「ハニヤス」の版間の差分

[[Image:Creation mythsDescendants of JapanIzanami 4alone.svg|thumb|right|200px|イザナミの病と死によって生まれた神々（『古事記』に基づく） [[メディア:Creation mythsDescendants of JapanIzanami 4alone.svg|SVGで表示（対応ブラウザのみ）]]]]

記紀には、[[イザナミ]]の大便からハニヤスが化生じしたという挿話がある。[[イザナギ]]とイザナミによる[[神産み]]により様々な自然物の神々を誕生させる過程で、イザナミは[[カグツチ|火の神]]を生む<!--ここは「産む」と変換すると記紀解釈上の問題が生じ起きるため「生む」としておく-->際に大火傷をしてしまい、死に至る。その死の間際の苦しみのなか、イザナミは嘔吐や脱糞・失禁をする。その吐瀉物からは鉱山の神[[カナヤマヒコ]]が、大便からは土の神ハニヤスが、小便からは水の神[[ミヅハノメ]]が生まれる。記紀ではこのようなハニヤスの誕生譚が語られるのみで、その後のハニヤスの動向は描かれない。

『[[延喜式]]』所載の[[祝詞]]には、記紀と異なり、荒ぶる火の神の害から民を守るために、イザナミが火鎮めの神としてハニヤスを生んだという挿話がある。このためハニヤスは「鎮火の神」としても祀られ、[[愛宕神社]]や[[秋葉神社]]など火除の神社でも重要な祭神となっている。ハニヤスが鎮火の神功を有するのは、古代には火災の消火に土や泥が用いられていたことを象徴しているとも考えられている。

*埴安姫（『[[日本書紀]]』第五段第二の一書、『[[先代旧事本紀]]』「[[陰陽本紀]]」）<ref name="日本神名辞典-ハニヤスヒメ"/>

*埴山姫（『日本書紀』第五段第二の一書、第五段第三の一書、『[[延喜式]]』「祝詞・鎮火祭」）<ref name="日本神名辞典-ハニヤマヒメ"/>

|次於_レ<ruby>屎<rt>クソ</rt></ruby>成神名_二<span style="color:red;"em><ruby><u>'''波邇夜須毘古'''</u><rt>ハニヤスビコ</rt></ruby><ruby><u>'''神'''</u><rt>ノカミ</rt></ruby></spanem>。<span style="font-size:0.8em;">此神名以_レ音</span>

|次に、<ruby>屎<rt>くそ</rt></ruby>に成りし神の名は、<rubyem><uruby>[[波邇夜須毘古神]]</u><rt>はにやすびこのかみ</rt></ruby></em>。

|次<span style="color:red;"em><ruby><u>'''波邇夜須毘賣'''</u><rt>ハニヤスビメ</rt></ruby><ruby><u>'''神'''</u><rt>ノカミ</rt></ruby></spanem>。<span style="font-size:0.8em;">此神名亦以_レ音。</span>

|次に、<rubyem><uruby>[[波邇夜須毘売神]]</u><rt>はにやすびめのかみ</rt></ruby></em>。

|colspan="2"|次に、（苦しんで）大便を漏らすと、それが<rubyem><uruby>[[波邇夜須毘古神]]</u><rt>はにやすびこのかみ</rt></ruby></em>という名の神になった。

|colspan="2"|次に（大便から）<rubyem><uruby>[[波邇夜須毘売神]]</u><rt>はにやすびめのかみ</rt></ruby></em>が生まれた。

|colspan="2"|（原注）[[天鳥船]]から豊宇気毘売神までを数えると、全文で8神となる。

|原文<ref name="名前なし-20230316103043">国立国会図書館デジタルコレクション　国史大系第1巻.日本書紀.{{NDLJP|991091}}　コマ番号13</ref>

| 臥生土神<span style="color:red;"><uem>埴山姫</u></spanem>及水神罔象女。

| 臥しながら<ruby>土神<rt>つちのかみ</rt></ruby><span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴山姫]]</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>及び<ruby>水神<rt>みづのかみ</rt></ruby><ruby>[[ミヅハノメ|罔象女]]<rt>みつはのめ</rt></ruby>を生む。

| 即軻遇突智娶<em>埴山姬</em>、

| 即ち軻遇突智、<em>埴山姫</em>を<ruby>娶<rt>ま</rt></ruby>きて、{{refnest|group="※"|イザナギとイザナミによる神生み以降で、男女として交接するのはカグツチとハニヤマヒメが最初となる<ref name="通釈-178"/>。平田篤胤はカグツチとハニヤマヒメが同母兄妹であることを指摘し、こうした近親相姦は人間世界では禁忌であるが、神の世界については「人智を以て料知へき事にはあらず」とした<ref name="通釈-178"/>。}}

|colspan="2"|横たわったまま、土の神<span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴山姫]]</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>と水の神<ruby>[[ミヅハノメ|罔象女]]<rt>みつはのめ</rt></ruby>を生んだ。

|colspan="2"|<ruby>[[軻遇突智]]<rt>かぐつち</rt></ruby>は<em><ruby>[[埴山姫]]<rt>はにやまひめ</rt></ruby></em>を娶って、

| 則生水神罔象女及土神<span style="color:red;"><uem>埴山姫</u></spanem>、

| 則ち<ruby><rt></rt></ruby><ruby>水神<rt>みづのかみ</rt></ruby><ruby>[[ミヅハノメ|罔象女]]<rt>みつはのめ</rt></ruby>、及び<ruby>土神<rt>つちのかみ</rt></ruby><span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴山姫]]</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>を生み、

|colspan="2"| 水の神<ruby>[[ミヅハノメ|罔象女]]<rt>みつはのめ</rt></ruby>と土の神<span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴山姫]]</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>を生み、

| 次大便、化爲神、名曰<span style="color:red;"em><ruby><u>埴山媛</u><rt>はにやまびめ</rt></ruby></spanem>。

| 次に<ruby>大便<rt>くそ</rt></ruby>まる。神と<ruby>化為<rt>な</rt></ruby>る。名を<em><ruby>[[埴山姫|埴山媛]]<rt>はにやまびめ</rt></ruby></em>と<ruby>曰<rt>まう</rt></ruby>す。

|colspan="2"| 次に大便した。これが神となった。名付けて<span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴山姫|埴山媛]]</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>という。

| 土神號<span style="color:red;"><uem>埴安神</u></spanem>。

| <ruby>土神<rt>つちのかみ</rt></ruby>を<span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴安神]]</u><rt>はにやすのかみ</rt></ruby></spanem>と<ruby>号<rt>まう</rt></ruby>す。

|colspan="2"| 土の神名付けて<span style="color:red;"em><ruby><u>[[埴安神]]</u><rt>はにやすのかみ</rt></ruby></spanem>という。

{| style="width:90%;background-color:rgba( 0, 13571, 64193, 0.08 );margin:0 auto;border: 1px #404040 solid;padding:1.0em;width:90%;"

| <span style="color:red;"em><ruby><u>埴山姫</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>、

| <span style="color:red;"em><ruby><u>埴山姫</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>、

| 水神、瓠{{refnest|group="※"|ここは「乎持氐」（を持ちて）が省略されている。<ref name="祝詞新講-372ヒサゴ"/>}}、 <span style="color:red;"><uem>埴山姫</u></spanem>、川菜_乎持_氐、

| style="padding-left:1.0em;"| 水_ノ神、<ruby>瓠<rt>ひさご</rt></ruby>、<ruby>川菜<rt>かはな</rt></ruby>、 <span style="color:red;"em><ruby><u>埴山姫</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>を持ちて、

|colspan="2"| それから<span style="color:red;"em><ruby><u>埴山姫</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>と、

|colspan="2" style="padding-left:1.0em;"|水の神はひょうたんで水をかけ、 <span style="color:red;"em><ruby><u>埴山姫</u><rt>はにやまひめ</rt></ruby></spanem>は川菜を持って

|原文<ref name="名前なし-20230316103043-2">国立国会図書館デジタルコレクション　国史大系第3巻.日本書紀.{{NDLJP|991091}}　コマ番号13</ref>

|故號取土之處、曰<span style="color:red;"><uem>埴安</u></spanem>。

|<ruby>故<rt>かれ</rt></ruby>、<ruby>土<rt>はにつち</rt></ruby>取りし<ruby>処<rt>ところ</rt></ruby>を<ruby>号<rt>なづ</rt></ruby>けて、<span style="color:red;"em><ruby><u>埴安</u><rt>はにやす</rt></ruby></spanem>と<ruby>曰<rt>い</rt></ruby>ふ。

|colspan="2"| そこで、その土を採った場所を<span style="color:red;"em><ruby><u>埴安</u><rt>はにやす</rt></ruby></spanem>というのである。

*迩弊姫神社（[[石見国]][[安濃郡 (島根県)|安濃郡]]／[[島根県]][[太大田市]]）<ref name="わかる-176"/><ref name="ビジュアル-064"/> - 式内社

*[[武埴安彦命|タケ'''ハニヤスヒコ'''ノミコト]] - 孝元天皇の皇子で、母は上記のハニヤスヒメ<ref name="日本古代神祇事典-ハニヤスヒメ"/>。記紀によると、叔父の[[崇神天皇]]に対する反乱を起こして鎮圧される{{refnest|group="注"|彼らは反乱を起こすに先立ち、密かに天香具山の土を採取して占いを行う。天香具山はヤマトの国（倭国）の象徴であり、その土を盗むのは国を盗むことを意味する。彼らが土を盗んだという事実を知った天皇は、反乱の企てを察知する。この逸話は、神武天皇がヤマトの国を攻め奪る前に天香具山の土を盗んで土器を焼き、神事を行った故事に呼応している。<ref name="クソマル-94"/>}}。負け戦となったときに反乱軍はクソを漏らして逃走する<ref name="うん古典-王"/>{{refnest|group="注"|亦其卒怖走、屎漏于褌」（『日本書紀』崇神武天皇紀十年九月条）<ref name="新釈全訳日本書紀-394"/>}}。[[大塚ひかり]]（1961-）は、「タケハニヤス」という名は「勇ましいうんこ王」の意味になり、合戦の勝者が敗者に対し、クソを漏らした故事にちなんでクソと同一視される「ハニ」という汚名を与えたのではないか、とする<ref name="うん古典-王"/>{{refnest|group="注"|『日本書紀』では、この地を「屎褌」（くそばかま）と呼ぶようになり、これが転訛して「[[樟葉]]」（現在の[[大阪市]][[枚方市]][[くずは]]一帯）になったとする<ref name="新釈全訳日本書紀-394"/>。}}。

*『複数の「古代」』（[[講談社現代新書]] 1914）、著：[[神野志隆光]]、講談社、2007年（第1刷）。ISBN{{ISBN2| 978-4-06-2879142879149}}