Visualizza wikitesto di Archeologia biblica

[[File:Arch of Titus Menorah.png|miniatura|Il sacco di Gerusalemme raffigurato nel bassorilievo dell'Arco di Tito a Roma.]]
L{{'}}'''archeologia biblica''', o archeologia siro-palestinese,<ref>"Il termine comunemente accettato per la ricerca archeologica condotta nel Levante meridionale è archeologia siro-palestinese o palestinese." J. Randall Price, H. Wayne House, ''Zondervan Handbook of Biblical Archaeology'', Grand Rapids (MI), Zondervan, 2017, Introduzione.</ref> è una branca dell'archeologia tradizionale, che si occupa dello studio dei reperti provenienti dalle scoperte archeologiche legate, direttamente o indirettamente alla Bibbia.
Questa scienza dell'antichità mira alla ricostruzione delle civiltà, dei luoghi, dell'ambiente storico e dei costumi del [[Medio Oriente]], riconducibili alla [[storia d'Israele]], l'antico popolo dell'alleanza con Dio.
Una branca dell'archeologia biblica è la [[Palestinologia]].

== Origini ==
L'inizio del XIX secolo aprì una nuova era nello studio del mondo antico. Cominciarono le prime esplorazioni serie nei luoghi dove erano fiorite le civiltà in tempi anteriori alla Grecia classica: in [[Assiria]], [[Babilonia (regione storica)|Babilonia]] ed [[Egitto]]. All'inizio formavano oggetto di studio quelle stesse culture; ma quando si lessero le iscrizioni che nominavano dei re conosciuti dall'[[Antico Testamento]], sorse un nuovo interesse e gli studi attirarono un pubblico molto più ampio.<ref>Alan Millard, Archeologia e Bibbia, 1998 Edizioni Paoline, cit. pag. 11</ref>

== Metodi dell'archeologia biblica ==
[[File:Flinders Petrie.jpg|miniatura|Sir William Flinders Petrie]]
La necessità di metodi precisi negli scavi archeologici s'impose soltanto agli inizi del XX secolo; fino ad allora l'archeologia consisteva in una specie di caccia all'oggetto, per arricchire i musei dell'Europa.
Casse e contenitori riempiti alla rinfusa, trasferivano in altre sedi, dove poi venivano studiati, i reperti più interessanti.

Così si perdevano per sempre dati preziosi per la ricostruzione degli aspetti meno appariscenti, ma per gli studiosi non meno interessanti, delle civiltà antiche. Inoltre si rendeva difficile o impossibile riconsiderare l'oggetto nel suo ambiente naturale.

L'archeologo inglese William [[Flinders Petrie]], nel [[1890]], introdusse lo studio della [[stratigrafia (archeologia)|stratigrafia]], della [[ceramografia]] e della [[tipologia (archeologia)|tipologia]] archeologica.

Per stratigrafia s'intende la ricostruzione delle diverse fasi di occupazione di una città sepolta attraverso l'osservazione degli strati sovrapposti. La tecnica più recente, messa in atto specialmente dalla famosa archeologa inglese [[Kathleen Kenyon]], consiste nel praticare una trincea, un taglio verticale dalla sommità del [[tell]] (così si chiama la collina artificiale formata dai detriti della città sepolta) fino al terreno vergine.

Per ceramografia s'intende la descrizione dei vari tipi di ceramica (in genere vasi) che si succedono nei diversi strati.
Per tipologia in archeologia s'intende la correlazione degli strati di diversi luoghi. Questa correlazione viene messa in evidenza dalla convergenza di diversi indizi, come il tipo caratteristico delle costruzioni, dei manufatti e della ceramica. Così ad esempio lo strato IV A di [[Meghiddo]] corrisponde allo strato VIII di [[Hazor]], databile al tempo di [[Omri]] e di [[Acab]].<ref>E.R. Galbiati-A. Aletti, Atlante storico della Bibbia e dell'Antico Oriente, Ed. Massimo-Jaca Book, Milano 1983, pp. 27-29</ref>

== Le fonti ==
La Bibbia rappresenta una delle fonti per lo studio degli archeologi.

Le fonti principali sono quelle fonti provenienti dalla storiografia biblica:
# il [[Pentateuco]];
# l'opera detta deuteronomistica con sei libri: [[Libro di Giosuè|Giosuè]], [[Libro dei Giudici|Giudici]], [[Libri di Samuele]], 1° e 2° [[Libro dei Re]];
# l'opera del cronista con i [[Libri delle Cronache]], di [[Libro di Esdra|Esdra]] e di [[Libro di Neemia|Neemia]];
# parte della letteratura profetica

[[File:Merenptah Israel Stele Cairo.jpg|miniatura|La [[Stele di Merenptah]]. [[Museo egizio (Il Cairo)|Museo egizio del Cairo]].]]

=== Extrabibliche ===
Le fonti extrabibliche si distinguono in:
# letteratura apocrifa;
# letteratura rabbinica (dal II sec. a.C. fino al III/IV sec. d.C.);
# storici vari ([[Zenone di Rodi]], [[Polibio]]);
# [[Flavio Giuseppe]], autore di ''[[Antichità giudaiche]]'' (AG) e ''[[Guerra giudaica (Flavio Giuseppe)|Guerra giudaica]]'' (GG).

=== Archeologiche ===
Sono quelle dei ritrovamenti di luoghi, città, templi di cui parla la Bibbia e quelle di ritrovamenti su cui appare inciso il nome di "Israele", come:
# la [[Stele di Merenptah]] (circa 1200 a.C.);
# la [[Stele di Mesha]] (circa 842-840 a.C.);
# l'[[obelisco nero]] di [[Salmanassar III]] (ca. 853 a.C.);
# gli [[ostraka]] di [[Samaria]].

== Elenco delle ricerche storiche ==
=== Ricerche precedenti al 1914 ===
L'archeologia biblica comincia con la pubblicazione da parte di [[Edward Robinson (teologo)|Edward Robinson]] (1794-1863), professore americano di letteratura biblica, dei suoi viaggi attraverso la [[Palestina]] durante la prima metà del [[XIX secolo]], che sottolineava le somiglianze tra i nomi delle moderne città arabe e i nomi delle città bibliche.
Al tempo la più antica bibbia in [[lingua ebraica]] in circolazione risaliva al [[Medioevo]].

Il ''Fondo per l'Esplorazione della Palestina'' sponsorizzò indagini dettagliate guidate da [[Charles Warren (ufficiale)|Charles Warren]] nei tardi anni 1860, che erano state inizialmente finanziate da [[Angela Georgina Burdett-Coutts]] nel [[1864]] per migliorare le condizioni sanitarie di [[Gerusalemme]]; le esplorazioni culminarono con la pubblicazione dell'"Indagine sulla Palestina Occidentale" (''The Survey of Western Palestine'') negli anni dal 1871 al 1877.

Il più importante ritrovamento di questo periodo è il risultato del lavoro di Warren nella [[moriah|montagna del tempio]] di [[Gerusalemme]], la scoperta delle fondamenta del [[tempio di Erode]], la prima iscrizione israelita in parecchie giare manufatte con sigilli, e sistemi di pozzi d'acqua al di sotto della [[città di Davide]].

Questa è la cronologia delle ricerche compiute fino al 1914:
* 1890 Flinders Petrie nota strati esposti dall'acqua presso [[Tell el-Hesi]], originariamente creduta la biblica [[Lachish]], ma adesso ritenuta più probabilmente [[Eglon]], e pubblica dettagli di gruppi di manufatti rinvenuti. [[Frederick Jones Bliss]] prosegue gli scavi nel 1891-2.
* 1898-1900 Frederick Jones Bliss e [[Robert Alexander Stewart Macalister]] scavano quattro siti maggiori nella regione di [[Israele]] di [[Shephelah]]:
** [[Tell es-Safi]], probabile biblica città di [[Gat (città filistea)|Gat]]
** [[Tell Zakariya]], probabile biblica città di [[Azekah]]
** [[Tell ej-Judeideh]] possibile biblica [[Moresheth-Gath]] o [[Libnah]]
** [[Tell Sandahannah]] probabile biblica [[Mareshah]]
* 1902-3, 1907-9 [[Robert Alexander Stewart Macalister|R.A.S. Macalister]] scavano [[Gezer]], trovando una delle più antiche iscrizioni in lingua ebraica, il [[Calendario di Gezer]]
* 1902-4 E. Sellin scava [[Taanach]]
* 1903-5 G. Schumacher scava [[Megiddo]]
* 1905-7 H. Kohl, E. Sellin, e C. Watzinger rileva un'antica [[sinagoga]] in [[Galilea]]
* 1907-9 E. Sellin e C. Watzinger scavano [[Gerico]]
* 1908, 1910-1 D.G. Lyon, C.S. Fisher e G.A. Reisner scavano la regione della [[Samaria]]
* 1911-3 D. Mackenzie scava [[Beth Shemesh]]

=== Ricerche tra il 1914 e il 1945 ===
Dopo la [[prima guerra mondiale]], durante il mandato britannico sulla Palestina, furono stabilite leggi per regolamentare gli scavi archeologici nel territorio palestinese e fu creato un ''Dipartimento di Antichità'' (che è diventato la moderna [[Autorità per le Antichità di Israele]]) e il Museo Archeologico della Palestina, oggi [[Museo Rockefeller]].

Cronologia delle ricerche:
* 1921-3, 1925-8, 1930-3 C.S. Fisher, A. Rowe, e G.M. Fitzgerald scavano [[Beth Shean]]
* 1922-3 W.F. Albright scava [[Tell el-Ful]], probabilmente la città biblica di [[Gabaa]]
* 1925-39 C.S. Fisher, P.L.O. Guy, e G. Loud scavano [[Megiddo]]
* 1926, 1928, 1930, 1932 W.F. Albright scava [[Tell Beit Mirsim]] (forse la biblica città di [[Eglon]] o [[Debir]] -- [[Kirjath Sepher]])
* 1926-7, 1929, 1932, 1935 W.F. Bade scava [[Mizpah]]
* 1928-33 E. Grant scava [[Beth Shemesh]]
* 1930-6 J. Garstang scava [[Gerico]]
* 1931-3, 1935 J. Crowfoot effettua ricerche nella regione della [[Samaria]]
* 1932-38 J.L. Starkey scava [[Lachish]], ma le ricerche terminano per il suo assassinio da parte di banditi presso [[Hebron]]
* 1936-40 [[Benjamin Mazar]] scava [[Beth Shearim]]

=== Ricerche tra il 1945 e il 1967 ===
Dopo la dichiarazione della fondazione dello Stato di [[Israele]] e con la scoperta dei [[manoscritti del Mar Morto]] da parte di alcuni beduini nel [[1947]] e di altre antiche copie di testi della [[Bibbia]] ebraica le ricerche archeologiche riprendono, potendosi anche avvalere di moderni mezzi di scavo e di ricerca.
* 1948, 1951-56 [[Gerald Lankester Harding]] e Roland de Vaux scavano [[Qumran]]
* 1948-50, 1952-5 J. Kaplan scava [[Giaffa]]
* 1953, 1960-1961 [[Yigael Yadin]] scava [[Nahal Hever]]
* 1954, 1959-62 Y. Aharoni scava [[Ramat Rachel]]
* 1955-8, 1968 [[Yigael Yadin]] scava [[Hazor]]
* 1956-7, 1959-60, 1962 [[James B. Pritchard]] scava [[Gibeon (Regno d'Israele)|Gibeon]]
* 1961-7 [[Kathleen Kenyon]] scava [[Gerusalemme]], l'antica [[città di Davide]]
* 1962-7 Y. Aharoni e R. Amiran scavano [[Arad (Israele)|Arad]]
* 1962-3, 1965-72 M. Dothan scava [[Ashdod]]
* 1963-5 [[Yigael Yadin]] scava [[Masada]]
* 1964-74 [[George Ernest Wright]], [[William Dever]], e [[Joe Seger]] scavano [[Gezer]]; si tratta del primo scavo accademico in Palestina.

=== Ricerche successive al 1967 ===
Dopo la conquista da parte di Israele del [[Muro Occidentale]] e del [[Monte del Tempio]] durante la [[guerra dei sei giorni]], gli archeologi conducono ulteriori estese ricerche entro i limiti della moderna città di [[Gerusalemme]].

In particolare [[Ketef Hinnom]] a sud-ovest della città vecchia scopre due piccoli rotoli d'argento che preservano gli unici testi biblici più antichi dei [[manoscritti del Mar Morto]]. Entrambi questi amuleti contengono la ''Benedizione sacerdotale'' dal [[Numeri (Bibbia)|libro dei Numeri]], uno contiene anche una citazione che si trova nel [[libro dell'Esodo]] {{passo biblico|Es|20,6|libro=no}} e nel [[Deuteronomio]] {{passo biblico|Dt|5,10;7,9|libro=no}}; gli stessi versi appaiono anche successivamente nel [[libro di Daniele]] {{passo biblico|Daniele|9,4|libro=no}} e di [[Libro di Neemia|Neemia]] {{passo biblico|Neemia|1,5|libro=no}}.

* 1968-78 [[Benjamin Mazar]] scava [[Gerusalemme]], nell'angolo sud-occidentale del monte del Tempio
* 1969-76 Y. Aharoni e Z. Herzog scavano [[Be'er Sheva]]
* 1969-82 N. Avigad scava Gerusalemme nel quartiere ebraico
* 1973-94 D. Ussishkin scava [[Lachish]]
* 1975-82 A. Biran scava [[Aroer]]
* 1977-9, 1981-9 [[Amihai Mazar]] e G.L. Kelm scavano [[Timnah]]
* 1978-85 Y. Shiloh scava [[Gerusalemme]], presso la [[città di Davide]]
* 1979-80 G. Barkay scava [[Ketef Hinnom]]
* 1979, 1981-2, 1984-7, 1990-1, 1993-2000 D. Livingston scava [[Khirbet Nisya]]
* 1981-2, 1984-8, 1990, 1992-6 T. Dothan e S. Gitin scavano [[Ekron]]
* 1996-2002, 2004-2005 A. Maeir scava [[Tell es-Safi]], probabilmente la città di [[Gat (città filistea)|Gat]]
* 1999-2001, 2005 [[Ron Tappy]] scava [[Tel Zayit]] ([[Zeitah]])
* 2005 O. Lipschits scava [[Ramat Rachel]]
* 2005 A. Gorzalczany e [[G. Finkielsztejn]] scavano [[Nahal Tut]]

== Stato attuale della ricerca ==

A partire dagli anni 70 del XX secolo ad oggi, stante anche il progresso delle tecniche archeologiche e scientifiche, la maggioranza degli archeologi<ref group=Nota>Il quotidiano israeliano "''[[Haaretz]]''", in seguito menzionato, riporta le conclusioni dell'archeologo israeliano [[Ze'ev Herzog]], direttore del Nadler Institute of Archaeology e consulente archeologico dell'Israel Nature and National Parks Protection Authority: "La maggior parte di coloro che sono impegnati in un lavoro scientifico nei campi connessi alla Bibbia, all'archeologia e alla storia del popolo ebraico - e che una volta cercavano sul campo le prove per corroborare la storia della Bibbia - ora concordano che gli eventi storici relativi al popolo ebraico sono radicalmente diversi da ciò che racconta la storia [biblica]" e "anche se non tutti gli studiosi accettano i singoli argomenti che formano gli esempi che ho citato, la maggioranza concorda sui loro punti principali"; "in ogni caso, la maggior parte degli archeologi ora concorda sul fatto che l'identità ebraico-israelita sia nata da tradizioni sviluppatesi tra gli abitanti di Canaan. Non è stato portato da invasori esterni [la conquista ebraica di Canaan]" ed "è difficile trovare un archeologo della corrente di maggioranza che difenda la descrizione biblica degli eventi. Qui, in 18 anni [anno 2017], nulla è cambiato".</ref> propende per ritenere non storico molto di quanto contenuto nel testo biblico. Il quotidiano israeliano "''[[Haaretz]]''", nell'ottobre 2017, riportava nella sua sezione archeologica le considerazioni sullo stato attuale della ricerca: "I padri fondatori dell'archeologia israeliana sono partiti esplicitamente con la Bibbia in una mano e un piccone nell'altra, cercando i risultati delle epoche bibliche, come parte del progetto [[Sionismo|sionista]]<ref group=Nota>Atto a rivendicare l'identità dello Stato ebraico e i relativi territori.</ref>. Ma con il progredire degli scavi negli anni '70 e '80, piuttosto che la convalida, ciò che cominciò ad accumularsi furono le contraddizioni" e "oggi, a 18 anni di distanza<ref group=Nota>Riferimento ad un precedente articolo citato dal quotidiano, apparso nel 1999.</ref>, armati di tecnologie di datazione e molecolari all'avanguardia, gli archeologi sono sempre più d'accordo con [[Ze'ev Herzog|Herzog]] [noto archeologo israeliano] che, in generale, la Bibbia non riflette le verità storiche".<ref name="archive.li">{{Cita web |url=https://www.haaretz.com/archaeology/.premium-1.818795 |titolo="Is The Bible a true story?" - Haaretz |accesso=25 settembre 2018|data=24 ottobre 2017 |urlarchivio=https://archive.is/20171024151507/https://www.haaretz.com/archaeology/.premium-1.818795 |dataarchivio=24 ottobre 2017 |urlmorto=no }}</ref><ref name="MarioLiverani">Mario Liverani, Oltre la Bibbia. Storia antica di Israele, Laterza, 2007, pp. VII-IX, 37-38, 59-87, 109-116, 134-135, 154-156, 193-198, 275-398, ISBN 978-88-420-7060-3.</ref><ref name="archive.li_A">[https://archive.is/20100115170605/http://mideastfacts.org/facts/index.php?option=com_content&task=view&id=32&Itemid=34 "Deconstructing the walls of Jericho" - Ze'ev Herzog URL consultato il 25 settembre 2018]; Archiviato il 22 settembre 2018 [https://archive.is/20180922080337/http://www.freerepublic.com/focus/news/704190/posts].</ref><ref name="IvanaZingarielloGio">Ivana Zingariello e Giorgio Gabbi, La Bibbia è piena di bugie?, in Quark, n° 50, marzo 2005, pp. 79-87.</ref><ref name="IsraelFinkelsteinNe">Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman, Le tracce di Mosé. La Bibbia tra storia e mito, Carocci, 2002, pp. 13-37, 50-60, 71-136, 143-159, 163-176, 199-203, 243-263, 286-328, 341-354, ISBN 978-88-430-6011-5.</ref><ref name=":0">[http://noahkennedy.net/zeev-herzog-and-the-historicity-of-the-bible/ "Ze’ev Herzog and the historicity of the Bible"]; Archiviato il 22 settembre 2018 [https://archive.is/20180922080422/http://noahkennedy.net/zeev-herzog-and-the-historicity-of-the-bible/].</ref>

Ad evidenziare tali osservazioni sono gli stessi archeologi israeliani, molto attivi nel campo dell'archeologia biblica, come [[Israel Finkelstein]]<ref group=Nota>Finkelstein, direttore dell'Istituto di archeologia dell'università di Tel Aviv, afferma che "il testo biblico va solo considerato una guida della fede" e non come testo storico.</ref> e [[Ze'ev Herzog]], il quale afferma che "questo è ciò che gli archeologi hanno scoperto dai loro scavi nella Terra di Israele: gli Israeliti non sono mai stati in Egitto, non hanno vagato nel deserto, non hanno conquistato i territori in una campagna militare e non li hanno dati alle 12 tribù di Israele" e "la monarchia unificata di Davide e Salomone, che è descritta dalla Bibbia come una potenza nazionale, era tutt'al più un piccolo regno tribale. E per molti sarà uno spiacevole shock che il Dio di Israele, YHWH, abbia una consorte femminile e che la prima religione israelita abbia adottato il monoteismo solo nel periodo calante della monarchia e non sul Monte Sinai"; lo storico e archeologo [[Mario Liverani]] aggiunge: "Due filoni della ricerca, da una parte l'analisi filologica dei testi biblici, dall'altra l'archeologia arrivano alle stesse conclusioni. E le conclusioni sono che non possono essere considerati storici i racconti più celebri del Vecchio Testamento, come le vicende di Abramo e dei Patriarchi, la schiavitù in Egitto, l'Esodo e la peregrinazione nel deserto, la conquista della Terra Promessa, la magnificenza del regno di Salomone".<ref name="archive.li" /><ref name="MarioLiverani" /><ref name="archive.li_A" /><ref name="IsraelFinkelsteinNe" /><ref name=":0" /><ref name="IvanaZingarielloGio" /> Anche in merito alla città di [[Gerusalemme]]<ref group=Nota>Come riporta ancora la rivista "''[[Haaretz]]''" ({{Cita web |url=https://www.haaretz.com/archaeology/.premium-1.818795# |titolo="Is The Bible a true story?" - Haaretz URL |urlarchivio=https://archive.is/20171024151507/https://www.haaretz.com/archaeology/.premium-1.818795# |urlmorto=no }}).</ref>, questa "è la carta vincente nel campo dello studio critico. Nei 18 anni successivi all'articolo di [[Ze'ev Herzog|Herzog]] [Gerusalemme] è stata scavata come mai prima di allora. Tuttavia, come concorderebbe la stragrande maggioranza degli archeologi [...] la capitale di un regno unificato di Davide e Salomone non è stata trovata".

Gli studiosi del "Nuovo Grande Commentario Biblico"<ref group="Nota">Analogamente agli esegeti della [[École biblique et archéologique française]] (i curatori della [[Bibbia di Gerusalemme]]) e a quelli dell'interconfessionale [[Bibbia TOB]] (cfr: Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, pp. 446-447, ISBN 978-88-10-82031-5; Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 397, ISBN 88-01-10612-2.).</ref>, conformemente alle attuali conoscenze archeologiche, precisano inoltre che "pochi, ammesso che ce ne siano, sono gli episodi importanti di Giosuè<ref group=Nota>Il [[Libro di Giosuè]] narra della conquista della terra di [[Cananea|Canaan]] da parte degli Israeliti e la divisione della stessa tra le tribù.</ref> che possono essere considerati storici. Per esempio, né Gerico né Ai [come meglio precisato nella sottostanti sezioni "[[#Mura di Gerico|Mura di Gerico]]" e "[[#Conquista di Ai|Conquista di Ai]]"] né Gabaon erano abitate nel periodo in cui la maggior parte degli studiosi colloca l'emergere di Israele in Canaan (ca. 1200). [...] Per lo più, quindi, i reperti archeologici contraddicono la narrazione. Il che è vero anche a livello di piccoli dettagli: non ci sono usanze, elementi geopolitici o manufatti specifici menzionati in Giosuè che possono essere datati solo alla fine del secondo millennio, e molti di essi sono ancora presenti nel primo. D'altra parte, Giosuè riflette il tempo in cui fu composto. Così, la lista delle città levitiche del c. 21, non poté essere compilata prima del sec. VIII, perché è questo il periodo in cui la maggior parte di esse esisteva".<ref>Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, Nuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, p. 145, ISBN 88-399-0054-3.</ref>

== Reperti riguardanti la Bibbia ebraica ==
=== Storicamente accertati ===
* pozzo di [[Gibeon (Regno d'Israele)|Gibeon]] (at el-Jib)
* [[tunnel di Ezechia]] sotto [[Gerusalemme]]
* rampa d'assedio di [[Sennacherib]] in [[Lachish]]
* [[piscina di Siloam|pozzo di Siloam]], scoperto nel [[2004]]
* tempio di [[Shechem]] (che va dalla tarda [[età del bronzo]] all'antica [[età del ferro]]) corrispondente alla "Casa di (di Dio) Baalberith" nel [[libro dei giudici]] {{passo biblico|Giudici|9|libro=no}}
* 19 [[Tumulo|tumuli]] a ovest di Gerusalemme, che datano senza dubbio all'epoca della monarchia giudaica e forse rappresentano il sito delle cerimonie memoriali dei re menzionati nel [[secondo libro delle Cronache]] {{passo biblico|2Cronache|16,14;21,19;32,33|libro=no}} e nel [[libro di Geremia]] {{passo biblico|Geremia|34,5|libro=no}}

==== Mura di Gerico ====
{{vedi anche|Gerico}}
Le [[Mura (fortificazione)|mura]] dell'antica città di [[Gerico]] sono datate nella metà del secondo millennio a.C. e possono essere state distrutte nel corso di un [[assedio]] o da un [[terremoto]].

Ci sono opinioni differenti riguardo alla loro identificazione con quelli descritti nella Bibbia, nel capitolo sesto del [[Libro di Giosuè]]<ref>{{Cita passo biblico|Gios6}}</ref>.

In origine sono stati datati da [[John Garstang]] al 1400 a.C. circa, la datazione è stata poi contestata da [[Kathleen Kenyon]] che ha proposto il [[1550 a.C.]], approvata dalla maggioranza degli archeologi. [[Bryant Wood]] ha recentemente riproposto la datazione di Garstang.

Attualmente gli studiosi cristiani, allineandosi alle conclusioni dell'archeologia descritte nella soprastante sezione "[[#Stato attuale della ricerca|Stato attuale della ricerca]]", ritengono non storici gli episodi biblici legati a Gerico e ad altre città come Ai; gli esegeti del "Nuovo Grande Commentario Biblico"<ref>Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, ''Nuovo Grande Commentario Biblico'', Queriniana, 2002, p. 150, ISBN 88-399-0054-3.</ref> precisano che "tutto questo è racconto, non storia, conclusione questa che trova un sostegno anche nei risultati degli scavi di Gerico (Tell es-Sultàn, a circa {{M|16|u=km}} dalla confluenza del Giordano e del Mar Morto). L'ultima occupazione del luogo durante il Tardo Bronzo è del XIV secolo e, da allora fino al secolo IX, non si verificarono ulteriori stanziamenti. Quindi, al tempo di Giosuè, nessuno viveva a Gerico", mentre gli esegeti dell'interconfessionale [[Bibbia TOB]]<ref>Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 399, ISBN 88-01-10612-2.</ref> - concordemente con quelli della [[Bibbia di Gerusalemme]]<ref group="Nota">La Bibbia di Gerusalemme commenta che "l'archeologia non offre alcun indizio di una distruzione di Gerico verso la fine del XIII sec. a.C." (Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 437, ISBN 978-88-10-82031-5.).</ref> e della Bibbia Edizioni Paoline<ref>La Bibbia, Edizioni Paoline, 1991, p. 273, ISBN 88-215-1068-9.</ref>, che evidenzia come "grande imbarazzo crea il fatto che secondo gli scavi archeologici Gerico non esisteva come città nel XIII secolo" - concludono come "nel caso di Gerico, i risultati archeologici si sono rivelati molto deludenti per questo periodo e il racconto {{passo biblico|Giosuè 6|libro=no}} si presenta piuttosto come una liturgia di guerra e non tanto come un rapporto circostanziato sulla presa della città. Bisogna pur ammettere che non sempre il testo biblico fornisce una risposta alle domande che gli poniamo".

==== Conquista di Ai ====

In merito alla città di Ai, la cui caduta per mano degli Israeliti è descritta nel capitolo ottavo del [[Libro di Giosuè]]<ref>{{Cita passo biblico|Gios8}}</ref>, gli esegeti dell'interconfessionale [[Bibbia TOB]] affermano come "ricerche archeologiche recenti hanno mostrato che il sito di Ai era da lungo tempo abbandonato all'epoca di Giosuè e deve essere stato occupato pacificamente dagli Israeliti. Gs 8 costituisce dunque probabilmente una leggenda di conquista destinata a giustificare il possesso da parte di Beniamino di un territorio". Concordemente, gli studiosi della [[École biblique et archéologique française]] (i curatori della [[Bibbia di Gerusalemme]]) e del "Nuovo Grande Commentario Biblico" confermano che "il sito era già da molto tempo in rovina all'epoca di Giosuè ed è difficile attribuire a questo racconto un valore storico" e "come nel caso di Gerico, i dati archeologici di Ai (la moderna et-Tell a circa {{M|19|u=km}} a nord di Gerusalemme) contraddicono il racconto biblico; non ci sono testimonianze di insediamenti ad Ai dalla fine del terzo millennio fino all'Età del Ferro I".<ref>Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 411, ISBN 88-01-10612-2.</ref><ref>Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 439, ISBN 978-88-10-82031-5.</ref><ref>Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, ''Nuovo Grande Commentario Biblico'', Queriniana, 2002, p. 152, ISBN 88-399-0054-3.</ref>

=== Manufatti da scavi documentati ===

* Arad ha dato alla luce il primo tempio a noi giunto, datato VIII sec. a.C., a differenza di quanto pensasse Aharoni, con pianta identica a quella di Gerusalemme, e struttura divisa in atrio con altare quadrato, santo e debir. Nel debir sono state trovate due stele, a Yahwé e alla sua Ashera, con rispettivi altarini per l'incenso.
* Sempre in Arad sono state trovate iscrizioni, e per la prima volta, a noi nota, compare il titolo di "casa di Jahvé" con cui si nominava il tempio di Arad stesso e la dicitura di una famiglia sacerdotale: i figli di Core, a noi nota solo per la menzione tra i compositori di salmi, cosa che ha suggerito la collocazione di alcuni salmi nella prassi liturgica di Arad.
* testi di [[Balaam]], pittura e inchiostro su intonaco trovati a Deir'Alla in [[Giordania]] che combaciano con Numeri {{passo biblico| Numeri|22-24|libro=no}}
* [[Obelisco nero]] di [[Salmanassar III]], che raffigura [[Jehu]], figlio di [[Omri]], e menziona anche Hazael di Aram/Damasco/Siria, riferibile al [[secondo libro dei re]] {{passo biblico|2Re|8-10|libro=no}}
* [[iscrizione di Ekron]] iscrizione (scoperta nel [[1993]] a Tell Miqne)
* ostracon di [[Ghat (antica città filistea)|Gath]]
** Trovata da [[A. Maeir]] mentre scavava [[Tell es-Safi]] nel [[2005]]
** Incisione con 9 lettere che presentano 2 nomi (אלות ולת) etimologicamente in relazione a [[Golia]] (גלית)
* ''GBON'' (גבען) Manici di vasi ricuperati dal pool. Gibeon
** Alcune scritte "[[Hananiah]]" possono essere state associate alla persona menzionata nel [[libro di Geremia]] 28:1
** Altri nomi incisi su Gibeon manici di giare: [[Amariah]], [[Azariah]], [[Domla]], [[Geder]], [[Hananiah]], [[Neri (nome)|Neri]], [[Shebuel]]
* ''Gemaria figlio di Shaphan'' impressione stampata su sigillo [[Bulla (Vicino Oriente antico)|bulla]]
** Trovati durante [[Yigal Shiloh]] gli scavi di [[Gerusalemme]] nel [[1983]], è probabilmente da riferire alla persona citata nel [[libro di Geremia]] 36:10
* L'[[iscrizione di Siloam]] iscrizione trovata nel [[tunnel di Ezechia|tunnel di Hezeckiah]](e rimossa da [[Gerusalemme]] nel [[1880]])
* iscrizione su "Casa di Davide" [[Tel Dan Stele]] (tre frammenti, scoperta nel [[1993]])
* [[Izbet Sartah]], ostracon; 2 frammenti scavati nel 1976
** 5 linee incise di 80-83 lettere (letture di varie epigrafi), con l'ultima linea che è un abecedario
** Trovato nel silo di un villaggio non fortificato (forse la Biblica [[Eben-Ezer]] 2 miglia a est della Palestina [[Aphek]]) occupata dal 1200-1000 a.C.
** vedi Capitolo 3 di {{cita testo|url=http://www.newjewishbooks.org/ITB|titolo=''In the Beginning: A Short History of the Hebrew Language''|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120112143310/http://www.newjewishbooks.org/ITB }} (Hoffman 2004) per l'importanza linguistica dell'Ebraico.
** vedi quadri in ''The Text of the Old Testament'' (Wurthwein 1995) per un facsimile dell'ostrakon
* ''[[Jaazaniah]], servo del re '' (ליאזניהו עבד המלך) sigillo di agata striata con icona di ''gallo rampante''
** Trovato nella Tomba 19 a [[Tell en-Nasbeh]](la probabile Biblica [[Mizpah]])
** Possibilmente appartenente a un comandante militare a [[Mizpah]] menzionato nel [[libro dei Re|2 Re]] 25:23
* ''Jehucal, figlio di Shelemiah, figlio di Shobi'' (יהוכל בן שלמיהו בן שבי) preziosa figura stampata su [[sigillo (oggetto)|sigillo]]
** Trovata durante gli scavi di [[Eilat Mazar]], di un [[Palazzo di Davide|palazzo del re Davide]] nel [[2005]], probabilmente riferibile alla persona ricordata nel [[libro di Geremia]] 37:3 e 38:1 (foto pubblicata il 6 agosto [[2005]] edizione del Taipei Times)
* [[Stele di Kurkh]] di Salmanassar III trovato da [[J.E. Taylor]] (console inglese a [[Diyarbekir]]) nel [[1861]], che menziona la [[battaglia di Qarqar]] a cui presero parte "2000 carri, 10000 fanti di [[Acab]] l'Israelita" (l'incidente non è menzionato nella Bibbia)
* Gli [[ostraca]] di [[Lachish]]
** Il maggior numero di testi, scoperti nel [[1930]], dipingono le condizioni durante la fine del VII secolo [[Common Era|a.C.]] poco prima della conquista dei [[Caldei]].
** Lettera 3: menziona un avvertimento de ''il profeta''.
** Lettera 4: i nomi [[Lachish]] e [[Azekah]] sono tra gli ultimi luoghi conquistati come ricordato nel [[libro di Geremia]] 34:7.
** Lettera 6: descrive una cospirazione; reminiscenza di [[libro di Geremia]] 38:19 e 39:9 che usa una fraseologia del tutto identica a 38:4.
* [[Lachish]] [[Bassorilievo|rilievi]] dal palazzo di [[Sennacherib]] a [[Ninive]] (che descrivono la sua conquista)
* [[stele di Mesha]]
** Un'iscrizione [[Moab]] scoperta a Dhiban, [[Giordania]], nel [[1868]] che menziona un re [[Israelita]], Omri. Essa ricorda anche i ''vassalli di [[Yahweh]]'' come tributari. È interessante perché lo stesso evento è raccontato, da prospettiva diversa, nel libro delle Cronache.
* La stele di [[Merenptah]], ([[Egitto]] riferentesi a [[A-pi-rw]] in terra di [[Canaan]]). Ora, se la terra del Canaan era già nota e nominata in terra d'Egitto, a noi fornisce evidenza della presenza di qualcosa che ha a che fare con il termine "ebrei". Non vi sono menzioni a noi note in documentazione anteriore.
* Il [[cilindro di Nabonide]]
** Un'iscrizione [[Scrittura cuneiforme|cuneiforme]] trovata nel tempio [[Tempio di Shamash]] in [[Sippara]] che cita [[Baldassar|Belshazzar]] come il figlio dell'ultimo [[re di Babilonia]]
** Il [[libro di Daniele|Daniele]] ai capitoli 5, 7, e 8 cita il nome [[Baldassar]] come re, ma ciò era probabilmente dovuto all'uso [[Lingua aramaica|aramaico]] (e.g., Un'iscrizione bilingue sulla statua di [[Haddayishi]] a [[Gozan]] lo definisce "governatore" in [[Lingua accadica|accadico]] ma "re" in aramaico); notare pure che Belshazzar offrì il terzo posto del regno come premio piuttosto che il secondo
* [[Pim weight]]s
** Prime specie trovate da [[Robert Alexander Stewart Macalister|R.A.S. Macalister]] a [[Gezer]]; molte altre trovate prima.
** scritture con parole di significato sconosciuto che hanno avuto una migliore traduzione del [[Libro di Samuele|1 Samuele]] 13:21
* La conquista di [[Samaria]] da parte di [[Sargon II]], iscrizione (ANET 284) trovata da [[Paul-Émile Botta|P.E. Botta]] a [[Khorsabad]] nel [[1843]]: "sconfissi e conquistai Samaria, e portai via come schiavi {{formatnum:27290}} abitanti d'essa. ... ricostruii la città meglio di prima e insediai in essa genti di altri paesi che io stesso avevo conquistato." ([[2 Re]] 17:23-24)
* [figlio di] Immer (ליהו [בן] אמר[?]) impressione stampata su [[sigillo (oggetto)|sigillo]]
** Trovata il 27 settembre [[2005]], mentre si controllava il sedime scartato proveniente dal [[Monte del Tempio]] di [[Gerusalemme]] nel [[1999]]
** Può essere collegata a un sacerdote del [[Tempio di Salomone]] ([[libro di Geremia]] 20:1)
* L'iscrizione di [[Tiglatpileser III]] trovata da [[Sir Austen Henry Layard|A.H. Layard]] a [[Nimrud]]:
** ANET 282: "ho ricevuto il tributo di ... [[Jehoahaz]] di Giuda" (incidente non menzionato nella Bibbia)
** ANET 283: "Come per [[Menahem]] Io lo sostituii ... Io misi [[Hoshea]] come loro re." (prospettiva alternativa in [[Libro dei Re|2 Re]] 15:19 e 17:3)
* [[Zayit Stone]]
** Pietra di limite incisa con [[abecedario]] [[Paleo-ebreo]] e resti di parecchie altre iscrizioni trovate a [[Zeitah]] ([[Tel Zayit]]) ''[[In situ|in-situ]]'' in uno strato datato al X secolo a.C.

==== Archivi cuneiformi di Ebla ====

Gli archivi cuneiformi di [[Ebla]] (Tell Mardikh) includono un re di Ebla di nome Ebrum, che alcuni identificano con il biblico patriarca Eber (o Heber), dal quale presero nome gli Ebrei. Sono pure riportati riferimenti a popoli con nomi semitici e di divinità similari a quelli della Bibbia. Sembrano anche echeggiare riferimenti alle stesse cinque città menzionate nel [[libro della Genesi]]: [[Sodoma]], [[Gomorra (città)|Gomorra]], [[Adma]], [[Zeboim]], e Bela/[[Zoar (Bibbia)|Zoar]] nello stesso ordine di [[Genesi]] 14.
La circolazione delle straordinarie evidenze tra i testi eblaiti e quelli dell'Antico Testamento, che alla fine degli anni settanta creò un certo interesse nel mondo anglo-sassone, fu resa attendibile e ad enunciarla fu il primo decifratore delle tavolette eblaite [[Giovanni Pettinato]]. L'infondatezza di questa notizia, che alcuni biblisti ancora oggi accreditano come valida, fu seguita dalla leggenda che il governo siriano stesso, in conflitto aperto con lo Stato di Israele per l'altopiano del [[Alture del Golan|Golan]], tenesse nascoste queste pubblicazioni<ref>{{cita web|url=http://www.ebla.it/chi_siamo__Paolo_Matthiae.html|titolo=Paolo Matthiae|editore=ebla.it|accesso=3 maggio 2012|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120722232646/http://www.ebla.it/chi_siamo__Paolo_Matthiae.html|urlmorto=sì}}</ref>. A partire dal 1981, e con pubblicazioni annuali periodiche da parte dell'università "La Sapienza" di Roma, le pubblicazioni definitive dei testi di Ebla serie ARET (Archivi Reali di Ebla. Testi) sotto la direzione del nuovo filologo [[Alfonso Archi]]<ref>{{cita web|url=http://www.ebla.it/pubblicazioni__bibliografia_scelta_su_ebla.html|titolo=Bibliografia scelta|editore=ebla.it|accesso=3 maggio 2012|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120518021039/http://www.ebla.it/pubblicazioni__bibliografia_scelta_su_ebla.html|urlmorto=sì}}</ref>

=== Manufatti di provenienza sconosciuta o discussa ===

* Diversi gruppi archeologici e singoli individui hanno presunto di aver localizzato i resti dell'[[Arca di Noè]]. La maggior parte degli studiosi respinge questi ritrovamenti come [[pseudoarcheologia]].
** L'archeologo [[Ron Wyatt]] ha sostenuto di ritenere di aver localizzato il luogo dove l'arca si è definitivamente fermata. Dopo la sua morte è stato acclamato da molti "credenti nella Bibbia". È venuto alla luce un numero sterminato di siti internet che lo riguardano e alcuni di questi hanno fabbricato notizie su di lui e le sue scoperte.
** Nel [[2004]], un'ulteriore spedizione si è recata sul Monte Ararat in Turchia per cercare di localizzare l'arca. Reperti prelevati in Turchia ed esaminati dal ''Geological and Nuclear Sciences'', un istituto di ricerca governativo neozelandese, si sono rivelati essere roccia vulcanica anziché legno pietrificato. {{cita testo|url=https://web.archive.org/web/20060303091209/http://www.newsisfree.com/iclick/i,60081010,1037,f/|titolo=Click Through Error}}
* La [[Pietra di Scone]], conosciuta anche come "la colonna di [[Giacobbe]]".
** Per secoli questa pietra è stata un componente essenziale delle cerimonie di incoronazione dei re nelle isole britanniche. La credenza la riteneva la pietra sulla quale Giacobbe, in seguito (ribattezzato [[Israele (nome)|Israel]]) aveva ricevuto una visione, e che la frattura che presenta fosse derivata dal colpo infertole da [[Mosè]] per renderla capace di portare acqua. Niente di questo può essere provato e i tentativi di connetterla alla [[Palestina]] tramite [[Libro di Geremia|Geremia]] mancano di fondamento.

== Reperti riguardanti il Nuovo Testamento ==
=== Storicamente accertati ===
* il secondo Tempio o [[tempio di Erode]], confermato dal ritrovamento del muro occidentale

=== Reperti da scavi documentati ===

==== L'iscrizione di Pilato ====
{{vedi anche|iscrizione di Pilato}}
L'iscrizione di Pilato è un blocco di pietra rinvenuto in uno scavo a [[Cesarea marittima]] nel [[1961]], recante scritto il nome "Pilatus" e "Tiberium".

==== L'ossario di Caifa ====
In una piccola tomba di famiglia a sud di Gerusalemme, presso Peace Forest, sono stati rinvenuti nel [[1990]] vari ossari come pubblicava il Jerusalem - Burial Sites and Tombs of the Second Temple Period<ref>{{cita testo|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/burial-sites-and-tombs-in-jerusalem-of-the-second-temple-period|titolo=Jerusalem - Burial Sites and Tombs of the Second Temple Period}}</ref>, di cui il più elaborato riporta l'iscrizione:
{{Citazione|Jehosef bar Caifa|Jehosef figlio di Caifa}}
Si tratta del primo ritrovamento archeologico riguardante il nome "Caifa", che sarebbe stato effettivamente un [[soprannome]], come riportato da [[Flavio Giuseppe]] in ''[[Antichità giudaiche]]'' 23,35-39.

[[Caifa]] era anche il nome del sommo sacerdote menzionato nel [[vangelo secondo Matteo]] {{passo biblico|Mt|26,3;26,57|libro=no}} presso cui sarebbe stato condotto [[Gesù]] su ordine di [[Ponzio Pilato]].

==== Il pozzo di Betzaeta ====
{{Vedi anche|Piscina di Betzaeta}}
Nel [[vangelo secondo Giovanni]] {{passo biblico|Gv|5,1-15|libro=no}} è descritto un pozzo a [[Gerusalemme]], presso la porta delle pecore, chiamato Betzaetà e circondato da cinque portici.
Resti corrispondenti alla descrizione sono stati scoperti solo nel [[XIX secolo]] e successivamente quattro luoghi sono stati indicati come possibili "pozzi di Betzaetà":
* la moderna [[fontana della vergine]], nella valle del Kidron, non lontano dal [[piscina di Siloam|pozzo di Siloam]]
* il Birket Israel, un pozzo presso la bocca della vallata che percorre il Kidron a sud della "porta di Santo Stefano"
* i pozzi gemelli chiamati i "Sotterranei", sotto il convento delle Sorelle di Sion, situato in quello che deve essere stato the rock-hewn ditch tra Betzaetà e la fortezza di Antonia
* recentemente Schick ha scoperto un grande serbatoio, situato circa trecento metri a nord-ovest della chiesa di Sant'Anna, che egli ritiene essere probabilmente il pozzo descritto nel vangelo.
Non ci sono al momento certezze sulla sua identificazione

==== Antiche città descritte nel Nuovo Testamento ====
{{vedi anche|Nazaret|Cesarea marittima}}
I [[vangeli]] e le [[lettere di Paolo]] descrivono fatti ed avvenimenti riguardanti varie città antiche, ma non tutte le affermazioni hanno trovato finora riscontri archeologici.

[[Nazaret]], che i vangeli dichiarano città di origine di Gesù (''Gesù di Nazaret'' o ''Gesù Nazareno''), non è menzionata nella bibbia ebraica, nel [[Talmud]] o nelle opere di [[Flavio Giuseppe]], ma alcuni ritrovamenti archeologici evidenziano un insediamento ebraico presso l'odierna città di Nazaret sia precedentemente che successivamente alla prima rivolta ebraica del [[70]].

A [[Cesarea marittima]], fondata da [[Erode il Grande]] tra il [[25 a.C.]] e il [[13 a.C.]], l'[[apostolo]] [[San Pietro|Pietro]] vi avrebbe battezzato il centurione [[Cornelio]] e [[Paolo di Tarso]] vi avrebbe soggiornato spesso e sarebbe anche stato imprigionato per due anni prima di essere trasferito a Roma.

=== Reperti di provenienza sconosciuta o dubbia ===

* [[Arca dell'Alleanza]]. La [[Chiesa ortodossa etiope]] a [[Axum, Etiopia]] afferma di possederla; la tradizione locale vuole che sia stata portata in [[Etiopia]] da [[Menelik I]] dopo una visita a suo padre [[Re Salomone]].
* L'[[Iscrizione di Nazareth]], tavola con un "Editto di Cesare" che impone la pena capitale per i saccheggiatori di tombe, databile al primo secolo d.C.; sarebbe stata acquisita dalla Collezione Frohner Collection nel 1878 a Nazaret.
* [[Sindone di Torino]]: una presunta immagine di [[Gesù]] su di un telo di lino, datato al [[XIII secolo|XIII]]-[[XIV secolo]] al [[radiocarbonio]].

== Reperti probabilmente falsificati ==

L'antiquario [[Oded Golan]] è stato accusato nel dicembre [[2004]] dalla polizia israeliana di aver falsificato una serie di reperti.
* l'[[ossario di Ja'aqov]], un'urna con l'iscrizione "Ja'aqov figlio di Ioseph fratello di Jehoshua"
* La tavoletta di Joash Jehoash) che registra restauri del [[Tempio di Gerusalemme]] e si sospetta sia stata realizzata su una vera lastra di pietra antica.
* Diversi cocci che fanno menzione del Tempio o riportano altri nomi di luoghi citati nella Bibbia.
* Una lucerna di pietra a sette ugelli, decorata con una ''menorah'' a sette braccia.
* Un sigillo di pietra con bordo d'oro, attribuito al re [[Manasse (re di Giuda)|Manasse]].
* Una ciotola in quarzo riportante un'iscrizione in antico egizio, attestante che il Ministro della Guerra del Re Shishek ha conquistato la città di [[Megiddo]].
* Un [[Punica granatum|melograno]] in avorio, con l'iscrizione «''Proprietà dei sacerdoti del tempio…''», realizzato con un vero pezzo di avorio antico.
* Una brocca in ceramica con un'iscrizione che afferma che era stata data come contributo al Tempio.
* Numerose ''[[Bulla (Vicino Oriente antico)|bullae]]'', tra le quali una che menziona personaggi biblici compreso il re [[Ezechia|Ezechia di Giuda]], lo scriba Baruch e il [[profeta Isaia]].

== Note ==
<references group="Nota"/>

=== Riferimenti ===
<references/>

== Bibliografia ==
*{{en}} Chapman, J. N. Tubb, ''Archaeology & The Bible'', British Museum, 1990
*{{en}} G. Cornfeld, D. N. Freedman, ''Archaeology of the Bible Book by Book'', 1989
*{{en}} P. R. Davies, ''In Search of 'Ancient Israel': A Study in Biblical Origins'', Sheffield, JSOT Press, 1992.
*{{en}} William G. Dever, ''Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?'', Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2003, ISBN 0-8028-0975-8
*{{en}} William G. Dever, ''What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?'', Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2002, ISBN 0-8028-2126-X
*{{en}} William G. Dever, '"Archaeology and the Bible : Understanding their special relationship"', in ''Biblical Archaeology Review'' 16:3, (May/June 1990)
*{{en}} [[Israel Finkelstein]], Neil Asher Silberman, ''The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts'', Free Press, 2002, ISBN 0-684-86913-6
*{{en}} Ernest S. Frerichs, Leonard H. Lesko (a cura di), ''Exodus: The Egyptian Evidence'', Winona Lake, Eisenbrauns, 1997 ISBN 1-57506-025-6 Comprende sei saggi.
*{{en}} Werner Keller, ''The Bible as History'', 1955.
*{{en}} H.D. Lance, ''The Old Testament and The Archaeologist'', London, 1983
*{{en}} A. Mazar, ''Archaeology of the Land of the Bible'', The Anchor Bible Reference Library, 1990
* {{Cita libro | autore=Negev, Avraham, and Gibson, Shimon, (eds.) | anno=2003 | titolo=Archaeological Encyclopedia of the Holy Land |  città=New York, NY | editore=The Continuum International Publishing Group }}
*{{en}} George W. Ramsey, ''The Quest For The Historical Israel'', London, 1982
*{{en}} Edward Robinson, ''Biblical Researches in Palestine, 1838-52'', Boston, MA, Crocker and Brewster, 1856.
*{{fr}} J. P. Thiollet, ''Je m'appelle Byblos'', Paris, 2005
*{{en}} J. A. Thompson, ''The Bible And Archaeology'', edizione rivista, 1973,
*{{en}} H. V. F. Winstone, ''The Life of Sir Leonard Woolley of Ur'', London, 1990
*{{en}} G. Ernest Wright, ''Biblical Archaeology'', Philedelphia, Westminster, 1962.
*{{en}} E. Yamauchi, ''The Stones and the Scriptures'', London, IVP, 1973.

== Voci correlate ==
* [[Bibbia]]
* [[Palestinologia]]
* [[Pseudoarcheologia]]
* [[Storicità della Bibbia]]
* [[Storicità di Gesù]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto|preposizione=sull'}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|url=https://www.biblicalstudies.org.uk/article_archaeology.html|autore=Robert I. Bradshaw|titolo= "Archaeology & the Patriarchs"|lingua=en}}: indagine introduttiva con una bibliografia del materiale accessibile in lingua inglese.
* {{cita web|url=https://www.biblicalarchaeology.org/ |titolo=Biblical Archaeology Society|lingua=en}}
* {{cita web|url=http://www.centuryone.org/|titolo=CenturyOne Foundation|lingua=en}}
* {{cita web|url=https://christiananswers.net/archaeology/home.html|titolo=Archaeology and the Bible - Christian Answers|lingua=en}}
* {{cita web|url=https://www.pef.org.uk/|titolo=The Palestine Exploration Fund|lingua=en}}
* {{cita web|url=http://www.allaboutarchaeology.org/bible-archaeology.htm|titolo= All About Archaeology: Bible Archaeology|lingua=en}}
* {{cita web|url=http://www.cobb.msstate.edu/dig/|titolo=Digmaster Archaeology Database: An online database of artifacts|lingua=en|accesso=22 maggio 2006|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20060615101214/http://www.cobb.msstate.edu/dig/|urlmorto=sì}}

{{Discipline umanistiche}}
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[[Categoria:Archeologia biblica| ]]