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[[Archivo:The Restoration of the Icons - Google Art Project.jpg|miniatura|Icono del {{siglo|XVI||s}} que representa la [[Triunfo de la ortodoxia|restauración de los iconos]] en [[Constantinopla]] el 11 de marzo de 843, cuando se dio fin a la [[iconoclasia bizantina]].]] |
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Se la denomina '''iconodulia''' o '''iconodulía''' a la veneración ([[dulía]]) de imágenes ([[Icono (religión)|icono]]s). Debe diferenciarse la iconodulía de la iconolatría<ref>{{Cita web|url=https://dle.rae.es/iconolatría|título=iconolatría en RAE|fechaacceso=2020-11-15|apellido=|nombre=RAE|sitioweb=«Diccionario de la lengua española»|idioma=es}}</ref> o de la [[idolatría]] , compuesta de la palabra ídolo y latría (del griego latreios, adorar), ya que la idolatría implica adoración o centralidad para la vida del objeto de culto. |
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Se denomina '''iconodulia''' o '''iconodulía''' (del [[Idioma griego|griego]] εἰκών, -όνος ''eikṓn, -ónos'' 'imagen'<ref>{{DLE|Icono}}</ref> y -δουλεία ''-douleía'' '-[[dulía]]'<ref>{{DLE|Dulía}}</ref>) a una práctica presente en diversas religiones que consiste en reverenciar imágenes o símbolos de una [[divinidad]], un ser [[sobrenatural]] o un [[santo]].<ref name=Símbolos>{{Cita libro|título=Enciclopedia de los símbolos|apellidos=Becker|nombre=Udo|url=https://www.google.com.co/books/edition/Enciclopedia_de_los_s%C3%ADmbolos/lvHWdBWlGA0C?hl=es&gbpv=1&pg=PA220&printsec=frontcover|año=2008|editorial=Swing|isbn=978-84-96746-34-3|página=220|lugar-publicación=España|traductor=José Antonio Bravo}}</ref> Su practicante recibe el nombre de «iconódulo» o «iconófilo».{{sfnm|McKitterick|2002|1p=198|Riu|1975|2p=254, 262|D'Onofrio|2008|3p=52}} |
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== Contexto == |
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[[Archivo:Royal_Arch_Room_Ark_replica_2.jpg|thumb|Réplica del Arca de la Alianza. Este objeto tenía en su parte superior dos imágenes de ángeles según se describe en la Biblia.]] |
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Dentro del cristianismo es un punto de debate, particularmente entre las [[Protestantismo|denominaciones protestantes]] (en especial las de corte [[Evangelicalismo|evangélico]]) y la [[iglesia católica]] y la [[iglesia ortodoxa|ortodoxa]] (esta última en cuanto a la veneración de [[icono]]s), ya que en las denominaciones protestantes se considera que la iconodulía es igual a la idolatría. Esto sucede en parte porque existen gestos externos que en tales iglesias se usan exclusivamente para [[adoración]] (en las iglesias donde no hay iconodulía), y que sirven para la adoración y para la iconodulía en las iglesias donde hay iconodulía. Esto hace que ante las primeras, las segundas efectivamente estén adorando a las imágenes y se vean dichos actos como casos claros de idolatría. Por eso contarán como evidencia de idolatría fotos de personas cargando o arrodillándose delante de una imagen. |
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En la iconodulía el [[culto]] no se dirige a la propia imagen sino a quien representa, por lo que debe diferenciarse del [[culto a las imágenes]] o de la iconolatría, en la que se identifica la imagen como la divinidad misma y se le rinde [[adoración]].<ref name=Símbolos/><ref>{{DLE|Iconolatría}}</ref> |
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Las denominaciones cristianas que practican la iconodulía sustentan con diversos argumentos que tener imágenes no es un acto de idolatría (por consiguiente no es pecado ni puede considerárselo como un error) porque Dios mismo ha mandado construir imágenes en repetidas ocasiones (ver ''Éx'' 25, 18-19; ''Éx'' 26,31; ''1R'' 6, 23-28, etc.), pero también porque la palabra que usa para prohibir imágenes en Éxodo 20:4: |
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{{cita|"לֹא תַעֲשֶׂה־לְךָ '''פֶסֶל''' ׀ וְכָל־תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם ׀ מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתַָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם ׀ מִתַּחַת לָאָרֶץ ׃ <br>וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל־תְּמוּנָה בְּיֹום דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתֹּוךְ הָאֵ לֹא־תִשְׁתַּחְוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל־בָּנִים עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־<br>רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי"|No te hagas ningún '''ídolo''' ni figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en el mar debajo de la tierra. <sup>5</sup> No te inclines delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso que castiga la maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos; <sup>6</sup> pero que trato con amor por mil generaciones a los que me aman y cumplen mis mandamientos.|}} |
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== Controversia == |
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y su paralelo en Deuteronomio 4:15: |
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El [[judaísmo]] rechaza como [[idolatría]] la presencia de imágenes en el culto; en cambio, el [[cristianismo]] ha tolerado en parte la iconodulía,<ref name=Símbolos/> luego de que empezara a admitir la representación de la divinidad en el {{siglo|IV||s}}, tras una etapa [[Aniconismo|anicónica]] inicial.<ref name=Historia>{{Cita libro|título=Historia religiosa del Occidente medieval|apellidos=García de Cortázar|nombre=José Ángel|url=https://www.google.com.co/books/edition/Historia_religiosa_del_Occidente_medieva/XvCdenAbxT8C?hl=es&gbpv=1&pg=PA170&printsec=frontcover|año=2012|editorial=Ediciones Akal|isbn=978-84-460-3021-8|página=170|lugar-publicación=Madrid}}</ref> Por otro lado, el [[islam]] se opone tan radicalmente a las imágenes que no permite siquiera la representación de animales o vegetales, mientras que el judaísmo solo prohíbe las representaciones antropomórficas.<ref name=Argumentos>{{Cita publicación|título=Argumentos teológicos para la prohibición o aquiescencia iconográfica. La veneración de imágenes religiosas en los templos ortodoxos|publicación=Academia XXII|url=https://www.revistas.unam.mx/index.php/aca/article/view/83148|apellidos=San Martín Córdova|nombre=Iván|fecha=2022-08-22|doi=10.22201/fa.2007252Xp.2022.25.83148|número=13|volumen=25|páginas=4-22}}</ref> |
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En el [[Idioma hebreo|hebreo]] ''pesel'', que no significa de forma simple y pura «imagen», sino que implica en sí misma el concepto de ídolo, es decir, lo que se prohíbe en tales textos es la producción de imágenes con fines de adoración. |
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[[Archivo:Good Shepherd 04.jpg|miniatura|Mural del [[Buen Pastor]] pintado alrededor del {{siglo|III||s}} en las [[Catacumbas de Domitila]].]] |
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A la iconodulía cristiana se han opuesto varias corrientes [[Iconoclasia|inconoclastas]] a lo largo de la historia. En primer lugar, se opusieron a la iconodulía los [[Monofisismo|monofisitas]], que junto con judíos y musulmanes influyeron en el surgimiento de la crisis iconoclasta en el [[Imperio bizantino]] durante el {{siglo|VIII||s}}.<ref name=Historia/> La controversia resurgió de manera importante con la [[Reforma protestante]], pues si bien [[Martín Lutero]] rechazó la [[Iconoclasia protestante|iconoclasia]], esta fue impulsada en gran medida por otros reformadores como [[Juan Calvino]] y [[Ulrico Zuinglio]],<ref name=Símbolos/> convencidos de que las imágenes promovían la idolatría a semejanza de los altares politeístas de la antigüedad.<ref name=Argumentos/> |
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== Manifestaciones == |
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Imágenes con fines decorativos como las de toros y leones en el templo que construye según la [[Biblia]] el [[Salomón|rey Salomón]] así no quedan prohibidas, pero no son mencionadas en la Biblia como ''pesel'', sino como ''tselem'' (aparece en [[Génesis]] 1:26 cuando dice «Hagamos al hombre a nuestra '''imagen''' y semejanza»), ''pittuach'' entre otras (y variantes de estas palabras), que también quieren decir imagen pero que no siempre implican ídolo alguno, como sucede con las imágenes en el [[templo de Salomón]]. Así también se excluyen de la prohibición todas las imágenes que no son ''pesel'' (ídolos), como las fotos de familiares (que según la Iglesia católica pueden ser veneradas, aún sin ser religiosas), dibujos, planos, ecografías, etc. La institución católica considera como hereje a quien adora las imágenes. Aun la [[Devociones marianas|devoción mariana]] es un acto de mera [[Culto|veneración]], puesto que la iglesia católica le rinde un culto de hiperdulía (suprema veneración o veneración por excelencia) a la [[María (madre de Jesús)|Santísima Virgen María]]; por lo que estas prácticas son permitidas y, por lo tanto, no podrían ser tildadas de idólatras. |
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[[Archivo:Tissot The Brazen Serpent.jpg|thumb|Moisés insta al pueblo de mirar a la Serpiente de bronce.]] |
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En el catolicismo hacen diferencia con la idolatría en que la idolatría implica adoración del objeto de culto o bien la veneración de un objeto que representa un antivalor o algo contrario a Dios (como la imagen de un demonio). La iconodulía no estaría perseguida, sino que de acuerdo con la doctrina católica, sería acorde con los preceptos religiosos, y su practicante recibe el nombre de [[iconódulo]], aunque también puede verse escrito «iconófilo»,<ref>Rosamond McKitterick,(2002), Manuel Riu (1975), Giulio D'Onofrio (2008)</ref> y sus creencias son contrarias a la [[iconoclasia]], practicada por los [[iconoclastas]]. |
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En la [[Iglesia católica]], la veneración de imágenes constituye un elemento relevante en la [[piedad popular]], sean [[pintura]]s, [[escultura]]s, [[bajorrelieve]]s u otras representaciones: los fieles rezan ante ellas, las adornan, las saludan, hacen [[procesión|procesiones]], les cuelgan [[exvotos]], etc.<ref name=Culto>[[Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos]] (2002). [https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_vers-direttorio_sp.html#Cap%C3%ADtulo%20VI ''Directorio sobre la piedad popular y la liturgia''. Principios y orientaciones], n. 238-244. Ciudad del Vaticano.</ref> Por su parte, en la [[Iglesia ortodoxa]] se considera que el uso de imágenes sagradas y la postración ante ellas es una expresión importante de la adoración a [[Dios en el cristianismo|Dios]] y la [[veneración a los santos]],<ref name=Dogmática/> aunque como ocurre en otras [[Iglesias orientales]] solo se haga uso de [[Icono (religión)|iconos]] realizados conforme a cánones vigentes durante siglos,<ref name=Culto/> excluyendo otras representaciones plásticas.<ref name=Símbolos/> |
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Así pues, a modo de ejemplo, para un [[católico]] sería idolatría venerar la figura de [[Buda]] o cualquier imagen o dios pagano o de otra [[religión]] o una imagen de un [[demonio]] o de cualquier cosa intrínsecamente contraria a la doctrina (como venerar una imagen pornográfica), pues lo que se está venerando se considera algo que no viene de Dios y que de hecho es contrario a Dios. Sin embargo, para un [[budista]], venerar a Buda o su imagen, aunque no sea para ellos un dios, no representa ningún conflicto. |
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El uso de imágenes se mantiene también en el [[anglicanismo]] e, incluso, en denominaciones como el [[luteranismo]] que, por ejemplo, permite esculturas y [[vitral]]es de [[Jesucristo]] como el Buen Pastor, el [[presbiterianismo]] y el [[metodismo]] que aceptan pinturas y vitrales con símbolos como libros, peces, flores o palomas, y las [[iglesias bautistas]] que usan estrellas, libros y la cruz.<ref name=Argumentos/> |
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Otro ejemplo lo tenemos en los ritos marianos, en donde algunos católicos veneran por diversas [[advocaciones]] a la [[virgen María]] mediante sus distintas representaciones artísticas. Dicen que no hay adoración de tales imágenes, ni se está valorando algo contrario a Dios, por lo que no hay idolatría ("no se adora a algo fuera de Dios como Dios, ni se valora algo a lo que Dios se opone, que sería como ponerlo por encima de Dios"). |
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== En la Biblia == |
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Incluso algunas iglesias protestantes usan imágenes como crucifijos o dibujos. |
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La postura judía contra las imágenes en el culto, compartida por buena parte del [[protestantismo]], se fundamenta principalmente en la prohibición que se expresa en el texto de los [[Diez Mandamientos]] contenido en la [[Torá]] o [[Pentateuco]]:<ref name=Argumentos/> |
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La iconodulía surgió en el imperio Bizantino como reacción a la [[iconoclasia]] de León III y sus sucesores. Los [[iconoclasta]]s [[cristianismo|cristianos]], por su parte, consideran que la veneración de las imágenes no es propia del cristianismo, y que tiene su origen en el año [[314]], cuando el [[Imperio romano|emperador romano]] [[Constantino I el Grande|Constantino I]] legalizó el cristianismo. |
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{{Cita|No te hagas ningún ídolo ni figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en el mar debajo de la tierra. No te inclines delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso que castiga la maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos, pero que trato con amor por mil generaciones a los que me aman y cumplen mis mandamientos.|{{Biblia|Éxodo|20:3-6}}; {{Biblia|Deuteronomio|5:7-10}}}} |
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Esta prohibición se halla también en otros versículos [[Biblia|bíblicos]]: |
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En algunos casos, como en el del [[catolicismo]], los iconódulos explican que la veneración de las imágenes es solo un recordatorio de las verdaderas realidades espirituales, mientras que en otros, por ejemplo, los miembros del [[Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna|movimiento Hare Krishna]], aseguran que al adorar a una imagen de Dios, están adorando al Supremo con conocimiento, ya que sostienen que este se encuentra en todos los objetos. |
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| ⚫ | {{cita|El día en que el Señor habló con ustedes de en medio del fuego, en el monte Horeb, no vieron ninguna figura. Tengan, pues, mucho cuidado de no caer en la perversión de hacer figuras que tengan forma de hombre o de mujer, ni figuras de animales, aves, reptiles o peces.|{{Biblia|Deuteronomio|4:15-18}}}} |
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No obstante, las confesiones cristianas que aceptan la iconodulía rechazan las acusaciones de idolatría y creen que el mandamiento proscribe los [[ídolo]]s, que serían imágenes de dioses falsos,<ref name=Dogmática>{{cita publicación |título=Teología Dogmática Ortodoxa |año=1968 |url=https://orthodox-institute.org/files/Dogmatica/Teologa-Dogmtica-Pomazansky.pdf |apellido=Pomazansky |nombre=Miguel |páginas=139-141}}</ref> no las imágenes sagradas o [[Icono (religión)|íconos]] que no reciben [[Latría|culto de adoración]] —el cual solo correspondería a Dios— sino el honor o "veneración respetuosa" por quienes representan.<ref name=CIC>{{Catecismo|n. 2129-2132|url=https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c1a1_sp.html#IV%20%E2%80%98No%20te%20har%C3%A1s%20escultura%20alguna...%E2%80%99}}</ref> Se argumenta que Dios mismo en el [[Antiguo Testamento]] ordena o aprueba la elaboración de imágenes en repetidas ocasiones: los [[Querubín|querubines]] sobre el [[Arca de la Alianza]] a través de los cuales Dios habla a [[Moisés]],<ref group=lower-alpha>{{Biblia|Éxodo|25:17-22}}</ref> la serpiente de bronce que Dios mandó levantar en el desierto para curar a quienes la miraran,<ref group=lower-alpha>{{Biblia|Números|21:8-9}}</ref> las imágenes de madera recubiertas de oro que mandó a construir [[Salomón]] siguiendo las instrucciones de [[David]] para el [[Templo de Jerusalén]] y los grabados que cubrían las paredes del edificio,<ref group=lower-alpha>{{Biblia|1 Crónicas|28:18-19}}; {{Biblia|1 Reyes|6:23-29}}; {{Biblia|1 Reyes|8:6-11}}; {{Biblia|Ezequiel|41:16-21}}</ref> además de las enredaderas con frutos y los toros de bronce con la pila del Templo.<ref group=lower-alpha>{{Biblia|1 Reyes|7:23-26}}</ref><ref name=CIC/><ref>{{Cita web|url=https://es.aleteia.org/2016/06/08/sabias-que-la-biblia-si-manda-hacer-imagenes-sagradas/|título=¿Sabías que la Biblia sí manda hacer imágenes sagradas?|fecha=2016-6-8|sitioweb=Aleteia}} Tomado de “Folhetos Católicos”, via blog [https://tradicaocatolicaes.wordpress.com/2010/07/17/as-sagradas-imagens-na-biblia/ Tradição Católica]</ref> |
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Los primeros líderes protestantes, como es el caso de [[Martín Lutero]], aceptaban la veneración de la virgen María, lo que fue posteriormente proscrito en las numerosas iglesias nacidas del cisma con la iglesia católica. Es popularmente citada la frase de Martín Lutero: «Las imágenes son el Evangelio de los pobres», que nos indica que Martín Lutero tampoco se oponía a las mismas. |
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[[Archivo:Tissot Moses and Joshua in the Tabernacle.jpg|miniatura|Moisés y Josué en el Tabernáculo, [[James Tissot]] ({{circa|1900}}).]] |
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Según lo anterior el [[arte sacro]] sería un don recibido de Dios con el que se le podría alabar.<ref group=lower-alpha>{{Biblia|Éxodo|35:30-35}}</ref> Las obras hechas para el [[Tabernáculo]] y para el Templo habrían sido sagradas, aunque unas sirvieran como [[ornamento]]s y otras fueran objeto de especial reverencia, como el Arca (que solo tocarla sin el debido respeto podría incluso causar la muerte).<ref group=lower-alpha>{{Biblia|2 Samuel|6:6-7}}</ref><ref name=Dogmática/> |
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En el VII [[Concilio Ecuménico]] (año 787), se decretó que la iconoclasia o prohibición de los iconos y su veneración es una herejía que equivale a la negación de la [[Encarnación|encarnación de Jesucristo]]. El catecismo del [[Concilio de Trento]] (año 1566) enseñó que se comete idolatría “adorando ídolos e imágenes como si fueran Dios, o creyendo que ellos poseen alguna divinidad o virtudes que les dé derecho a recibir nuestra adoración, a elevarle nuestras oraciones o a poner nuestra confianza en ellos”. Si bien, como se ha dicho antes, la Iglesia católica distinguen entre veneración y adoración. |
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== Ejemplos de imágenes en la Biblia == |
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La Iglesia católica considera la Iconodulia como una práctica que tiene base en la [[Biblia]], entre otros ejemplos se citan:<ref>{{Cita web|url=https://es.catholic.net/op/articulos/3382/cat/13/por-que-los-catolicos-fabrican-imagenes.html#modal|título=¿Por Qué Los Católicos Fabrican Imágenes?|fechaacceso=13 de febrero de 2022|sitioweb=es.catholic.net|idioma=es}}</ref> |
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Dios manda a [[Moisés]] a fabricar una serpiente de bronce: |
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{{cita|Hazte una serpiente como ésas y ponla en el asta de una bandera. Cuando alguien sea mordido por una serpiente, mire hacia la serpiente del asta, y se salvará.|Núm. 21,8-9.}} |
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David entregó a Salomón, su hijo, un plano en donde se detallaba: para el altar del incienso, oro acrisolado según el peso; asimismo el modelo de la carroza y de los querubines que extienden las alas y cubren el arca de la alianza de Dios: |
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{{cita|Además, oro puro en peso para el altar del incienso, y para el carro de los querubines de oro, que con las alas extendidas cubrían el arca del pacto de Dios. Todas estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de Dios, que me hizo entender todas las obras del diseño.|1Cro 28,18-19.}} |
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El profeta Ezequiel describe imágenes grabadas en el [[Templo de Jerusalén]]: |
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{{cita|Estaban cubiertos de grabados alternados de seres alados y palmeras.|Ezequiel 41:16-21.}} |
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== Véase también == |
== Véase también == |
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* [[Triunfo de la ortodoxia]] |
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* [[Evangelio de Reims]] |
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* [[Iconoclasia]] |
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* [[Iconoclasta]] |
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* [[Iconografía]] |
* [[Iconografía]] |
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* [[Idolatría]] |
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* [[Iconología]] |
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* [[Imaginería]] |
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== Citas bíblicas == |
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== Referencias == |
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== Bibliografía == |
== Bibliografía == |
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* {{Cita libro|nombre=Manuel|apellido=Riu|título=Textos comentados de época medieval, siglos V al XII|editorial=Teide|año=1975}} |
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* Rosamond |
* {{Cita libro|nombre=Rosamond|apellido=McKitterick|título=La Alta Edad Media: Europa 400-1000|editorial=[[Oxford University Press]]|año=2002}} |
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* |
* {{Cita libro|nombre=Giulio|apellido=D'Onofrio|título=The History of Theology. Middles Ages|editorial=Basil Studer|año=2008}} |
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* Diccionario de Strong (Strong's Dictionary) de hebreo. |
* Diccionario de Strong (Strong's Dictionary) de hebreo. |
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Revisión actual - 16:01 23 sep 2023
Se denomina iconodulia o iconodulía (del griego εἰκών, -όνος eikṓn, -ónos 'imagen'[1] y -δουλεία -douleía '-dulía'[2]) a una práctica presente en diversas religiones que consiste en reverenciar imágenes o símbolos de una divinidad, un ser sobrenatural o un santo.[3] Su practicante recibe el nombre de «iconódulo» o «iconófilo».[4]
En la iconodulía el culto no se dirige a la propia imagen sino a quien representa, por lo que debe diferenciarse del culto a las imágenes o de la iconolatría, en la que se identifica la imagen como la divinidad misma y se le rinde adoración.[3][5]
Controversia
[editar]El judaísmo rechaza como idolatría la presencia de imágenes en el culto; en cambio, el cristianismo ha tolerado en parte la iconodulía,[3] luego de que empezara a admitir la representación de la divinidad en el siglo IV, tras una etapa anicónica inicial.[6] Por otro lado, el islam se opone tan radicalmente a las imágenes que no permite siquiera la representación de animales o vegetales, mientras que el judaísmo solo prohíbe las representaciones antropomórficas.[7]
A la iconodulía cristiana se han opuesto varias corrientes inconoclastas a lo largo de la historia. En primer lugar, se opusieron a la iconodulía los monofisitas, que junto con judíos y musulmanes influyeron en el surgimiento de la crisis iconoclasta en el Imperio bizantino durante el siglo VIII.[6] La controversia resurgió de manera importante con la Reforma protestante, pues si bien Martín Lutero rechazó la iconoclasia, esta fue impulsada en gran medida por otros reformadores como Juan Calvino y Ulrico Zuinglio,[3] convencidos de que las imágenes promovían la idolatría a semejanza de los altares politeístas de la antigüedad.[7]
Manifestaciones
[editar]En la Iglesia católica, la veneración de imágenes constituye un elemento relevante en la piedad popular, sean pinturas, esculturas, bajorrelieves u otras representaciones: los fieles rezan ante ellas, las adornan, las saludan, hacen procesiones, les cuelgan exvotos, etc.[8] Por su parte, en la Iglesia ortodoxa se considera que el uso de imágenes sagradas y la postración ante ellas es una expresión importante de la adoración a Dios y la veneración a los santos,[9] aunque como ocurre en otras Iglesias orientales solo se haga uso de iconos realizados conforme a cánones vigentes durante siglos,[8] excluyendo otras representaciones plásticas.[3]
El uso de imágenes se mantiene también en el anglicanismo e, incluso, en denominaciones como el luteranismo que, por ejemplo, permite esculturas y vitrales de Jesucristo como el Buen Pastor, el presbiterianismo y el metodismo que aceptan pinturas y vitrales con símbolos como libros, peces, flores o palomas, y las iglesias bautistas que usan estrellas, libros y la cruz.[7]
En la Biblia
[editar]La postura judía contra las imágenes en el culto, compartida por buena parte del protestantismo, se fundamenta principalmente en la prohibición que se expresa en el texto de los Diez Mandamientos contenido en la Torá o Pentateuco:[7]
No te hagas ningún ídolo ni figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en el mar debajo de la tierra. No te inclines delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso que castiga la maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos, pero que trato con amor por mil generaciones a los que me aman y cumplen mis mandamientos.
Esta prohibición se halla también en otros versículos bíblicos:
El día en que el Señor habló con ustedes de en medio del fuego, en el monte Horeb, no vieron ninguna figura. Tengan, pues, mucho cuidado de no caer en la perversión de hacer figuras que tengan forma de hombre o de mujer, ni figuras de animales, aves, reptiles o peces.
No obstante, las confesiones cristianas que aceptan la iconodulía rechazan las acusaciones de idolatría y creen que el mandamiento proscribe los ídolos, que serían imágenes de dioses falsos,[9] no las imágenes sagradas o íconos que no reciben culto de adoración —el cual solo correspondería a Dios— sino el honor o "veneración respetuosa" por quienes representan.[10] Se argumenta que Dios mismo en el Antiguo Testamento ordena o aprueba la elaboración de imágenes en repetidas ocasiones: los querubines sobre el Arca de la Alianza a través de los cuales Dios habla a Moisés,[a] la serpiente de bronce que Dios mandó levantar en el desierto para curar a quienes la miraran,[b] las imágenes de madera recubiertas de oro que mandó a construir Salomón siguiendo las instrucciones de David para el Templo de Jerusalén y los grabados que cubrían las paredes del edificio,[c] además de las enredaderas con frutos y los toros de bronce con la pila del Templo.[d][10][11]
Según lo anterior el arte sacro sería un don recibido de Dios con el que se le podría alabar.[e] Las obras hechas para el Tabernáculo y para el Templo habrían sido sagradas, aunque unas sirvieran como ornamentos y otras fueran objeto de especial reverencia, como el Arca (que solo tocarla sin el debido respeto podría incluso causar la muerte).[f][9]
Véase también
[editar]Citas bíblicas
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Real Academia Española. «Icono». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
- ↑ Real Academia Española. «Dulía». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
- ↑ a b c d e Becker, Udo (2008). Enciclopedia de los símbolos (José Antonio Bravo, trad.). España: Swing. p. 220. ISBN 978-84-96746-34-3.
- ↑ McKitterick, 2002, p. 198; Riu, 1975, p. 254, 262; D'Onofrio, 2008, p. 52.
- ↑ Real Academia Española. «Iconolatría». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
- ↑ a b García de Cortázar, José Ángel (2012). Historia religiosa del Occidente medieval. Madrid: Ediciones Akal. p. 170. ISBN 978-84-460-3021-8.
- ↑ a b c d San Martín Córdova, Iván (22 de agosto de 2022). «Argumentos teológicos para la prohibición o aquiescencia iconográfica. La veneración de imágenes religiosas en los templos ortodoxos». Academia XXII 25 (13): 4-22. doi:10.22201/fa.2007252Xp.2022.25.83148.
- ↑ a b Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (2002). Directorio sobre la piedad popular y la liturgia. Principios y orientaciones, n. 238-244. Ciudad del Vaticano.
- ↑ a b c Pomazansky, Miguel (1968). Teología Dogmática Ortodoxa. pp. 139-141.
- ↑ a b Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2129-2132.
- ↑ «¿Sabías que la Biblia sí manda hacer imágenes sagradas?». Aleteia. 8 de junio de 2016. Tomado de “Folhetos Católicos”, via blog Tradição Católica
Bibliografía
[editar]- Riu, Manuel (1975). Textos comentados de época medieval, siglos V al XII. Teide.
- McKitterick, Rosamond (2002). La Alta Edad Media: Europa 400-1000. Oxford University Press.
- D'Onofrio, Giulio (2008). The History of Theology. Middles Ages. Basil Studer.
- Diccionario de Strong (Strong's Dictionary) de hebreo.
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