ਰੂਮੀ
| مولانا جلالالدین محمد بلخی ਮੁਹੰਮਦ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਰੂਮੀ | |
|---|---|
| ਤਸਵੀਰ:Molana.jpg | |
| ਖਿਤਾਬ | ਮੌਲਾਨਾ |
| ਜਨਮ | 1207 ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ |
| ਮੌਤ | 17 ਦਿਸੰਬਰ 1273 ਕੋਨਿਆ (ਹੁਣ ਤੁਰਕ) |
| ਨਸਲ | ਫਾਰਸੀ |
| ਕਾਲ | ਮਧਕਾਲੀਨ |
| School tradition | ਸੂਫਿਵਾਦ |
| Main interests | ਸੂਫੀ ਕਾਵਿ, Sufi whirling, ਮੁਰਾਕਬਾ, ਜਿਕਰ |
| Notable ideas | ਫਾਰਸੀ ਕਵਿਤਾ, ਨੇ and ਸੂਫੀ ਨਾਚ |
| Works | ਮਸਨਵੀ, ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਸ਼ਮਸ ਤਬਰੇਜੀ , ਫੀਹੀ ਮਾ ਫੀਹੀ |
Influenced by
| |
Influenced | |
ਮੌਲਾਨਾ ਮੁਹੰਮਦ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਰੂਮੀ ਫਾਰਸੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸਨਵੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਕੀਤਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ । ਰੂਮੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਲਜੂਕ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਚੀਆਂ । ਕੋਨਿਆ ( ਤੁਰਕੀ ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੀ ਕਬਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਰੂਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਸ ਤਬਰੀਜੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਮਸਤਾਨਾ ਰੰਗ ਭਰ ਆਇਆ ਸੀ । ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ( ਦੀਵਾਨ ) ਨੂੰ ਦੀਵਾਨ - ਏ - ਸ਼ੰਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਜੀਵਨ
ਇਸਦਾ ਜਨਮ ਫਾਰਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਗਰ ਬਾਲਖ ਵਿੱਚ ਸੰਨ ੩੦੪ ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਰੂਮੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੇਖ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਆਪਣੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਅਦਵਿਤੀਏ ਪੰਡਤ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਫਤਵੇ ਲੈਣ ਫਾਰਸ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਮ੍ਰਿਾਟ ਵਲੋਂ ਮੱਤਭੇਦ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬਲਖ ਨਗਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ । ਤਿੰਨ ਸੌ ਵਿਦਵਾਨ ਮੁਰੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬਲਖ ਵਲੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ । ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਉਹ ਗਏ , ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਹਿਰਦਾ ਵਲੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਲੋਂ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕਿਆ । ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਨ ੬੧੦ ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੇਸ਼ਾਂਪੁਰ ਨਾਮਕ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੇ । ਉੱਥੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਵਾਨ ਖਵਾਜਾ ਫਰੀਦਉੱਦੀਨ ਅੱਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਲਕ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਦੀ ਉਮਰ ੬ ਸਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਖਵਾਜਾ ਅੱਤਾਰ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ , ਇਹ ਬਾਲਕ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ਼ਰੂਰ ਮਹਾਨ ਪੁਰਖ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖ - ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰਣਾ । ਖਵਾਜਾ ਅੱਤਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਰੰਥ ਮਸਨਵੀ ਅੱਤਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਬਾਲਕ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ।
ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਭ੍ਰਮਣੋ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਬਗਦਾਦ ਪੁੱਜੇ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਰਹੇ । ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਹਜਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਲਾਇੰਦਾ ਪੁੱਜੇ । ੧੮ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰੂਮੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਲਾ ਕੁਲ ਦੀ ਕੰਨਿਆ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਖਵਾਜਰਜਮਸ਼ਾਹ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਅਲਾਉਦੀਨ ਕੈਕਬਾਦ ਰਾਜਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ । ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਭੇਜਕੇ ਸ਼ੇਖ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ । ਸੰਨ ੬੨੪ ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਸਹਿਤ ਕੌਨਿਆ ਗਏ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਰਹੇ । ਸੰਨ ੬੨੮ ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ।
ਰੂਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਚੇਲਾ ਸੈਯਦ ਬਰਹਾਨਉੱਦੀਨ ਵਲੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦਮਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਹਲਬ ਦੇ ਵਿਦਿਆਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲੱਗਭੱਗ ੧੫ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਤੱਦ ਤੱਕ ਰੂਮੀ ਦੀ ਪੰਡਤਾਈ ਅਤੇ ਸਦਾਚਾਰ ਦੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ - ਦੇਸ਼ਾਂਤਰੋਂ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਆਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਰੂਮੀ ਵੀ ਰਾਤ - ਦਿਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਮਾਰਗ ਵਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ । ਇਸ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੇਂਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਧੂ ਸ਼ੰਸ ਤਬਰੇਜ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮ - ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਪਤ ਰਹੱਸ ਬਤਲਾਏ । ਰੂਮੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਸ਼ਿਖਾਵਾਂਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਕਿ ਰਾਤ-ਦਿਨ ਸਵੈਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਨੱਥੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ । ਉਪਦੇਸ਼ , ਫਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ-ਪੜਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਕੰਮ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਕਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਯੋਂ ਨੇ ਇਹ ਹਾਲਤ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੰਦੇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼ੰਸ ਤਬਰੇਜ ਨੇ ਰੂਮੀ ਉੱਤੇ ਜਾਦੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸਲਈ ਉਹ ਸ਼ੰਸ ਤਬਰੇਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਪਾਇਆ । ਇਸ ਦੁਸ਼ਕ੍ਰਿਤਿਅ ਵਿੱਚ ਰੂਮੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਬੇਟੇ ਇਲਾਉੱਦੀਨ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਵੀ ਹੱਥ ਸੀ । ਇਸ ਹੱਤਿਆ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਛਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਤਿਆਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਜ਼ਾਹਰ ਦੀ ਗਈ । ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਲੋਂ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਏਕਾਂਤਵਾਸ ਕਰਣ ਲੱਗੇ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਾ ਚੇਲਾ ਮੌਲਾਨਾ ਹਸਾਮਉੱਦੀਨ ਚਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਆਗਰਹ ਉੱਤੇ ਮਸਨਵੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ । ੬੭੨ ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ੬੮ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਾਰ ਕੌਨਿਆ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਕਵਿਤਾ
ਰੂਮੀ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਰੱਬ ਭਗਤੀ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਸਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਸ਼ੂਕ ਚਹਿ ਆਫਤਾਬ ਤਾਬਾਂ ਗਰਦਦ । ਆਸ਼ਕ ਬੇ ਬਰਾਬਰ - ਏ - ਜੱਰ - ਏ - ਗਰਦਾਨ ਗਰਦਦ । ਚਹਿ ਬਾਅਦ - ਏ - ਬਹਾਰ - ਏ - ਇਸ਼ਕ ਜੋਂਬਾਂ ਗਰਦਦ । ਹਰ ਸ਼ਾਖ ਦੇ ਖੁਸ਼ਕ ਨੀਸਤ , ਰਕਸਾਂ ਗਰਦਦ । (ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲਕੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ , ਅਤੇ ਆਸ਼ਿਕ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਕਣਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਸ਼ਕ ਦੀ ਹਵਾ ਹਿਲੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਹਰ ਸ਼ਾਖ ( ਪਾਈ ) ਜੋ ਸੁੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ) ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਿਵਨਾਥਸਿੰਹ ਸ਼ਾਂਡਿਲਿਅ ਨੇ ਇਸ ਗਰੰਥ ਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਕੁੱਝ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਸਿਖਿਆਦਾਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਟ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਿਵਨਾਥਸਿੰਹ ਸ਼ਾਂਡਿਲਿਅ ਨੇ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਜਲਾਲੁੱਦੀਨ ਰੂਮੀ / ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਿਵਨਾਥਸਿੰਹ ਸ਼ਾਂਡਿਲਿਅ ਵੀ ਲਿਖੀ ਹੈ ।