Diferencia entre revisiones de «Mahakala (Dharmapala)»

'''Mahakala''' es una de las más importantes divinidades protectoras dentro del budismo Vajrayana (budismo tibetano) perteneciente al grupo de los [[Dharmapala]]s (protectores del [[Dharma]]) de tipo airado,[[Deidades feroces|deidad iracunda]]; denominados herukas[[heruka]]s. Mahakala es al mismo tiempo un [[yidam]], una deidad de meditación. La palabra Mahakala deriva del sanscritosánscrito ''maha'' (“grande”) y ''kala'' (“negro”). El nombre tibetano es Gonpo Phyag. En el budismo japonés se le conoce como Daikoku.

Según cuenta la tradición tibetana esoriginalmente fue un antiguo [[demonio]] que posteriormente fue convertido por los budas [[Manjushri]] y [[Avalokiteshvara]] en protector del [[Dharma]]. La tradición tibetana cuenta que Mahakala lucha contra el mal en el propio infierno, siendo su misión guiar a los seres de la oscuridad a la luz. Mahakala tiene la naturaleza de Chenrezig a pesar de su aspecto infernal. Se le conoce también como "señor del viento" y con su aspecto y forma airada protege a los discípulos y cumple la función de ayudar a disolver todo tipo de obstáculos y negatividades que impiden el camino espiritual. Estos factores pueden ser externos o condicionamientos internos, tales como el miedo, el odio, el orgullo o la envidia. Frente a estos factores, Mahakala protege a los discípulos y su fiera expresión derrota a estos condicionamientos.

En general, se lo considera como una emanación airada de Avalokiteshvara (Tib: Chenrezig) o Chakrasamvara (Tib: Korlo Demchog). Es de color preferentemente negro, aunque puede aparecer blanco, simbolizando su naturaleza completa y comprensiva. El negro representa la ausencia total del color, esto se debe a que al igual que el negro absorbe todos los colores, todas las cualidades y las formas se funden en él y en este caso significa también la naturaleza de Mahakala como realidad última o realidad absoluta. Este principio se conoce en sanscritosánscrito como “nirguna”, más allá de toda la calidad y forma, representa trascendencia de todo tipo.

2) '''Mahakala de cuatro brazos''', es el protector primario de la escuela Kagyu, pero también lo encontramos en la escuela Nyingma, aunque el protector primario del Dzogchen (gran perfección) del Nyingma sea Ekajati. Los cuatro brazos de esta manifestación simbolizan la curación de la enfermedad, la pacificación de los obstáculos y los apuros; la abundancia de las buenas cualidades y la sabiduría; la protección y expansión del dharma; y la aniquilación de la confusión, la duda y la ignorancia.