Transformisme (art)
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Transformisme désigne, dans son acception la plus ancienne, l'interprétation de rôles féminins par des interprètes masculins. Son sens moderne se restreint à l'incarnation de célébrités.
Périmètre
[modifier | modifier le code]Le transformisme désigne, dans son acception la plus ancienne, l'interprétation de rôles féminins par des interprètes masculins[réf. nécessaire]. Son sens moderne qui se restreint à l'incarnation de célébrités, est un type de travestissement où l'artiste imite une célébrité par le maquillage, la coiffure, les vêtements, l'attitude corporelle et le timbre de la voix[1].
L'inclusion du transformisme dans le drag fait débat : pour la franchise RuPaul's Drag Race, c'est le cas, et chaque saison inclut une épreuve de transformisme, le Snatch Game[2]. Pour d'autres, et c'est la position de Christophe, du cabaret Chez Michou, drag et transformisme sont deux formes distinctes de travestissement[1].
Histoire
[modifier | modifier le code]Le transformisme traditionnel est très ancien. En Occident, il remonte au moins au théâtre grec antique, dont tous les rôles étaient joués par des hommes. C'est aussi le cas en Angleterre pour le théâtre élisabéthain (1562-1642). Au Japon au XVIIe siècle, les femmes étant interdites sur la scène du théâtre kabuki, leurs rôles ont été repris par des hommes, les onnagata.[réf. nécessaire]
Pantomime dames
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De la fin des années 1800 au milieu des années 1900, le transformisme en Europe s'effectue principalement à travers la pantomime. Il s'agit de la première forme d'art en Europe à utiliser le transformisme comme source de comédie, en contraste avec les tragédies shakespeariennes et les opéras italiens[3]. La « dame », avec ses nombreuses dérives comme la « dame de ménage » ou la « grande dame », devient un personnage récurrent des pantomimes et est surtout utilisé en improvisation[3]. Dan Leno est le comédien de pantomime le plus reconnu. Après les deux guerres mondiales, le changement des thèmes abordés au théâtre et au cinéma contribue à la fin de la pantomime.
Vaudeville
[modifier | modifier le code]Le style extravagant et comique des minstrel shows aide également au développement des spectacles de vaudeville de la fin des années 1880 au début des années 1900[4]. Les stéréotypes féminins utilisés dans les minstrel shows, comme la wench ou la prima donna, inspirée des acteurs shakespeariens et des castrats[5], ainsi que les changements démographiques des États-Unis de l'époque tels que la grande migration afro-américaine ont permis de développer ce type de spectacle vivant au plus grand nombre[4]. L'essor du vaudeville ouvre la porte du succès à des personnalités comme Julian Eltinge à New York et Bothwell Browne à San Francisco[4].
Le transformisme est vu à l'époque comme une activité pour les hommes blancs hétérosexuels et toute déviation en était prohibée[4]. Sa connexion avec le travail du sexe et l'homosexualité mène au déclin du vaudeville pendant l'Ère progressiste[4].
Cabaret
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Le transformisme comme incarnation d'une célébrité apparaît dès le début du XXe siècle dans les cabarets français[1]. Le genre suit ensuite deux évolutions différentes : en France, le spectacle transformisme comporte plusieurs célébrités incarnées par le même artiste ; ainsi Christophe, du cabaret Chez Michou, joue dans la même soirée Mireille Mathieu et Chantal Goya, ce qui implique de pouvoir réaliser des transformations rapides[1]. Aux États-Unis, en revanche, les artistes transformistes se spécialisent dans une seule personne, tel que Chad Michaels avec Cher ou Derrick Barry avec Britney Spears ; ils peuvent ainsi utiliser la chirurgie esthétique pour accentuer leur ressemblance[1].
Références
[modifier | modifier le code]- Nicky Doll, « Christophe », dans Reines : L'Art du drag à la française, (ISBN 9782701403977)
- (en-US) E. Alex Jung, « The 10 Tightest Snatch Game Characters on RuPaul’s Drag Race », sur Vulture (consulté le )
- Baker, Roger. Drag: A History of Female Impersonation in the Performing Arts. NYU Press, 1994. (ISBN 0814712533)[page à préciser].
- Nan Alamilla Boyd, Wide-Open Town: A History of Queer San Francisco to 1965, University of California Press, (ISBN 978-0-520-93874-8, lire en ligne).
- « Female impersonation in nineteenth-century American blackface minstrelsy - ProQuest », sur www.proquest.com (consulté le ).
