Lihat sumber bagi Srivijaya

{{Infobox Former Country
| conventional_long_name = Empayar Sriwijaya
| common_name            = Sriwijaya
| native_name            = ''Kadatuan Sriwijaya''
| religion               = * [[Buddha]] (Vajrayana, [[Buddha Mahayana|Mahayana]], Hinayana)
* [[Hindu]]
| year_start             = 670
| year_end               = 1025
| date_event1            = 
| event_start            = Ekspedisi dan perkembangan Dapunta Hyang, ([[Batu Bersurat Kedukan Bukit]])
| event1                 = 
| event_end              = [[Serangan Chola atas Srivijaya]]
| image_coat             = 
| symbol_type            = 
| image_map              = Srivijaya Empire.svg
| image_map_caption      = Luas maksimum Srivijaya sekitar abad ke-8 dengan laluan ekspedisi dan penaklukan Srivijaya
| capital                = [[Palembang]]<ref name=":02" />{{rp|295}}
| common_languages       = [[Bahasa Melayu Kuno|Melayu Kuno]],[[bahasa Sanskrit|Sanskrit]]
| government_type        = Monarki
| title_leader           = [[Maharaja Srivijaya|Maharaja]]
| leader1                = [[Sri Jayanasa]]
| year_leader1           = 671–702
| leader2                = [[Sri Indravarman]]
| year_leader2           = 702–728
| leader3                = [[Samaratungga]]
| year_leader3           = 792–840
| leader4                = [[Sri Chulamanivarman]]
| year_leader4           = 988–1008
| leader5                = [[Sri Mara Vijayatunggavarman]]
| year_leader5           = 1008–1017
| leader6                = [[Sri Sangrama Vijayatunggavarman]]
| year_leader6           = 1017–1025
| leader7                = [[Sri Deva]]
| year_leader7           = 1028–(?)
| currency               = Duit syiling emas dan perak asli
| p1                     = Kantoli
| flag_p3                = F1 red flag.svg
| s1                     = Kerajaan Palembang
| s2                     = Kerajaan Melayu
| flag_s4                = 
| category               = 
| footnotes              = 
}}
{{Sejarah Indonesia}}
{{Sejarah Malaysia}}
'''Śrīvijaya''' ialah satu [[empayar]] maritim [[Buddha]] berpusat di [[Palembang]], [[Sumatera]], [[Indonesia]] yang mempengaruhi sebahagian [[Asia Tenggara]] (terutama dalam kawasan [[Nusantara]] barat).<ref name="end">{{cite book |last=Munoz|first=Paul Michel|title=Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula|publisher=Editions Didier Millet|year=2006|location=Singapore|url= |doi= |pages=171|isbn= 9814155675}}</ref> Bukti terawal kewujudannya adalah dari abad ke-7; apabila seorang [[sami]] [[Buddha]] dari [[China]], [[I-Tsing]], ada menulis tentang lawatannya selama 6 bulan ke Srivijaya pada tahun 671.<ref>{{cite book |last=Munoz|title=Early Kingdoms |pages=122}}</ref><ref>{{cite web|last=Zain|first=Sabri|title=Sejarah Malaysia, Buddhist Empires|publisher=|date=|location=|url=http://www.sabrizain.org/malaya/hindu.htm |doi= |pages=|id=}}</ref><ref>Junjiro Takakusu, (1896), ''A record of the Buddhist Religion as Practised in India and the Malay Archipelago AD 671-695, by I-tsing'', Oxford, London.</ref> [[Batu Bersurat Kedukan Bukit]] bertarikh 683 masihi yang ditemui di [[Palembang]], [[Sumatera Selatan]] juga ada menyebut tentang Srivijaya dan membuktikan kewujudan empayar Srivijaya<ref>{{cite web|last=Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon|first=|title=The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives|publisher=|year=1995|location=|url=http://epress.anu.edu.au/austronesians/austronesians/mobile_devices/ch15s05.html |doi= |pages=|id=}}</ref><ref>George Coedès, (1930), ''Les inscriptions malaises de Çrivijaya'', BEFEO.</ref>

Walaupun ia pernah dianggap sebagai sebuah empayar maritim, penyelidikan baharu mengenai rekod yang ada menunjukkan bahawa Srivijaya pada dasarnya adalah sebuah kerajaan berasaskan darat dan bukannya sebuah kuasa maritim, armada laut tersedia tetapi bertindak sebagai sokongan logistik untuk memudahkan unjuran kuasa darat. Sebagai tindak balas kepada perubahan dalam ekonomi maritim Asia, dan diancam oleh kehilangan [[negeri lindungan]]nya, kerajaan-kerajaan di sekitar Selat Melaka membangunkan strategi tentera laut untuk menangguhkan penurunannya. Strategi tentera laut kerajaan-kerajaan di sekitar Selat Melaka adalah terutamanya menghukum; ini dilakukan untuk memaksa kapal-kapal perdagangan dipanggil ke pelabuhan mereka. Kemudian, strategi tentera laut merosot kepada armada pelanun.<ref name="Naval Melaka Straits">{{Cite journal|last=Heng|first=Derek|date=October 2013|title=State formation and the evolution of naval strategies in the Melaka Straits, c. 500-1500 CE|journal=Journal of Southeast Asian Studies|volume=44|pages=380-399}}</ref> Dari abad ke-7 hingga abad ke-11, Srivijaya merupakan pusat pengembangan [[agama Buddha]] yang utama di Asia Tenggara terutama di kawasan [[Nusantara]].

Kerajaan Srivijaya tidak lagi wujud pada 1025 CE selepas beberapa serbuan dilancarkan oleh [[Empayar Chola]] ke atas pelabuhan mereka.<ref name=":6" />{{rp|110}} Selepas kejatuhan Srivijaya, ia sempat terlupa, tetapi ini mula berubah pada masa penelitian ulang sampai pengakuan moden kewujudan empayar ini diiktiraf secara rasmi pada tahun 1918 oleh seorang ahli sejarah Perancis [[Georges Coedès]] dari [[École française d'Extrême-Orient]]<ref name="MUNOZ 117" /> yang menerbitkan penemuannya dan interpretasinya mengenai Sriwijaya dalam akhbar-akhbar ber[[bahasa Belanda]] dan Melayu, malah beliau turut mencatatkan adanya sebuah kerajaan sebelum Sriwijaya iaitu [[Kantoli]].<ref name="TAYLOR_26">{{cite book |last=Taylor|first=Jean Gelman|title=Indonesia: Peoples and Histories|publisher=Yale University Press|year=2003 |location= New Haven and London|url= |doi= |pages=8–9|isbn= 0-300-10518-5}}</ref><ref>{{cite book |last=Krom|first=N.J.|chapter= Het Hindoe-tijdperk |title= Geschiedenis van Nederlandsch Indië|editor= F.W. Stapel|publisher=N.V. U.M. Joost van den Vondel|year=1938 |location= Amsterdam|url= |doi= |pages= vol. I p. 149|id= |nopp=true }}</ref><ref name="TAYLOR_26"/><ref name="MUNOZ 114">{{cite book |last=Munoz|title=Early Kingdoms |pages=114}}</ref><ref>{{cite book |last=Munoz|title=Early Kingdoms |pages=102}}</ref><ref name="MUNOZ 114" /><ref>{{cite book |last= Krom |first= N.J. |title= Het oude Java en zijn kunst |edition =2nd ed.| year= 1943|publisher= Erven F. Bohn N.V. |location= Haarlem |pages= 12}}</ref>

==Penamaan==
Dalam [[Bahasa Sanskrit]], ''[[shri|sri]]'' (श्री) bermaksud "seri" atau "sinar" dan "vijaya" (विजय) bermaksud "kejayaan" atau "kemenangan".<ref name="MUNOZ 117">{{cite book |last=Munoz|title=Early Kingdoms |pages=117}}</ref> 
<ref name="MUNOZ 102">{{cite book |last=Munoz|first=Paul Michel|title=Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula|publisher=Editions Didier Millet|year=2006|location=Singapore|url= |doi= |pages=pages 102–103|id= ISBN 9814155675}}</ref> Nama ''Sriwijaya'' ada berasal daripada nama seorang pemerintah [[Chih Tu|Kalathana]] iaitu "Sriwijaya" yang ditulis sebagai "Shih-li-pi-cho-yeh". Raja ini ditulis menghantar utusan kepada [[China]] pada tahun [[434]] M oleh ahli sejarah [[China]], Shenyao ([[414]]-[[512]]) dalam bukunya ''Sung Shu'' (Sejarah Awal Sung) <ref name="Coedes 54&55">{{cite book |last=Coedes|first=George|title=The Indianized States of Southeast Asia|publisher= University of Hawaii Press|year=1996|location=|url= |doi= |pages= pages 54-55|id= ISBN 978-0824803681}}</ref> Pendapat ini disokong oleh sarjana Belanda, Ir. J.L Moens, sarjana Jepun, K. Takakuwa<ref>{{cite book |last=|first=|title=Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (the Oriental Library)|publisher= Tōyō Bunko|year=1969|location=Tokyo|url=http://books.google.com.my/books?ei=w10TTrSkJsK4rAf-6-2HBA&ct=result&id=6hYUAQAAMAAJ&dq=ho+lo+tan+kelantan&q=takakuwa+ho+lo+tan#search_anchor |doi= |pages= 54|id=}}</ref> dan sarjana Jerman, Hermann Schlegel yang mengaitkannya dengan negeri [[Kelantan]] tua.<ref>{{cite book |last=Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. Malaysian Branch, Singapo|first=|title=Monographs on Malay subjects, Volume 30, Part 1|publisher= Malayan Branch of the Royal Asiatic Society|year=1962|location=Kuala Lumpur|url=http://books.google.com.my/books?ei=1F4TTu2cPIHYrQedruiHBA&ct=result&id=F3VhAAAAMAAJ&dq=ho+lo+tan+kelantan&q=ho+lo+tan#search_anchor |doi= |pages= 131|id=}}</ref> Dalam tulisannya pada tahun [[1937]], Moens berpendapat [[Kelantan]] menggunakan nama "Sri Vijaya" tidak lama selepas tahun [[667]] M.<ref>{{cite book |last=Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. Ceylon Branch|first=|title=The Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland|publisher= |year=1960|location=|http://books.google.com.my/books?ei=sGUTTuu_BovorQfsmIGMBg&ct=result&id=8AhDAAAAYAAJ&dq=ho+lo+tan+kelantan&q=ho+lo+tan#search_anchor|doi= |pages= 36|id=}}</ref>

Menurut Coedes, telah menjadi amalan biasa di rantau ini pada zaman dahulu di mana Raja yang memerintah menamakan kerajaannya bersempena diri sendiri, maka ada kemungkinan besar nama Raja "Shih-li-pi-cho-yeh" ini merupakan asal-usul nama kerajaan yang muncul ratusan tahun kemudian ([[abad ke-7]]) di [[Sumatera]].<ref name="Coedes 54&55"></ref> Pada tahun [[671]] M, I-Tsing melawat bandar ''Boghan'' ([[Palembang]]) dan menetap di sana selama 6 bulan untuk mempelajari bahasa [[Sanskrit]] dan [[Bahasa Melayu]]. Dari Palembang, beliau melawat pula negeri ''Mo-Lo-Yu'' yang menurutnya terletak [[15]] hari pelayaran dari Boghadishu. Dari catatan I-Tsing, nama negeri ''Mo-Lo-Yu'' baru bertukar menjadi ''Sriboghan'' ketika beliau melawatnya.<ref>{{Cite book|title= A Record of the Buddhist Religion As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671-695)|pages=xl – xli|author= I-Tsing|isbn= 978-8120616226|year= 2005|publisher=Asian Educational Services}}</ref> Keterangan I-Tsing dilihat konsisten dengan beberapa catatan batu bersurat yang menunjukkan empayar Sriwijaya dibentuk pada [[abad ke-7]].

== Penubuhan ==
[[Fail:Candi Gumpung Muarojambi.jpg|left|thumb|Candi Gumpung di [[Jambi]], yang merupakan salah sebuah wilayah Srivijaya. Srivijaya telah membina banyak monumen-monumen dan bangunan-bangunan gah di pusat pentadbiran dan kota-kota penting kerajaan tersebut ]]
Berdasarkan [[Batu Bersurat Kedukan Bukit]] bertarikh 605 saka (683 masihi), kerajaan Sriwijaya didirikan oleh [[Sri Jayanasa|Dapunta Hyang Sri Jayanasa]] yang memimpin satu armada dengan 20,000 bala tentera dari Minanga Tamwan ke Matayap dan menaklukinya. Beberapa batu bersurat lain yang ditemui di [[Batu Bersurat Kota Kapur|Kota Kapur]] di [[Pulau Bangka]] (686 masihi), Karang Birahi di Jambi Hulu (686 masihi) dan Palas Pasemah di selatan Lampung, menceritakan peristiwa yang sama. Dari keterangan batu-batu bersurat ini, dapat disimpulkan yang Jayanasa mendirikan Kerajaan Srivijaya setelah mengalahkan musuh-musuhnya di Jambi, Palembang, Selatan Lampung dan Pulau Bangka.<ref>{{Cite book|title=Form, Macht, Differenz : Motive und Felder ethnologischen Forschens|page=254-255|author=Elfriede Hermann, Karin Klenke, Michael Dickhardt |isbn=978-3-940344-80-9|year= 2009|publisher=Universitätsverlag Göttingen}}</ref> Asal usul Raja Jayanasa dan kedudukan sebenar Minanga Tamwan masih diperdebatkan ahli sejarah, ada yang berpendapat armada yang dipimpin Jayanasa ini berasal dari luar Sumatera, dari Semenanjung Tanah Melayu.<ref>{{cite book |last=Coedes|first=George|title=The Indianized States of Southeast Asia|publisher= University of Hawaii Press|year=1996|location=|url= |doi= |pages= 82|id= ISBN 978-0824803681}}</ref> 

Sriwijaya meluaskan lagi empayarnya dengan menakluk bahagian [[barat]] [[Pulau Jawa]] pada penghujung [[abad ke-7]]. [[Batu Bersurat Kota Kapur]] yang bertarikh [[549]] M - [[686]] M menceritakan tentang sumpahan [[Maharaja Srivijaya]] ke atas sebuah kerajaan di [[Pulau Jawa]] sebelum Srivijaya menawan kerajaan tersebut. Masa peristiwa ini berlaku adalah bertepatan dengan masa kejatuhan kerajaan [[Tarumanagara]] dan kerajaan [[Kerajaan Kalingga|Kalingga]] (Ho-Ling dalam catatan China) di [[Jawa]] Barat.<ref name="MUNOZ 132">{{cite book |last=Munoz|title=Early Kingdoms |pages=132}}</ref> Kejayaan Srivijaya menguasai sebahagian Pulau Jawa, Sumatera dan Semenanjung Tanah Melayu membolehkannya mengawal laluan perdagangan utama di [[Selat Melaka]], bahagian barat [[Laut Jawa]], dan kemungkinan juga [[Teluk Thailand]].{{sfn|Heng|2013|p=390-391}}

== Struktur dan pusat pemerintahan ==
Menurut [[Batu Bersurat Kedukan Bukit]], bertarikh 605 Saka (683), Srivijaya pertama kali didirikan di sekitar bandar [[Palembang]], di tebing [[Sungai Musi]]. Ini menyebutkan bahawa Dapunta Hyang Sri Jayanasa berasal dari Minanga Tamwan. Lokasi sebenar Minanga Tamwan masih menjadi bahan perbincangan. Teori Palembang sebagai tempat di mana Srivijaya pertama kali dibentuk dikemukakan oleh Cœdes dan disokong oleh Pierre-Yves Manguin. Soekmono, di sisi lain, berpendapat bahawa Palembang bukanlah ibu kota Srivijaya dan menunjukkan bahawa sistem [[Sungai Kampar]] di [[Riau]] di mana [[Candi Muara Takus|kuil Muara Takus]] terletak sebagai Minanga Tamwan.<ref name="Soekmono">{{cite book |author1=Drs. R. Soekmono | title= ''Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2''| edition= 2nd | publisher = Penerbit Kanisius | year= 1973 | url= https://books.google.com/books?id=Ua_L2i3HgOIC |location =Yogyakarta| page=38|isbn=9789794132906|language=id}}</ref>
[[Fail:Srivijaya Archaeological Park Palembang Indonesia.svg|thumb|upright=1.5|Taman Purbakala Empayar Srivijaya (hijau) terletak di barat daya dari pusat [[Palembang]]. Tapak ini membentuk paksi yang menghubungkan [[Bukit Seguntang]] dan [[Sungai Musi]].]]
Pembentukan satu negara kesatuan dalam dimensi struktur kuasa politik Srivijaya, dapat diperolehi daripada beberapa batu bersurat yang mengandungi maklumat penting tentang istilah-istilah ''kadātuan'', ''vanua'', ''samaryyāda'', ''mandala'' dan ''bhūmi''.<ref name="Kulke">{{cite journal
 |last=Kulke |first=H. |title=Kadātuan Śrīvijaya’—Empire or Kraton of Śrīvijaya? A Reassessment of the
Epigraphic Data |year=1993 |journal=Bulletin de l’École Française d’Extreme Orient |volume=80 |issue=1 |pages=159-180}}</ref>

''Kadātuan'' boleh membawa erti kawasan ''[[datuk|dātu]]'', (''tnah rumah'') tempat tinggal ''bini hāji'', tempat disimpan ''[[emas|mas]]'' dan hasil [[cukai]] (''drawy'') sebagai kawasan yang mesti dijaga. Kadātuan ini dikelilingi oleh ''vanua'', yang boleh dianggap sebagai kawasan kota Srivijaya yang di dalamnya terdapat ''[[vihara]]'' yang menjadi tempat beribadah masyarakat. ''Kadātuan'' dan ''vanua'' ini merupakan kawasan teras bagi Srivijaya itu sendiri. Menurut [[Johannes Gijsbertus de Casparis|Casparis]], ''samaryyāda'' merupakan kawasan yang bersempadan dengan ''vanua'', yang dihubungkan dengan jalan khusus (''samaryyāda-patha'') yang bermaksud kawasan pedalaman. Manakala ''[[mandala]]'' merupakan satu kawasan autonomi dari ''bhūmi'' yang berada dalam pengaruh kekuasaan ''kadātuan'' Srivijaya.

Pemerintah Srivijaya memakai gelaran ''Dapunta Hyang'' atau ''[[Maharaja Srivijaya|Maharaja]]'', dan dalam lingkaran raja terdapat secara berurutan ''yuvarāja'' (putera mahkota), ''pratiyuvarāja'' (putera mahkota kedua) dan ''rājakumāra'' (pewaris berikutnya).<ref name="Caspa">Casparis, J.C., (1956), ''Prasasti Indonesia II: Selected Inscriptions from the 7th to the 9th century A.D.'', Vol. II. Bandung: Masa Baru.</ref> [[Batu Bersurat Telaga Batu]] banyak menerangkan pelbagai jawatan dalam struktur pemerintahan kerajaan pada zaman Srivijaya.

Sekitar tahun 1993, [[Pierre-Yves Manguin]] melakukan penyelidikan dan berpendapat bahwa pusat Srivijaya terletak di [[Sungai Musi]] di antara [[Bukit Siguntang]] dan [[Sabokingking]] (di provinsi [[Sumatera Selatan]] sekarang).<ref name="end" /> Namun sebelumnya [[Soekmono]] berpendapat bahwa pusat Srivijaya terletak di kawasan hiliran [[Batang Hari]], antara Muara Sabak hingga ke Muara Tembesi (di provinsi [[Jambi]] sekarang),<ref name="Muljana"/> dengan catatan Mo-lo-yu (I-Tsing) tidak di kawasan tersebut, jika Mo-lo-yu berada di kawasan tersebut, beliau cenderung kepada pendapat Moens,<ref name="Soekmono2">{{cite book |last=Soekmono|first=R.|authorlink=Soekmono |title=Pengantar sejarah kebudayaan Indonesia 2|year=2002 |publisher=Kanisius |id=ISBN 979-413-290-X }}</ref> yang sebelumnya juga telah berpendapat bahawa pusat pemerintahan Srivijaya berada di kawasan [[Candi Muara Takus]] (provinsi [[Riau]] sekarang), berdasarkan anggaran petunjuk arah perjalanan dalam catatan [[I-Tsing]],<ref name="Poesponegoro">Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, (1992), ''Sejarah nasional Indonesia: Jaman kuna'', PT Balai Pustaka, ISBN 979-407-408-X</ref>. Ahli sejarah Thai berpendapat, daerah [[Chaiya]] di wilayah [[Surat Thani]] juga pernah menjadi pusat pemerintahan Srivijaya, berdasarkan penemuan banyak rumah-rumah ibadat dengan gaya [[seni bina]] unik yang berasal dari zaman Srivijaya.<ref>{{Cite book|title=Hindu-Buddhist architecture in Southeast Asia|page=213|author=Daigorō Chihara|isbn=90-04-10512-3|year=1996|publisher=BRILL|location=Leiden, New York}}</ref><ref name="Jermsawatdi">{{Cite book|title=Thai art with Indian influences|page=65|author=Promsak Jermsawatdi|isbn=81-7017-0907|year=1989|publisher=Abhinav Publications}}</ref><ref>{{Cite book|title=The arts of Thailand|page=75|author=Steve Van Beek & Luca Invernizzi|isbn=96-2593-2623|year=1999|publisher=Tuttle Publishing}}</ref> Berdasarkan [[Inskripsi Tanjore]], pada masa penaklukan [[Rajendra Chola I]], ibu kota Srivijaya adalah di ''Kadaram'' (panggilan Tamil untuk negeri Kedah, Semenanjung Malaysia hari ini).

Menurut J.L. Moens selanjutnya, beliau mengemukan Ho Lo tan atau Kelantan sebagai antara lokasi yang dicadangkan sebagai ibu kota Sriwijaya<ref>Abdullah Sidek. 2021. Rahsia Empayar Melayu Sriwijaya. ISBN 978 967 2437 22 2</ref>. Hal ini dikatakan sedemikian kerana, wujud persamaan nama antara Sriwijaya dan nama kerajaan Kelantan Tua iaitu Sriwijaya Mala. Menurutnya lagi, Kelantan dikenali sebagai "Sri Vijaya" sekitar 667 Masihi. Tambahan pula, menurut Nuraidil Zakaria, pada abad ke-5, Kelantan masih dirujuk sebagai Ho Lo Tan.<ref>Nuraidil Zakaria. 2019. Tanah Kala Sejarah Negeri Kelantan </ref>

== Hubungan luar==
Pada tahun 100 Hijrah (718 masihi) Maharaja Srivijaya yang bernama [[Sri Indravarman]] mengutus sepucuk surat kepada [[Khalifah]] [[Umar bin Abdul Aziz]] dan memohon baginda menghantar seorang [[Ulama]] bagi menerangkan agama [[Islam]]. Surat tersebut berbunyi:

{{cquote|Daripada Raja kepada sekalian Raja yang merupakan keturunan dari seribu Raja-Raja, yang permaisurinya juga merupakan cucu kepada seribu Raja-Raja, yang taman haiwannya mengandungi seribu [[gajah]], yang di dalam wilayahnya terdapat dua sungai yang mengairi pohon jadam, rempah wangi, buah pala dan limau nipis yang aromanya tersebar sejauh 12 batu. Ke hadapan Raja Arab yang tidak menyembah tuhan-tuhan yang lain selain Allah. Aku telah mengirim padamu satu hadiah yang tidak seberapa sebagai tanda persahabatan. Aku mohon agar kamu menghantar padaku seseorang yang boleh mengajarku tentang Islam dan menerangkan padaku undang-undangnya.<ref name="Azra">{{cite book |last=Azra|first=Azyumardi|authorlink=Azyumardi Azra|title=Islam in the Indonesian world: an account of institutional formation|publisher=Mizan Pustaka|year=2006|isbn=979-433-430-8}}</ref>}}

[[Fail:Asia 900ad.jpg|thumb|300px|right|Empayar Srivijaya dan kerajaan-kerajaan lain di [[Asia]] pada tahun 900 masihi.]]

Peristiwa ini menjadi bukti yang istana Srivijaya telah menjalin hubungan diplomatik dan perdagangan dengan dunia Islam-Arab. Bagaimanapun, ia tidak bermaksud yang Maharaja Srivijaya telah memeluk Islam, tetapi mungkin untuk menunjukkan hasrat Sri Indravarman yang ingin mendalami undang-undang dan budaya rakan dagang Srivijaya dan tamadun-tamadun di sekitarnya seperti China, India dan Timur Tengah.

Dinasti Sailendra dari Jawa menjalin hubungan dengan keturunan Srivijaya dari Sumatera, dan seterusnya memantapkan pemerintahan dan kekuasaan mereka di Kerajaan Medang di Jawa Tengah. Tidak diketahui sifat sebenar hubungan itu, dengan sumber Arab menyebut bahawa Zabag (Jawa) memerintah Sribuza (Srivijaya), Kalah (sebuah tempat di semenanjung Tanah Melayu, mungkin Kedah), dan Ramni (sebuah tempat di Sumatera, mungkin Lambri).<ref name=":7">{{cite web|url=https://iseas.edu.sg/images/pdf/nscwps12.pdf|title=The Śailendras Reconsidered|last=Zakharov|first=Anton A|date=August 2012|website=nsc.iseas.edu.sg|publisher=The Nalanda-Srivijaya Centre Institute of Southeast Asian Studies|location=Singapore|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131101014301/http://nsc.iseas.edu.sg/documents/working_papers/nscwps012.pdf|archive-date=November 1, 2013|access-date=2013-10-30}}</ref>{{rp|20-23}}<ref name=":13">{{Cite book|title=Majapahit Peradaban Maritim|last=Nugroho|first=Irawan Djoko|publisher=Suluh Nuswantara Bakti|year=2011|isbn=978-602-9346-00-8}}</ref>{{Rp|page=8–10, 30–31}}

Srivijaya menjalin hubungan yang erat dengan [[Kerajaan Pala]] di [[Benggala]]. [[Inskripsi Nalanda]] yang bertarikh 860 masihi ada mencatatkan yang Maharaja [[Balaputradewa]] menghadiahkan sebuah kuil Buddha kepada [[Nalanda|Universiti Nalanda]]. Hubungan dengan kerajaan [[Chola]] di selatan India juga pada mulanya sangat baik. Sekitar tahun 1005 masihi, Maharaja [[Sri Chulamanivarman]] yang dirujuk dalam inskripsi-inskripsi India sebagai "Raja Kataha dan Srivijaya" telah mengarahkan pembinaan sebuah kuil Buddha di [[Nagapattinam]], selatan India yang dinamakan bersempena namanya iaitu Chulamanivarmavihara. [[Rajaraja Chola I]] menghadiahkan harta yang banyak dari sebuah kampung kepada kuil ini.<ref name="Coedes 141-143">{{cite book |last=Coedes|first=George|title=The Indianized States of Southeast Asia|publisher= University of Hawaii Press|year=1996|location=|url= |doi= |pages= pages 141-143|id= ISBN 978-0824803681}}</ref><ref>[http://www.sabrizain.org/malaya/hindu.htm Sabrizain - Buddhist Empires]]</ref> 

Sri Chulamanivarman juga meneruskan tradisi menjalin hubungan yang erat dengan negeri China seperti yang diamalkan pendahulu-pendahulunya, dengan menghantar beberapa utusan ke sana.<ref>Oliver W. Wolters, (1967), ''Early Indonesian Commerce: a study of the origins of Śrīvijaya'', Cornell University Press, Ithaca.</ref> Pada tahun 1003 masihi, Raja ''Se-li-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian-hwa'' (Sri Chulamanivarman) menghantar dua utusan menghadap Maharaja China bagi menyampaikan ufti; mereka menceritakan yang negara mereka ada membina sebuah kuil Buddha bagi mendoakan kesejahteraan Maharaja dan mereka memohon perkenan Maharaja China untuk memberikan nama dan loceng untuk kuil tersebut. Satu titah perintah telah dikeluarkan dengan kuil itu mendapat nama ''Cheng tien wan shou'' yang bermaksud "kurniaan 10,000 tahun dari Syurga" (dipercayai Candi Bungsu, salah satu bahagian dari candi yang terletak di [[Candi Muara Takus|Muara Takus]]<ref>''Forgotten Kingdoms in Sumatra'', Brill Archive</ref>) dan sebuah loceng ditempa untuk dihadiahkan kepada utusan tersebut. Beberapa utusan kemudiannya dihantar lagi ke negeri China pada tahun 1004, 1008, 1016, 1017 dan 1018.<ref name="Coedes 141-143"/>

Hubungan yang erat Srivijaya dengan dua kuasa besar di Asia pada masa itu, [[Chola]] di India dan [[Dinasti Song]] di China telah membolehkan putera Sri Chulamanivarman yang menggantikannya, Maharaja [[Sri Mara Vijayatunggavarman]] membalas dendam perbuatan Raja [[Dharmawangsa]] dari [[Kerajaan Mataram Kuno|Kerajaan Medang]] di Jawa Tengah yang menyerang Srivijaya pada tahun 990 masihi. Pada tahun 1006 masihi, bala tentera Srivijaya menyerang Kerajaan Medang dan menghancurkan Istana Watugaluh di Pulau Jawa. Dharmawangsa dan para pembesarnya kemudiannya dibunuh, membawa kepada berakhirnya Kerajaan Medang.<ref name="Coedes 141-143"/>  

Hubungan baik Srivijaya dengan Kerajaan Chola bagaimanapun tidak kekal lama apabila [[Rajendra Chola I]] menaiki takhta pada tahun 1012 dan melancarkan perang ke atas Srivijaya pada tahun 1025 masihi.<ref>Slamet Muljana, (2006), ''Sriwijaya'', Yogyakarta: LKIS</ref> Rajendra Chola I menakluk hampir kesemua kota-kota di Semenanjung Tanah Melayu dan Sumatera. Serangan besar-besaran kerajaan Chola ini bagaimanapun tidak membawa kepada kelangsungan politik Chola ke atas wilayah-wilayah yang diserang kerana pada tahun 1028 masihi, Maharaja [[Sri Sangrama Vijayatunggavarman]] yang ditawan di Kadaram telah digantikan oleh seorang Maharaja baru yang kemudiannya menghantar satu utusan ke negeri China. Dalam ''Sejarah Sung'', Maharaja ini dikenali dengan nama ''Shih-Li-Tieh-Hua'' atau "Sri Deva" (berkemungkinan satu nama yang tidak lengkap).<ref name="Coedes 141-143"/>

==Agama==
Kerajaan Srivijaya banyak dipengaruhi oleh agama-agama besar dari [[India]], pada mulanya oleh agama [[Hindu]] kemudian diikuti pula oleh agama [[Buddha]]. Dari catatan ''Keterangan tentang Orang Gasar'' yang dikumpulkan pada zaman Dinasti Sung, masyarakat "San Bo Tsai" dikatakan ada mengamalkan satu adat yang dikenali sebagai ''Tung-Sheng-Ssu'' (hidup dan mati bersama), yang mirip dengan amalan [[Suttee]] dari agama [[Hindu]].<ref name="Takakusu xli-xliii">{{Cite book|title= A Record of the Buddhist Religion As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671-695)|pages=xli-xliii|author= J-Takakusu|isbn= 978-8120616226|year= 2005|publisher=Asian Educational Services}}</ref> Namun, berdasarkan catatan China dan India yang lain serta penemuan arkeologi, Srivijaya merupakan pusat agama Buddha yang utama di [[Kepulauan Melayu]].

[[File:Srivijayan Expansion.gif|thumb|Peta perluasan penguasaan wilayah empayar Srivijaya, bermula di [[Palembang]] pada abad ke-7, kemudian merangkumi sebahagian besar wilayah [[Sumatra]], lalu diteruskan menuju wilayah [[Jawa]] bahagian hujung barat, [[Kepulauan Riau]], [[Bangka Belitung]], [[Singapura]], Semenanjung Kra (merangkumi [[Thailand]] dan [[Malaysia]]), [[Kemboja]], [[Vietnam Selatan]], [[Kalimantan]], [[Sarawak]], [[Brunei]], [[Sabah]], dan akhirnya sebagai Kerajaan Malayu yang mempunyai pusat pemerintahan di Dharmasraya bersempadan dengan [[Jambi]] abad ke-13.]]
Sebagai pusat perkembangan agama [[Buddha]] [[Vajrayana]] yang utama, Srivijaya menarik ramai penziarah dan sarjana dari negara-negara lain di Asia, antara yang terkenal ialah sami Buddha dari China, [[I-Tsing]]. Pada tahun 671 masihi, dalam perjalanan ke [[Nalanda|Universiti Nalanda]], [[India]], beliau singgah di Srivijaya untuk mempelajari ''Sabdavidya'' (tatabahasa Sanskrit). Pada tahun [[695]], beliau melawat Srivijaya sekali lagi untuk mendalami agama Buddha. Menurut I-Tsing, penduduk Srivijaya melakar imej-imej Buddha dengan emas dan memberi sembahan kepada Buddha dalam bentuk bunga teratai emas. Ibu kotanya didiami oleh ramai sarjana Buddha dan menjadi pusat pembelajaran agama Buddha yang utama di seluruh Nanyang (laut selatan). 

{{cquote|''Banyak raja dan pemimpin yang berada di pulau-pulau di Laut Selatan percaya dan mengagumi Buddha, di hati mereka telah tertanam perbuatan baik. Di sebalik tembok kota Srivijaya, terdapat lebih dari 1000 sami Buddha, yang belajar dengan tekun dan mengamalkannya dengan baik. Mereka mengkaji dan mempelajari semua subjek yang wujud sama seperti di "Kerajaan Tengah" (Madhya-desa, India); tidak banyak perbezaan dalam aturan-aturan dan upacara-upacaranya. Jika seorang biarawan Cina ingin pergi ke Barat (India) untuk mendengar (syarahan) dan membaca (teks asli), lebih baik ia tinggal dulu di sini selama satu atau dua tahun untuk mendalami aturan-aturan yang betul sebelum melanjutkan pelajaran ke tengah India.'' - '''[[I-Tsing]]'''<ref>{{Cite book|title= A Record of the Buddhist Religion As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671-695)|pages=xxxiv|author= J-Takakusu|isbn= 978-8120616226|year= 2005|publisher=Asian Educational Services}}</ref>}}

Selain aliran [[Vajrayana]], ajaran Buddha dari aliran [[Hinayana]] dan [[Mahayana]] juga turut berkembang di Srivijaya. [[Dharmarakshita]] atau Suvarnadvipi Dharmakīrti, salah seorang sarjana Buddha yang terkenal dengan teks Mahayana beliau, "Roda Senjata Tajam" ([[Bahasa Tibet]]: ''blo-sbyong mtshon-cha 'khor-lo'') hidup pada zaman pemerintahan [[Sri Chulamanivarman]], dan merupakan ketua sarjana Buddha di Suvarnadvipa (Sumatera). Sarjana Buddha dari [[Benggala]] yang terkenal dengan peranannya mengembangkan Buddha Vajrayana di [[Tibet]] iaitu [[Atisha]], dikatakan pernah berguru dengan [[Dharmarakshita]] di Sumatera, dari tahun 1011 hingga 1023 masihi.<ref name="Coedes 143-144">{{cite book |last=Coedes|first=George|title=The Indianized States of Southeast Asia|publisher= University of Hawaii Press|year=1996|location=|url= |doi= |pages= pages 143-144|id= ISBN 978-0824803681}}</ref>

Kemahsyuran Srivijaya sebagai pusat perdagangan di Asia Tenggara berkemungkinan besar menarik minat para pedagang dan ulama Muslim dari Timur Tengah menyebarkan agama Islam. Beberapa kerajaan yang pada mulanya merupakan sebahagian dari Srivijaya, bakal muncul menjadi kerajaan-kerajaan Islam di Semenanjung dan Sumatera, ketika pengaruh Srivijaya semakin lemah. Ada sumber yang menyebut, kerana pengaruh orang muslim Arab yang banyak berkunjung dan berdagang di Srivijaya, maka seorang raja Srivijaya yang bernama Sri Indrawarman pada tahun 718 berminat untuk mengetahui tentang agama Islam<ref>{{cite book |first=H. Zainal Abidin |last=Ahmad|title=Ilmu politik Islam V, Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang|publisher=Bulan Bintang|year=1979}}</ref>, sehingga mungkin kehidupan sosial Srivijaya adalah masyarakat sosial yang di dalamnya terdapat masyarakat Buddha dan Muslim sekaligus. Tercatat beberapa kali raja Srivijaya mengutus surat kepada khalifah Islam di [[Damsyik]]. Salah satu naskhah surat yang ditujukan kepada khalifah [[Umar bin Abdul Aziz]] (717-720) berisi permintaan agar khalifah sudi mengirimkan da'i ke istana Srivijaya.<ref name="Prof">{{cite book |last=Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA.,|title=Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII & XVIII|publisher=Mizan|year=1994|location=Jakarta}}</ref>

==Seni dan budaya==
[[Fail:Maitreya Komering Srivijaya Side.JPG |thumb|upright|left|Arca [[Maitreya]] dari [[Komering]], Sumatera Selatan, seni Sriwijaya sekitar abad ke-9 M.]]

Berdasarkan beberapa sumber sejarah, satu masyarakat kosmopolitan yang kompleks dengan nilai peradaban yang tinggi, dipengaruhi secara mendalam oleh aliran Buddha Vajrayana, telah mendiami ibu kota Srivijaya. [[Batu Bersurat Talang Tuwo]] dari abad ke-7 ada menerangkan tentang satu ritual agama Buddha untuk memberkati upacara perasmian satu taman Sriksetra (taman awam), anugerah Maharaja Srivijaya untuk rakyatnya. [[Batu Bersurat Telaga Batu]] menggambarkan kerumitan susunan pangkat para pembesar dalam kerajaan Srivijaya, sementara [[Batu Bersurat Kota Kapur]] menyebut tentang kekuatan bala tentera Srivijaya ke atas Pulau Jawa. Kesemua batu-batu bersurat ini adalah dalam [[Bahasa Melayu Kuno]], bahasa yang digunakan oleh orang Srivijaya yang merupakan leluhur bagi [[Bahasa Melayu Klasik]] yang kemudiannya menjadi asas kepada [[Bahasa Melayu]] dan [[Bahasa Indonesia]] moden. Sejak abad ke-7, Bahasa Melayu Kuno telah digunakan di [[Nusantara]], dibuktikan oleh batu-batu bersurat Srivijaya dan beberapa batu bersurat yang menggunakan Bahasa Melayu Kuno yang ditemui di pesisir pantai Kepulauan Melayu, contohnya batu bersurat [[Batu Bukateja|Bukateja]], [[Batu Bersurat Gandasuli|Gandasuli]], [[Batu Bersurat Kayumwungan|Kayumwungan]], [[Batu Bersurat Sojomerto|Sojomerto]] dan [[Batu Bersurat Manjusrigrha|Manjusrigrha]] yang ditemui di Jawa, serta [[Plat Tembaga Laguna]] yang ditemui di [[Manila]], [[Filipina]]. Perkembangan perdagangan merupakan antara faktor utama penyebaran Bahasa Melayu Kuno kerana ia adalah medium komunikasi yang utama bagi para pedagang. Sejak itu, Bahasa Melayu Kuno menjadi ''[[Lingua franca]]'' dan digunakan secara meluas di Kepulauan Melayu.<ref>{{Cite web |url=http://melayuonline.com/eng/researcher/dig/16/bambang-budi-utomo |title=Melayu Online: Bambang Budi Utomo |access-date=2011-07-18 |archive-date=2011-10-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111005220517/http://melayuonline.com/eng/researcher/dig/16/bambang-budi-utomo |url-status=dead }}</ref>

''Sejarah Sung'' (960-1279) ada menceritakan sedikit sebanyak tentang masyarakat "San Bo Tsai" (Srivijaya). Menurut Sejarah Sung, Orang Srivijaya menyapu badan mereka dengan sejenis minyak wangi dan mereka menghasilkan arak dari [[bunga]], [[kelapa]], pin-lang atau [[madu]]. Mereka menulis menggunakan tulisan Sanskrit dan Rajanya menggunakan cincinnya sebagai [[Cop Mohor]], mereka juga tahu menulis dalam karakter Cina yang selalunya digunakan ketika menghantar ufti. Selain itu, ramai orang Srivijaya mempunyai pangkal nama "Pu". ''Keterangan tentang Orang Gasar'' yang juga dikumpulkan pada zaman Dinasti Sung menyebut yang orang Srivijaya melilit badan mereka dengan pakaian dari [[kapas]] ([[Sarung]]) dan menggunakan payung dari sutera. Mereka berperang di darat dan juga di laut dan organisasi ketenteraannya sangat baik. Apabila seseorang Raja mangkat, rakyat akan mencukur kepala mereka sebagai tanda berkabung. Di ibu kotanya, terdapat satu arca Buddha yang dipanggil "Gunung Emas dan Perak". Rajanya pula sering mendapat gelaran "Sari Ular", dan baginda memakai satu mahkota dari emas yang sangat berat. Negara Srivijaya mempunyai beberapa pusat perdagangan utama yang mengawal semua kapal yang keluar masuk, sempadan-sempadan pelabuhan ditandakan dengan rantai-rantai besi.<ref name="Takakusu xli-xliii"/>

Meskipun mampu membina kekuatan ekonomi, budaya dan ketenteraan yang hebat, Srivijaya hanya meninggalkan sejumlah kecil monumen arkeologi di pusat kerajaannya di Sumatera, berbeza dengan kerajaan Medang di bawah pimpinan dinasti [[Sailendra]] di Jawa Tengah yang memiliki tinggalan monumen seperti mandala [[Candi Kalasan|Kalasan]], [[Sewu]] dan [[Borobudur]]. Kuil-kuil Buddha yang dibina pada zaman Srivijaya di Sumatera antaranya ialah Candi [[Muaro Jambi]], [[Candi Muara Takus|Muara Takus]] dan [[Biaro Bahal]], bagaimanapun tidak seperti kuil-kuil di Jawa Tengah yang dibina dari batu andesit, kuil-kuil di Sumatera dibina dari batu bata merah.

Beberapa arca seperti [[Buddha]] dan [[Boddhisattva]] [[Avalokiteshvara]] telah ditemui di [[Bukit Siguntang]], [[Palembang]],<ref>[http://www.epalembang.com/lang/en/travel-tourism/landmarks/bukit-siguntang/ Bukit Siguntang]</ref> [[Jambi]],<ref>Titik Temu, Jejak Peradaban di Tepi Batanghari, Photograph and artifact exhibition of Muara Jambi Archaeological site, Bentara Budaya Jakarta, 9–11 November 2006</ref> [[Bidor]], [[Perak]]<ref>{{Cite web |url=http://exhibitions.nlb.gov.sg/kaalachakra/art_and_Architecture1.htm |title=KaalaChaKra, Early Indian Influences in Southeast Asia |access-date=2011-07-18 |archive-date=2011-07-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110720113310/http://exhibitions.nlb.gov.sg/kaalachakra/art_and_Architecture1.htm |url-status=dead }}</ref> dan [[Chaiya]], [[Surat Thani]].<ref>{{Cite web |url=http://www.bridgemanart.com/image/Srivijaya-7th-13th-Century/Avalokitesvara-figure-from-the-Srivijaya-Period-found-in-Chaiya-Thailand-9th-10th-century-bronze/6680daf37df64243a2cf59d12ea94fb0?key=%20Bangkok%20Thailand&thumb=x150&num=15&page=14 |title=Bridgeman: Avalokitesvara figure from the Srivijaya Period, found in Chaiya, Thailand, 9th-10th century (bronze) |access-date=2011-07-18 |archive-date=2011-09-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110930092211/http://www.bridgemanart.com/image/Srivijaya-7th-13th-Century/Avalokitesvara-figure-from-the-Srivijaya-Period-found-in-Chaiya-Thailand-9th-10th-century-bronze/6680daf37df64243a2cf59d12ea94fb0?key=%20Bangkok%20Thailand&thumb=x150&num=15&page=14 |url-status=dead }}</ref>

==Perdagangan==
Dalam dunia perdagangan, Srivijiya adalah empayar yang mengawal dua laluan utama antara India dan China, iaitu [[Selat Sunda]] dari Palembang dan [[Selat Melaka]] dari Kedah. Catatan Arab menyatakan yang empayar Maharaja Srivijaya adalah sangat luas sehinggakan kapal yang paling laju pada zaman itu pun tidak mampu untuk belayar mengelilingi semua pulau-pulanya selama dua tahun. Menurut keterangan I-Tsing, Raja Srivijaya memiliki kapal-kapal yang banyak untuk tujuan perdagangan. Komoditi utama adalah [[rotan]], [[gaharu]], [[kino]] merah, [[kapur barus]], [[jadam]], [[cengkih]], minyak [[cendana]], buah [[pala]], buah [[pelaga]], buah [[pinang]], buah [[kelapa]], [[kemukus]], [[gading]] dan [[timah]], menjadikan kekayaan Maharajanya setanding dengan mana-mana raja di India.<ref name="Poesponegoro">Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, (1992), ''Sejarah nasional Indonesia: Jaman kuna'', PT Balai Pustaka, ISBN 979-407-408-X</ref>. Srivijaya juga adalah negara yang sangat kaya dengan emas, bahkan I-Tsing pernah menggelarnya sebagai "Chin Chou" atau "Kepulauan Emas". Rakyatnya menyediakan sembahan kepada Buddha dalam bentuk bunga teratai emas, menggunakan bekas-bekas dari emas, dan membina arca-arca dari emas. Berbeza dengan [[mata wang]] China pada zaman tersebut yang biasanya diperbuat dari [[tembaga]], [[loyang]] atau [[besi]], orang Srivijaya hanya menggunakan [[emas]] dan [[perak]] dalam perdagangan.<ref name="Takakusu xli-xliii"/>

Selain menjalin hubungan dagang yang menguntungkan dengan India dan China, Srivijaya juga membentuk jaringan perdagangan dengan dunia Arab. Berkemungkinan besar, satu utusan yang dihantar Maharaja Sri Indravarman untuk menyampaikan surat kepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz dari Kerajaan Bani Umayyah pada tahun 718 masihi, telah kembali dengan ''Zanji'' (hamba wanita kulit hitam dari [[Zanj]]), hadiah Khalifah kepada Maharaja. Kemudiannya, catatan China ada menyebut tentang ''Shih-li-t-'o-pa-mo'' (Sri Indravarman), Maharaja ''Shih-li-fo-shih'' yang menghantar kepada Maharaja China ''ts'engchi'' (sebutan China untuk perkataan Arab ''Zanji'') sebagai hadiah.<ref name="Azra">{{cite book |last=Azra|first=Azyumardi|authorlink=Azyumardi Azra|title=Islam in the Indonesian world: an account of institutional formation|publisher=Mizan Pustaka|year=2006|isbn=979-433-430-8}}</ref>

==Zaman keemasan==
[[Fail:Avalokiteçvara, Malayu Srivijaya style.jpg|upright|thumb|Arca emas [[Avalokiteśvara|Avalokiteçvara]] dengan ciri Srivijaya, ditemui di Rataukapastuo, Muarabulan, [[Jambi]], [[Sumatera]].]]

Pada separuh pertama kurun ke-10, ketika zaman kejatuhan [[Dinasti Tang]] dan kebangkitan [[Dinasti Song]], perdagangan berkembang dengan pesat di antara dunia luar China dengan kerajaan [[Min]] di [[Fujian]] dan kerajaan Nan Han di [[Guangdong]]. Dengan kemakmuran yang dikecapi pada zaman permulaan Dinasti Song, keadaan ini sangat menguntungkan Srivijaya. Pada tahun 903 masihi, penulis Islam [[Ibn Rustah]] sangat kagum dengan kekayaan pemerintah Srivijaya sehingga beliau pernah menyatakan yang tiada Raja lain yang sekaya dan sekuat Raja Srivijaya. Pusat perbandaran utama Srivijaya pada zaman itu adalah di [[Palembang]], [[Jambi|Muara Jambi]], [[Pahang Darul Makmur|Pahang]] dan [[Chaiya]].

Pengaruh kuasa perdagangan Srivijaya di [[Lautan India]] telah membawa kepada penghijrahan penduduk kepulauan Melayu ke [[Madagascar]].<ref name="History of Madagascar">{{cite web|url=http://www.lonelyplanet.com/madagascar/history |title=History of Madagascar |publisher=Lonely Planet.com|date= |accessdate=2010-07-07}}</ref>

==Zaman kejatuhan==
 
Akibat dari kekacauan yang berlaku di pesisir pantai China ketika zaman kejatuhan [[Dinasti Tang]], bukan hanya aktiviti perdagangan orang [[Arab]] dan [[Parsi]] dengan China terjejas teruk, malah Srivijaya juga menerima kesan besar darinya. Walaupun ia masih menguasai laluan perdagangan di [[Selat Melaka]] dan pesisir utara [[Semenanjung Tanah Melayu]], perdagangan dan kekayaannya mula merosot pada penghujung kurun ke-9 dan awal kurun ke-10. Menjelang tahun 925 masihi, tiada lagi komuniti pedagang asing di China, kekacauan dan pelanunan semakin menjadi-jadi selama beberapa dekad berikutnya di sepanjang pesisir selatan China. Pada penghujung kurun ke-10, perdagangan dengan [[Asia Selatan]] dan [[Asia Tenggara]] mula pulih dengan peranan [[Dinasti Song]] Selatan di China, bagaimanapun ia menimbulan persaingan yang serius di antara Srivijaya dengan [[Kerajaan Mataram Kuno|Kerajaan Medang]] di Jawa Timur dan [[Wangsa Chola]] di India selatan. Ketiga-tiga kerajaan bersaing merebut laluan perdagangan dengan China yang baru pulih.<ref name="anand">{{cite book |last=Anand|first=Ram Prakash|title=Origin and Development of the Law of the Sea|publisher= Springer|year=1982 |location=|url= |doi= |pages=22–23|isbn=978-9024726172}}</ref> 

Di antara tahun 1003 dan 1018, Srivijaya menghantar 7 utusan ke China, mengiklankan produk-produk Asia Selatan beserta dengan barangan wangi, rempah dan lada. Kerajaan Medang juga cuba menjalin hubungan perdagangan langsung dengan China manakala Chola pula menghantar satu utusan ke sana pada tahun 1015. Akibat dari persaingan tiga segi ini, Srivijaya menyerang dan menghancurkan kerajaan Medang pada tahun 1016, namun ia diserang pula oleh angkatan laut Chola di bawah [[Rajendra Chola]] I pada tahun 1025. Angkatan laut Chola menyeberang [[Teluk Bengal]], menjarah ibu kota Srivijaya di Kadaram, dan menawan Maharajanya, [[Sri Sangrama Vijayatunggavarman]]. Selain Kadaram, ''Pannai'' di Sumatera dan ''Malaiyur'' di Semenanjung Tanah Melayu juga diserang.<ref name="Epigraphia Carnatica, Volume 10, Part 1, page 41">''Epigraphia Carnatica, Volume 10, Part 1, page 41''</ref>. Inskripsi Tanjore yang bertarikh 1030 masihi ada menceritakan tentang kempen ketenteraan Chola ini:

<blockquote>''"..pada tahun ke-22 pemerintahan Kopparakesarivanmar sri Rajendra Sola Deva, yang,-..menakluk dengan tenteranya yang hebat, Idaiturai-nadu, Varanasi..dll..dan yang menghantar kapal-kapal mengharungi lautan bergelora dan menawan Sangirama-vijaiyattungopanma, Raja Kidaram, bersama dengan gajah-gajahnya..,membawa pulang timbunan besar harta rampasan perang, Vichchadira-ttorana pada pintu gerbang di kota musuh yang sangat besar, set gerbang wiket dihiasi permata yang indah, set pintu dengan permata yang besar; sri-Vijaiyam yang luas; Pannai yang diairi sebuah sungai; Malaiyur purba yang kubunya terletak di atas bukit yang tinggi; Māyirudingam, dengan kubu parit dari air laut yang mengelilinginya; Ilangāsōbam, dengan semangat juangnya yang kental; Māppappālam, yang memiliki air yang banyak sebagai benteng pertahanan; Mēvilambangam, yang kubu pertahanannya sangat kukuh; Valaippandūru, yang terletak di tengah-tengah hutan belantara; Talaittakolam, yang disanjung para ilmuan; Madamalingam, dengan semangat keperwiraannya yang kental; Nilamuri-desam, yang kekuatan luar biasanya, meningkat dengan amarah; Mānakkavāram yang memiliki taman-taman, di mana bunga-bunga dipenuhi madu; Kidaram, yang sangat hebat kekuatannya, dikawal oleh pahlawan-pahlawan yang memakai gelang di kaki,.."''<p style="text-align: right;">— Penerangan tentang serangan ke atas Srivijaya oleh [[Wangsa Chola]] dalam Inskripsi Tanjore.<ref name="Epigraphia Carnatica, Volume 10, Part 1, page 39-40">''Epigraphia Carnatica, Volume 10, Part 1, page 39-40''</ref></blockquote>
[[Fail:123 Dwarapala (39095909642).jpg|kanan|thumb|378x378px|Patung penjaga (dvarapala) dari Muaro Jambi.]]
''Sanfoqi'' menghantar misi ke China pada 1028, tetapi ini merujuk kepada kerajaan Malayu-Jambi, bukan Srivijaya-Palembang.<ref name=":02" />{{rp|398, 405}} Tiada utusan Srivijaya yang datang ke China antara 1028–1077. Ini menunjukkan bahawa ''mandala'' Srivijaya telah pudar. Kemungkinan besar Srivijaya telah runtuh pada tahun 1025.<ref name=":6">{{Cite book|last=Miksic|first=John M.|year=2013|title=Singapore and the Silk Road of the Sea, 1300-1800|publisher=NUS Press|isbn=9789971695583|author1-link=John N. Miksic}}</ref>{{rp|110}} Pada abad-abad berikutnya, kronik Cina masih merujuk kepada "Sanfoqi", tetapi istilah ini mungkin merujuk kepada [[kerajaan Melayu]]-Jambi. Bukti epigrafi terakhir yang menyebutkan kata "Sriwijaya" atau "Srivijaya" berasal dari prasasti Tanjore kerajaan Chola pada tahun 1030 atau 1031.<ref name=":02">{{Cite book|last=Miksic|first=John N.|last2=Goh|first2=Geok Yian|date=2017|title=Ancient Southeast Asia|location=London|publisher=Routledge|url-status=live}}</ref>{{rp|398, 405}}

Dalam masa 100 tahun, beberapa lagi serangan telah dilancarkan oleh Wangsa Chola ke atas Semenanjung dan Sumatera. Meskipun dipaksa berperang secara defensif dalam tempoh yang sangat lama, kekuatan Srivijaya yang terletak di pulau-pulau yang mengawal selat-selat, tidak mampu dimusnahkan sepenuhnya oleh angkatan Chola yang kuat. Serangan-serangan Chola tidak membawa kepada pendudukan efektif Wangsa Chola di Kepulauan Melayu, sebaliknya ia hanya mampu melemahkan kedudukan Srivijaya bahkan melemahkan kuasa Chola sendiri dan membuka peluang kepada penguasaan orang Islam di [[Lautan Hindi]].<ref name="anand"/> 

==Warisan==
Peninggalan terpenting kerajaan Srivijaya berkemungkinan besar adalah [[Bahasa Melayu]] itu sendiri. Selama beberapa abad, melalui penaklukan, kuasa ekonomi dan kekuatan ketenteraannnya, Srivijaya memainkan peranan besar dalam menyebarkan [[Bahasa Melayu Kuno]] ke seluruh pelusuk [[Kepulauan Melayu]]. Ia menjadi bahasa utama perdagangan dan [[lingua franca]], digunakan di banyak pelabuhan dan pusat perniagaan di rantau ini.<ref>{{Cite web |url=http://sea.lib.niu.edu/lang/malay.html |title=Southeast Asia Digital Library: About Malay |access-date=2011-08-23 |archive-date=2007-06-16 |archive-url=https://archive.is/20070616131617/http://sea.lib.niu.edu/lang/malay.html |url-status=dead }}</ref> Bahasa Melayu kemudiannya semakin berkembang maju semasa era pengganti Srivijaya, Kesultanan Melayu Melaka. Era Kesultanan Melaka menyaksikan pengaruh Islam yang kuat dalam Bahasa Melayu, dengan kemasukan banyak perkataan pinjaman dari Bahasa Arab dan Parsi. Perkembangan ini menghasilkan [[Bahasa Melayu Klasik]] yang kemudiannya menjadi asas kepada [[Bahasa Melayu Moden]] yang digunakan dengan meluas hari ini di [[Brunei]], [[Indonesia]], [[Malaysia]], [[Singapura]] dan [[Thailand]].<ref name="James N. Sneddon">{{Cite book|title=The Indonesian language: its history and role in modern society|page=59|author=James N. Sneddon |isbn=0-86840-598-1|year= 2003|publisher=University of New South Wales Press|location=Australia}}</ref> 

Nasionalis moden di Indonesia melihat Srivijaya serta [[Majapahit]], sebagai sumber kebanggaan masa lalu Indonesia.<ref>[http://books.google.com/books?id=C-IZCcEuX30C&pg=PA9&dq=Srivijaya+source+of+Indonesia+pride&cd=6#v=onepage&q=Srivijaya%20source%20of%20Indonesia%20pride&f=false/Strategic Centrality: Indonesia's changing role in ASEAN]</ref> Srivijaya menjadi fokus kepada kebanggaan nasional dan identiti serantau, terutamanya kepada penduduk [[Palembang]] khususnya, dan kepada semua [[Orang Melayu]] amnya. Bagi penduduk Palembang, Srivijaya telah menjadi sumber inspirasi kesenian untuk lagu Gending Sriwijaya dan tarian tradisional.

Di Indonesia, nama "Srivijaya" diabadikan pada jalan-jalan di banyak bandar dan telah menjadi sinonim dengan Palembang dan [[Sumatera Selatan]]. [[Universiti Sriwijaya]] yang ditubuhkan pada tahun [[1960]] di [[Palembang]], dinamakan bersempena nama Sriwijaya. Kodam Sriwijaya (unit komando), PT Pupuk Sriwijaya (syarikat pengeluar [[baja]]), Sriwijaya Post (akhbar harian di Palembang), [[Sriwijaya Air]] (syarikat penerbangan), Stadium Gelora Sriwijaya, dan [[Sriwijaya FC]] (kelab bola sepak Palembang), semuanya dinamakan demikian untuk menghormati dan memuliakan empayar maritim purba ini.

== Senarai raja ==
{| class="wikitable sortable" border="1" width="70%"
!width="70px"|Tahun
!width="140px"|Nama Raja
!width="140px"|Ibukota
!width="400px"|Batu bersurat dan catatan dari negara luar serta peristiwa yang berlaku
|-
|[[671]]–[[692]]
|[[Sri Jayanasa]]
|Sriwijaya
| Catatan perjalanan [[I-Tsing]] dari tahun [[671]] hingga [[685]], Penaklukan Malayu, pelancuran ekspedisi ke ''Bhumi Jawa'' (hasil tidak diketahui) 
[[Batu Bersurat Kedukan Bukit]] ([[683]]), [[Batu Bersurat Talang Tuwo]] ([[684]]), [[Batu Bersurat Kota Kapur]] ([[686]]), [[Batu Bersurat Karang Brahi]], [[Batu Bersurat Palas Pasemah]].
|-
|[[692]]–[[702]]
|[[Sri Dhiraja]]
|Sriwijaya
|
|-
|[[702]]–[[728]]
|[[Sri Indravarman|Sri Indrawarman]]
''Che-li-to-le-pa-mo''
|Sriwijaya
''Shih-li-fo-shih''
|Utusan ke [[China]] [[702]]–[[716]], [[724]]
Utusan ke Khalifah [[Muawiyah I, Umaiyah]] dan Khalifah [[Umar bin Abdul Aziz]]
|-
|[[728]]–[[775]]
|[[Rudra Vikraman]] 
''Lieou-t'eng-wei-kong''
|Sriwijaya
''Shih-li-fo-shih''
|Utusan ke [[China]] [[728]]–[[742]]
[[732]] Empayar Sriwijaya diserang oleh [[Sang Ratu Sanjaya|Sanjaya]] dan menjadi jajahan [[Empayar Tanah Sri Indah Sekebun Bunga]] yang diperintah oleh [[Sri Putera]]
|- 
|[[775]]–782
|[[Sri Dharmasetu]]
|Tidak diketahui, di bawah kekuasaan dinasti Sailendra Jawa
|Inskripsi Ligor A, Dinasti Sailendra dari Jawa memerintah Sriwijaya
|-
|782–792
|Samaragrawira
|Tidak diketahui, di bawah kekuasaan dinasti Sailendra Jawa
|Dinasti Sailendra, meneruskan pembinaan Borobudur
|-
|[[792]]–[[833]]
|[[Samaratungga]]
|Tidak diketahui, di bawah kekuasaan dinasti Sailendra Jawa
|Batu Bersurat Karang Tengah, tahun [[824]]. 
Candi [[Borobudur]] disiapkan, [[825]]
|-
|856–(?)
|[[Balaputradewa]]
|Sriwijaya
|Kehilangan kuasa di [[Jawa]] dan kembali ke Palembang
[[Prasasti Nalanda]] ([[860]])
|-
|[[960]]
|[[Sri Udayadityavarman]]
Se-li-hou-ta-hia-li-tan
|Sriwijaya
|Utusan ke [[China]] [[960]] dan [[962]]
|-
|[[988]]
|[[Sri Chulamanivarman]]
Se-li-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian-hwa
|Sriwijaya
|Utusan ke [[China]] [[988]]–[[992]]–[[1003]]
[[990]] [[Jawa]] menyerang Sriwijaya, membina tokong untuk Kaisar [[China]], [[Prasasti Leiden]] ([[1044]])
|-
|[[1008]]
|[[Sri Mara Vijayatunggavarman]]
Se-li-ma-la-pi
|Sriwijaya<br>Kataha
|Utusan ke [[China]] [[1008]]
|-
|[[1017]]
|[[Haji Sumatrabhumi|Sumatrabhumi]]
Ha-ch'i-su-wa-ch'a-p'u
|Srivijaya
San-fo-ts'i
|Utusan ke [[China]] 1017
|-
|[[1025]]
|[[Sri Sangrama Vijayatunggavarman]]
|Sriwijaya<br>Kataha
|Diserang oleh [[Rajendra Chola I]] dan ditawan.
[[Prasasti Tanjore]] pada candi Rajaraja, Tanjore
|}

== Rujukan ==
{{reflist|2}}

[[Kategori:Pembubaran abad ke-13]]
[[Kategori:Sejarah Thailand]]
[[Kategori:Sejarah Indonesia]]
[[Kategori:Kerajaan sebelum kedatangan Islam dalam sejarah Malaysia]]