Guyart des Moulins
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Guyart des Moulins (né en juin 1251 à Aire-sur-la-Lys, mort vers 1322) est l'auteur de la première Bible en prose rédigée en français et traduite du latin de la Vulgate de saint Jérôme : la Bible historiale.
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Selon Paulin Paris (Le Répertoire des manuscrits de la Bibliothèque du roi), son nom s'écrit « Guyart des Moulins » ou « Guyart-des-Moulins ». On le trouve parfois retranscrit à l'anglaise « Guiard Desmoulins » ou plus étonnant « Guiart Desmoulins », parfois « Guiard des Moulins » ou « Guiart des Moulins », voire « Guyar des Moulins ». Toutes ces orthographes désignent bien l'auteur de la Bible historiale.
Vie
modifierGuyart des Moulins est né en juin 1251 à Aire-sur-la-Lys selon le prologue de sa Bible historiale daté de 1294. Il est le fils de Jean des Moulins, sergent de la ville d'Aire, et de Béatrix.
Prêtre, il est chanoine de Saint-Pierre d'Aire, chapitre fondé par le Comte de Flandre dans le Diocèse de Thérouanne en Artois.
Il en est élu doyen le , succédant à Matthieu Wilquin, « professor legum ». Plusieurs actes de 1295 à 1312 mentionnant son nom dans l’administration de son chapitre. On ignore la date de sa mort, mais le 15 juin 1322, il a pour successeur Jean de Rue[1].
La Bible Historiale écrite, selon ses propres termes dans la préface de 1297, entre juin 1291 et février 1295, se présentant comme une traduction française du texte latin de la Vulgate tout en reprenant l’Histoire Scolastique de Pierre le Mangeur (1100 - 1179), chanoine de Saint-Loup de Troyes en Champagne.
On connaît aussi de lui un opuscule en latin de la même année 1297 relatif aux débats dont la relique du chef de saint Jacques a fait l’objet en 1273 entre la collégiale d’Aire et l’abbaye de Saint-Vaast d’Arras.
Œuvre
modifier1297 : date de la première traduction française de la Bible
modifierSon travail n’est pas une simple traduction du texte latin de Pierre le Mangeur Historia scholastica super Novum Testamentum très diffusé et appelé couramment Biblia[2], mais au contraire, en plusieurs endroits il a changé « l’économie du travail », comme il le dit lui-même dans sa préface. La Bible historiale dont il est l’unique auteur est non seulement une traduction du texte du Maître écolâtre, mais en plus une juxtaposition interpolée de sa traduction de la Vulgate, la Bible traduite en latin à partir de l'hébreu, entre la fin du IVe et le début du Ve siècle, par saint Jérôme. Il s’agit donc là véritablement d’une Bible glosée en langue vulgaire proposée aux laïcs que rédige Guyart des Moulins. Le témoignage de Paulin Paris, familier de cette Bible par la position qu’il occupait en 1836, est, de ce point de vue, précieux : « Ce fut pour les gens du monde que notre Guyart des Moulins traduisit la Bible en françois, plus d’un siècle après la mort de Petrus Comestor (Pierre le Mangeur) ». L’histoire de la Bible historiale constitue donc le versant officiel de l’histoire de la Bible traduite en français.
Avant l'édition de son ouvrage en 1297, on connaissait une bible en français destinée aux étudiants de l'Université, la Bible dite du Treizième Siècle ou Bible de saint Louis. Il s'agit d'un texte dont on ne possède plus que le livre de la Genèse conservé dans quelques rares manuscrits et insérés en introduction des Bibles historiales avec qui les lecteurs semblaient la confondre.
Au cours des années 1310, la Bible historiale est complétée à Paris par l’autre grand succès de l’époque, la Bible du XIIIe siècle, pour former la Bible historiale complétée (BHC), qui dans sa seconde partie reprend à la Bible du XIIIe siècle plusieurs livres absents de l’œuvre de Guyart des Moulins : les Psaumes, les livres sapientiaux et prophétiques, les quatre Évangiles, les Épîtres de Saint Paul et l’Apocalypse.
Originalité de la composition de son œuvre
modifierLa Bible historiale se présente comme une bible glosée, c'est-à-dire une bible où figurent les traductions des paragraphes de la Vulgate en caractères nobles, et intercalée entre chaque chapitre, une série de commentaires. En belles lettres figurent donc les traductions de la Vulgate immédiatement suivies de la traduction du même passage extrait de Comestor. Des titres de chapitres, extraits de Comestor, sont insérés en rouge dans la page. Son texte est donc avant tout une traduction originale de la Vulgate accompagnée de la traduction des histoires de la Bible. Comme la traduction de la Vulgate dans la Bible de 1250 était accompagnée de la traduction de la Glossa ordinaria.
Œuvre secondaire
modifierGuyart des Moulins est également l'auteur en latin d'une relation de l'enlèvement de la relique constituée par la tête de Jacques le Majeur, enlevée par le comte de Flandre Philippe d'Alsace, de l'abbaye Saint-Vaast d'Arras pour doter le chapitre d'Aire-sur-la-Lys d'une relique marquante. Les archives de la ville d'Aire en conservent une copie datant du XVIIe siècle[1].
Exemplaires conservés de la Bible historiale
modifierL’ouvrage de Guyart des Moulins a été diffusé à grande échelle au début du XIIIe siècle par des canaux encore inconnus; il apparaît sur le marché parisien où il est recopié par des scribes, plus ou moins fidèles à l’œuvre originale.
La Bible historiale complétée connaît un succès considérable aux XIVe et XVe siècles, puis sous forme imprimée durant la première moitié du XVIe siècle. C'est l'unique compilation des récits bibliques en langue vivante.
Aucun manuscrit autographe de Guyart des Moulins n'a été conservé, on ignore si ils étaient enluminés. On conserve une copie de la maquette de sa composition avec le format, la règlure, la pagination et le sommaire.
Les quatre premiers manuscrits de la Bible historiale complétée sont datés de 1310.
Les manuscrits enluminés de la Bible historiale complétée ont été produits pour les trois quart à Paris dès le XIVe siècle sous le règne de Philippe le Bel, et pour un quart dans le Nord de la France et en Belgique (Thérouanne, Tournai, Cambrai, Bruges, Mons, Bruges, Gand) après 1420. Quelques autres ateliers sont situés à Rouen, à Tours, à Châteaubriant (en Bretagne), en Provence, en Franche-Comté, à Genève, en Lombardie.
Actuellement, cent quarante-quatre exemplaires manuscrits, complets ou fragmentaires, écrits entre le début du XIVe siècle et le début du XVIe siècle, sont conservés à travers le monde.
Deux exemplaires de la Bible historiale imprimée. Le premier qui cherche à reproduire le style traditionnel des manuscrits est conservé à Paris, le second qui exprime au contraire les nouveaux thèmes stylistiques de la Renaissance pourraît être une commande du roi François Ier ou de son entourage, se trouve à Oxford[3].
Notes et références
modifier- Jules Rouyer, « Recherches historiques sur le chapitre et l'église collégiale de Saint-Pierre d'Aire », dans Mémoire de la Société des antiquaires de la Morinie, 1858, Saint-Omer, p. 93-94, vues 577-578, lire en ligne.
- Pierre Riché & Guy Lobrichon (Dir.), Le Moyen Âge et la Bible, Beauchesne, 1984, p. 18.
- Eléonore Fournié, Les manuscrits de la Bible historiale. Présentation et catalogue raisonné d’une œuvre médiévale, Centre de Recherche Historique, 2009
Voir aussi
modifierArticles connexes
modifierBibliographie
modifier- S. Berger :
- La Bible romane au Moyen Âge : Bibles provençales, vaudoises, catalanes, italiennes, castillanes et portugaises, Genève, Slatkine Reprints (réimpression des articles extraits de Romania XVIII-XXVIII, 1889-1899), 1977.
- Histoire de la Vulgate pendant les premiers siècles du Moyen Âge, Paris, Hachette, 1893.
- De l’histoire de la Vulgate en France. Leçon d’ouverture faite le , Paris, Fischbacher, 1887.
- Des Essais qui ont été faits à Paris au treizième siècle pour corriger le texte de la Vulgate, Paris, Fischbacher, 1887.
- La Bible française au Moyen Âge : étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d’oil, Genève, Slatkine Reprints (Fac Similé de l’édition originale Paris, 1884), 1967.
- Guyart des Moulins
- Bible historiale ou Bible française, édition de Jean de Rely, volume I, 1543.
- et pour un aperçu de l'édition du texte de la genèse:
La Genèse (édition de la Bible Historiale)
- J. J. Rive (un élève de), La Chasse aux antiquaires et bibliographes mal avisés, Londres, N. Aphobe, 1787.
- P. Paris, Les Manuscrits français de la bibliothèque du roi, Paris, Techener, place du Louvre, 1836, I-VII.
- M. Quereuil [dir.], La Bible française du XIIIe siècle édition critique de la Genèse, Genève, Droz, « Publications Romanes et Françaises », 1988.
- xavier-laurent salvador
- Vérité et écriture(s), Paris, Champion, 2005 (avec une édition critique du Livre de la Genèse de la Bible Historiale mentionnant les emprunts à Comestor et les citations de la Glossa)
- « L’utilisation du pont dans la théologie chrétienne médiévale », Les Ponts au Moyen Âge, Paris, Presses universitaires de France, 2005.
- « La Réécriture argumentative impliquée par la traduction du livre de la Genèse : l'exemple des énoncés car q dans The Medieval translator, the Theory and practice of translation in the middle ages, R. Ellis [ed.], Paris, Brepols, 2005.
- « L’Enceinte sacrée des traductions vulgaires de la Bible au Moyen Âge », La Clôture – Actes du colloque qui s’est déroulé à Bologne et à Florence les 8, 9 et , Préface de Claude Thomasset, textes réunis par Xavier-Laurent Salvador, Bologna, Clueb, 2005.
- « L’exemple de « derechief » dans la traduction de la Bible historiale », Actes des XIe journées d’ancien et de moyen français (Anvers 2005), en cours de publication.
- « Une Autre définition de l’étymologie : dire le Vrai dans la Bible au Moyen Âge », Mélanges en l’honneur de Claude Thomasset, Paris, Presses universitaires de Paris-Sorbonne, 2003.
- « Les « Biblismes », un système de définition original du lexique dans le discours pédagogique de la Bible historiale », dans Lessicologia e lessicografia nella storia degli insegnamenti linguistici, Quaderni del Cirsil - 2 (2003), 14-, Bologna, http://amsacta.cib.unibo.it/archive/00000931/.
- « Des Coffres hébraïques aux bougettes françaises, La translation du sacré à travers les traductions médiévales de la Bible », Coffres et contenants au Moyen Âge, Paris, Presses universitaires de France, en cours de parution.
- F. Vieillard, « Compte rendu de l’édition de la Bible du XIIIe », Romania, n°109, p. 131-137.
- Éléonore Fournié, Les manuscrits de la Bible historiale. Présentation et catalogue raisonné d’une œuvre médiévale, L'Atelier du Centre de recherches historiques, 03.2, 2009 (lire en ligne)
Liens externes
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