ويكيبيديا

عابود

قرية في محافظة رام الله والبيرة

هذه نسخة قديمة من هذه الصفحة، وقام بتعديلها Muhibba (نقاش | مساهمات) في 08:11، 7 يناير 2024 (←‏كهف عابود: اضافة تفاصيل تاريخية). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة، وقد تختلف اختلافًا كبيرًا عن النسخة الحالية.

32°00′54″N 35°04′05″E / 32.015016666667°N 35.068133333333°E / 32.015016666667; 35.068133333333

عابود
 
خريطة
الإحداثيات 32°00′54″N 35°04′05″E / 32.015016666667°N 35.068133333333°E / 32.015016666667; 35.068133333333   تعديل قيمة خاصية (P625) في ويكي بيانات
تقسيم إداري
 البلد دولة فلسطين  تعديل قيمة خاصية (P17) في ويكي بيانات
التقسيم الأعلى محافظة رام الله والبيرة  تعديل قيمة خاصية (P131) في ويكي بيانات
خصائص جغرافية
 المساحة 15 كيلومتر مربع  تعديل قيمة خاصية (P2046) في ويكي بيانات
معلومات أخرى
منطقة زمنية ت ع م+02:00،  وت ع م+03:00  تعديل قيمة خاصية (P421) في ويكي بيانات
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

عابود قرية فلسطينية تقع غرب مدينة رام الله. من معالم عابود كنيسة العابودية الأثرية.عدد سكانها نحو 2,539 نسمة حتى 2007 تعد عابود قرية تاريخية تعود إلى عهد الرومان، وقد ذكرهاياقوت الحموي في معجمه ووصفها بانها تقع غرب بيت المقدس، وكانت قبل عام 1948 من أعمال مدينة يافا. وتتبع عابود الآن بلدية رام الله، وتقع على الطريق المؤدي إلى الساحل غرب رام الله، وتبعد عنها 30 كم. ياخذ المخطط الهيكلي للقرية شكلاً طولياً، وتبلغ مساحة اراضيها 15007 دونمات، تحيط بها أراضي قرى اللبن الغربي، رنتيس، دير أبو مشعل ،دير غسانة، وبيت ريما. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (754) نسمة، وفي عام 1945 (1080) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (1043) نسمة، وفي عام 1987 (1610) نسمة، وفي عام 1996 (1663) نسمه. قرية عابود من القرى ذات المواقع الأثرية، أهمها كنيسة الروم الأرثوذكس، وقد اشتهرت بالكنائس والاديرة المندثرة منذ القدم، إذ ترجع إلى عصر الملكة هيلانة وابنها قسطنطين الذي بنى كنيسة القيامة في القدس.[1]

تاريخ

تم العثور هنا على قطع من العصر الحديدي الثاني، والعصر البيزنطي، والعصور الصليبية/الأيوبية، والمملوكية.[2] وتوجد أدلة أثرية على أن القرية كانت مأهولة خلال العصور الرومانية والبيزنطية والصليبية والأيوبية والمملوكية والعثمانية.[3]

بناءً على النتائج التي تم العثور عليها في كهف عابود المجاور وفي مقبرة موكاتا عابود المجاورة، يعتقد علماء الآثار أن عابود كانت موقعًا لمستوطنة يهودية خلال أواخر فترة الهيكل الثاني وحتى تمرد بار كوخبا, الفترة التي كانت فيها المنطقة جزءًا من مقاطعة يهودا التابعة للإمبراطورية الرومانية. وعلى الرغم من أن البناء من فترات لاحقة غطى بقايا المستوطنة القديمة، إلا أن روعة كهوف الدفن القديمة تشير إلى روعة المستوطنة القديمة.[4][5]

تشير أقدم الأجزاء المعمارية لكنيسة القديسة مريم في عابود إلى تاريخ بناء يعود إلى القرن الخامس إلى القرن السادس[6]

الفترة الإسلامية المبكرة

وعلى الرغم من أنه يبدو أن المجتمع في عابود خضع لعملية تعريب خلال الفترة الإسلامية المبكرة، إلا أنهم ظلوا قادرين على الحفاظ على اللغة والتقاليد الآرامية الفلسطينية المسيحية لفترة طويلة في هذه الفترة وما بعدها ومع ذلك، لم يعودوا يستخدمونها كلغة منطوقة؛ وبدلاً من ذلك، استخدموا هذه اللهجة في الطقوس الدينية الاستخدامات الليتورجية.[7] ويشير نقش سرياني فلسطيني في كنيسة القديسة مريم إلى أنها كانت نشطة عام 1058، أثناء الحكم الفاطمي.[8]

العصر الصليبي/المملوكي

في عام 1099، تم احتلال عابود وجزء كبير من سوريا من قبل الصليبيين الأوروبيين. في الفترة الصليبية، كان عابود يُعرف عندهم باللاتينية كاسالي سانتا ماريا. في ذلك الوقت، كانت عابود قرية زراعية غير محصنة يسكنها في الغالب المسيحيون الأرثوذكس المحليون. أقلية من السكان تتألف من المستوطنين الصليبيين.[8] في عام 1104، قام مفرج بن أبو الحير العبودي، راهب من عابود، بنسخ المخطوطات السريانية في دير سانت كاترين في سيناء.[9] في عام 1167، تم بيع كاسال سانتا ماريا من قبل الملك بالدوين الرابع إلى فرسان الإسبتارية. وبدءًا من عام 1176، استخدموا عائدات القرية لتوفير الخبز الأبيض للمرضى في مستشفى القدس.[3][10]

في عام 1225، أشار ياقوت الحموي إلى أن عابود كانت "بلدة صغيرة في محافظة فلسطين، بالقرب من القدس. الاسم عبري، و[قد] تم تعريبه".[11] وفي مرحلة أخرى من القرن الثالث عشر، تم تسجيل قيام الراهب عابود، سرور بن عبد المسيح العبودي، بنسخ المخطوطات السريانية في القاهرة.[12] أسس الجزء الجنوبي من عابود في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر أثناء حكم المماليك. تم بناء ضريحين مزخرفين في هذا الجزء من عابود خلال العصر المملوكي.[13] وقد ذكرها المؤرخ العربي المقريزي في القرن الرابع عشر.[3]

العصر العثماني

عابود كجزء من فلسطين تم دمجها في الإمبراطورية العثمانية. في سجلات الضرائب للفترة 1553-1557، كان عدد سكان عابود 35 عائلة. 19 منهم مسيحيون و16 مسلمون.[13] في سجلات الضرائب العثمانية لعام 1596، تم تصنيفها على أنها جزء من ناحية ("منطقة فرعية") الرملة، وهي جزء من سنجق غزة. وبقي عدد سكانها على حاله، حيث بلغ عدد الأسر المسيحية 19 أسرة والمسلمة 16 أسرة[14] ودفع السكان ضريبة ثابتة قدرها 25% على القمح والشعير وغيرهما من المنتجات؛ ما مجموعه 21000 آقجة. وذهبت جميع الإيرادات إلى الوقف.[15] تم تعيينها لاحقًا كجزء من منطقة بني زيد الإدارية، التي كانت لا تزال تحت حكم العثمانيين.[3][16]

في عام 1870، اكتشف المستكشف الفرنسي فيكتور غيران أن عابود تضم 800 نسمة، نصفهم من الروم الأرثوذكس ونصفهم من المسلمين.[17] بينما أظهرت قائمة القرى العثمانية في نفس العام تقريبًا أن عابود كان بها 225 مسلمًا لديهم 69 منزلاً، و170 أرثوذكسيًا يونانيًا لديهم 66 منزلاً، على الرغم من أن عدد السكان يشمل الرجال فقط.[18][19]

في عام 1882، وصف المسح الذي أجراه صندوق استكشاف فلسطين لغرب فلسطين القرية بأنها "قرية مسيحية كبيرة ومزدهرة، مبنية من الحجر، وجميع منازلها تقريبًا تحمل علامة الصليب باللون الأحمر"، ويبلغ عدد سكانها 400 مسيحي أرثوذكسي و100 مسلم.[20]

وفي عام 1896 قدر عدد سكان عابود بحوالي 303 مسلمًا و366 مسيحياً[21]

عصر الانتداب البريطاني

في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، كان عدد سكان عابود 754 نسمة؛ 352 مسلمًا و402 مسيحيًا[22] وشمل الأخير 335 أرثوذكسيًا، و41 كاثوليكيًا روميًا، و26 ينتمون إلى كنيسة إنجلترا.[23] وفي وقت تعداد فلسطين عام 1931، ارتفع عدد السكان إلى 910؛ 470 مسيحياً و440 مسلماً، في 215 منزلاً.[24] سكن المسيحيون إلى حد كبير الجزء الشمالي الأقدم من عابود، بينما سكن المسلمون الجزء الجنوبي الأحدث نسبيًا.[25]

في تعداد فلسطين عام 1945، كان عدد السكان 1080 نسمة؛ 550 مسلمًا و530 مسيحيًا.[26] وبلغت المساحة الإجمالية للأراضي 15,007 دونم، بحسب مسح رسمي للأراضي والسكان.[27] منها 4,843 دونماً مخصصة للمزارع والأراضي القابلة للري، و1,905 دونماً للحبوب,[28] في حين تم تصنيف 55 دونماً على أنها مناطق عمرانية.[29]

العصر الأردني

في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت عابود تحت الحكم الأردني. وضمها الأردن عام 1950.

أظهر التعداد الأردني لعام 1961 أن عدد السكان يبلغ 1,521 نسمة،[30] منهم 716 مسيحياً.[31]

كنيسة القديسة مريم (سيتي مريم)

تقع كنيسة العبودية، والمعروفة أيضاً بكنيسة السيدة مريم، في وسط مدينة عابود. تشير أقدم البقايا، بما في ذلك التيجان والأقواس شبه الدائرية التي تدعمها، إلى تاريخ البناء في القرن الخامس إلى القرن السادس.[32] يُعتقد منذ فترة طويلة أنه تم تأسيسها خلال الفترة الصليبية في فلسطين، عندما كانت تُعرف باسم كاسالي سانتا ماريا. ولكن، نقش آرامي على قبو في الكنيسة، تم العثور عليه خلال أعمال الترميم في أواخر القرن العشرين، يدل على أنها تأسست قبل وصول الصليبيين، ولكنها تعرضت للتدمير. وبحسب النقش، فقد أعيد بناء الكنيسة عام 1058م في العصر الفاطمي. في القرن الثامن عشر تم بناء جدار إضافي بالإضافة إلى العديد من النوافذ والأبواب.[33][34]

تم إجراء عمليات الترميم والحفظ في عام 1997. وقد كشف هذا عن بقايا كنيسة بيزنطية ذات أرضيات من الفسيفساء.[35] تم استبدال الجص الأسمنتي الموجود في قبو الكنيسة بالملاط التقليدي، وتم تنظيف الحجارة داخل الكنيسة، وإعادة رصف الردهة، وإنشاء جدار شمالي مقوى.[36]

في عام 2013، عمل مسيحيون من المملكة المتحدة في مشروع مع جوقة كنيسة القديسة مريم لتسجيل "صلوات مريم"[37] كمبادرة لجمع التبرعات. يتم توجيه عائدات مبيعات الأقراص المضغوطة أو التنزيلات إلى المشاريع الإنسانية للمسلمين والمسيحيين في عابود.

علم الآثار

كهف عابود

ويعتبر كهف عابود، وهو كهف كارستي كبير يقع في محيط القرية، موقعًا أثريًا مهمًا أيضًا. وقد تم اكتشاف قطع أثرية فيها من العصر النحاسي والبرونزي الأوسط والحديدي، بالإضافة إلى العصر الروماني والبيزنطي والعصور العربية المبكرة.

مراجع

  1. ^ "عابود - 'Abud". مؤرشف من الأصل في 2018-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-03.
  2. ^ Finkelstein et al, 1997, pp. 202–203
  3. ^ ا ب ج د H. Taha (1997). "A salvage excavation at the 'Abudiyah Church in Abud – Samaria" (PDF). Liber Annuus. ج. 47: 359–374 and plates 17–20. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-17.
  4. ^ Jackson-Tal، Ruth E.؛ Raviv، Dvir؛ Langford، Boaz؛ Davidovich، Uri؛ Frumkin، A.؛ Porat، Roi؛ Zissu، Boaz (2020). "Glass Use as a Reflection of Abandonment Processes: The 'Abud Refuge Cave, Roman Judea (133/134 C.E.)". Journal of Glass Studies. ج. 62: 69–82. ISSN:0075-4250. JSTOR:26951073. مؤرشف من الأصل في 2022-11-24.
  5. ^ זיסו، בועז؛ לנגפורד، בועז؛ פורת، רועי؛ רביב، דביר؛ פרומקין، עמוס (2017). "מערת עבוד בימי מרידות היהודים ברומאים - תובנות חדשות לאור ממצאים חדשים וניתוח הממצא הקרמי". في טבגר، אהרון؛ עמר، זהר (المحررون). במעבה ההר [In the Highland's Depth] (بالعبرية). אוניברסיטת אריאל ומדרשת הרי גופנא. ج. 7. ص. 172–173. ISBN:978-965-91808-0-6.
  6. ^ Pringle, 1993, p. 18 نسخة محفوظة 2022-11-25 على موقع واي باك مشين.
  7. ^ Rubin، Milka (1998). "Arabization versus Islamization". في Kofsky، Arieh؛ G. Stroumsa، Guy (المحررون). Sharing the Sacred: Religious Contacts and Conflicts in the Holy Land: First-Fifteenth Centuries CE. Jerusalem: Yad Izhak Ben Zvi. ص. 158.
  8. ^ ا ب Ellenblum, 2003, pp. 130– 131 نسخة محفوظة 2021-11-28 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ Ellenblum, 2003, pp. 131–132 نسخة محفوظة 2016-04-26 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ Röhricht, 1893, RHH, p. 145, no 547; cited in Pringle, 1993, p. 18
  11. ^ ياقوت الحموي quoted in le Strange, 1890, p. 382.
  12. ^ Ellenblum, 2003, pp. 131–132 نسخة محفوظة 2023-11-23 على موقع واي باك مشين.
  13. ^ ا ب Ellenblum, 2003, p. 132 نسخة محفوظة 2023-11-23 على موقع واي باك مشين.
  14. ^ Petersen, 2005, p. 131
  15. ^ Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 156
  16. ^ Robinson and Smith, 1841, vol 3, Appendix 2, p. 124
  17. ^ Guérin, 1875, pp. 87–90
  18. ^ Socin, 1879, p. 142 Noted to be in the Beni Zeid district
  19. ^ Hartmann, 1883, p. 106, found 110 houses
  20. ^ Conder and Kitchener, 1882, SWP II, p. 289
  21. ^ Schick, 1896, p. 122
  22. ^ Barron, 1923, Table VII, Sub-district of Ramallah, p. 16
  23. ^ Barron, 1923, Table XIV, p. 45
  24. ^ Mills, 1932, p. 47
  25. ^ Ellenblum, 2003, p. 132 نسخة محفوظة 2023-12-09 على موقع واي باك مشين.
  26. ^ Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, p. 26
  27. ^ Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 64
  28. ^ Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 111
  29. ^ Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 161
  30. ^ Government of Jordan, 1964, p. 24 نسخة محفوظة 2022-10-02 على موقع واي باك مشين.
  31. ^ Government of Jordan, Department of Statistics, 1964, pp. 115–116 نسخة محفوظة 2023-03-26 على موقع واي باك مشين.
  32. ^ Pringle, 1993, p. 18
  33. ^ H. Taha (1997). "A salvage excavation at the 'Abudiyah Church in Abud – Samaria" (PDF). Liber Annuus. ج. 47: 359–374 and plates 17–20. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-17.
  34. ^ Pringle, 1993, pp. 18 – 20
  35. ^ Pringle, 2009, p. 249
  36. ^ H. Taha (1997). "A salvage excavation at the 'Abudiyah Church in Abud – Samaria" (PDF). Liber Annuus. ج. 47: 359–374 and plates 17–20. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-17.
  37. ^ The Mary Prayers
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=عابود&oldid=65633506»