Diferencia entre revisiones de «Sermón»

[[Archivo:Hugo Vogel Luther Wartburg.jpg|thumb|240px|Sermón de [[Martín Lutero]] en el castillo de [[Wartburg]].]]
Se denomina '''sermón''' u '''homilía''' al género de la [[oratoria]] que consiste en un [[discurso]] de tema religioso, por lo general pronunciado durante el [[culto]] cristiano. El sermón se pronunciaba, en la primera [[liturgia]] cristiana, en latín, pero después, en vista de que el pueblo ya no entendía el latín culto, empezó a pronunciarse en lengua vernácula, mientras que el resto de la liturgia continuaba pronunciándose en [[latín]]. Algunos autores piensan que ese fue el origen de cierto transvase de voces, [[proverbio]]s y cuentecillos cultos a la lengua vulgar, dando origen a buena parte de la [[literatura folclórica]].

Según la [[Real Academia Española]], '''homilía''' es el razonamiento o plática que se hace para explicar al pueblo las materias de religión. La palabra se deriva del vocablo griego ''homilein'', que significa “tener comunión o tener interacción con una persona”. Se dirige a los fieles tras los rituales propios de la [[eucaristía]], o del [[Sacramento (religión)|sacramento]] que se esté desarrollando.^{[[Homilía#cite note-1|1]]} La homilía, como parte integrante de la Liturgia de la Palabra, viene ya descrita en el versículo escrito en el año [[155]] de [[Justino Mártir|san Justino]], en el que explica al emperador [[Antonino Pío]], cuáles son las prácticas de los cristianos. Ya entonces como ahora la homilía se situaba entre la lectura de la Palabra y la Oración de los fieles u Oración Universal.

Tras una exhortación sobre las lecturas o el sacramento que se realiza, con el fin de hacer más inteligibles los pasajes de la Biblia que se acaban de proclamar en la asamblea litúrgica. Para la confección de la homilía suelen elegirse varias fuentes privilegiadas, como son los textos de los [[Padres de la Iglesia]] o de doctores y santos de la [[Iglesia católica]].

Y en la Instrucción General del [[Misal Romano]], aprobada por [[Juan Pablo II]] el [[Jueves Santo]] del año 2000, la homilía, como parte integrante de la liturgia, debe ser un comentario vivo de la Palabra de Dios que ha de ser comprendido como parte integral de la acción litúrgica. La homilía la debe hacer el [[sacerdote]] que preside, un sacerdote concelebrante o un [[diácono]], pero nunca un laico. En casos particulares y con una razón legítima, la homilía la puede hacer un [[Obispo]] o un sacerdote que están presentes en la celebración pero que no pueden concelebrar. Los domingos y días de precepto ha de haber homilía y, solamente por un motivo muy grave, se puede eliminar de las Misas que se celebran con asistencia del pueblo. El sacerdote puede hacer la homilía de pie o bien desde la sede, o bien desde el ambón (o púlpito), o, cuando sea oportuno, desde otro lugar adecuado.

En cuanto a su finalidad, (''como fue expresado por algunos de los primeros documentos litúrgicos posteriores al [[Vaticano II]]''), es principalmente la de instrucción del Pueblo Santo de Dios, entonces sería lógico que quedara reservada al ‘teólogo experto’, pues la homilía es un "acto de interpretación", y el predicador debe ser un ministro ordenado, instruido y que comprenda las diversas experiencias de la asamblea a la cual se dirige y que pueda "interpretar la condición humana a través de las Escrituras".

En el [[protestantismo]], protestantela [[adoración]] se centra en la lectura de la [[Biblia]]. <ref> Hans J. Hillerbrand, ''Encyclopedia of Protestantism: 4-volume Set'', Routledge, USAAbingdon-on-Thames, 2016, p. 1843</ref>

En el [[Cristianismo evangélico]], el sermón a menudo se llama el "mensaje". Ocupa un lugar importante en el [[CultoServicio (evangelicalismoiglesia)#Cristianismo_evangélico|cultoservicio]], la mitad del tiempo, unos 45 a 60 minutos. <ref> Bruce E. Shields, David Alan Butzu, ''Generations of Praise: The History of Worship'', College Press, USA, 2006, p. 307-308</ref> <ref> Franklin M. Segler, Randall Bradley, ''Christian Worship: Its Theology and Practice'', B&H Publishing Group, USA, 2006, p. 145</ref><ref> Pew Research Center,

[https://www.pewforum.org/2019/12/16/the-digital-pulpit-a-nationwide-analysis-of-online-sermons/ The Digital Pulpit: A Nationwide Analysis of Online Sermons], pewforum.org, USA, 16 de diciembre de 2019 </ref> Este mensaje puede ser apoyado por un powerpoint, imágenes y videos. <ref> Christina L. Baade, James Andrew Deaville, ''Music and the Broadcast Experience: Performance, Production, and Audience'', Oxford University Press, USA, 2016, p. 300</ref> En algunas iglesias, los mensajes se agrupan en series temáticas. <ref> Susan Cartmell, ''UnCommon Preaching: An Alternative to the Lectionary'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2015, p. 27</ref> Quien trae el mensaje suele ser un [[Pastor (cristianismo) | pastor]] formado en un Instituto Teológico. <ref> Michel Deneken, Francis Messner, Frank Alvarez-Pereyre, ''La théologie à l'Université: statut, programmes et évolutions'', Editions Labor et Fides, FrançaGenève, 2009, p. 61</ref> Los sermones evangélicos se transmiten en la radio, en los canales de televisión ([[televangelismo]]), en Internet, en [[Portal (Internet)| portales web]], en el sitio web de las iglesias <ref> Sébastien Fath, ''Dieu XXL, la révolution des mégachurches'', Éditions Autrement, França, 2008, p. 151-153</ref> <ref> Christine Gudorf, Zainal Abidin, Mathen Tahun, "Aspirations for Modernity and Prosperity", Casemate Publishers, USA, 2015, p. 82 </ref> y a través de las redes sociales como [[YouTube]] y [[Facebook]]. <ref> Mark Ward Sr., ''The Electronic Church in the Digital Age: Cultural Impacts of Evangelical Mass Media '', ABC-CLIO, USA, 2015, p. 78 </ref>

[[Archivo:Sermo Lupi.jpg|thumb|Sermón medieval manuscrito conservado en la [[Biblioteca Británica]].]]

En la primitiva Iglesia sólo estaba permitida la predicación de los [[obispo]]s. [[sanSan Juan Crisóstomo]] fue, según la opinión de algunos autores, el primer presbítero que subió a la cátedra del evangelio en [[Antioquía]]. [[Orígenes]] y [[san Agustín]] predicaron igualmente no siendo más que simples sacerdotes, pero estos casos eran raros, principalmente, en Occidente.

Los obispos miraban el ministerio de la predicación como muy propio de su dignidad, y en su presencia no solía predicar ningún [[presbítero]]. Estos predicaban en ausencia del obispo en la iglesia metropolitana y comúnmente en las iglesias parroquiales. A veces, varios presbíteros, uno después del otro, hacían su exhortación al pueblo después del canto del Evangelio en la misa y, finalmente, el obispo. Si el presbítero por poca robustez no podía predicar, el [[diácono]] leía algún sermón u homilía de los [[Santos Padres]]. En casos extraordinarios podía permitir el obispo permitir que algún clérigo de menores o algún seglar de singular fama, virtud y ciencia predicase públicamente en la iglesia con arreglo a lo dispuesto públicamente en el [[concilio IV de Cartago]], pero nunca a las mujeres por santas y doctas que fuesen.

El predicador a veces solía al comenzar implorar brevemente, al comenzar, el auxilio divino, saludar al pueblo y concluía con la alabanza o invocación a la [[Santísima Trinidad]] y con alguna oración. El predicador solía estar sentado aunque se levantase algunas veces. Los oyentes en algunas provincias estaban sentados y en otras, de pie. A veces, el auditorio interrumpía al orador con aclamaciones cuya, costumbre que deseaba abolir san Crisóstomo, pues como decía [[Jerónimo de Estridón|san Jerónimo]] ''el llanto de los oyentes es elogio del orador sagrado''.

Los predicadores solían llevar preparado lo que habían de decir, mientras que los más ejercitados improvisaban. Algunos notariosestenógrafos copiaban muchas veces los sermones valiéndose para ello de notas o abreviaturas.<ref name=ref_duplicada_1>Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat (1906-1914).</ref>

{{listaref|2}}