Litre funéraire

Une litre funéraire (emprunt au latin médiéval lista, « bordure »), litre seigneuriale, litre funèbre, ceinture funèbre ou ceinture de deuil est, sous l'Ancien Régime en France, une bande noire posée à l'intérieur d'une église, et parfois même à l'extérieur, pour honorer un défunt.

Abbaye Saint-André de Lavaudieu.

Description

Cette ornementation de l’église est réalisée à l'occasion des funérailles d'une personnalité. Elle consiste en une bande d'étoffe de couleur noire ou une bande noire peinte sur les murs extérieurs ou intérieurs de l'église ou du bâtiment religieux où se déroulait la messe d'enterrement. Cette bande noire placée en hauteur s'agrémente de représentations du défunt et le cas échéant de ses armoiries.

Dans certaines régions, comme dans les diocèses d'Évreux et de Chartres, le support de la litre est une bande de mortier légèrement en surplomb. Les litres extérieures ont plus souvent disparu que celles à l'intérieur des édifices ; seule persiste parfois cette bande de mortier.

La litre funéraire peut faire le tour de tout l’édifice. De nature provisoire, peu de litres ont subsisté. La peinture peut être remplacée par une litre temporaire en tissu posée lors des obsèques d’un privilégié. La litre se limite parfois à la chapelle intérieure d'une église. Il était défendu de placer des litres sur les images saintes et sur les croix de consécration.

En 1215, au quatrième concile du Latran, l'Église limite l'emprise des laïcs sur ses biens en remplaçant le Dominium laicus (« dominium laïque », le roi, duc ou tout autre noble qui avait fait construire l'église sur ses terres en était son propriétaire) par le « droit de patronage ». L'autorité ecclésiastique attribue en contrepartie à ces nobles certaines prérogatives, dont le droit de présentation de leurs armoiries sur l'église et le « droit de litre ».

« Le patron fondateur avait droit de litre ; ses enfants, ses successeurs ou ayants cause, pouvaient les faire peindre au-dedans de l'église seulement et non au-dehors, s'il n'était seigneur haut-justicier. ». D'après Christian Davy et Laurence Blondeau, le plus ancien énoncé du droit de litre est une ordonnance de Villers-Cotterêts de 1539 prise par François I^er.

En cas de litre double la litre supérieure indique la prééminence du seigneur concerné, soit le patron avec au-dessous le seigneur haut-justicier soit le seigneur suzerain au-dessus de son vassal.

Cette coutume se développe à partir du XIV^e siècle et caractérisera ensuite les obsèques princières de Louis II de Flandre à Charles I^er d'Orléans. René II de Lorraine fit tendre de noir la collégiale Saint-Georges de Nancy pour célébrer les funérailles de Charles le Téméraire.

Le droit de litre faisant partie des prérogatives seigneuriales sera supprimé à la Révolution française par la loi du 13-20 avril 1791, article 18.

Dans certains cas, on peut en retrouver cachées sous un badigeon ou sous le bois d'une chaire à prêcher, comme dans les églises Saint-Mansuy de Fontenoy-le-Château ou Saint-Denis de Sézanne, ou en 2008 à Sermaise.

• 
  Église Saint-Pierre-ès-Liens de Chantérac.
• 
  Église de Rioux.
• 
  Église Saint-Martin de Brux, Vienne.
• 
  Église Saint-Étienne d'Ainay-le-Château.
• 
  Église Saint-Mansuy de Fontenoy-le-Château.
• 
  Hérisson (Allier), église de Chateloy.
• 
  Collégiale Notre-Dame de Mantes-la-Jolie.
• 
  Église Saint-Martin de Poullignac, Charente.
• 
  Litre extérieure de l'église Saint-Joseph d'Escoire.
• 
  Église Saint-Gervais de Courteuil.
• 
  Double litre funéraire, église Sainte-Valérie de Felletin.
• 
  Litre funéraire de Simon et Léonor de Saint-Germain (XVIII^e siècle), Fichier:église Saint-Pierre de La Baleine.
• 
  Blason sur fond de litre funéraire dans l'église Saint-Sulpice de Boux-sous-Salmaise.

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

• Régis Bertrand, « Le statut des morts dans les lieux de cultes catholiques à l'époque moderne », Rives nord-méditerranéennes,‎ 22 juillet 2005 (lire en ligne, consulté le 12 mars 2021).
• Pierre Bodin, Les Litres seigneuriales des églises de l'Eure, Amis des monuments et sites de l'Eure. Amis de Bernay, 2005 (lire en ligne).
• Jules de Bourousse de Laffore, « Notes historiques sur des monuments féodaux et religieux du Lot-et-Garonne. La litre seigneuriale ou ceinture funèbre », Revue de l'Agenais, t. 8,‎ 1881, p. 193-198 (lire en ligne).
• Murielle Gaude-Ferragu, D'or et de cendres : la mort et les funérailles des princes dans le royaume de France au bas Moyen Âge, Villeneuve-d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, coll. « Histoire et civilisations », 2005, 395 p. (ISBN 2-85939-878-3, présentation en ligne), [présentation en ligne].
• Sabine de Lavergne (thèse de l'École du Louvre, 1961), Les Litres funéraires du pays de Caux, Bulletin Monumental, 1962 (lire en ligne), p. 389-390.
• Pierre D. de Losada Martí, « Le droit seigneurial de litre ou ceintures funéraires dans la France de l'Ancien Régime », Cuadernos de Ayala, n^o 77,‎ 2019, p. 11 (lire en ligne, consulté le 7 septembre 2020).
• Jeanette Zwingenberger, « La litre, ceinture de deuil ou trait ultime », Interfaces, n^o 43,‎ 2020, p. 51-64 (lire en ligne, consulté le 12 mars 2021).

Liens externes

• « La litre dans le temple protestant de Monflanquin », sur histm1.free.fr (consulté le 12 mars 2021).
• Christian Cussoneau, « Litres seigneuriales des églises d'Anjou » [PDF], Reflet patrimoine de Maine et Loire (consulté le 29 juin 2020).
• « Encyclopédie des Lumières », sur gallica.bnf.fr (consulté le 12 mars 2021).