「トヨウケビメ」の版間の差分
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== 神話での記述 ==
『古事記』では[[伊邪那美命]]（いざなみ）から生まれた[[和久産巣日神]]（わくむすび）の子とし、[[天孫降臨]]の後、外宮の度相（わたらい）に鎮座したと記されている<ref name="N" />。神名の「ウケ」は食物のことで、食物・穀物を司る女神である<ref name="N" />。後に、他の食物神の[[大気都比売神]]（おほげつひめ）・[[保食神]]（うけもち）などと同様に、[[稲荷神]]（[[宇迦之御魂神]]）（うかのみたま）と習合し、同一視されるようになった<ref name="Y" />。
伊勢神宮外宮の社伝（『止由気宮儀式帳』）では、[[雄略天皇]]の夢枕に[[天照大神]]が現れ、「自分一人では食事が安らかにできないので、[[丹波国]]の比治の真奈井（ひじのまない）にいる御饌の神、等由気太神（とゆけおおかみ）を近くに呼び寄せなさい」と言われたので、外宮に祀るようになったとされている<ref name="N" />。即ち、元々は丹波の神ということになる<ref name="Y" />。
『[[丹後国風土記]]』逸文には、奈具社の縁起として次のような話が掲載されている<ref name="N" />。丹波郡比治里の比治山頂にある真奈井で天女8人が水浴をしていたが、うち1人が老夫婦に羽衣を隠されて天に帰れなくなり、しばらくその老夫婦の家に住み万病に効く酒を造って夫婦を富ましめたが、十余年後に家を追い出され、漂泊した末に奈具村に至りそこに鎮まった<ref>川口謙二『日本の神様読み解き事典』[[柏書房]]、1999年、174頁。</ref>。この天女が豊宇賀能売命（とようかのめ、トヨウケビメ）であるという<ref name="N" />。
尚、『[[摂津国風土記]]』逸文に、 止与宇{{R|U|group="注"}}可乃売神は、一時的に[[摂津国]][[稲倉山]]（所在不明）に居たことがあったと記されている{{efn2|丹後国比治里に住むより以前に摂津にいて摂津稲倉山から丹後へきたというのは誤解であり、原文には丹後に『還』ったとある。}}<ref name="N" />。また、豊受大神の[[荒魂]]（あらみたま）を祀る宮を[[多賀宮]]（高宮）という（外宮境内社）。
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== 信仰・祭祀 ==
丹波、但馬の地名の起源として、豊受大神が丹波で稲作をはじめられた半月形の月の輪田、籾種をつけた清水戸（せいすいど）が[[京丹後市]][[峰山町]]（[[比沼麻奈為神社]]がある）にあることから、その地が田庭と呼ばれ、田場、丹波へと変遷したという説がある。
付近の久次嶽中腹には大神の杜があり、天の真名井の跡とされる穂井の段（ほいのだん）がある。また、神社の縁起は、大饗石（おおみあえいし）と呼ばれる直方体のイワクラであると言われている。
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