Diferencia entre revisiones de «Montanismo»

Explorar historial interactivamente

← Ir a diferencia anterior

Contenido eliminado Contenido añadido

VisualWikitexto

Revisión del 10:32 18 feb 2016 editar 159.237.12.32 (discusión) →La doctrina montanista: concepto corregido, vocabulario Etiquetas: Edición desde móvil Edición vía aplic. móvil ← Ir a diferencia anterior		Revisión actual - 16:05 3 may 2024 editar deshacer SeroBOT (discusión · contribs.) Bots, Reversores 2 235 569 ediciones m Revertidos los cambios de 181.212.106.74 (disc.) a la última edición de NacaruBot Etiqueta: Reversión
(No se muestran 34 ediciones intermedias de 27 usuarios)
Línea 1: [[Archivo:Acts-2.jpg\|miniaturadeimagen\|Apóstoles reciben el regalo de las lenguas]] El '''montanismo''' fue un movimiento que se produjo en el interior de las comunidades cristianas primitivas, como un esfuerzo para revalidar las realidades [[Espíritu Santo\|pneumáticas]] y [[escatología cristiana\|escatológicas]] de los primeros tiempos de la Iglesia. Se trataba de un «movimiento reavivador», como sería llamado posteriormente. El conocimiento que se tiene de este movimiento se funda en el testimonio de los autores cristianos, como [[Eusebio de Cesarea]], [[Epifanio]], [[Clemente de Alejandría]], [[Orígenes]] e [[Hipólito]]. De mayor importancia es, sin embargo, una fuente original en los escritos de [[Tertuliano]], que se adhirió al montanismo hacia el final de su vida. == Los inicios del montanismo == El origen de este movimiento se puede fijar entre los años [[160]] y [[170]] en [[Ardabau]], [[Frigia]]. Allí, un hombre llamado [[Montano (hereje)\|Montano]] se sintió transportado a estados de éxtasis durante los cuales profería advertencias proféticas. Luego se unieron a él dos mujeres, Prisca y Maximila, que también empezaron a profetizar, y cuya popularidad llegó a superar a la del propio Montano.<ref>Tabbernee, William (2009), Prophets and Gravestones: An Imaginative History of Montanists and Other Early Christians, Peabody, MA: Hendrickson, ISBN 978-1-56563-937-9.</ref> Montano y sus profetisas anunciaban el final inminente del mundo, ordenando a sus fieles que se reunieran en un lugar determinado para esperar allí el descenso de la [[Jerusalén]] celestial. Esta profecía fue acogida rápidamente en distintos estratos de la sociedad, los cuales se organizaron en comunidades y realizaron una propaganda muy activa entre cristianos y [[pagano]]s.▼ Decían tener revelaciones directas del Espíritu Santo. Hablaban durante estado de éxtasis. Enseñaban un ascetismo intenso, ayuno, pureza personal y deseo ardiente de sufrir el martirio. Tal estilo de vida era esencial en vistas al inminente regreso de Cristo. ==La doctrina montanista==▼ El montanismo, a diferencia de la [[gnosis]] y del [[marcionismo]], no pretendía anunciar una nueva doctrina sino más bien revalorizar ciertos elementos relativamente olvidados de la doctrina tradicional:▼ Según la discípula Prisca, Cristo se le apareció en forma de mujer. Cuando ella fue excomulgada, exclamó: "Yo no soy un lobo: Soy palabra, espíritu y poder" '''La escatología''', que caracterizaba a la doctrina montanista al afirmar que el fin de los tiempos se acercaba y que llegaría en un plazo muy breve, con lo que resurgía la espera de la [[parusía]] tal como lo habían esperado las primeras generaciones cristianas. El montanismo insistió en las prácticas ordinarias en la Iglesia de entonces: preparación al [[martirio]], [[ayuno]], xerofagia (abstención de alimentos húmedos), [[continencia]] dentro del matrimonio, prohibición de segundas nupcias, negativa a conceder el perdón a un cristiano bautizado incluso en el caso de que hiciera penitencia.▼ '''El profetismo''', el cual es el elemento verdaderamente dominante en el montanismo. Sus promotores intentaron revivir el [[profeta\|profetismo]] cristiano, que apenas existía en la época. No obstante, su concepción del profetismo difería sustancialmente de la tradición primitiva, puesto que los [[profeta]]s del montanismo se consideraban receptáculos de la divinidad: no eran ellos quienes hablaban, era el Espíritu quien hablaba por su boca. Así, Montano era un nuevo [[Paráclito]] que continuaba la revelación contenida en el [[Evangelio]].▼ ▲Esta ~~profecía~~herejía fue acogida rápidamente en distintos estratos de la sociedad, los cuales se organizaron en comunidades y realizaron una propaganda muy activa entre cristianos y [[pagano]]s. ==El destino del montanismo==▼ El movimiento se difundió rápidamente, y hacia el final del [[siglo II]] alcanzó su máxima expansión. En Oriente, y especialmente en [[Asia Menor]], fue donde logró mayor importancia y donde persistió por más tiempo, subsistiendo hasta fines del [[siglo IV]]. También logró gran aceptación en Occidente, aunque más brevemente. Se encuentran rastros de este movimiento en el año [[177]] en [[Lyon]]. La carta de los mártires de Lyon a las iglesias de Asia y de Roma, por ejemplo, habla de la doctrina de Montano. También se encuentran evidencias de él en [[Roma]] y en [[África (provincia romana)\|África]], donde, hacia el año [[205]], Tertuliano se adhirió oficialmente al movimiento.▼ ==Véase también==▼ [[Mitraísmo]]▼ [[Ebionismo]]▼ [[Historia del cristianismo]]▼ [[Línea de tiempo del cristianismo]]▼ ▲== La doctrina montanista == ==Bibliografía==▼ ▲El montanismo, a diferencia de la [[Gnosticismo\|gnosis]] y del [[marcionismo]], no pretendía anunciar una nueva doctrina, sino más bien revalorizar ciertos elementos relativamente olvidados de la doctrina tradicional: * {{versalita\|Simon}}, Marcel; {{versalita\|Benoit}}, André (1972). ''El judaísmo y el cristianismo antiguo, de Antíoco Epífanes a Constantino''. Colección Nueva Clío. Barcelona: Editorial Labor.▼ ▲'''La escatología''', que caracterizaba a la doctrina montanista al afirmar que el fin de los tiempos se acercaba y que llegaría en un plazo muy breve, con lo que resurgía la espera de la [[parusía]] tal como lo habían esperado las primeras generaciones cristianas. El montanismo insistió en las prácticas ordinarias en la Iglesia de entonces: preparación al [[martirio]], [[ayuno]], xerofagia (abstención de alimentos húmedos), [[~~continencia~~castidad]] dentro del matrimonio, prohibición de segundas nupcias, negativa a conceder el perdón a un cristiano bautizado incluso en el caso de que hiciera penitencia. ==Enlaces externos==▼ ▲'''El profetismo''', el cual es el elemento verdaderamente dominante en el montanismo. Sus promotores intentaron revivir el [[profeta\|profetismo]] cristiano, que apenas existía en la época. No obstante, su concepción del profetismo difería sustancialmente de la tradición primitiva, puesto que los [[profeta]]s del montanismo se consideraban receptáculos de la divinidad: no eran ellos quienes hablaban, era el Espíritu quien hablaba por su boca. Así, Montano era un nuevo [[Paráclito]] que continuaba la revelación contenida en el [[Evangelio]]. * [https://sites.google.com/site/cristprimit/siglo-ii/el-montanismo Las manifestaciones carismáticas y sus desvíos] y la permanencia de los Dones del Espíritu Santo en la Iglesia Primitiva.▼ ▲== El destino del montanismo == ▲El movimiento se difundió rápidamente, y hacia el final del [[{{siglo \|II]]\|\|s}} alcanzó su máxima expansión. En Oriente, y especialmente en [[Asia Menor]], fue donde logró mayor importancia y donde persistió por más tiempo, subsistiendo hasta fines del [[{{siglo \|IV]]\|\|s}}. También logró gran aceptación en Occidente, aunque más brevemente. Se encuentran rastros de este movimiento en el año [[177]] en [[Lyon]]. La carta de los mártires de Lyon a las iglesias de Asia y de Roma, por ejemplo, habla de la doctrina de Montano. También se encuentran evidencias de él en [[Roma]] y en [[África (provincia romana)\|África]], donde, hacia el año [[205]], [[Tertuliano]] se adhirió oficialmente al movimiento. == Diferencias entre Montanismo y el cristianismo ortodoxo. == Creer que los mensajes que recibían directamente del Espíritu Santo suplantan y cumplen las doctrinas de los Apóstoles. Estaban influenciados por una interpretación gnóstica del Evangelio de San Juan: "Yo les enviaré el abogado, el espíritu de verdad" Creyéndose poseídos por Dios, pensaban que cuando profetizaban no podían resistir. Montanus decía "Yo soy el Padre, la Palabra, el Espíritu Santo" (Didymus, De Trinitate, III, xli) Exagerada importancia a las profecías recibidas en éxtasis y las lenguas. Los cristianos que perdían la gracia no podían ser redimidos. Esperaban el regreso inminente de Cristo. Según San Jerónimo y otros padres, los montanistas creían que la Trinidad es una sola persona ([[Modalismo]]). == Referencias == {{Listaref}} ▲== Bibliografía == ▲* {{versalita\|Simon}}, Marcel; {{versalita\|Benoit}}, André (1972). ''El judaísmo y el cristianismo antiguo, de Antíoco Epífanes a Constantino''. Colección Nueva Clío. Barcelona: Editorial Labor. ▲== Enlaces externos == ▲* [https://~~sites~~www.~~google~~cristianismo-primitivo.~~com/site/cristprimit~~org/siglo-ii/el-montanismo Las manifestaciones carismáticas y sus desvíos] y la permanencia de los Dones del Espíritu Santo en la Iglesia Primitiva. {{Control de autoridades}} [[Categoría:Heterodoxia cristiana en el siglo II]] [[Categoría:Herejías en el cristianismo primitivo]] ▲== Véase también == ▲[[Mitraísmo]] ▲[[Ebionismo]] ▲[[Historia del cristianismo]] ▲[[Línea de tiempo del cristianismo]]