Lihat sumber bagi Islam

{{pp-semi-protected|small=yes}}
{{kegunaan lain}}
{{Islam}}

'''Islam''' ([[Tulisan Jawi]]: اسلام; [[Bahasa Arab]]: {{Audio|ar-al_islam.ogg|الإسلام; ''al-'islām''}}; disebut: {{IPA|[ɪs.ˈlaːm]}}) (''aslama = أسلم, yuslimu = يسلم, islaman = اسلاما'') ialah [[agama samawi]] yang terkandung dalam [[al-Quran]], yang dianggap penganutnya sebagai kalam [[Allah]] ({{lang-ar|'''الله'''}}, [[Allah|Allāh]]), kata demi kata, serta ajaran dan contoh normatif [[nabi]] terakhir [[Nabi Muhammad s.a.w.]], seorang tokoh politik dan keagamaan [[Arab]] abad ke-7. Perkataan ''Islam'' bermaksud "penyerahan", atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/notislam/misconceptions.html#HEADING1 Ten Misconceptions About Islam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080914142504/http://www.usc.edu/dept/MSA/notislam/misconceptions.html#HEADING1 |date=2008-09-14 }}, ''Compendium of Muslim Texts'', USC-MSA.</ref> Seorang penganut Islam dikenali sebagai [[Muslim]], bermaksud "seorang yang tunduk".<ref name="EoI-Islam">{{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] Online | author=L. Gardet | coauthors=J. Jomier | accessdate=2007-05-02}}</ref><ref name="Lanes Lexicon">{{cite web |url=http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume4/00000137.pdf |title=Lane's lexicon |accessdate=2007-07-03}}</ref>

Muslim percaya bahawa [[Allah]] itu [[tauhid|Esa]] dan [[makna hidup|tujuan hidup]] ialah untuk menyembah Tuhan.<ref name="patheos1">Lihat:
* {{Cite quran|51|56|style=ref}}
* [http://www.patheos.com/Library/Islam/Beliefs/Human-Nature-and-the-Purpose-of-Existence.html Human Nature and the Purpose of Existence]</ref> Muslim juga percaya bahawa Islam merupakan versi lengkap dan sejagat kepercayaan monoteistik ajaran [[Nabi Ibrahim a.s.]], [[Nabi Musa a.s.]], [[Nabi Isa a.s.]], dan lain-lain nabi. Nabi Muhammad s.a.w. bukanlah pengasas agama baru, sebaliknya menjadi pemulih keimanan monoteistik ajaran nabi-nabi terdahulu. Tradisi Islam menegaskan bahawa [[agama Yahudi]] dan [[Kristian]] [[tahrif|memutarbalikkan wahyu]] yang Allah berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks atau memperkenalkan tafsiran palsu, atau kedua-duanya.<ref name="Distorted">Lihat:
* Accad (2003): Mengikut Ibnu Taimiyah, walaupun sesetengah Muslim menerima ketepatan teks seluruh kitab Bible, kebanyakan Muslim cuma menerima ketepatan sebahagian besarnya sahaja.
* Esposito (1998), m/s. 6,12
* Esposito (2002b), m/s. 4–5
* F. E. Peters (2003), m/s. 9
* {{cite encyclopedia | title=Muhammad | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=F. Buhl | coauthors=A. T. Welch | accessdate=2007-05-02}}
* {{cite encyclopedia | title=Tahrif | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=Hava Lazarus-Yafeh | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Amalan keagamaan Islam termasuklah [[Rukun Islam]], yang merupakan lima tanggungjawab yang menyatukan Muslim ke dalam sebuah masyarakat.<ref>Esposito (2002b), m.s. 17</ref> Selain itu, terdapat [[syariat Islam]] ({{lang|ar|'''شريعة'''}}, ''syari'ah'') yang menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktik seperti [[hukum pemakanan Islam|hukum pemakanan]] dan [[perbankan Islam|perbankan]] kepada [[jihad]] dan [[zakat]].<ref>Lihat:
* Esposito (2002b), m/s. 111,112,118
* {{cite encyclopedia | title=Shari'ah | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Muslim mengikuti empat mazhab dari Imam besar Islam iaitu imam Hambali,Imam Maliki,Imam Syafie dan Imam Hanafi.<ref name="Britannica">{{Cite web |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islam |title=Islām |publisher=[[Encyclopædia Britannica]] Online |accessdate=2010-08-25}}</ref><ref name="mgmpPRC" /><ref name="CIA">{{Cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2122.html |title=Religions |accessdate=2010-08-25 |work=[[Agensi Perisikan Pusat]] |publisher=[[The World Factbook]] |year=2010 |archive-date=2018-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181220203407/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2122.html |url-status=dead }}</ref> Islam adalah agama paling berpengaruh di [[Afrika]] dan [[Timur Tengah]], serta di sebahagian besar [[Asia]]. Komuniti besar juga ditemui di [[Islam di China|China]], [[Semenanjung Balkan]] di [[Eropah Timur]] dan [[Islam di Rusia|Rusia]]. Terdapat juga sebahagian besar komuniti pendatang Muslim di bahagian lain dunia, seperti [[Eropah Barat]]. Sekitar 20% Muslim tinggal di [[Dunia Arab|negara-negara Arab]],<ref>Lihat:
* Esposito (2002b), m/s. 21
* Esposito (2004), m/s. 2, 43</ref> 25% di [[Asia Selatan]] dan 13% di [[Indonesia]], negara Muslim terbesar mengikut populasi.<ref>Lihat [[Islam mengikut negara]]</ref> Terdapat sekitar 1.57 bilion Muslim, atau 23% penduduk dunia, menjadikan Islam [[kumpulan agama terbesar|agama kedua terbesar di dunia]], selepas [[Kristian]],<ref>{{cite web |url=http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html#Islam |title=Major Religions of the World—Ranked by Number of Adherents |accessdate=2007-07-03 |format=HTML |work= |archive-date=2008-06-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080615140203/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html#Islam |url-status=dead }}</ref> dan boleh dikatakan agama yang berkembang paling pesat di dunia.<ref name="PBS">{{Cite web |url=http://www.pbs.org/empires/islam/faithtoday.html |title=Islam Today |work= |quote=''Islam, followed by more than a billion people today, is the world's fastest growing religion and will soon be the world's largest...'' |publisher=[[Public Broadcasting Service|PBS]] |date= |accessdate=2010-08-25}}</ref><ref name="USNEWS">{{Cite web |url=http://www.usnews.com/articles/news/religion/2008/04/07/no-god-but-god.html |title=No God But God |work=Thomas W. Lippman |quote=''Islam is the youngest, the fastest growing, and in many ways the least complicated of the world's great monotheistic faiths. It is a unique religion based on its own holy book, but it is also a direct descendant of Judaism and Christianity, incorporating some of the teachings of those religions—modifying some and rejecting others.'' |publisher=[[U.S. News & World Report]] |date=7 April 2008 |accessdate=2010-08-25}}</ref><ref name="USNEWS2">{{Cite web |url=http://www.usnews.com/articles/news/religion/2008/04/07/understanding-islam.html |title=Understanding Islam |work=Susan Headden |publisher=U.S. News & World Report |date=7 April 2008 |accessdate=2010-08-25}}</ref><ref name="FP">{{Cite web |url=http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 |title=The List: The World's Fastest-Growing Religions |publisher=[[Foreign Policy]] |date=14 Mei 2007 |accessdate=2010-05-16 |archive-date=2007-05-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070521093323/http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 |url-status=dead }}</ref><ref name="A">{{Cite web |url=http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |title=Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents |publisher=[[Adherents.com]] |date= |accessdate=2007-07-03 |archive-date=2008-06-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080615140203/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |url-status=dead }}</ref>

== Etimologi dan maksud ==
{{utama|S-L-M}}

Perkataan ''Islam'' merupakan kata nama kerjaan berasal daripada kata akar tiga konsonan ''s-l-m'', dan diterbitkan dari [[tatabahasa bahasa Arab#Kata kerja|kata kerja bahasa Arab]] ''Aslama'', yang bermaksud "untuk merelakan, menyerah atau tunduk (kepada Tuhan)."<ref name="EoI-Islam" /><ref name="Lanes Lexicon"/> Satu lagi perkataan yang diterbitkan daripada akar yang sama ialah ''[[salam]]'' (سلام) yang bermaksud 'sejahtera'.<ref name="etymonline.com">{{OEtymD|Islam|accessdate=2007-11-22}}</ref> Dengan demikian, Islam bermaksud penyerahan dan penundukan kepada Allah, dan Muslim harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya, menurut perintah-Nya, dan mengelakkan [[syirik]]. Perkataan ini kadangkala memiliki pengertian berlainan dalam [[al-Quran]]. Dalam sesetengah [[ayat al-Quran|ayat]], kualiti Islam sebagai kepercayaan dalaman ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah kehendaki untuk memberi panduan kepadanya nescaya Dia melapangkan dadanya kepada Islam."<ref>{{cite quran|6|125|style=ref}}, {{cite quran|61|7|style=ref}}, {{cite quran|39|22|style=ref}}</ref> Ayat lain menghubung ''islām'' dan ''[[wikt:din|dīn]]'' (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama" atau "cara hidup"): "Hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agamamu (''dīn'') dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama kamu."<ref>{{cite quran|5|3|style=ref}}, {{cite quran|3|19|style=ref}}, {{cite quran|3|83|style=ref}}</ref> Manakala ada pula yang menggambarkan Islam sebagai perbuatan kembali kepada Allah—lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan.<ref>Lihat:
* {{cite quran|9|74|style=ref}}, {{cite quran|49|14|style=ref}}
* {{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=L. Gardet | coauthors=J. Jomier | accessdate=2007-05-02}}</ref>

== Rukun Iman ==
{{utama|Aqidah|Iman}}

[[Iman]] ialah membenarkan dengan sepenuh hati, jiwa dan raga, menyatakan dengan lisan, dan melakukan dengan anggota badan. Para sarjana Islam menetapkan setiap Muslim mestilah percaya kepada enam perkara asas dalam Islam yang dikenali sebagai [[Rukun Iman]], iaitu beriman kepada [[Allah]], beriman kepada [[Malaikat]], beriman kepada [[Rasul]], beriman kepada [[Kitab]], beriman kepada [[hari Kiamat]] dan, beriman kepada [[Qada dan Qadar]]<ref>{{cite quran|2|4|style=ref}}, {{cite quran|2|285|style=ref}}, {{cite quran|4|136|style=ref}}, {{cite quran|57|22-23|style=ref}}</ref>

Muslim percaya bahawa Allah [[wahyu|mewahyukan]] pesanan terakhir-Nya kepada manusia melalui Nabi Muhammad s.a.w. dan melalui [[Jibrail|malaikat Jibrail]]. Bagi umat Islam, Nabi Muhammad s.a.w. merupakan Nabiullah terakhir dan kitab Al-Qur'an merupakan wahyu yang diterima baginda lebih dari dua dekad.<ref>Esposito (2004), m/s. 17, 18, 21</ref> Muslim percaya bahawa para nabi merupakan manusia dan bukan tuhan/dewa, meskipun mereka mampu melakukan mukjizat untuk membuktikan kenabian mereka. Para Nabi dianggap menjadi yang paling hampir sempurna dari semua manusia, dan uniknya merupakan penerima wahyu ketuhanan sama ada terus dari Allah atau melalui perantaraan malaikat. Al-Qur'an menerangkan nama-nama berbagai tokoh yang dianggap [[Nabi]] dalam Islam, termasuk [[Nabi Adam a.s.]], [[Nabi Nuh a.s.]], [[Nabi Ibrahim a.s.]], [[Nabi Musa a.s.]] dan [[Nabi Isa a.s.]]<ref>Lihat:
* Momem (1987), m/s. 176
* {{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-20}}</ref> Teologi Islam mengatakan bahawa semua pesuruh Allah sejak Nabi Adam a.s. memberi perutusan yang sama - Islam - penundukan kepada Allah. Islam dihuraikan dalam Al-Qur'an sebagai "sifat primordial bagaimana Allah mencipta manusia",<ref>{{cite quran|30|30|style=ref}}</ref> dan Al-Qur'an menyatakan bahawa nama ''Muslim'' telah diberikan oleh Nabi Ibrahim a.s.<ref>Lihat:
* {{cite quran|22|78|style=ref}}
* "Islam", ''Encyclopedia of Religion''</ref>

=== Allah ===
{{utama|Allah|Tuhan dalam Islam}}
{{Lihat juga|Tauhid}}
[[Fail:Allah-green.svg|thumb|upright|Kaligrafi  [[Allah]] dalam bahasa Arab bergaya [[Thuluth|Thuluth]]]]
Konsep teologi asas Islam ialah ''[[tauhid]]''-kepercayaan bahawa terdapat hanya satu [[Tuhan]]. Istilah Arab untuk Tuhan ialah ''Allāh''; kebanyakan ilmuwan percaya ia diperoleh daripada penyingkatan kata ''[[al-]]'' (yang/itu) dan ''{{transl|ar|ISO|[[ilah|ʾilāh]]}}'' (tuhan), bermaksud "Tuhan" (''{{transl|ar|ISO|al-ilāh}}''), namun yang lain menjejak asal usulnya daripada kata Arami ''Alāhā''.<ref>Lihat:
* "Islam and Christianity", ''Encyclopedia of Christianity'' (2001): [[Orang Yahudi]] dan [[Kristian]] berbahasa Arab juga merujuk kepada Tuhan dengan nama ''Allāh''.
* {{cite encyclopedia | title=Allah | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=L. Gardet | accessdate=2007-05-02}}</ref> Bangsa bukan Arab mungkin menggunakan nama lain untuk  Allah, seperti "Tanrı" dalam [[bahasa Turki]] atau "Khodā" dalam [[bahasa Parsi|Parsi]]. Kepercayaan kepada Allah juga merupakan sebahagian daripada [[Rukun Islam]], di mana tauhid diluahkan dalam ''[[syahadah]]'' (pengakuan), dengan mengisytiharkan bahawa:
<blockquote>"Tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad ialah pesuruh Allah."</blockquote>

Dalam teologi tradisi Islam, Allah itu di luar pemahaman manusia; Muslim tidak perlu membayangkan Allah, cuma memuja dan sujud pada-Nya sebagai pencipta alam. Mereka mempercayai [[makna hidup|tujuan kewujudan]] ialah untuk [[menyembah]] Tuhan.<ref name="patheos1" /> Qur'an kadangkala memerikan Allah dengan nama atau sifat lain, seperti ''al-Rahman'', bermakna "Maha Pengasih" dan ''al-Rahim'', bermakna "Maha Penyayang" (lihat [[Asmaul Husna]]).<ref name="Ben">{{Cite book |author=David Bentley |coauthors= |title=The 99 Beautiful Names for God for All the People of the Book |publisher=William Carey Library |year=1999 |month=September |isbn=0-87808-299-9}}</ref> Allah dihuraikan dalam surah 112 al-Qur'an sebagai:<ref>Lihat:
* {{Cite quran|112|1|end=4|style=ref}}
* Esposito (2002b), m/s. 74–76
* Esposito (2004), m/s. 22
* Griffith (2006), m/s. 248
* {{Cite encyclopedia | title=Allah, Tawhid | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | author=D. Gimaret | accessdate=2007-05-02}}</ref>
<blockquote>"Dialah Allah Yang Maha Esa; Allah, Yang Kekal, Mutlak; Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa dengan-Nya." ({{cite quran|112|1-4|style=nosup|expand=no}})</blockquote>

Dengan itu Muslim menolak doktrin [[Tritunggal]] Kristian, dan membandingkannya kepada politeisme.<ref>{{cite encyclopedia | title=Tathlith, Trinity | encyclopedia=Encyclopaedia of the Qur'an Online | author=David Thomas | accessdate=2007-05-11}}</ref>

=== Kitab ===
{{utama|Kitab|Al-Quran}}
{{Lihat juga|Sejarah al-Quran}}
[[Fail:FirstSurahKoran.jpg|thumb|[[Surah Al-Fatihah|Surah pertama]] dalam manuskrip al-Qur'an oleh [[Khattat Aziz Efendi]]]]

Muslim mempercayai bahawa terdapat beberapa kitab suci yang diturunkan Allah kepada nabi-nabinya, dengan [[al-Quran]] sebagai kitab terakhir. Mereka juga mempercayai kandungan kitab-kitab sebelum Al-Quran, ''[[Taurat]]'' dan ''[[Injil]]'', telah [[tahrif|dipesongkan]]—sama ada dari segi tafsiran, teks, atau keduanya.<ref name="Distorted" /> Muslim menganggap al-Qur'an sebagai kata sebenar Allah; ia adalah pusat [[teks keagamaan]] Islam yang diturunkan dalam bahasa Arab.<ref>{{cite encyclopedia |title=Qur'an |encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online |accessdate=2007-05-17}}</ref> Muslim percaya bahawa ayat Al-Qur'an telah diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.a.w. oleh Allah melalui malaikat [[Jibrail]] pada banyak peristiwa antara 610 dan kewafatan baginda pada 8 Jun [[632]]. Al-Qur'an dilaporkan telah ditulis oleh [[sahabat Nabi]] semasa baginda masih hidup, namun cara utama penyampaian ialah melalui lisan. Ia telah disusun pada zaman [[khalifah]] pertama [[Abu Bakar as-Siddiq]], dan telah dipiawaikan di bawah pentadbiran khalifah ketiga [[Uthman bin Affan]].

Al-Qur'an dibahagikan kepada 114 [[surah Quran|surah]], atau bab, yang apabila digabungkan, mengandungi 6,236 ''[[ayat al-Quran|ayat]]''. Surah lebih awal secara kronologinya, diturunkan di Makkah, menekankan topik etika dan kerohanian. Surah Madaniyyah berikutnya kebanyakannya membincangkan isu sosial dan moral yang berkaitan dengan masyarakat Muslim.<ref>Lihat:
* {{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-17}}
* {{cite encyclopedia | title=Qur'an | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-17}}
</ref> Al-Qur'an lebih menekankan panduan moral berbanding ajaran undang-undang, dan dianggap "buku sumber prinsip dan nilai Islam".<ref>Esposito (2004), m/s. 79</ref> Pakar undang-undang Muslim merujuk ''[[hadith]]'', atau rekod bertulis kehidupan Nabi Muhammad s.a.w., sebagai tambahan kepada al-Qur'an dan untuk membantu menafsirkannya. Sains ulasan dan takwil al-Qur'an dikenali sebagai ''[[tafsir]]''.<ref>Lihat:
* Esposito (2004), m/s. 79–81
* {{cite encyclopedia | title=Tafsir | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-17}}</ref>

Perkataan ''Qur'an'' bermaksud "pengucapan". Apabila Muslim bertutur secara abstrak mengenai al-Qur'an, mereka lazimnya memaksudkan kitab suci yang dibaca dalam bahasa Arab berbanding karya bercetak atau sebarang terjemahannya. Bagi Muslim, al-Qur'an hanya sempurna seperti diturunkan dalam bahasa Arab asli; terjemahan adalah semestinya kurang tepat atas sebab perbezaan bahasa, kesilapan daripada penterjemah, dan kemustahilan mengekalkan gaya asal yang diilhamkan. Terjemahan oleh itu hanya dianggap sebagai ulasan terhadap al-Qur'an, atau "tafsiran maksudnya", bukan seperti al-Qur'an itu sendiri.<ref>Lihat:
* Teece (2003), m/s. 12,13	
* C. Turner (2006), m/s. 42
* {{cite encyclopedia | title=Qur'an | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | accessdate=2007-05-02}}: Perkataan ''Qur'an'' dicipta dan mula digunakan oleh al-Quran sendiri. Terdapat [[al-Quran#Etimologi|dua teori berbeza]] mengenai istilah ini dan pembentukannya.</ref>

=== Malaikat ===
{{utama|Malaikat}}
Kepercayaan kepada malaikat merupakan satu lagi asas keimanan Islam. Kata bahasa Arab untuk malaikat (''malak'') bermaksud "utusan", seperti yang setara dengannya dalam Ibrani (''malakh'') dan Greek (''angelos''). Menurut Al-Qur'an, malaikat tidak memiliki [[tekad bebas]], dan menyembah Allah dengan kepatuhan sempurna.<ref>{{cite quran|21|19|end=20|style=ref}}, {{cite quran|35|1|style=ref}}</ref> Tugas malaikat termasuk menyampaikan wahyu daripada Allah, mengagungkan Allah, mencatat setiap perbuatan manusia, dan mengambil jiwa manusia di akhir hayatnya. Mereka juga difikirkan untuk menjadi perantara bagi pihak manusia. Al-Qur'an menghuraikan malaikat sebagai "utusan dengan kepak—dua, atau tiga, atau empat (pasang): Dia [Allah] menambahkan Makhluk mengikut kemahuan-Nya…"<ref>lihat:
* {{cite quran|35|1|style=ref}}
* Esposito (2002b), m/s. 26–28
* {{cite encyclopedia | title=Malā'ika | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=W. Madelung | accessdate=2007-05-02}}
* {{cite encyclopedia | title=Angel | encyclopedia=Encyclopaedia of the Qur'an Online | author=Gisela Webb | accessdate=2007-05-02}}</ref>

=== Nabi dan Rasul ===
{{utama|Nabi|Nabi Muhammad SAW}}
[[Muslim]] mengakui para nabi ({{lang-ar|نبي}}) dan rasul ({{lang|ar|رسول}}) sebagai manusia yang dipilih Tuhan untuk menjadi utusanNya. Menurut Qur'an,<ref>{{Cite web |url=http://quod.lib.umich.edu/cgi/k/koran/koran-idx?type=proximity&q1=Imran&operator1=Near&amt1=80&q2=Ibrahim&operator2=Near&amt2=80&q3=&size=First+100 |title=The Koran |publisher=Quod.lib.umich.edu |accessdate=2009-12-12}}</ref> semua nabi merupakan manusia dan bukan tuhan, walaupun mereka mendapat [[mukjizat]] yang membuktikan kenabian mereka. Teologi Islam menyatakan semua [[rasul]] menyampaikan pesanan Islam—penyerahan kepada kehendak Tuhan. Al-Qur'an menyebut nama beberapa orang yang dianggap nabi, termasuk [[Nabi Adam a.s.|Adam]], [[Nabi Nuh a.s.|Nuh]], [[Nabi Ibrahim a.s.|Ibrahim]], [[Nabi Musa a.s.|Musa]] dan [[Nabi Isa a.s.|Isa]].<ref>Lihat:
* Momem (1987), m/s. 176
* {{Cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-20}}</ref> Muslim juga percaya bahawa Allah menghantar [[Nabi Muhammad SAW]] (''[[Penutup segala Nabi]]'') untuk menyebarkan pesanan ketuhanan ke seluruh alam (untuk menyimpulkan dan memuktamadkan kata Tuhan), sedangkan rasul-rasul sebelum baginda dihantar kepada puak atau kaum tertentu sahaja.<ref>{{Cite book |url=http://books.google.com/?id=2W7tChdE_qYC&pg=PA423&dq=imran+ibrahim#v=snippet&q=Allah%20did%20choose&f=false |title=Challenges to Religion and Islam, m/s. 229 |publisher=Books.google.com |accessdate=2010-08-06 |isbn=9788176257329 |year=2007}}</ref>

Perbezan antara nabi dan rasul ialah seseorang nabi menerima wahyu daripada Allah SWT untuk dirinya sendiri, sedangkan rasul menerima wahyu daripada Allah SWT guna disampaikan kepada segenap umatnya.

Dalam Islam, contoh "normatif" kehidupan Nabi Muhammad s.a.w. dipanggil ''[[Sunnah]]'' (harfiahnya "kebiasaan"). Contoh ini dipelihara dalam tradisi yang dikenali sebagai [[hadith]] ("laporan"), iaitu rekod kata, perbuatan, dan perwatakan peribadi baginda. Muslim digalakkan untuk mencontohi perbuatan Nabi Muhammad s.a.w. dalam kehidupan harian mereka, dan sunnah dilihat sebagai penting kepada panduan tafsiran al-Qur'an.<ref>Lihat:
* ''Encyclopedia of Islam and the Muslim World'' (2003), m/s. 666
* {{cite encyclopedia | title=Hadith | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=J. Robson | accessdate=2007-05-02}}
* {{cite encyclopedia | title=Sunna | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=D. W. Brown | accessdate=2007-05-02}}</ref>

=== Kebangkitan dan pengadilan ===
{{utama|Hari Kiamat}}
Kepercayaan pada "Hari Kebangkitan", ''[[Hari Kiamat|Yawm al-Qiyāmah]]'' (juga dikenali sebagai ''yawm ad-dīn'', "Hari Pengadilan" dan ''as-sā`a'', "Saat Terakhir") juga penting pada Muslim. Mereka percaya bahawa masa ''Qiyāmah'' telah ditentukan oleh Allah tetapi tidak diketahui oleh manusia. Ujian dan [[kesengsaraan]] yang mendahului dan semasa Kiamat dihuraikan dalam al-Qur'an dan [[hadith]], dan juga dalam komentar dari [[ulama]]. Al-Qur'an menekankan [[kebangkitan yang mati|kebangkitan jasad]], suatu pemecahan dari kefahaman [[Arab pra-Islam]] tentang kematian. Ia menyatakan bahawa kebangkitan akan diikuti oleh perhimpunan manusia, dan pengadilan mereka oleh Allah.<ref>Lihat:
* "Resurrection", ''The New Encyclopedia of Islam'' (2003)
* {{cite encyclopedia | title=Avicenna | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | accessdate=2007-05-02}}: Ibn Sīnā, Abū ʿAlī al-Ḥusayn b. ʿAbd Allāh b. Sīnā dikenali di Barat sebagai "Avicenna".
* {{cite encyclopedia | title=Qiyama | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=L. Gardet | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Al-Qur'an menyenaraikan beberapa dosa yang boleh membawa seseorang ke neraka, seperti kufur, [[riba]] dan ketidakjujuran. Muslim melihat syurga (''[[jannah]]'') sebagai tempat keriangan dan kebahagiaan, dengan rujukan al-Qur'an menghuraikan sifatnya dan keseronokan fizikal yang akan datang. Terdapat juga rujukan kepada ''ridwān'' (kegembiraan dan senang hati).<ref>{{cite quran|9|72|style=ref}}</ref> Tradisi mistik dalam Islam meletakkan keseronokan kesyurgaan ini dalam konteks kesedaran yang amat terhadap Allah.<ref>Lihat:
* Smith (2006), m/s. 89; ''Encyclopedia of Islam and Muslim World'', m/s. 565
* "Heaven", ''The Columbia Encyclopedia'' (2000)
* {{cite encyclopedia | title=Garden | encyclopedia=Encyclopaedia of the Qur'an Online | author=Asma Afsaruddin | accessdate=2007-05-08}}
* {{cite encyclopedia | title=Paradise | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

=== Takdir ===
{{utama|Qada dan qadar}}
Selaras dengan kepercayaan Islam dalam [[takdir]], atau ketentuan tuhan (''[[qada dan qadar|al-qadā wa'l-qadar]]''), Allah mempunyai pengetahuan dan kawalan penuh ke atas semua yang berlaku. Ini dijelaskan dalam ayat al-Qur'an seperti "Katakan: 'Tidak sekali-kali akan menimpa kami sesuatu pun melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dialah Pelindung kami'…"<ref>Lihat:
* {{cite quran|9|51|style=ref}}
* D. Cohen-Mor (2001), m/s. 4: "The idea of predestination is reinforced by the frequent mention of events 'being written' or 'being in a book' before they happen: 'Say: "Nothing will happen to us except what Allah has decreed for us…"&nbsp;'&nbsp;"
* {{cite encyclopedia | title=Fate | encyclopedia=Encyclopaedia of the Qur'an Online | author=Ahmet T. Karamustafa | accessdate=2007-05-02}}: The verb ''qadara'' literally means "to measure, to determine". Here it is used to mean that "God measures and orders his creation".</ref> Bagi Muslim, segala di dunia yang berlaku, baik atau jahat, telah ditentukan dan tiada apa yang boleh berlaku kecuali atas izin Allah. Menurut ahli teologi Muslim, walaupun peristiwa telah ditentukan, manusia memiliki tekad bebas dan dia boleh memilih antara betul atau salah, dan demikian bertanggungjawab atas perbuatannya. Menurut tradisi Islam, semua yang telah ditakdirkan oleh Allah ditulis dalam ''al-Luh al-Mahfūz'', "Batu Suratan Terpelihara".<ref>Lihat:
* Farah (2003), m/s. 119–122
* Patton (1900), m/s. 130</ref>

== Kewajipan dan amalan ==
=== Lima Rukun Islam ===
{{utama|Rukun Islam}}
[[Fail:Arabic Plaque, Great Mosque, Xian.jpg|thumb|right|''[[Syahadah]]'' ditulis pada plak di [[Masjid Agung Xi'an]], [[China]]]]
[[Fail:Kaaba mirror edit jj.jpg|thumb|right|Amalan [[Haji]] termasuk berjalan tujuh kali mengelilingi [[Kaabah]] (tawaf). Muslim juga [[solat|bersolat]] menghadap ke sini.]]

Lima [[Rukun Islam]] ({{lang-ar|اركان الدين}}) adalah lima amalan penting dalam Islam Sunah, dan lima konsep asas penerimaan agama bagi Islam Syiah.<ref>Lihat:
* Momem (1987), m/s. 178
* {{Cite encyclopedia | title=Pillars of Islam | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Rukun Islam bagi Muslim Sunnah ialah:

# '''''[[Syahadah]]''''' ({{lang|ar|الشهادة}}), iaitu fahaman asas ajaran Islam: <br><blockquote>اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله <br> Aku bersaksi tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu adalah pesuruh Allah</blockquote> Perjanjian ini adalah asas untuk semua kepercayaan dan amalan lain dalam Islam. Muslim harus mengulangi ''syahadah'' ini dalam solat, dan bukan-Muslim yang ingin memeluk Islam diperlukan untuk mengucap kalimah ini.<ref>Lihat:
* Farah (1994), m/s. 135
* Momen (1987), m/s. 178
* "Islam", ''Encyclopedia of Religious Rites, Rituals, and Festivals''(2004)</ref>
# '''''[[Solat]]''''' ({{lang|ar|صلاة‎}}), atau amalan sembahyang, wajib dilakukan lima kali sehari. Setiap solat perlu menghadap [[Kaabah]] di Makkah. Di kebanyakan negara Muslim, peringatan yang dipanggil [[Azan dan Iqamat|Azan]] disiarkan secara umum dari masjid tempatan pada masa yang sesuai.
# '''''[[Ibadat puasa|Puasa]]''''' ({{lang|ar|صوم}}), iaitu berpuasa pada bulan [[Ramadan]]. Muslim tidak boleh makan atau minum dari subuh hingga senja pada bulan ini, dan harus berwaspada dari dosa lain.
# '''''[[Zakat]]''''' ({{lang|ar|زكاة}}), atau [[sedekah|pemberian sedekah]]. Amalan pemberian ini wajib untuk semua Muslim yang mampu, berdasarkan pada kekayaan yang dikumpul. Bahagian yang ditetapkan digunakan untuk membantu yang miskin dan yang memerlukan, dan juga untuk membantu menyebarkan Islam.
# '''''[[Haji]]''''' ({{lang|ar|حج}}), iaitu ziarah semasa [[Takwim Hijrah|bulan]] [[Zulhijjah]] ke bandar [[Makkah al-Mukarramah|Makkah]]. Setiap Muslim yang mampu (dari segi badan dan harta) wajib menunaikan haji sekurang-kurangnya sekali seumur hidupnya.

Mengikut Muslim Syiah pula, lima asas Islam ialah:<ref>Mulla Bashir Rahim, ''[http://www.al-islam.org/begin/intro/rahim.html An Introduction to Islam]'', oleh [[Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project]]</ref>
#'''[[Tauhid]]''', [[Tuhan]] itu satu dan unik.
#'''[[Keadilan]]''', konsep kebenaran moral berasaskan etika, keadilan dan kesaksamaan, bersama dengan hukuman jika melanggarnya.
#'''[[Hari Kiamat]]''', penilaian terakhir Tuhan terhadap manusia.
#'''[[Kenabian]]''', cara Tuhan menghantar utusan, atau [[nabi]], untuk membimbing manusia.
#'''[[Imamah]]''', institusi yang mewarisi institusi kenabian.

Lima rukun asas ini diikuti oleh sepuluh rukun subsidiari: '''1.'''''[[Solat]]''; '''2.'''''[[Ibadat puasa|Puasa]]''; '''3.'''''[[Haji]]''; '''4.'''''[[Zakat]]''; '''5.'''''[[Jihad]]''; '''6.'''''[[Amar makruf nahi mungkar|Amar ma'ruf]]''; '''7.'''''[[Amar makruf nahi mungkar|Nahi munkar]]''; '''8.'''''[[Khums|Satu Perlima]]''; '''9.'''''[[Tawalla]]''; '''10.'''''[[Tabarra]]''.

== Hukum dan perundangan ==
{{utama|Syariah|Fiqh}}

''Syariah'' (secara harfiah: "laluan menuju ke tempat berair") merupakan hukum Islam yang dibentuk oleh kesarjanaan tradisi Islam. Dalam Islam, Syariah ialah penyataan kehendak ketuhanan, dan "membentuk satu sistem kewajipan terhadap seorang Muslim oleh sebab kepercayaan agamanya".<ref name="BritannicaShariah">{{cite encyclopedia | title=Shari'ah | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Hukum Islam meliputi semua aspek kehidupan, daripada hal negara, seperti pentadbiran dan [[diplomasi|hubungan luar]], kepada isu kehidupan seharian. Al-Qur'an menakrifkan ''[[hudud]]'' sebagai hukuman untuk lima jenayah khusus: berzina, tuduhan zina, meminum arak, mencuri dan merompak. Al-Qur'an dan Sunnah juga mengandungi hukum [[faraid|pewarisan]], [[perkahwinan menurut Islam|perkahwinan]], dan [[qisas|pembalasan untuk kecederaan dan bunuh]], serta peraturan untuk [[puasa]], [[sadaqah|sedekah]] dan [[solat]]. Bagaimanapun, [[wajib|arahan]] dan [[haram|larangan]] ini mungkin agak umum, jadi tahap amalannya berbeza-beza. Para [[ulama]] telah membentuk sistem hukum berasaskan peraturan-peraturan ini dan tafsiran mereka.<ref>Lihat:
* Menski (2006), m/s. 290
* {{cite encyclopedia | title=Hadd | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=B. Carra de Vaux | coauthors=J. Schacht, A.M. Goichon | accessdate=2007-05-02}}
* {{cite encyclopedia | title=Sharia | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=N. Calder | coauthors=M. B. Hooker | accessdate=2007-05-02}}</ref>

''[[Fiqh]]'', atau "perundangan", ditaksirkan sebagai pengetahuan peraturan amali agama. Cara yang digunakan pakar hukum Islam untuk memperoleh hukum dikenali sebagai ''[[usul al-fiqh]]'' ("teori hukum", atau "prinsip fiqh"). Menurut teori hukum Islam, undang-undang Islam mempunyai empat sumber asas, iaitu mengikut keutamaan: Al-Qur'an, [[Sunnah]], kesepakatan ulama Muslim (''[[ijma']]''), dan pemikiran beranalogi (''[[qiyas]]''). Untuk pakar hukum Islam awal, teori kurang penting berbanding aplikasi pragmatik hukum ini. Pada abad ke-9, [[Muhammad bin Idris al-Syafii|Imam al-Shafi'i]] memberikan asas teori perundangan Islam dengan mengekodkan prinsip fiqh (termasuk empat sumber asas) dalam bukunya ''ar-Risālah''.<ref>Weiss (2002), m/s. xvii, 162</ref>

=== Agama dan negara ===
{{utama|Politik Islam|Daulah Islamiyah|Islam dan sekularisme|Khilafah}}
Hukum Islam tidak membezakan "hal masjid" dan "hal negara"; fungsi [[ulama]] sebenarnya adalah sebagai tokoh perundangan dan ahli teologi. Secara amalinya, pemerintah Islam kerap kali melangkaui bidang kuasa [[Mahkamah Syariah]] dengan mewujudkan sistem selari "mahkamah pengaduan", yang mana dikuasai mereka. Apabila dunia Islam mula bertembung dengan idea sekular Barat, masyarakat Muslim bergerak balas dengan cara berbeza. [[Turki]] telah diperintah sebagai negara sekular sejak reformasi [[Mustafa Kemal Atatürk]]. Manakala, [[Revolusi Iran|Revolusi Iran 1979]] menggantikan rejim agak sekular dengan [[Republik Islam]] yang diketuai oleh [[Ruhollah Khomeini|Ayatollah Ruhollah Khomeini]].<ref>lihat:
* Esposito (2004), m/s. 84
* Lapidus (2002), m/s. 502–507,845
* Lewis (2003), m/s. 100</ref>

=== Kehidupan keluarga ===
{{Lihat juga|Wanita dalam Islam}}
Unit asas dalam masyarakat Islam adalah [[keluarga]], dan Islam mentakrifkan kewajipan dan hak ahli keluarga. Ayah dilihat bertanggungjawab secara kewangan untuk keluarganya, dan wajib untuk memenuhi keperluan mereka. Pembahagian [[faraid|warisan]] ditentukan dalam al-Qur'an, yang menyatakan bahawa kebanyakannya adalah untuk keluarga terdekat, manakala sebahagian diasingkan untuk pembayaran hutang dan wasiat. Bahagian wanita dalam pewarisan lazimnya separuh dari lelaki yang sama taraf.<ref>"al-Mar'a". ''Encyclopaedia of Islam''</ref> [[Perkahwinan menurut Islam]] merupakan [[akad nikah|kontrak]] sivil yang terdiri dari tawaran dan penerimaan antara dua pihak yang layak dengan kehadiran dua saksi. Pengantin lelaki diperlukan untuk membayar [[mas kahwin|mahar]] kepada pengantin perempuan, seperti yang disyaratkan dalam kontrak.<ref>
* Waines (2003) m/s. 93–96
* The Oxford Dictionary of Islam (2003), m/s. 339
* Esposito (1998) m/s. 79</ref>

Seorang lelaki boleh mempunyai hingga empat isteri jika si suami percaya dia boleh melayani mereka dengan adil, manakala seorang perempuan hanya boleh mempunyai satu suami. Di kebanyakan negara Muslim, proses penceraian dalam Islam dikenali sebagai ''[[talak|talaq]]'', yang lazimnya dilakukan suami dengan menyebut kata "cerai".<ref>*"Talak". ''Encyclopaedia of Islam''</ref> Wanita dikehendaki memakai [[tudung]] dan menurut [[aurat]], namun para sarjana tidak sependapat sama ada terdapat dalil Qur'an terhadap amalan tradisional Islam seperti [[niqab|purdah]] dan [[burqa]].

Bermula pada abad ke-20, reformis sosial Islam bertelagah terhadap amalan ini dan amalan lain seperti [[Poligami dalam Islam|poligami]], dengan kejayaan berbeza. Pada masa sama, ramai wanita Islam cuba menyelaraskan tradisi dan kemodenan dengan menggabungkan kehidupan aktif dengan kesederhanaan luaran. Sesetengah kumpulan [[Islamisme|Islamis]] seperti [[Taliban]] pula cuba untuk meneruskan peraturan tradisional seperti yang digunakan kepada wanita.<ref>
* Esposito (2004), m/s. 95,96,235–241
* {{cite encyclopedia | title=Marriage and Divorce | encyclopedia=Encyclopaedia of the Qur'an | author=Harald Motzki | accessdate=2007-05-15}}
* {{cite encyclopedia | title=Marriage Practices | encyclopedia=Encyclopedia of Women & Islamic Cultures | author=Lori Peek | accessdate=2007-05-15}}
</ref>

===Pakar hukum===
{{utama|Ulama|Syeikh|Imam}}
Terdapat banyak istilah dalam Islam untuk merujuk kepada mereka yang pakar dalam hukum Islam. Lazimnya para sarjana ini terpelajar dalam beberapa bidang [[pengajian Islam]]. Secara umumnya, istilah ''ulama'' digunakan untuk merujuk kepada mereka yang telah menyempurnakan latihan dan pengajian sains Islam beberapa tahun, seperti [[mufti]], [[qadi]], [[faqih]] atau [[muhaddith]]. Sesetengah Muslims turut menganggap [[mullah]], [[imam]] dan [[mawlawi (gelaran Islam)|mawlawi]]—yang cuma mencapai tahap terendah kesarjanaan Islam sebagai ulama; manakala yang lain menganggap mereka perlu mencapai taraf lebih tinggi. Ada juga Muslim yang mengamalkan [[ijtihad]] di mana mereka tidak menerima kewibawaan ulama.<ref>Weiss (2002), m/s. 3,161</ref>

=== Adab dan pemakanan ===
{{utama|Adab|hukum pemakanan Islam}}
Banyak amalan jatuh dalam kategori ''adab'', atau etika Islam. Ini termasuk menegur sapa yang lain dengan "''[[Assalamualaikum|as-salamu `alaykum]]''" ("selamat sejahtera atas kamu"), menyebut ''[[bismillah]]'' ("dengan [[Asmaul Husna|nama Allah]]") sebelum makan, dan menggunakan hanya tangan kanan untuk makan dan minum. Amalan [[kebersihan dalam Islam|kebersihan Islam]] secara besarnya dibahagikan kepada kategori kesihatan dan kebersihan peribadi. [[Khatan|Bersunat]] bagi lelaki diamalkan secara meluas. [[Pengebumian Islam|Upacara pengebumian]] termasuk [[solat jenazah]] serta memandikan dan mengkafankan mayat, dan kemudian ditanam dalam kubur. Muslim mempunyai batasan dalam pemakanan mereka. Makanan haram termasuklah produk khinzir, darah, [[bangkai]] dan [[arak|alkohol]]. Semua daging harus diperoleh dari haiwan yang disembelih dengan nama Allah oleh seorang Muslim, atau Ahli Kitab, dengan pengecualian haiwan buruan dan haiwan laut. Makanan yang dibenarkan untuk Muslim dikenali sebagai makanan [[halal]].<ref>Lihat:
* {{cite quran|5|5|style=ref}}
* Curtis (2005), m/s. 164
* Esposito (2002b), m/s. 111
* Ghamidi (2001): [http://www.renaissance.com.pk/janisla2y2.html Customs and Behavioral Laws]
* Ghamidi (2001): [http://www.renaissance.com.pk/febislaw2y2.html The Dietary Laws]
* Ghamidi (2001): [http://www.renaissance.com.pk/DecIslaw2y5.htm Various types of the prayer]
* {{cite encyclopedia | title=Slaughter | encyclopedia=Encyclopaedia of the Qur'an Online | author=Ersilia Francesca | accessdate=2007-05-08}}</ref>

=== Ketenteraan ===
{{utama|Jihad|Peraturan perang dalam Islam}}
Jihad bermaksud "berusaha atau berjuang" (pada jalan Allah) dan dianggap "[[rukun Islam keenam]]" oleh minoriti Muslim Sunnah.<ref name="jih">Esposito (2003), m/s. 93</ref> Dalam makna yang lebih luas, jihad secara klasiknya ditafsirkan sebagai "berusaha sedaya upaya menggunakan kuasa, ikthiar atau kebolehan diri dalam melawan benda yang tidak dibenarkan." Bergantung pada jenis benda yang menjadi lawan, sama ada seorang musuh nyata, syaitan, atau suatu aspek dalam diri sendiri, beberapa kategori berlainan jihad dapat diertikan.<ref>Firestone (1999) m/s. 17-18</ref> Jihad juga merujuk kepada berusaha untuk memiliki kesempurnaan keagamaan dan moral.<ref>Lihat:
* Brockopp (2003) m/s. 99–100
* Esposito (2003), m/s. 93
* {{cite encyclopedia | title=jihad | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-06-13}}</ref> Namun jihad apabila digunakan tanpa sebarang penerang difahami merujuk kepada aspek ketenteraan.<ref>Reuven Firestone (1999), The Meaning of Jihād, m/s. 17-18</ref><ref>Britannica Encyclopedia, Jihad</ref> Sesetengah pihak berkuasa Muslim, terutamanya di kalangan Syi'ah dan [[kesufian|Sufi]], membezakan antara "jihad lebih besar", yang berkaitan dengan kesempurnaan rohaniah diri, dan "jihad kecil", ditakrifkan sebagai [[peperangan]].<ref>Lihat:
* Firestone (1999) m/s. 17
* "Djihad", ''Encyclopedia of Islam Online''.</ref>

Di dalam [[fiqh]], jihad lazimnya dianggap bermaksud penggunaan ketenteraan terhadap penempur bukan-Muslim dalam [[qital|pertahanan]] atau [[qital|pengembangan]] [[ummah]]. Tujuan terakhirnya diperdebatkan, sesetengah mendakwa ia cuma sebagai pertahanan dan pencegahan, manakala yang lain mendakwa matlamatnya ialah menyejagatkan Islam. Jihad merupakan satu-satunya bentuk peperangan yang dibenarkan dalam Islam dan mungkin diisytiharkan terhadap orang murtad, pemberontak, perompak, kumpulan ganas, dan ketua atau negeri yang menindas Muslim atau menghalang dakwah.<ref>Firestone (1999) m/s. 17</ref><ref name="jihad">{{cite encyclopedia | title=Djihād | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | accessdate=2007-05-02}}</ref> Kebanyakan Muslim kini mentafsirkan jihad sebagai hanya suatu bentuk pertahanan perang: jihad luaran termasuk berjuang untuk membuat masyarakat Islam mematuhi norma keadilan Islam.<ref>Knowing the Enemy: Jihadist Ideology and the War on Terror, Mary R. Habeck, Yale University Press, m/s. 108-109, 118</ref>

Dalam kebanyakan keadaan dan untuk kebanyakan Muslim, jihad merupakan tugas kolektif (''[[Fardu Kifayah|fardu kifayah]]''): pelaksanaannya oleh sebahagian masyarakat mengecualikan yang lain. Hanya untuk orang yang diberi kuasa, terutamanya raja ([[imam]]), jihad menjadi tugas individu. Untuk penduduk lain, ini hanya berlaku dalam kes [[pengerahan|pengerahan umum]].<ref name="jihad" /> Untuk kebanyakan [[Syiah Imam Dua Belas|Syiah]], jihad serangan hanya boleh diisytiharkan oleh [[Imamah (doktrin Syiah)|Imam]] masyarakat Muslim, dan oleh itu digantung sejak keghaiban [[Muhammad al-Mahdi]] pada 868 M.<ref>cf. Sachedina (1998) m/s. 105 dan 106</ref>

== Sejarah ==
{{utama|Sejarah Islam|Penyebaran Islam}}

===Nabi Muhammad (610–632)===
{{utama|Nabi Muhammad s.a.w.}}
[[Fail:Madina_Haram_at_evening.jpg|thumb|500px|[[Masjid an-Nabawi]] ("Masjid Nabi") di [[Madinah al-Munawwarah|Madinah]] adalah tapak makam Nabi Muhammad s.a.w.]]
Nabi Muhammad s.a.w. (sek. 570 – 632) adalah seorang peniaga yang kemudian menjadi pemimpin agama, politik dan ketenteraan. Baginda dilihat sebagai utusan terakhir Tuhan, dan bukan pencipta Islam. Muslim mempercayai bahawa baginda merupakan pemulih kepercayaan monoteistik asal Nabi Adam, Ibrahim, Musa, Isa dan lain-lain. Baginda dilihat sebagai [[nabi]] terakhir dan terhebat—manusia yang paling sempurna, dan pemilik semua sifat unggul.<ref>Lihat:
* Esposito (1998), m/s. 12
* Esposito (2002b), m/s. 4–5
* F. E. Peters (2003), m/s. 9
* {{Cite encyclopedia | title=Muhammad | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-17}}</ref> Baginda dilaporkan menerima wahyu dari Allah selama 23 tahun kehidupan terakhirnya, bermula pada usia 40 tahun. Kandungan wahyu ini, dikenali sebagai al-Qur'an, telah dihafal dan direkodkan oleh [[sahabat Nabi|sahabat]] baginda.<ref>Lihat:
* {{cite quran|18|110|style=ref}}
* {{cite encyclopedia | title=Muhammad | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=F. Buhl | coauthors=A. T. Welch | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Semasa zaman ini, Nabi Muhammad s.a.w. berdakwah kepada orang [[Makkah al-Mukarramah|Makkah]], merayu mereka untuk meninggalkan politeisme. Walaupun sesetengahnya memeluk Islam, Nabi Muhammad s.a.w. dan pengikutnya telah ditindas oleh pihak berkuasa Makkah. Selepas 13 tahun berdakwah, baginda dan orang Muslim [[Hijrah|berhijrah]] ke bandar [[Madinah al-Munawwarah|Madinah]] (dahulu dikenali sebagai ''Yathrib'') pada 622. Di sana, dengan mualaf Madinah (''[[Ansar (Islam)|Ansar]]'') dan pendatang Makkah (''[[Muhajirin]]''), Nabi Muhammad s.a.w. mendirikan [[teokrasi|kuasa keagamaan]] dan politiknya. Beberapa pertempuran terjadi dengan Musyrikin Makkah dan orang Yahudi Madinah yang menentang Muslim diusir. Pada masa yang sama, laluan perdagangan Makkah disekat sambil Nabi Muhammad s.a.w. membawa puak-puak padang pasir di sekeliling Madinah masuk ke pihaknya.<ref>Lihat:
* F.E.Peters (2003), m/s. 78,79,194
* Lapidus (2002), m/s. 23–28</ref> Pada 629 baginda telah [[Pembukaan Kota Mekah|menakluki Makkah]] dengan hampir tanpa pertumpahan darah, dan pada masa kewafatannya pada 632 telah menguasai seluruh [[Semenanjung Arab]].<ref name="EoI-Muhammad">{{cite encyclopedia | title=Muhammad | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=F. Buhl | coauthors=A. T. Welch | accessdate=2007-05-02}}</ref>

=== Kebangkitan khilafah dan perang saudara (632–650) ===
{{lihat|pewaris kepada Nabi Muhammad|Khulafa al-Rasyidin|Penaklukan oleh Muslim|Pertempuran Karbala}}

Nabi Muhammad s.a.w. mula berdakwah menyebarkan Islam di [[Makkah al-Mukarramah|Makkah]] sebelum [[Hijrah|berhijrah]] ke [[Madinah al-Munawwarah|Madinah]] di mana baginda menyatukan [[senarai puak Arab|puak-puak Arab]] kepada sebuah negara Islam terawal. Dengan kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. pada 632, perselisihan faham tercetus terhadap siapa yang akan mewarisi baginda sebagai ketua umat Muslim. [[Umar Al-Khattab]], [[sahabat Nabi|sahabat]] Nabi Muhammad s.a.w. yang terkenal, mencadangkan [[Abu Bakar as-Siddiq]], yang merupakan rakan dan sahabat karib Nabi Muhammad s.a.w. Orang lain menambah sokongan mereka dan Abu Bakar telah dilantik sebagai [[khalifah]] pertama. Pilihan ini bagaimanapun dipertikaikan oleh sesetengah sahabat Nabi Muhammad s.a.w. yang beranggapan bahawa [[Ali bin Abi Talib]], sepupu dan menantunya, sepatutnya dilantik sebagai pewarisnya. Tugas segera Abu Bakar as-Siddiq ialah untuk membela kekalahan baru-baru ini kepada [[Empayar Byzantine]] (atau [[Empayar Rom Timur]], walaupun beliau terpaksa menghentikan pemberontakan sekelompok puak Arab dalam episod yang dikenali sebagai [[Perang Riddah]], atau "Perang Murtad".<ref>Lihat:
* Holt (1977a), m/s. 57
* Hourani (2003), m/s. 22
* Lapidus (2002), m/s. 32
* Madelung (1996), m/s. 43
* Tabatabaei (1979), m/s. 30–50</ref>

[[Fail:Age of Caliphs.png|thumb|left|300px|Wilayah [[Khilafah]] pada 750 M]]
Kewafatan beliau pada 634 menyebabkan pelantikan Umar al-Khattab sebagai khalifah, diikuti oleh [[Uthman bin Affan]] dan Ali bin Abi Talib. Keempat-empat khalifah ini dikenali sebagai ''al-khulafā' ar-rāshidūn'' ("[[Khulafa al-Rasyidin|Khalifah yang Benar]]"). Di bawah mereka, wilayah pemerintahan Muslim berkembang jauh ke wilayah [[Empayar Parsi|Parsi]] dan [[Empayar Byzantine|Byzantine]].<ref>Lihat:
* Holt (1977a), m/s. 74
* {{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=L. Gardet | coauthors=J. Jomier | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Apabila Saidina Umar telah dibunuh pada 644, [[pemilihan Uthman]] sebagai pewaris menghadapi penentangan yang meningkat. Pada 656, Saidina Uthman juga dibunuh, dan Saidina Ali memegang jawatan khalifah. Selepas melawan pembangkang dalam [[Fitnah Pertama|perang saudara pertama]] ("Fitnah Pertama"), Ali pula telah dibunuh oleh [[Khawarij]] pada 661. Berikutan ini, [[Muawiyah ibn Abu Sufyan|Mu'awiyah]], yang merupakan gabenor [[Levant]], mengambil kuasa dan memulakan [[Kerajaan Bani Umayyah|Dinasti Umayyah]].<ref>Holt (1977a), m/s. 67–72</ref>

Pertikaian terhadap kepimpinan agama dan politik ini telah membawa kepada perpecahan dalam masyarakat Muslim. Majoritinya menerima kesahan tiga pemerintah sebelum Saidina Ali, dan kini dikenali sebagai [[Ahli Sunah Waljamaah|Sunah]]. Minoriti yang tak setuju, dan percaya bahawa Saidina Ali adalah pewaris sebenar; telah dikenali sebagai [[Syiah]].<ref>Waines (2003) m/s. 46</ref> Selepas kemangkatan Mu'awiyah pada 680, konflik pewarisan tercetus sekali lagi dalam perang saudara yang dikenali sebagai "[[Fitnah Kedua]]". Sesudah itu, Dinasti Umayyah kekal memerintah selama 70 tahun, dan berjaya menakluk [[Maghreb|Maghribi]] dan [[Al-Andalus]] ([[Semenanjung Iberia]], bekas [[Hispania]] [[Visigoth]]) dan [[Gallia Narbonensis]] di barat di samping mengembangkan wilayah Muslim ke [[Sindh]] dan pinggiran [[Asia Tengah]].<ref>Donald Puchala, ''Theory and History in International Relations'', m/s. 137. Routledge, 2003.</ref> Antara contoh seni bina terbaik hasil penaklukan Islam yang masih kekal ialah [[Masjid Uqbah|Masjid Besar Kairouan]] (di [[Tunisia]]) yang dibina pada 670 oleh jeneral Umayyah Uqbah ibn Nafi<ref>{{Cite book |url=http://books.google.com/?id=UB4uSVt3ulUC&pg=PA260&dq=mosque+of+kairouan+uqba+670#v=onepage&q=mosque%20of%20kairouan%20uqba%20670&f=false |title=Clifford Edmund Bosworth, '&#39;Historic cities of the Islamic world'&#39;, m/s. 260. BRILL, 2007 |publisher=Books.google.com |accessdate=2010-08-06 |isbn=9789004153882 |year=2007}}</ref> dan dianggap sebagai moyang dan model semua masjid di barat dunia Islam<ref>{{Cite book |url=http://books.google.com/?id=aKoKHmuexywC&pg=PA115&dq=great+mosque+of+kairouan+western+islamic+world#v=onepage&q=great%20mosque%20of%20kairouan%20western%20islamic%20world&f=false |title=Nnamdi Elleh, '&#39;Architecture and power in Africa'&#39;, m/s. 115. Greenwood Publishing Group, 2002 |publisher=Books.google.fr |accessdate=2010-08-06 |isbn=9780275976798 |year=2002}}</ref><ref>John Stothoff Badeau and John Richard Hayes, ''The Genius of Arab civilization: source of Renaissance'', m/s. 104. Taylor & Francis, 1983.</ref> Sementara elit Arab-Muslim bertempur dalam penaklukan, sesetengah Muslim zahid mula mempersoalkan kewarakan dan menurut kemahuan dalam kehidupan duniawi, menekankan kepada kemiskinan, rendah diri dan pengelakan dosa sebagai jalan menolak kemahuan badan. Muslim soleh yang zahid seperti [[Hasan al-Basri]] ini kemudian membangkitkan gerakan yang akan berkembang menjadi [[kesufian]].<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 90,91
* {{cite encyclopedia | title=Sufism | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-13}}</ref>

Bagi aristokrasi Umayyah, Islam dilihat sebagai agama untuk Arab sahaja;<ref>Hawting (2000), m/s. 4</ref> ekonomi Empayar Umayyah berdasarkan pada anggapan bahawa majoriti bukan-Muslim ([[Zimmi]]) perlu membayar cukai kepada Arab Muslim minoriti. Seorang bukan-Arab yang mahu memeluk Islam perlu terlebih dahulu menjadi pelanggan suku Arab. Malah selepas pemelukan, Muslim baru ini (''[[mawali]]'') tidak mencapai kesamaan sosial dan ekonomi dengan Arab. Keturunan dari bapa saudara Nabi Muhammad s.a.w. [[Abbas bin Abdul Muttalib]] menghimpunkan ''mawali'' yang tidak puas hati, Arab miskin, dan sebahagian Syi'ah terhadap Umayyah dan menggulingkan mereka dengan bantuan dari propagandis dan jeneral mereka iaitu [[Abu Muslim]], memulakan [[Kerajaan Bani Abbasiyyah|Dinasti Abbasiyyah]] pada 750.<ref>Lapidus (2002), m/s. 56; Lewis (1993), m/s. 71–83</ref>

=== Zaman Kegemilangan (750–1258) ===
{{utama|Zaman Kegemilangan Islam}}
{{lihat|Revolusi Pertanian Islam}}
[[Fail:Battle of Cresson.jpg|thumb|right|Gambaran artis [[Pertempuran Hattin]] pada 1187, di mana Baitulmaqdis ditawan semula oleh tentera Salahuddin al-Ayyubi]]
Di bawah Abbasiyyah, tamadun Islam berkembang pesat pada "[[Zaman Kegemilangan Islam]]", dengan ibu kotanya di bandar kosmopolitan Baghdad.<ref>Lihat:
* Holt (1977a), m/s. 80,92,105
* Holt (1977b), m/s. 661–663
* Lapidus (2002), m/s. 56
* Lewis (1993), m/s. 84
* {{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=L. Gardet | coauthors=J. Jomier | accessdate=2007-05-02}}</ref> [[Enam kitab hadis utama|Koleksi hadith utama]] telah disusun dan empat [[mazhab]] Sunah moden telah diasaskan. Hukum Islam telah maju dengan hebat oleh usaha imam awal abad ke-9 [[Muhammad bin Idris al-Syafii|al-Shafi'i]]; beliau mengekodkan cara untuk memastikan kebolehpercayaan hadis, satu topik yang telah menjadi fokus pertikaian di kalangan sarjana Islam.<ref>Lapidus (2002), m/s. 86</ref> Ahli falsafah [[Ibnu Sina]] dan [[Al-Farabi]] cuba untuk menggabungkan prinsip Greek ke dalam teologi Islam, manakala yang lain seperti ahli teologi abad ke-11 [[Abu Hamid Al-Ghazali]] menentangnya dan akhirnya berjaya.<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 160
* Waines (2003) m/s. 126,127</ref> Sufisme dan Syiah pula mengalami perubahan besar pada abad ke-9. [[Kesufian]] menjadi gerakan mantap yang telah bergerak ke arah kebatinan dan menjauhi rumpun zahidnya, manakala [[Syiah]] berpecah berpunca dari ketidaksetujuan atas pewarisan Imam.<ref>Lihat:
* Esposito (2004), m/s. 44–45
* Lapidus (2002), m/s. 90–94
* {{cite encyclopedia | title=Sufism | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>
 
Penyebaran penguasaan Islam menyebabkan permusuhan di kalangan penulis Kristian [[Zaman Pertengahan|medieval]] yang melihat Islam sebagai musuh berdasarkan bilangan besar pemeluk baru Muslim. Penentangan ini mengakibatkan perjanjian polemik yang menggambarkan Islam sebagai agama [[anti-Al-Masih]] dan Muslim sebagai penuh bernafsu dan submanusia.<ref>Tolan (2002) xv, xvi, 41</ref> Pada [[Zaman Pertengahan]] juga, sebilangan kecil ahli falsafah Arab seperti pemuisi [[Al-Ma'arri]] mengambil pendekatan kritikal kepada Islam, dan ahli falsafah Yahudi [[Maimonides]] membezakan pandangan Islam mengenai moral dengan pandangan Yahudi yang beliau sendiri huraikan.<ref>Lihat:
* Novak (Februari 1999)
* Sahas (1997), m/s. 76–80</ref>

[[Hospital awam]] didirikan pada masa ini (dipanggil hospital [[Bimaristan]]), dan dianggap "hospital pertama" dari segi makna moden perkataan itu<ref>{{Cite journal |author=Françoise Micheau |contribution=The Scientific Institutions in the Medieval Near East |pages=991–2 |ref=harv |postscript=}}, dalam {{Harv|Morelon|Rashed|1996|pp=985–1007}}</ref> dan mengeluarkan diploma perubatan pertama untuk perlesenan [[doktor|doktor perubatan]].<ref name=Alatas>{{Cite journal |title=From Jami`ah to University: Multiculturalism and Christian–Muslim Dialogue |author=Syed Farid Alatas |journal=Current Sociology |volume=5 4|issue=1 |pages=112–32 |doi=10.1177/0011392106058837 |year=2006 |ref=harv |postscript=.}}</ref><ref>{{Cite book |title=Muslim Spain 711–1492 A.D. |author=S. M. Imamuddin |publisher=[[Brill Publishers]] |year=1981 |isbn=9004061312 |page=169 |ref=harv |postscript=.}}</ref> [[Guinness World Records|''Guinness Book of World Records'']] mengiktiraf [[Universiti Al-Karaouine]] yang diasaskan pada [[859]] M sebagai universiti memberi [[ijazah]] tertua di dunia.<ref>''The Guinness Book Of Records'', Terbitan 1998, ISBN 0-5535-7895-2, m/s. 242</ref> Asal usul [[kedoktoran]] juga bermula dari ''ijazat attadris wa 'l-ifttd'' ("lesen mengajar dan memberikan pendapat hukum") di [[madrasah]] yang mengajar [[syariah]].<ref name=Makdisi>{{Cite journal |author=George Makdisi |title=Scholasticism and Humanism in Classical Islam and the Christian West |journal=Journal of the American Oriental Society |volume=109 |issue=2 |date=April–Jun 1989 |pages=175–182 [175–77] |doi=10.2307/604423 |url=http://jstor.org/stable/604423 |publisher=American Oriental Society |ref=harv |postscript=.}}</ref> Institusi pertama untuk [[penyakit mental|pesakit mental]] juga diasaskan di dunia Muslim.<ref>The beginnings of modern medicine: the Caliphate http://www.seed.slb.com/subcontent.aspx?id=30658</ref> Ketika ini, piawai teknik [[uji kaji]] dan [[pengkuantitian]] diperkenalkan kepada proses saintifik untuk membezakan teori-teori bersaing di samping tradisi petikan.<ref name="Ahmed">Ahmed, Imad-ad-Dean. Signs in the heavens. 2. Amana Publications, 2006. Cetak. ISBN 1-59008-040-8 m/s. 23, 84. {{quote|"Despite the fact that they did not have a quantified theory of error they were well aware that an increased number of observations qualitatively reduces the uncertainty."}}</ref><ref>Rosanna Gorini (2003), "Al-Haytham the Man of Experience, First Steps in the Science of Vision", ''International Society for the History of Islamic Medicine'', Institute of Neurosciences, Laboratory of Psychobiology and Psychopharmacology, Rome, Italy: {{quote|"According to the majority of the historians al-Haytham was the pioneer of the modern scientific method. With his book he changed the meaning of the term optics and established experiments as the norm of proof in the field. His investigations are based not on abstract theories, but on experimental evidences and his experiments were systematic and repeatable."}}</ref> [[Abu Ali Hasan Ibn Al-Haitham|Ibn Al-Haitham]] dianggap sebagai bapa [[kaedah saintifik]] moden dan sering dipanggil "ahli sains sebenar pertama."<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7810846.stm BBC News] The ‘first true scientist.’</ref> Institusi perundangan yang diperkenalkan Islam termasuklah [[undang-undang amanah|amanah]] dan [[Wakaf (Faraidh)|wakaf]].<ref>{{Harv|Gaudiosi|1988}}</ref><ref>{{Harv|Hudson|2003|p=32}}</ref>

=== Perpecahan dan serangan ===
{{utama|Perang Salib|Reconquista}}
{{lihat|Serangan Mongol ke atas Asia Tengah|Ilkhanat}}

Pada lewat abad ke-9, khilafah Abbasiyyah mula retak apabila beberapa wilayah mendapat autonomi lebih. Di sepanjang Afrika Utara, Timur Tengah dan Asia Tengah, [[amiriah]] terbentuk apabila wilayah berpecah. Empayar Arab monolitik memberi laluan kepada [[Dunia Islam]] yang lebih homogen di mana [[Khilafah Fatimiyyah|Fatimiyyah]] Syiah malah menandingi kekuasaan keagamaan khilafah. Pada [[836]], khalifah [[Al-Mu'tasim]] memindahkan [[ibu negara]] khilafah dari [[Baghdad]] ke bandar baru [[Samarra]], sehinggalah [[892]] apabila ia dikembalikan semula ke Baghdad oleh [[al-Mu'tamid]]. Pada 1055 [[Wangsa Seljuk|Turki Seljuk]] telah mengatasi Abbasiyyah sebagai kuasa tentera, walaupun mereka terus menghormati kuasa khalifah pada namanya.<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 103–143
* {{cite encyclopedia | title=Abbasid Dynasty | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref> Semasa zaman ini pengembangan dunia Islam diteruskan, melalui kedua-dua penaklukan dan [[dakwah]] secara aman walaupun kedua-dua rangkaian perdagangan Islam dan Muslim berkembang ke sub-Sahara [[Afrika Barat]], [[Asia Tengah]], [[Volga Bulgaria]] dan [[Kepulauan Melayu]].<ref name="EoI-Islam" />

[[Reconquista]] telah dilancarkan terhadap [[taifa]] Muslim di [[Semenanjung Iberia|Iberia]], dan  [[Islam di Itali|hak milik Itali]] Muslim telah dirampas oleh [[Norman]]. Bermula abad ke-11, pakatan kerajaan Kristian Eropah dikerahkan bagi melancarkan siri peperangan yang dikenali sebagai [[Perang Salib]], dengan matlamat mengundurkan tentera Muslim dari [[Empayar Byzantine|bahagian timur bekas Empayar Rom]], terutamanya [[Tanah Suci]], dan mendirikan [[Negeri Salibi]]. Pada mulanya berjaya, perolehan wilayah ini telah dibalikkan oleh jeneral Muslim yang berikutnya seperti [[Salahuddin al-Ayyubi]]; yang menawan semula [[Baitulmaqdis]] semasa [[Perang Salib Kedua]].<ref>Lapidus (2002), m/s. 288–290,310</ref>

Di timur, [[Empayar Mongol]] mengakhiri dinasti Abbasiyyah di [[Kejatuhan Baghdad|Pertempuran Baghdad 1258]], dalam satu siri serangan menakluki tanah Muslim. Sementara itu di Mesir, tentera-hamba [[Mamluk]] mengambil alih kuasa dalam kebangkitan pada 1250<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 292
* {{cite encyclopedia | title=Islamic World | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref> dan dalam pakatan dengan [[Angkatan Kencana]] menghentikan tentera Mongol pada [[Perang Ain Jalut]]. Dalam abad yang berikutnya [[kekhanan]] Mongol memeluk Islam dan penyerapan keagamaan dan kebudayaan ini menandakan zaman baru sintesis Mongol-Islam yang membentuk penyebaran lanjut Islam di tengah Asia, timur Eropah dan [[subbenua India]]. [[Kekhanan Krimea]] merupakan antara kuasa terkuat di [[Eropah Timur]] hingga akhir abad ke-17.<ref>[http://www.econ.hit-u.ac.jp/~areastd/mediterranean/mw/pdf/18/10.pdf The Crimean Tatars and their Russian-Captive Slaves] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130115170654/http://www.econ.hit-u.ac.jp/~areastd/mediterranean/mw/pdf/18/10.pdf |date=2013-01-15 }}. Eizo Matsuki. ''Mediterranean Studies Group at Hitotsubashi University.''</ref>

=== Wangsa dan penaklukan baru (1030–1918) ===
Pada abad ke-13 dan ke-14 [[Empayar Uthmaniyyah]] (dinamakan bersempena [[Uthman I]]) muncul dari kalangan ''"amiriah Ghazi''" ini dan bertapak kukuh selepas satu siri penaklukan yang termasuk [[Balkan]], sebahagian [[Greece]] dan barat [[Anatolia]]. Pada 1453 di bawah [[Muhammad al-Fatih]] mereka mengepung [[Constantinople]], ibu kota Byzantium, [[Kejatuhan Constantinople|yang jatuh]] sejurus selepas itu, tidak mampu melawan bilangan tentera Uthmaniyah yang lebih besar dan sedikit sebanyak, teknologi [[meriam]].<ref>Lihat:
* Holt (1977a), m/s. 263
* Lapidus (2002), m/s. 250
* {{cite encyclopedia | title=Istanbul | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>
Selepas Mesir Mamluk jatuh kepada mereka pada 1517, Empayar Uthmaniyah turut melancarkan [[perang Uthmaniyyah di Eropah|kempen Eropah]] yang menjangkau hingga ke [[pengepungan Vienna|pintu Vienna]] pada 1529.<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 198, 234, 244, 245, 254
* {{cite encyclopedia | title=Islam | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=L. Gardet | coauthors=J. Jomier | accessdate=2007-05-02}}</ref> Menjelang abad ke-18, meskipun terdapat cubaan pemodenan, Empayar Uthmaniyah telah mula rasa diancam oleh kelebihan ketenteraan dan ekonomi Eropah.

Sementara itu bermula pada abad ke-13, Sufisme mengalami perubahan, secara besarnya berpunca dari usaha [[Abu Hamid Al-Ghazali|al-Ghazali]] untuk mengesahkan dan menyusun semula gerakan tersebut. Beliau mengembangkan model golongan Sufi—satu komuniti guru dan pelajar rohaniah.<ref>Esposito (2004), m/s. 104, 105</ref> Satu lagi perkara penting pada Kesufian ialah penghasilan [[Masnawi]], satu koleksi puisi mistik oleh pemuisi [[bahasa Parsi|Parsi]] [[Jalaluddin Muhammad Rumi|Rumi]]. Masnawi mempunyai pengaruh besar pada perkembangan pemikiran keagamaan Sufi; bagi kebanyakan Sufi ia kitab kedua terpenting, selepas al-Qur'an.<ref>{{cite encyclopedia | title=Islamic Art | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

[[Fail:Taj Mahal in March 2004.jpg|thumb|right|[[Taj Mahal]] yang terletak di [[Agra]], [[India]], dibina di bawah [[Empayar Mughal|pemerintahan Mughal]]<ref>Esposito (2004), m/s. 65</ref>]]
Dari abad ke-14 hingga ke-16 bahagian timur dunia Islam mengalami satu lagi zaman kegemilangan di bawah [[Wangsa Timuriyah]]. Pada awal abad ke-16, [[Wangsa Safawiyah]] menguasai Parsi dan menetapkan Islam Syiah sebagai agama rasmi di sana, dan meskipun terdapat halangan berkala, kekal berkuasa selama dua abad sehinggalah awal abad ke-18.

Selepas penjajahan Parsi dan penjarahan Baghdad oleh Mongol pada 1258, [[Delhi]] menjadi pusat kebudayaan terpenting Muslim timur.<ref name="Ikram">Ikram, S. M. 1964. Muslim Civilization in India. New York: Columbia University Press</ref> Banyak wangsa Islam memerintah pelbagai bahagian subbenua India bermula dari abad ke-12. Yang utama termasuk [[Kesultanan Delhi]] (1206-1526) dan [[Empayar Mughal]] (1526-1857). Empayar-empayar ini membantu penyebaran Islam di [[Asia Selatan]]. Pada abad ke-18 gerakan [[Wahabi]] mula bertapak di Arab Saudi. Diasaskan oleh pendakwah [[Muhammad bin Abdul Wahab]], Wahabi merupakan ideologi fundamentalis yang mengutuk amalan seperti Sufisme dan penghormatan kepada wali sebagai tidak Islamik.<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 572
* Watt (1973), m/s. 18: Wahhabism should not be confused with the early Kharijite sect of Wahabiyya, which was named after Abd-Allah ibn-Wahb ar-Rasibi, who opposed Ali at Nahrawan.</ref>

Menjelang pertengahan abad ke-19 [[Empayar British]] secara rasminya mengakhiri dinasti Mughal,<ref>Lapidus (2002), m/s. 358, 378–380, 624</ref>, dan pada akhir abad ke-19 menggulingkan [[Kerajaan Mysore]] yang diperintah Muslim. Pada abad ke-19, kebangkitan nasionalisme telah mengakibatkan Greece mengisytiharkan dan memenangi kemerdekaan pada 1829, dengan beberapa negeri Balkan ikut serta selepas Uthmaniyah mengalami kekalahan dalam [[Perang Rusia-Turki (1877–1878)|Perang Rusia-Turki 1877–1878]]. Pada masa ini, ramai Muslim berpindah, kebanyakannya dari India dan [[Indonesia]] ke [[Caribbean]], secara tidak langsung menyebarkan agama mereka di tempat-tempat baru. Era Uthmaniyah berakhir di hujung [[Perang Dunia Pertama]] dan [[khilafah]] dimansuhkan pada tahun 1924 serta merupakan kerajaan Islam rasmi terakhir sepanjang sejarah dalam lingkungan 822 tahun sepanjang era ini.<ref>Lapidus (2002), m/s. 380, 489–493</ref><ref>{{Cite web |url=http://weekly.ahram.org.eg/2000/488/chrncls.htm |title=New Turkey |publisher=Weekly.ahram.org.eg |accessdate=2010-05-16 |archive-date=2010-10-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101004145229/http://weekly.ahram.org.eg/2000/488/chrncls.htm |url-status=dead }}</ref>

=== Zaman moden (1918–kini) ===
{{lihat|pembubaran Empayar Uthmaniyyah|Pemberontakan Arab|Konflik Arab-Israel|revolusi Iran|Islam dan sekularisme}}
[[Fail:Madrasah1.jpg|thumb|[[Madrasah]] Masjid Jamia di [[Srirangapatna]], India.]]
Pada awal abad ke-20, kebanyakan dunia Muslim di luar Empayar Uthmaniyah telah diserap ke dalam empayar Eropah bukan Islam. Selepas kekalahan [[Perang Dunia Pertama]], saki-baki empayar ini telah dibahagikan sebagai [[negeri naungan]] atau [[lingkungan pengaruh]] Eropah. Sejak itu kebanyakan masyarakat Muslim jajahan Eropah ini telah merdeka, dan isu baru seperti kekayaan minyak dan hubungan dengan [[Israel]] telah mendapat keutamaan.<ref>Lapidus (2002), m/s. 281–282,380,489–493,556,578,823,835</ref>

Abad ke-20 memperlihatkan dunia Islam makin terdedah kepada pengaruh kebudayaan luar. Sebagai gerak balas, banyak gerakan "pemulih" Islam dimulakan. Kumpulan seperti [[Ikhwan Muslimin]] di Mesir dan [[Jamaat-e-Islami]] di Pakistan menyokong alternatif totalistik dan teokratik kepada ideologi politik sekular. Kadangkala dipanggil [[Islamisme|Islamis]], mereka melihat nilai kebudayaan Barat sebagai ancaman, dan menggalakkan Islam sebagai penyelesaian komprehensif kepada persoalan harian umum dan peribadi. Di negara seperti [[Iran]], gerakan revolusi menggantikan rejim [[sekularisme|sekular]] dengan negeri Islam, manakala kumpulan transnasional seperti [[al-Qaeda]] [[Osama bin Laden]] terlibat dengan [[pengganasan]] untuk mencapai matlamat mereka. Berbeza pula dengan [[gerakan liberalisme dalam Islam|gerakan liberalisme Islam]] yang cuba untuk menyelaraskan tradisi keagamaan dengan norma moden pemerintahan sekular dan [[hak asasi manusia]]. Penyokongnya mengatakan bahawa terdapat berbagai cara untuk membaca teks suci Islam, dan menekankan perlunya meninggalkan ruang untuk "pemikiran bebas pada perkara keagamaan".<ref>Lihat:
* Esposito (2004), m/s. 118,119,179
* Lapidus (2002), m/s. 823–830</ref>

[[Kritikan terhadap Islam]] masa kini termasuk tuduhan bahawa Islam tidak bertoleransi terhadap kritikan dan [[syariat Islam]] terlalu keras pada [[murtad dalam Islam|orang murtad]]. Pengkritik seperti [[Ibn Warraq]] mempersoalkan kemoralan al-Qur'an, mengatakan bahawa kandungannya mewajarkan penganiayaan terhadap wanita dan menggalakkan komen [[antisemitisme|antisemitik]] oleh ahli teologi Muslim.<ref>Lihat:
* Rippin (2001), m/s. 288
* {{cite news | publisher=NYRB | work=[[The New York Review of Books]] | date=10-05-2006 | title=Islam in Europe | author=Timothy Garton Ash | url=http://www.nybooks.com/articles/19371}}
</ref> Ada juga penulis yang mengkritik Islam (dan agama lain) sebagai seksis, tiada toleransi dan suka berperang.
Dakwaan seumpama itu dipertikaikan oleh penulis Muslim seperti [[Fazlur Rahman]],<ref>Sebagai contoh lihat ''Major Themes of the Qur'an'' oleh Fazlur Rahman. Lihat juga ulasannya oleh William A. Graham (1983), m/s. 446.</ref> [[Syed Ameer Ali]],<ref>Sebagai contoh lihat ''The Spirit of Islam'' oleh Syed Ameer Ali (1849-1928). Lihat juga komen [[David Samuel Margoliouth]] (1905) dalam prakata ''Mohammed and the Rise of Islam''.</ref> [[Ahmed Deedat]]<ref>Westerlund (2003)</ref> dan [[Yusuf Estes]].<ref>{{cite news | publisher=Advance, [[University of Connecticut]] | date=11-17-2003 | title=Ramadan Awareness Event Designed To Debunk Negative Images | author=Elizabeth Omara-Otunnu | url=http://advance.uconn.edu/2003/031117/03111715.htm}}</ref> Yang lain seperti [[Daniel Pipes]] dan [[Martin Kramer]] lebih memfokuskan pada kritikan penyebaran [[fundamentalisme Islam]], satu bahaya yang mereka rasakan telah diabaikan.<ref>{{cite news | author=Richard Bernstein | title= Experts on Islam Pointing Fingers At One Another | url=http://select.nytimes.com/search/restricted/article?res=F70D16F734540C708CDDA80994D9404482 | publisher=[[The New York Times]] | accessdate=2007-05-14}}</ref> [[William Montgomery Watt]] dan Norman Daniel bagaimanapun menyangkal banyak kritikan sebagai produk mitos dan polemik lama.<ref>Lihat:
* Seibert (1994), m/s. 88–89
* Watt (1974), m/s. 231</ref> Kebangkitan [[Islamofobia]], menurut [[Carl W. Ernst]], telah menyumbangkan kepada pandangan negatif mengenai Islam dan Muslim di Barat.<ref>Ernst (2004), m/s. 11</ref>

== Mazhab ==
{{utama|Cabang dan mazhab Islam}}
[[Fail:Madhhab Map3.png|thumb|300px|Taburan penganut Islam mengikut mazhab]]
[[Fail:Divisions of Islam.jpg|thumb|right|Cabang dalam Islam]]

=== Sunah ===
{{utama|Ahli Sunah Waljamaah}}
Islam [[Ahli Sunah Waljamaah|Sunah]] merupakan kumpulan terbesar dalam Islam (sehingga 90%<ref name="Britannica" /><ref name="Sunnite" /> daripada 1.5 bilion [[Muslim]] di dunia). Dalam [[bahasa Arab]], ''as-Sunnah''  secara harfiah bermaksud "prinsip" atau "laluan". Al-Qur'an dan [[Sunnah]] (contoh kehidupan Nabi Muhammad s.a.w. seperti yang direkodkan dalam hadith) merupakan asas utama doktrin Sunah. Sunnah dilihat sebagai penting dalam membantu mentafsirkan Qur'an.<ref>Lihat:
* ''Encyclopedia of Islam and the Muslim World'' (2003), m/s .666
* {{Cite encyclopedia | title=Hadith | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=J. Robson | accessdate=2007-05-02}}
* {{Cite encyclopedia | title=Sunna | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=D. W. Brown | accessdate=2007-05-02}}</ref>

Ahlussunah (atau Sunni) percaya bahawa empat [[khalifah]] pertama merupakan pewaris benar kepada Nabi Muhammad s.a.w.; kerana Allah tidak menunjukkan mana-mana ketua tertentu untuk mewarisinya, ketua itu perlu dipilih.<ref name="Sunnite">{{cite web |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/574006/Sunnite |title=Sunnite |publisher=Encyclopædia Britannica Online |accessdate=2010-08-26}}</ref> Sunah mengakui empat [[mazhab]] (aliran pemikiran) utama yang sah: [[mazhab Hanafi|Hanafi]], [[mazhab Maliki|Maliki]], [[mazhab Syafii|Syafi'i]] dan [[mazhab Hanbali|Hanbali]]. Keempat-empat mazhab ini menerima kesahihan yang lain dan seorang Muslim boleh memilih mana-mana yang menyenangkannya,<ref>Lihat:
* Esposito (2003), m/s. 275,306
* {{Cite encyclopedia | title=Shariah | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}
* {{Cite encyclopedia | title=Sunnite | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>. 

Mereka disebut sebagai Al-Jamaah, Al-Sawad Al-A’zam dan Al-Firqah Al-Najiah yang telah diperintahkan oleh Rasulullah untuk umat Islam berpegang dengan nyata tatkala berlakunya perpecahan umat. Secara definisinya, Ahlusunnah wal Jamaah ialah golongan umat Islam yang berpegang dengan manhaj Imam Abu al-Hasan Al-Ash’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi serta ahli Athar dalam bidang akidah, dan beramal dengan mazhab yang muktabar dalam bidang fiqh, serta mengikut madrasah Imam Junayd al-Baghdadi dan Imam al-Ghazali di dalam bidang tasawuf. <ref>{{Cite web|url=https://www.utusan.com.my/nasional/2023/10/deklarasi-ipoh-pertahankan-aliran-ahli-sunah-wal-jamaah/|title=Deklarasi Ipoh pertahankan aliran Ahli Sunah Wal Jamaah|last=ZAINOL|first=FADZIL|date=2023-10-12|website=Utusan Malaysia|language=ms-MY|access-date=2024-09-18}}</ref>

=== Syi'ah ===
{{utama|Syiah}}
{{lihat juga|Pewaris kepada Nabi Muhammad}}
[[Syiah]] membentuk 10–20% Muslim dan adalah rumpun kedua terbesar Islam.<ref name="mgmpPRC">{{Cite book | editor = Tracy Miller | month = 10 | year = 2009 | publisher = [[Pew Research Center]] | title = Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population | format = PDF | url=http://pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population.aspx | accessdate = 2009-10-08}}</ref><ref name="CIA" /> Mereka percaya dalam kepimpinan [[Imamah (doktrin Syiah)|Imam]] dari keturunan [[Ali bin Abi Talib]], yang mengikut kebanyakan Syiah [[ismah|tidak mungkin berbuat salah]]. Mereka percaya bahawa Saidina Ali yang merupakan sepupu dan menantu Nabi Muhammad s.a.w. merupakan pewaris sebenar baginda, dan mereka memanggil beliau ''Imam'' pertama, menolak keabsahan khalifah Muslim sebelumnya. Bagi mereka, seorang Imam memerintah dengan hak perlantikan ketuhanan dan memiliki "kuasa kerohanian mutlak" di kalangan Muslim, mempunyai kata terakhir dalam hal doktrin dan wahyu.<ref>Lihat:
* Lapidus (2002), m/s. 46
* {{cite encyclopedia | title=Imam | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}
* {{cite encyclopedia | title=Shi'ite | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref><ref>[http://www.al-shia.com/html/eng/p.php?p=shia'&url=Introduction Imamat, oleh [[Naser Makarem Shirazi]]</ref> Islam Syi'ah mempunyai beberapa rumpun, yang terbesar ialah [[Syiah Imam Dua Belas]] (''{{transl|ar|ISO|iṯnāʿašariyya}}''), di mana istilah Syiah secara umum lazimnya merujuk kepada kumpulan ini. Walaupun Imam Dua Belas berkongsi banyak amalan teras dengan Sunah, dua rumpun ini tidak bersetuju mengenai taraf kepentingan dan kesahihan sebahagian koleksi hadith. Syiah Imam Dua Belas mengikuti tradisi hukum yang dipanggil [[fiqh Ja'fari]].<ref>Lihat:
* Ahmed (1999), m/s. 44–45
* Nasr (1994), m/s. 466</ref> Kumpulan Syiah lain termasuklah [[Ismailiyah]] dan [[Zaidiyah]], yang berbeza dari segi senarai Imam dan kepercayaan teologi.<ref>Lihat:
* Kramer (1987), [http://www.geocities.com/martinkramerorg/Alawis.htm Syria's Alawis and Shi'ism m/s. 237–254]
* [http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/shia/index.html Shia branches] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041025093409/http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/shia/index.html |date=2004-10-25 }}</ref>

=== Kesufian ===
{{utama|Kesufian}}
[[Kesufian]] atau sufisme merupakan satu bentuk pendekatan mistik-astetik terhadap Islam. Dengan memfokuskan lebih pada aspek kerohanian agama, Sufi berusaha untuk memperoleh pengalaman terus dari Allah dengan mengguna pakai "daya gerak hati dan emosi" yang harus dilatih seseorang untuk diguna.<ref>Trimingham (1998), m/s. 1</ref> Sufisme dan [[syariat Islam]] biasanya dianggap menjadi pelengkap, walaupun Sufisme telah dikritik oleh kumpulan Salafi sebagai [[bidaah]] tidak wajar. Kebanyakan golongan Sufi, atau [[tarekat]], boleh dikelaskan sebagai sama ada Sunah atau Syiah, walaupun ada yang mengelaskan diri mereka hanya sebagai Sufi.<ref>Lihat: 
* Esposito (2003), m/s. 302
* Malik (2006), m/s. 3
* B. S. Turner (1998), m/s. 145
* {{cite web | url=http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/aftoc.html | work=Country Studies | publisher=U. S. Library of Congress (Federal Research Division) | title=Afghanistan: A Country Study | accessdate=2007-04-18 | pages=150}}</ref>

=== Lain-lain ===
[[Khawarij]] adalah mazhab yang berasal pada zaman awal Islam. Rumpun Khawarij yang masih hidup ialah [[Ibadi]]. Tidak seperti kebanyakan kumpulan Khawarij, Ibadi tidak menganggap Muslim berdosa sebagai kafir. [[Imam]] merupakan topik penting dalam kesusasteraan hukum Ibadi, yang mensyaratkan bahawa ketua patut dipilih menurut hanya pengetahuan dan kewarakannya, dan hendaklah disisihkan jika bertindak zalim. Kebanyakan Muslim Ibadi tinggal di [[Oman]] dengan sedikit komuniti di [[Afrika Utara]].<ref>Lihat:
* [http://www.uga.edu/islam/ibadis.html IBADI ISLAM: AN INTRODUCTION]
* J. A. Williams (1994), m/s. 173
* {{cite encyclopedia | title=al-Ibāḍiyya | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

[[Ahmadiyyah]] merupakan satu gerakan yang muncul di akhir [[abad ke-19]], bermula dari kehidupan dan ajaran [[Mirza Ghulam Ahmad]]. Beliau mengaku sebagai [[Mujaddid]] abad ke-14 takwim Islam, [[Al-Masih]] dan [[Imam Mahdi]] yang ditunggu-tunggu.<ref name="hmgaintro_mma">[http://www.aaiil.org/text/books/mali/callofislam/reformermujaddiddeathjesusmessiahimammahdidajjalggogmagog.shtml “The Fourteenth-Century's Reformer / Mujaddid”, from the “Call of Islam”], oleh [[Maulana Muhammad Ali]]</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.alislam.org/books/3in1/chap2/index.html |title=Claims of Hadhrat Ahmad, Chapter Two |publisher=Alislam.org |date=1904-06-24 |accessdate=2010-08-06}}</ref> Ahmadi menekankan kepercayaan bahawa Islam ialah hukum terakhir kemanusiaan dan keperluan mengembalikan intipati sebenarnya, yang telah hilang ditelan zaman. Ahmadi melihat diri mereka sebagai pendahulu pemulihan dan penyebaran aman Islam.<ref name="timesonline.co.uk">[http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article4009445.ece The Ahmadi Muslim Community. Who are the Ahmadi Muslims and what do they believe? Waqar Ahmad Ahmedi gives a brief introduction to the Ahmadi branch of Islam] Times Online. 27 Mei 2008.</ref> Terdapat sekatan undang-undang terhadap Ahmadi di beberapa negara Muslim, khususnya Pakistan.<ref>{{cite web |url=http://www.parliamentlive.tv/Main/Player.aspx?meetingId=6641 |title=Ahmadiyya Debate |publisher=Parliament of United Kingdom |accessdate=22 Oktober 2010}}</ref>

Terdapat juga Muslim yang menolak Hadith, dipanggil golongan [[al-Quran sahaja]] atau anti-Hadith.

== Demografi ==
{{utama|Dunia Islam|Ummah}}
{{lihat juga|Islam mengikut negara}}
[[Fail:World Muslim Population Pew Forum.png|right|300px|thumb|Populasi Muslim mengikut peratusan]]
Kajian demografi menyeluruh terhadap 232 negara dan wilayah pada 2009 melaporkan bahawa 23% penduduk dunia atau 1.57&nbsp;bilion orang merupakan Muslim. Sekitar 80–90% angka ini merupakan [[Ahli Sunah Waljamaah]] dan 10–20% adalah [[Syiah]],<ref name="Britannica"/><ref name="CIA" /><ref name="PRC">{{Cite web |url= http://pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population%286%29.aspx |title=Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population |accessdate=2010-08-24 |work=[[Pew Research Center]] |publisher= |date=7 Oktober 2009}}</ref> dengan minoriti kecil tergolong dalam mazhab lain. Kira-kira 50 negara [[Islam mengikut negara|bermajoriti Muslim]],<ref>Miller (2009), m/s. 11</ref> dan sekitar 20% dari semua Muslim seluruh dunia merupakan [[Arab]].<ref>{{Cite book |title=Muslims in the United States |author=Ilyas Ba-Yunus |coauthors=Kassim Kone |year=2006 |publisher=Greenwood Publishing Group |isbn=0313328250 |pages=172 |url=http://books.google.com/?id=oj7krKWyVNAC |accessdate=2010-08-25}}</ref> Antara 1900 dan 1970 komuniti Muslim sejagat berkembang daripada 200 juta kepada 551 juta;<ref>{{Cite book | author = Frank Whaling | title = Religion in today's world: the religious situation of the world from 1945 to the present day | publisher = T & T Clark | year = 1987 | page = 38 | isbn = 0567094529}}</ref> antara 1970 dan 2009 populasi Muslim berkembang lebih tiga kali menjadi 1.57 bilion.

Majoriti Muslim tinggal di Asia dan Afrika.<ref>{{Cite web |url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1087 |title=Islam: An Overview in Oxford Islamic Studies Online |publisher=Oxfordislamicstudies.com |date=2008-05-06 |accessdate=2010-05-16}}</ref> Sekitar 62% Muslim menetap di [[Asia]], dengan lebih 683&nbsp;juta penganut di [[Indonesia]], [[Pakistan]], [[India]] dan [[Bangladesh]].<ref name="USN&WR">[http://www.usnews.com/usnews/graphics/religion/islams_global_reach.htm Secrets of Islam] – U.S. News & World Report. (2005).</ref><ref>Miller (2009), m/s. 15,17</ref> Di [[Timur Tengah]], negara bukan Arab seperti [[Turki]] dan [[Iran]] adalah negara majoriti Muslim terbesar; di [[Afrika]], [[Mesir]] dan [[Nigeria]] memiliki masyarakat Muslim teramai.<ref name="Islam_by_country">{{Cite web |url=http://www.nationmaster.com/graph/rel_isl_num_of_mus-religion-islam-number-of-muslim |title=Number of Muslim by country |publisher=nationmaster.com |accessdate=2007-05-30}}</ref>

Kebanyakan anggaran menyatakan yang [[Republik Rakyat China]] memiliki antara 20 hingga 30 juta Muslim (1.5% hingga 2% penduduk).<ref>{{Cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html |title=CIA – The World Factbook – China |publisher=Cia.gov |accessdate=2009-06-15 |archive-date=2016-10-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161011073205/https://www.cia.gov/library//publications/the-world-factbook/geos/ch.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71338.htm |title=China (includes Hong Kong, Macau, and Tibet) |publisher=State.gov |accessdate=2009-06-15}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.chinadaily.com.cn/bizchina/2008-07/09/content_6831389.htm |title=NW China region eyes global Muslim market |publisher=China Daily |date=2008-07-09 |accessdate=2009-07-14}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922 |title=Muslim Media Network |publisher=Muslim Media Network |date=2008-03-24 |accessdate=2009-07-14 |archive-date=2008-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080327140607/http://muslimmedianetwork.com/mmn/?p=1922 |url-status=dead }}</ref> Bagaimanapun, data daripada ''International Population Center'' [[San Diego State University]] menunjukkan bahawa China memiliki 65.3 juta Muslim.<ref>[http://www.usnews.com/usnews/graphics/religion/islams_global_reach.htm Secrets of Islam], [[U.S. News & World Report]]. Data daripada ''International Population Center'', [[San Diego State University]].</ref> Islam ialah agama kedua terbesar selepas [[Kristian]] di banyak negara [[Eropah]],<ref>Lihat:
* Esposito (2004) m/s. 2,43
*{{Cite encyclopedia | title=Islamic World | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}
{{cite web | url=http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html | title=Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents | publisher=Adherents.com | accessdate=2007-01-09 | archive-date=2008-06-15 | archive-url=https://web.archive.org/web/20080615140203/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html | url-status=dead }}
* {{Cite news | title=Muslims in Europe: Country guide | url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4385768.stm | publisher=BBC | work=BBC News | date=2005-12-23 | accessdate=2006-09-28 }}
* {{Cite web | title=Religion In Britain | url=http://www.statistics.gov.uk/cci/nugget.asp?id=293 | publisher=Office for National Statistics | work=National Statistics | date=2003-02-13 | accessdate=2006-08-27 }}</ref>
dan sedang menghampiri status tersebut di [[benua Amerika]], dengan antara 2.45 juta dan kira-kira 7 juta Muslim di Amerika Syarikat.<ref name="mgmpPRC" /><ref>[http://www.cair.com/Portals/0/pdf/The_Mosque_in_America_A_National_Portrait.pdf The Mosque in America: A National Portrait] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100617160628/http://www.cair.com/Portals/0/pdf/The_Mosque_in_America_A_National_Portrait.pdf |date=2010-06-17 }} Council on American-Islamic Relations (CAIR). 26 April 2001. Dicapai 2010-08-01.</ref>

== Kebudayaan ==
{{utama|Kebudayaan Islam}}

===Masjid===
{{utama|Masjid}}
[[Fail:Masjid Negeri Sultan Abu Bakar.JPG|thumb|right|220px|[[Masjid Negeri Sultan Abu Bakar]] di [[Malaysia]]]]
[[Fail:Niujie Mosques02.jpg|220px|thumb|Pintu utama [[Masjid Niujie]] di [[China]]]]
Masjid ialah [[tempat ibadat]] untuk Muslim. Walaupun tujuan utama masjid ialah sebagai tempat ibadat, ia juga penting kepada [[ummah|komuniti Muslim]] sebagai tempat untuk perjumpaan dan pengajian. Masjid moden telah berkembang secara ketara daripada rekaan awal dari abad ke-7, dan mengandungi beraneka unsur seni bina seperti [[menara masjid]].<ref>Lihat:
* {{cite encyclopedia | title=Masdjid | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author= J. Pedersen | coauthors=R. Hillenbrand, J. Burton-Page, et al. | accessdate=2007-05-02}}
* {{cite encyclopedia | title=Mosque | encyclopedia=Encyclopaedia Britannica Online | accessdate=2007-05-02}}</ref>

===Seni===
{{utama|Kesenian Islam}}
Kesenian Islam merangkumi [[seni tampak]] yang dihasilkan dari abad ke-7 dan seterusnya oleh orang (tidak semestinya [[Muslim]]) yang tinggal di wilayah yang diduduki penduduk Muslim.<ref>Marilyn Jenkins-Madina, Richard Ettinghauset and Architecture 650–1250'', Yale University Press, ISBN 0-300-08869-8, m/s. 3''</ref> Ia termasuk berbagai-bagai bidang seperti [[seni bina Islam|seni bina]], [[seni khat Islam|khat]], [[lukisan]] dan [[seramik]].

===Takwim===
{{utama|Takwim Hijrah}}
Permulaan rasmi era Muslim yang dipilih ialah [[Hijrah]] pada 622 M, yang merupakan titik perubahan penting dalam nasib Nabi Muhammad s.a.w. Penetapan tahun ini sebagai tahun 1 H atau 1 AH (''Anno Hegirae'') dalam kalendar Islam dilaporkan dibuat oleh [[Umar Al-Khattab|Khalifah Umar]]. Ia merupakan [[takwim qamari]], dengan 19 tahun lazim 354 hari dan 11 tahun lompat 355 hari dalam kitaran 30 tahun. Tarikh Islam tidak boleh ditukarkan kepada tarikh Masihi secara mudah dengan menambah 622 tahun: peruntukan harus dibuat untuk fakta bahawa setiap abad Hijri sejajar dengan hanya 97 tahun dalam kalendar Kristian.<ref>Lihat:
* Adil (2002), m/s. 288
* F. E. Peters (2003), m/s. 67
* {{cite encyclopedia | title=Tarikh̲ | encyclopedia=Encyclopaedia of Islam Online | author=B. van Dalen | coauthors=R. S. Humphreys, Manuela Marín, et al. | accessdate=2007-05-02}}</ref>

[[Perayaan Islam|Hari suci]] Islam jatuh pada tarikh tetap dalam takwim qamari, yang bermakna mereka terjadi pada musim berlainan pada tahun berlainan dalam [[Kalendar Gregory]]. Perayaan Islam yang terpenting ialah [[Hari Raya Aidilfitri]] (B. Arab: عيد الفطر) pada [[1 Syawal]], yang menandakan berakhirnya bulan berpuasa [[Ramadan]], dan [[Hari Raya Aidiladha]] (B. Arab: عيد الأضحى) pada [[10 Zulhijah]], serentak dengan haji ke Makkah.<ref>Ghamidi (2001): [http://www.renaissance.com.pk/janisla2y2.html Customs and Behavioral Laws]</ref> Hari dalam takwim Islam bermula pada waktu maghrib.<ref>[[Patheos Library]] – Islam Sacred Time – [http://www.patheos.com/Library/Islam/Ritual-Worship-Devotion-Symbolism/Sacred-Time.html Patheos.com]</ref>

== Agama lain ==
{{utama|Islam dan agama lain}}
[[Fail:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.JPG|thumb|right|[[Musala al-Qibli|Jamik al-Qibli]] di [[Masjid al-Aqsa]], [[Baitulmaqdis]], sebuah tapak suci bagi Islam.]]
[[Fail:Jerusalem Dome of the rock BW 1.JPG|thumb|right|[[Kubah Al-Sakhrah]], juga di [[Masjid al-Aqsa]]. Muslim percaya Nabi Muhammad s.a.w. [[Isra dan Mi'raj|naik ke syurga]] dari sini]]

Menurut doktrin Islam, Islam merupakan agama asal manusia, diakui oleh [[Nabi Adam a.s.]]<ref>Friedmann (2003), m/s. 14–16</ref> Pada suatu ketika, perpecahan berlaku, dan Allah mula mengutuskan nabi-nabi untuk menyampaikan wahyu-Nya kepada manusia.<ref name="Friedmann2003-1819">Friedmann (2003), m/s. 18–19</ref> [[Nabi Ibrahim a.s.]], [[Nabi Musa a.s.]], [[Nevi'im|nabi-nabi Ibrani]] dan [[Nabi Isa a.s.]], kesemuanya diakui sebagai [[nabi]], tetapi Islam percaya pesanan mereka dan teks [[Taurat]] dan [[Kitab Bible|Injil]] telah [[tahrif|dicemarkan]] oleh [[orang Yahudi]] dan [[Kristian]]. Begitu juga, setiap kanak-kanak dilahirkan Muslim, tetapi telah dibawa memeluk agama lain oleh ibu bapa mereka yang tidak Islam.<ref name="Friedmann2003-1819" />

Hukum Islam membahagikan bukan-Muslim kepada beberapa kategori, bergantung pada hubungan mereka dengan negeri Islam. Kristian dan Yahudi yang hidup di bawah pemerintahan Islam dikenali sebagai ''[[zimmi]]'' ("orang yang dilindungi"). Menurut aturan ini, keselamatan peribadi dan harta zimmi dijamin dengan syarat mereka membayar ufti (''[[jizyah]]'') kepada kerajaan Islam.
Status ini turut diberikan kepada orang Majusi dan kadangkala orang Hindu, tetapi bukan kepada [[ateisme|ateis]] atau [[agnostisisme|agnostik]].<ref>Lewis (2001), m/s. 273</ref> Mereka yang hidup di tanah bukan-Muslim (''dar al-harb'') dikenali sebagai ''harbi'', dan sebaik memasuki pakatan dengan negeri Muslim dikenali sebagai ''ahl al-ahd''. Mereka yang menerima jaminan keselamatan semasa tinggal buat sementara waktu di tanah Muslim dikenali sebagai ''ahl al-amān''. Kedudukan mereka adalah sama seperti zimmi kecuali mereka tidak perlu membayar jizyah. Orang yang bersetuju gencatan senjata (''ahl al-hudna'') adalah yang tinggal di luar wilayah Muslim dan bersetuju untuk menahan diri dari menyerang Muslim.<ref>Friedmann (2003), m/s. 55</ref><ref>"Aman", ''Encyclopaedia of Islam''</ref> [[Murtad dalam Islam|Murtad dari Islam]] ditegah, dan boleh dihukum bunuh.<ref>"Murtadd", ''Encyclopedia of Islam''</ref>

Gerakan [[Alevi]], [[Yazidi]], [[Duruzi]], [[Ahmadiyyah]], [[Bábisme|Bábí]], [[Bahá'í]] dan [[Barghawata]] sama ada berpunca dari Islam atau berkongsi sesetengah kepercayaan dengan Islam. Sesetengah menganggap diri mereka berbeza manakala yang lain menganggap masih bermazhab Islam walaupun berkontroversi dalam sesetengah kepercayaan mereka dengan Muslim aliran utama. [[Sikhisme]], diasaskan oleh [[Guru Nanak]] pada lewat abad ke-15 di [[rantau Punjab|Punjab]], mengandungi aspek kedua-dua Islam dan [[Hinduisme]].<ref>Encyclopedia of Islam, "Sikhs"</ref>

== Lihat juga ==
{{Selanjutnya|[[:Kategori:Islam|Senarai topik berkaitan Islam]]}}
{{Col-begin}}
{{Col-3}}
* [[Adab]] & akhlak
* [[Fiqh]]
* [[Ekonomi Islam]]
* [[Hukum dalam Islam]]
* [[Islam dan haiwan]]
* [[Islam dan kanak-kanak]]
* [[Islam dan kemodenan]]
* [[Islam dan sains]]
* [[Islam dan sekularisme]]
* [[Kesenian Islam]]
* [[Kesusasteraan Islam]]
* [[Pengajian Islam]]
* [[Sejarah kemasukan Islam]]
* [[Tamadun Islam]]
{{Col-3}}
* [[Islamisme]]
* [[Islamofobia]]
* [[Tokoh-Tokoh Islam]]
* [[Garis masa sejarah Islam]]
* [[Senarai empayar dan wangsa Muslim]]
* [[Tawanan perang dalam Islam]]
* [[Kritikan terhadap Islam]]
* [[Kritikan terhadap Hadis]]
* [[Al-Quran sahaja]]
* [[Islam mengikut negara]]
* [[Islam dan agama lain]]
* [[Zikir]]
* [[Senarai istilah Islam dalam bahasa Arab|Senarai istilah Islam]]
{{Col-3}}
{{Portal|Islam}}
{{Col-end}}

== Nota ==
<div class="reflist4" style="height: 250px; overflow: auto; padding: 3px noprint" >
{{reflist|3}}
</div>

== Rujukan ==
<div class="reflist4" style="height: 250px; overflow: auto; padding: 3px noprint" >
=== Buku dan jurnal ===
* {{cite journal | last=Accad | first=Martin | title=The Gospels in the Muslim Discourse of the Ninth to the Fourteenth Centuries: An Exegetical Inventorial Table (Part I) | journal=Islam and Christian-Muslim Relations | volume=14 | issue=1 |date=2003 | id=ISSN 0959-6410}}
* {{cite book | last=Adil | first=Hajjah Amina | coauthors=Shaykh Nazim Adil Al-Haqqani, Shaykh Muhammad Hisham Kabbani | title=Muhammad: The Messenger of Islam | publisher=Islamic Supreme Council of America | year=2002 | id=ISBN 978-1-930409-11-8}}
* {{cite book | last=Ahmed | first=Akbar | title=Islam Today: A Short Introduction to the Muslim World | publisher=I. B. Tauris | edition=2.00 | year=1999 | id=ISBN 978-1-86064-257-9}}
* {{cite book | last=Brockopp | first=Jonathan E. | title=Islamic Ethics of Life: abortion, war and euthanasia | publisher=University of South Carolina press | year=2003 | id=ISBN 1-57003-471-0}}
* {{cite book | last=Cohen-Mor | first=Dalya | title=A Matter of Fate: The Concept of Fate in the Arab World as Reflected in Modern Arabic Literature | publisher=Oxford University Press | year=2001 | id=ISBN 0-19-513398-6}}
* {{cite book | last=Curtis | first=Patricia A. | year=2005 | title=A Guide to Food Laws and Regulations | publisher=Blackwell Publishing Professional | id=ISBN 978-0-8138-1946-4}}
* {{cite book | last=Eglash | first=Ron | year=1999 | title=African Fractals: Modern Computing and Indigenous Design | publisher=Rutgers University Press | id=ISBN 0-8135-2614-0}}
* {{cite book | last=Ernst | first=Carl | authorlink=Carl W. Ernst | year=2004 | title = Following Muhammad: Rethinking Islam in the Contemporary World | publisher=University of North Carolina Press | id=ISBN 0-8078-5577-4}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink=John Esposito | coauthors=John Obert Voll | title=Islam and Democracy | year=1996 | | publisher=Oxford University Press | id=ISBN 0-19-510816-7}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink= | coauthors=Yvonne Yazbeck Haddad | title=Muslims on the Americanization Path? | year=2000a | publisher=Oxford University Press | id=ISBN 0-19-513526-1}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink= | year=2000b | title=Oxford History of Islam | publisher=Oxford University Press | id=978-0195107999}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink= | year=2002a | title=Unholy War: Terror in the Name of Islam | publisher=Oxford University Press | id=ISBN 978-0-19-516886-0}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink= | year=2002b | title=What Everyone Needs to Know about Islam | publisher=Oxford University Press | id=ISBN 0-19-515713-3}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink= | title=[[The Oxford Dictionary of Islam]] | publisher=[[Oxford University Press]] | year=2003 | id=ISBN 0-19-512558-4}}
* {{cite book | last=Esposito | first=John | authorlink= | title=Islam: The Straight Path | publisher=Oxford University Press | year=2004 | edition=ke-3 | id=ISBN 978-0-19-518266-8}}
* {{cite book | last=Farah | first=Caesar | authorlink=Caesar E. Farah | title=Islam: Beliefs and Observances | publisher=Barron's Educational Series | year=2003 | edition=ke-7 | id=ISBN 978-0764122266}}
* {{cite book | last=Firestone | first=Reuven | title=Jihad: The Origin of Holy War in Islam | publisher= Oxford University Press | year=1999 | id=ISBN 0-19-512580-0}}
* {{cite book | last=Friedmann | first=Yohanan | authorlink=Yohanan Friedmann | title=Tolerance and Coercion in Islam: Interfaith Relations in the Muslim Tradition | publisher= Cambridge University Press | year=2003 | id=ISBN 978-0-521-02699-4}}
* {{cite book | last=Ghamidi | first=Javed | authorlink=Javed Ahmad Ghamidi | title=[[Mizan]] | publisher=[[Al-Mawrid|Dar al-Ishraq]] | year=2001 | id={{OCLC|52901690}}}}
* {{cite book | last=Goldschmidt, Jr. | first=Arthur | coauthors=Lawrence Davidson | title=A Concise History of the Middle East | publisher=Westview Press | year=2005 | edition=ke-8 | id=ISBN 978-0-8133-4275-7}}
* {{cite book | last=Griffith | first=Ruth Marie | coauthors=Barbara Dianne Savage | title=Women and Religion in the African Diaspora: Knowledge, Power, and Performance | publisher=Johns Hopkins University Press | year=2006 | id=ISBN 0-8018-8370-9}}
* {{cite book | last=Hawting| first=G. R. | authorlink= G.R. Hawting | title=The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661–750 | publisher=Routledge | year=2000 | id=ISBN 0-415-24073-5}}
* {{cite book | last=Hedayetullah | first=Muhammad | title=Dynamics of Islam: An Exposition | publisher=Trafford Publishing | year=2006 | id=ISBN 978-1-55369-842-5}}
* {{cite book | last=Holt | first=P. M. | coauthors=[[Bernard Lewis]] | title=Cambridge History of Islam, Vol. 1 | year=1977a | publisher=Cambridge University Press | id=ISBN 0-521-29136-4}}
* {{cite book | last=Holt | first=P. M. | coauthors=Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis | title=Cambridge History of Islam, Vol. 2 | year=1977b | publisher=Cambridge University Press | id=ISBN 0-521-29137-2}}
* {{cite book | last=Hourani | first=Albert | authorlink=Albert Hourani | coauthor=[[Malise Ruthven|Ruthven, Malise]] | title=A History of the Arab Peoples | year=2003 | publisher=Belknap Press; Revised edition | id=ISBN 978-0-674-01017-8}}
* {{cite book | last=Humphreys | first=Stephen | title=Between Memory and Desire | year=2005 | publisher=University of California Press | id=ISBN 0-520-24691-8}}
* {{cite book | last=Kobeisy | first=Ahmed Nezar | title=Counseling American Muslims: Understanding the Faith and Helping the People | publisher=Praeger Publishers | year=2004 | id=ISBN 978-0-313-32472-7}}
* {{cite book | last=Koprulu | first=Mehmed Fuad | coauthors=Leiser, Gary | title=The Origins of the Ottoman Empire | publisher=SUNY Press | year=1992 | id=ISBN 0-7914-0819-1}}
* {{cite book | last=Kramer | first=Martin | title=Shi'Ism, Resistance, and Revolution | publisher=Westview Press | year=1987 | id=ISBN 978-0-8133-0453-3}}
* {{cite book | last=Kugle | first=Scott Alan | title=Rebel Between Spirit And Law: Ahmad Zarruq, Sainthood, And Authority in Islam | publisher=Indiana University Press| year=2006 | id=ISBN 0-253-34711-4}}
* {{cite book | last=Lapidus| first=Ira | title=A History of Islamic Societies | publisher=Cambridge University Press | year=2002 | edition=ke-2 | id=ISBN 978-0-521-77933-3}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink=Bernard Lewis | title=The Jews of Islam | publisher=Routledge & Kegan Paul | year=1984 | id=ISBN 0-7102-0462-0}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink= | title=The Arabs in History | publisher=Oxford University Press | year=1993 | id=ISBN 0-19-285258-2}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink= | title=The Middle East | publisher=Scribner | year=1997 | id=ISBN 978-0-684-83280-7}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink= | title=Islam in History: Ideas, People, and Events in the Middle East | publisher=Open Court | edition=ke-2 | year=2001 | id=ISBN 978-0-8126-9518-2}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink= | title=What Went Wrong?: The Clash Between Islam and Modernity in the Middle East | publisher=Harper Perennial | edition=Reprint | year=2003 | id=ISBN 978-0-06-051605-5}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink= | title=The Crisis of Islam: Holy War and Unholy Terror | publisher=Random House, Inc., New York | year=2004 | id=ISBN 978-0-8129-6785-2}}
* {{cite book | last=Madelung | first=Wilferd | authorlink=Wilferd Madelung | title=The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate | publisher=Cambridge University Press | year=1996 | id=ISBN 0-521-64696-0}}
* {{cite book | last=Malik| first=Jamal| coauthors=John R Hinnells, Inc NetLibrary | title=Sufism in the West | publisher= Routledge | year=2006 | id=ISBN 0-415-27408-7}}
* {{cite book | last=Menski | first=Werner F. | title=Comparative Law in a Global Context: The Legal Systems of Asia and Africa | publisher=Cambridge University Press | year=2006 | id=ISBN 0-521-85859-3}}
* {{cite journal | last=Mohammad | first=Noor | title=The Doctrine of Jihad: An Introduction | journal=Journal of Law and Religion | volume=3 | issue=2 |date=1985}}
* {{cite book | last=Momen | first=Moojan | title=An Introduction to Shi`i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi`ism | publisher=Yale University Press | year=1987 | id=ISBN 978-0-300-03531-5}}
* {{cite book | last=Nasr | first=Seyed Muhammad | title=Our Religions: The Seven World Religions Introduced by Preeminent Scholars from Each Tradition (Chapter 7) | publisher=HarperCollins | year=1994| id=ISBN 0-06-067700-7}}
* {{cite journal | last=Novak | first=David | title=The Mind of Maimonides | journal=[[First Things]] |date=February 1999}}
* {{cite book | last=Parrinder | first=Geoffrey | authorlink=Geoffrey Parrinder | title=World Religions: From Ancient History to the Present | publisher=Hamlyn Publishing Group Limited | year=1971 | id=ISBN 0-87196-129-6}}
* {{cite journal | last=Patton | first=Walter M. | title=The Doctrine of Freedom in the Korân | journal=The American Journal of Semitic Languages and Literatures |date=April 1900 | volume=16 | issue=3 | publisher=Brill Academic Publishers | id=ISBN 90-04-10314-7}}
* {{cite journal | last=Peters | first=F. E. | authorlink=Francis Edwards Peters | title=The Quest for Historical Muhammad | journal=International Journal of Middle East Studies |date=1991}}
* {{cite book | last=Peters | first=F. E. | authorlink= | title=Islam: A Guide for Jews and Christians | publisher=Princeton University Press | year=2003 | id=ISBN 0-691-11553-2}}
* {{cite book | last=Peters | first=Rudolph | authorlink=Rudolph Peters | title=Jihad in Medieval and Modern Islam | publisher=Brill Academic Publishers | year=1977 | id = ISBN 90-04-04854-5}}
* {{cite book | last=Rippin | first=Andrew | authorlink=Andrew Rippin | title=Muslims: Their Religious Beliefs and Practices | publisher=Routledge | edition=ke-2 | year=2001 | id=ISBN 978-0-415-21781-1}}
* {{cite book | last=Ruthven | first=Malise | title=Fundamentalism: The Search for Meaning | publisher= Oxford University Press | year=2005 | id = ISBN 0-19-280606-8}}
* {{cite book | last=Sahas | first=Daniel J. | title=John of Damascus on Islam: The Heresy of the Ishmaelites | publisher=Brill Academic Publishers | year=1997 | id=ISBN 978-90-04-03495-2}}
* {{cite book | last=[[Abdulaziz Sachedina|Sachedina]] | first=Abdulaziz | title=The Just Ruler in Shi'ite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence | publisher=Oxford University Press US | year=1998 | id=ISBN 0-19-511915-0}}
* {{cite journal | last=Seibert | first=Robert F. | title=Review: Islam and the West: The Making of an Image (Norman Daniel)| journal=Review of Religious Research |date=1994 | volume=36 | issue=1}}
* {{cite book | last=Sells | first=Michael Anthony | authorlink=Michael Anthony Sells | coauthors=Emran Qureshi | title=The New Crusades: Constructing the Muslim Enemy | publisher=Columbia University Press | year=2003 | id=ISBN 0-231-12667-0}}
* {{cite book | last=Smith | first=Jane I. | title=The Islamic Understanding of Death and Resurrection | publisher=Oxford University Press | year=2006 | id=ISBN 978-0-19-515649-2}}
* {{cite book | last=Stillman | first=Norman | authorlink=Norman Stillman | title=The Jews of Arab Lands: A History and Source Book | publisher=Jewish Publication Society of America | location=Philadelphia | year=1979 | id=ISBN 1-82760-198-1}}
* {{cite book | last=Tabatabae | first=Sayyid Mohammad Hosayn | coauthors=Seyyed Hossein Nasr (penterjemah) | authorlink=Muhammad Husain Tabatabaei | title= Shi'ite Islam
|publisher=Suny press| year=1979 | id=ISBN 0-87395-272-3}}
* {{cite book | last=Tabatabae | first=Sayyid Mohammad Hosayn | coauthors=R. Campbell (penterjemah) | authorlink= | title= Islamic teachings: An Overview and a Glance at the Life of the Holy Prophet of Islam | publisher=Green Gold | year=2002 | id=ISBN 0-922817-00-6}}
* {{cite book | last=Teece | first=Geoff | title=Religion in Focus: Islam | publisher=Franklin Watts Ltd | year=2003 | id=ISBN 978-0-7496-4796-4}}
* {{cite book | last=Tolan | first=John V. | title=Saracens: Islam in the Medieval European Imagination | publisher=Columbia University Press | year=2002}}
* {{cite book | last=Trimingham| first=John Spencer | title=The Sufi Orders in Islam | publisher=Oxford University Press | year=1998| id=ISBN 0-19-512058-2}}
* {{cite book | last=Tritton | first=Arthur S. | authorlink=Arthur Stanley Tritton| title=The Caliphs and their Non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar | publisher=Frank Cass Publisher | location=London | year=1970 |origyear = 1930 | id=ISBN 0-7146-1996-5}}
* {{cite book | last=Turner | first=Colin | title=Islam: the Basics | publisher=Routledge (UK) | year=2006 | id=ISBN 0-415-34106-X}}
* {{cite book | last=Turner | first=Bryan S. | title=Weber and Islam | publisher=Routledge (UK) | year=1998 | id=ISBN 0-415-17458-9}}
* {{cite book | last=Waines | first=David | title=An Introduction to Islam | publisher=Cambridge University Press | year=2003 | id=ISBN 0-521-53906-4}}
* {{cite book | last=Warraq | first=Ibn | title=The Quest for Historical Muhammad | publisher=Prometheus | year=2000 | id=ISBN 978-1-57392-787-1}}
* {{cite book | last=Warraq | first=Ibn | title=Leaving Islam: Apostates Speak Out | publisher=Prometheus | year=2003 | id=ISBN 1-59102-068-9}}
* {{cite book | last=Watt | first=W. Montgomery | authorlink=William Montgomery Watt | title=The Formative Period of Islamic Thought | publisher=University Press Edinburgh| year=1973 | id=ISBN 0-85-224254-X}}
* {{cite book | last=Watt | first=W. Montgomery | authorlink= | title=Muhammad: Prophet and Statesman | publisher=Oxford University Press | edition=New | year=1974 | id=ISBN 0-19-881078-4}}
* {{cite book | last=Weiss | first=Bernard G. | title=Studies in Islamic Legal Theory | year=2002 | location=Boston | publisher=Brill Academic publishers | id=ISBN 90-04-12066-1}}
* {{cite book | last=Williams | first=John Alden | title=The Word of Islam | year=1994 | publisher=University of Texas Press | id=ISBN 0-292-79076-7}}
* {{cite book | last=Williams | first=Mary E. | title=The Middle East | year=2000 | publisher=Greenhaven Pr | id=ISBN 0-7377-0133-1}}

=== Ensiklopedia ===
* {{cite encyclopedia | editor=William H. McNeill, Jerry H. Bentley, David Christian | encyclopedia=Berkshire Encyclopedia of World History | publisher=Berkshire Publishing Group | year=2005 | id=ISBN 978-0-9743091-0-1}}
* {{cite encyclopedia | editor=Gabriel Oussani | encyclopedia=[[Catholic Encyclopedia]] | year=1910}}
* {{cite encyclopedia | editor=Paul Lagasse, Lora Goldman, Archie Hobson, Susan R. Norton | encyclopedia=The Columbia Encyclopedia | publisher=Gale Group | year=2000 | edition=ke-6 | id=ISBN 978-1-59339-236-9}}
* {{cite encyclopedia | encyclopedia=[[Ensiklopedia Britannica|Encyclopaedia Britannica Online]] | publisher=Encyclopaedia Britannica, Inc.}}
* {{cite encyclopedia | editor=Erwin Fahlbusch, William Geoffrey Bromiley | encyclopedia=Encyclopedia of Christianity | publisher=Eerdmans Publishing Company, and Brill| year=2001 | edition=ke-1 | id=ISBN 0-8028-2414-5}}
* {{cite encyclopedia | editor=John Bowden | encyclopedia=Encyclopedia of Christianity | publisher=Oxford University Press | year=2005 | edition=ke-1 | id=ISBN 0-19-522393-4}}
* {{cite encyclopedia | editor=George Thomas Kurian, Graham T. T. Molitor | encyclopedia=Encyclopedia of the Future | publisher=MacMillan Reference Books | year=1995 | id=ISBN 978-0-02-897205-3}}
* {{cite encyclopedia | editor=P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs | encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam|Encyclopaedia of Islam Online]] | publisher=Brill Academic Publishers | id=ISSN 1573-3912}}
* {{cite encyclopedia | editor=Richard C. Martin, Said Amir Arjomand, Marcia Hermansen, Abdulkader Tayob, Rochelle Davis, John Obert Voll | encyclopedia=Encyclopedia of Islam and the Muslim World | publisher=MacMillan Reference Books | year=2003 | id=ISBN 978-0-02-865603-8}}
* {{cite encyclopedia | editor=Jane Dammen McAuliffe | encyclopedia=[[Encyclopaedia of the Qur'an|Encyclopaedia of the Qur'an Online]] | publisher=Brill Academic Publishers}}
* {{cite encyclopedia | editor=Lindsay Jones | encyclopedia=Encyclopedia of Religion | publisher=MacMillan Reference Books | year=2005 | edition=ke-2 | id=ISBN 978-0-02-865733-2}}
* {{cite encyclopedia | editor=Salamone Frank | encyclopedia=Encyclopedia of Religious Rites, Rituals, and Festivals | publisher=Routledge | edition=ke-1 | year=2004 | id=ISBN 978-0-415-94180-8}}
* {{cite encyclopedia | editor=Peter N. Stearns | edition=6th | year=2000 | encyclopedia=The Encyclopedia of World History Online | publisher=Bartleby}}
* {{cite encyclopedia | editor=[[Josef W. Meri]] | encyclopedia=Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia | publisher=[[Routledge]] | year=2005 | id=ISBN 0-415-96690-6}}
* {{cite encyclopedia | editor=[[Wendy Doniger]] | encyclopedia=Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions | publisher=[[Merriam-Webster]] | year=1999 | id=ISBN 0-87779-044-2}}
* {{cite encyclopedia | editor=Glasse Cyril | encyclopedia=New Encyclopedia of Islam: A Revised Edition of the Concise Encyclopedia of Islam | | publisher=AltaMira Press | year=2003 | id=ISSN 978-0759101906}}
* {{cite encyclopedia | editor=Edward Craig | encyclopedia=Routledge Encyclopedia of Philosophy | publisher=Routledge | year=1998 | edition=ke-1 | id=ISBN 978-0-415-07310-3}}
</div>

== Bacaan lanjut ==
<div class="references-small">
* {{cite book | last=Arberry | first=A. J. | authorlink=Arthur John Arberry | title=The Koran Interpreted: A Translation | publisher=Touchstone | edition=ke-1 | year=1996 | id=ISBN 978-0-684-82507-6}}
* {{cite book | last=Hawting | first=Gerald R. | authorlink=Gerald R. Hawting | title=The First Dynasty of Islam: The Umayyard Caliphate AD 661–750 | publisher=Routledge | year=2000 | id=ISBN 0-415-24072-7}}
* {{cite book | last=Khan | first=Muhammad Muhsin | authorlink=Muhammad Muhsin Khan | coauthors=Al-Hilali Khan, Muhammad Taqi-ud-Din | title=Noble Quran | year=1999 | publisher=Dar-us-Salam Publications | edition=ke-1 | id=ISBN 978-9960-740-79-9}}
* {{cite book | last=Kramer (ed.) | first=Martin | authorlink=Martin Kramer | title=The Jewish Discovery of Islam: Studies in Honor of Bernard Lewis | publisher=Syracuse University | year=1999 | id=ISBN 978-965-224-040-8}}
* {{cite book | last=Kuban | first=Dogan | title=Muslim Religious Architecture | publisher=Brill Academic Publishers | year=1974 | id=ISBN 90-04-03813-2}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink=Bernard Lewis | title=Islam in History: Ideas, People, and Events in the Middle East | publisher=Open Court | year=1993 | id=ISBN 978-0-8126-9217-4}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink=Bernard Lewis | title=Islam and the West | publisher=Oxford University Press | year=1994 | id=ISBN 978-0-19-509061-1}}
* {{cite book | last=Lewis | first=Bernard | authorlink=Bernard Lewis | title=Cultures in Conflict: Christians, Muslims, and Jews in the Age of Discovery | publisher=Oxford University Press | year=1996 | id=ISBN 978-0-19-510283-3}}
* {{cite book | last=Mubarkpuri | first=Saifur-Rahman | title=[[Ar-Raheeq Al-Makhtum]]: Biography of the Prophet | publisher=Dar-us-Salam Publications | year=2002 | id=ISBN 978-1-59144-071-0}}
* {{cite book | last=Najeebabadi | first=Akbar Shah | title=History of Islam | publisher=Dar-us-Salam Publications | year=2001 | id=ISBN 978-1-59144-034-5}}
* {{cite book | last=Nigosian | first=S. A. | title=Islam: Its History, Teaching, and Practices | publisher=Indiana University Press | year=2004 | edition=New Edition | id=ISBN 978-0-253-21627-4}}
* {{cite book | last=Rahman | first=Fazlur | authorlink=Fazlur Rahman | title=Islam | publisher=University of Chicago Press | year=1979 | edition=ke-2 | id=ISBN 0-226-70281-2}}
* {{cite book | last=Walker | first=Benjamin | authorlink=Benjamin Walker | title=Foundations of Islam: The Making of a World Faith | publisher=Peter Owen Publishers | year=1998 | id=ISBN 978-0-7206-1038-3}}</div>

== Pautan luar ==
{{sisterlinks}}

; Sumber akademik
* {{en}} [http://www.usc.edu/dept/MSA/ University of Southern California Compendium of Muslim Texts]
* {{en}} [http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/ Encyclopedia of Islam (Overview of World Religions)]
* {{en}} [http://arabworld.nitle.org/introduction.php?module_id=2 Unit on Islam] daripada ''[[NITLE]] Arab Culture and Civilization Online Resource''
* {{en}} [http://www.britannica.com/eb/article-9105852/Islam Islam], rencana di ''Enyclopaedia Britannica Online''

; Direktori
* {{en}} Islam di [http://wwwuser.gwdg.de/~mriexin/euroislam.html Eropah Barat] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070206001148/http://wwwuser.gwdg.de/~mriexin/euroislam.html |date=2007-02-06 }}, [http://wwwuser.gwdg.de/~mriexin/UKIslam.html United Kingdom], [http://wwwuser.gwdg.de/~mriexin/DIslam.html Jerman] dan [http://wwwuser.gwdg.de/~mriexin/sasislam.html Asia Selatan]
* {{en}} {{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality/Islam/}}
* {{en}} [http://www.gutenberg.org/wiki/Islam_%28Bookshelf%29 Islam (Bookshelf)] di [[Projek Gutenberg]]

; Islam - teks, audio dan video
* {{en}} [http://www.gutenberg.org/files/16955/16955.zip Three Translations of The Koran (Al-Qur'an) side by side]
* {{en}} [http://www.ikre-bismi-rabbike.net/kuran.php Kur'an audio (recordings of many Qur'an recitals - easy to stream and play)]
* {{en}} [http://www.islaminside.org/audio.php Quranic auido downloadable or streamable by different reciters]
* {{en}} [http://www.guidedways.com/quranreciter/ Qur'an audio and reading material in numerous languages]

; Pertubuhan
* {{ms}} [http://www.ikim.gov.my/ Institut Kefahaman Islam Malaysia]
* {{ms}} [http://www.islam.gov.my/portal/ Jabatan Kemajuan Islam Malaysia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050723004620/http://www.islam.gov.my/portal/ |date=2005-07-23 }}
* {{ms}} [http://www.esyariah.gov.my/ Portal E-Syariah- Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM)]
* {{ms}} [http://www.religious-affairs.gov.bn/index.php?ch=bm_bersama_menteri&pg=bm_menteri_ucapan&ac=116 Kementerian Hal Ehwal Ugama Negara Brunei Darussalam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080505154859/http://www.religious-affairs.gov.bn/index.php?ch=bm_bersama_menteri&pg=bm_menteri_ucapan&ac=116 |date=2008-05-05 }}

{{Topik Islam|state=collapsed}}
{{Topik-topik agama}}
{{rencana pilihan}}
{{Authority control}}

[[Kategori:Islam| ]]
[[Kategori:Agama]]