Hannah Arendt: Różnice pomiędzy wersjami
Wygląd
Usunięta treść Dodana treść
m drobne redakcyjne, kat. |
m →Inne: drobne redakcyjne |
||
(Nie pokazano 15 wersji utworzonych przez 11 użytkowników) | |||
Linia 1: | Linia 1: | ||
[[Plik: |
[[Plik:2014-08 Graffiti Patrik Wolters alias BeneR1 im Team mit Kevin Lasner alias koarts, Hannah Arendt Niemand hat das Recht zu gehorchen, Geburtshaus Lindener Marktplatz 2 Ecke Falkenstraße in Hannover-Linden-Mitte.jpg|mały|{{center|Hannah Arendt}}]] |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
* Im mniej polityki, tym więcej wolności. |
|||
** Źródło: ''La crise de la culture'', 1972. |
|||
⚫ | |||
==''O rewolucji''== |
|||
<small>(wyd. Kraków 1991; tłum. Mieczysław Godyń)</small> |
|||
* Kiedy wmawiano nam, że przez wolność rozumiemy wolną konkurencję, niewiele robiliśmy, żeby zdementować to monstrualne łgarstwo, a bardzo często postępowaliśmy tak, jakbyśmy wierzyli, iż w powojennym konflikcie pomiędzy Zachodem, a „rewolucyjnymi” krajami Wschodu chodzi wyłącznie o zamożność. Bogactwo i ekonomiczny dobrobyt to owoce wolności, twierdziliśmy, choć pierwsi powinniśmy wiedzieć, że taki rodzaj „szczęścia” stanowił dobrodziejstwo Ameryki na wiele lat przed rewolucją, a jego przyczyną była naturalna obfitość i dostatek w warunkach „łagodnego rządu” – nie zaś wolność polityczna ani też nieskrępowana, rozpasana inicjatywa kapitalizmu, która wszędzie tam, gdzie brakło naturalnego bogactwa, wiodła do nieszczęścia i masowej nędzy. |
* Kiedy wmawiano nam, że przez wolność rozumiemy wolną konkurencję, niewiele robiliśmy, żeby zdementować to monstrualne łgarstwo, a bardzo często postępowaliśmy tak, jakbyśmy wierzyli, iż w powojennym konflikcie pomiędzy Zachodem, a „rewolucyjnymi” krajami Wschodu chodzi wyłącznie o zamożność. Bogactwo i ekonomiczny dobrobyt to owoce wolności, twierdziliśmy, choć pierwsi powinniśmy wiedzieć, że taki rodzaj „szczęścia” stanowił dobrodziejstwo Ameryki na wiele lat przed rewolucją, a jego przyczyną była naturalna obfitość i dostatek w warunkach „łagodnego rządu” – nie zaś wolność polityczna ani też nieskrępowana, rozpasana inicjatywa kapitalizmu, która wszędzie tam, gdzie brakło naturalnego bogactwa, wiodła do nieszczęścia i masowej nędzy. |
||
** Źródło: ''O rewolucji'', tłum. Mieczysław Godyń, Kraków 1991. |
|||
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[wolność]] |
** Zobacz też: [[kapitalizm]], [[wolność]] |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
==Inne== |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
* Jedynie obserwator, nigdy zaś aktor, nie może rozumieć i wiedzieć, co dokonuje się w widowisku.(...) Podstawowe jest tu przekonanie, że wyłącznie obserwator posiada miejsce, które umożliwia oglądanie całości sztuki. |
|||
** Źródło: ''O myśleniu'', Warszawa 1989, tłum. [[Hanna Buczyńska-Garewicz]], s. 26. |
|||
* Ludzie, jeśli wykraczają poza zwierzęce reakcje oraz wypełnianie określonych funkcji, są dla reżimów totalitarnych zupełnie zbędni. Totalitaryzm nie zmierza do despotycznego panowania nad ludźmi, ale do stworzenia takiego systemu, w którym ludzie będą zbędni. |
* Ludzie, jeśli wykraczają poza zwierzęce reakcje oraz wypełnianie określonych funkcji, są dla reżimów totalitarnych zupełnie zbędni. Totalitaryzm nie zmierza do despotycznego panowania nad ludźmi, ale do stworzenia takiego systemu, w którym ludzie będą zbędni. |
||
** Źródło: Dawid Wildstein, [http://www.gazetapolska.pl/18383-ad-hitlerum ''Ad hitlerum'', gazetapolska.pl] |
|||
** Zobacz też: [[totalitaryzm]] |
** Zobacz też: [[totalitaryzm]] |
||
* Nie istnieją strefy zapomnienia. Przynajmniej jeden człowiek zawsze utrzyma się przy życiu i zda relację. |
* Nie istnieją strefy zapomnienia. Przynajmniej jeden człowiek zawsze utrzyma się przy życiu i zda relację. |
||
** Źródło: [[Hanna Krall]], ''Hipnoza'', Wydawn. a5, 2002, s. 39. |
|||
* Nie ma czegoś takiego jak posłuszeństwo w sprawach moralnych i politycznych. |
* Nie ma czegoś takiego jak posłuszeństwo w sprawach moralnych i politycznych. |
||
** Źródło: ''Odpowiedzialność osobista w warunkach dyktatury'', 1964, tłum. Mieczysław Godyń |
** Źródło: ''Odpowiedzialność osobista w warunkach dyktatury'', 1964, tłum. Mieczysław Godyń |
||
** Zobacz też: [[posłuszeństwo]] |
|||
* Nie potrafimy określić chwili, w której człowiek zaczął odczuwać potrzebę myślenia. |
* Nie potrafimy określić chwili, w której człowiek zaczął odczuwać potrzebę myślenia. |
||
* Prawdziwe rozumienie nie nuży się nie kończącym się dialogiem i „błędnymi kołami”, ponieważ wierzy ono, że wyobraźnia uchwyci w końcu przynajmniej przebłysk zawsze przerażającego światła prawdy. |
|||
⚫ | |||
** Źródło: Stefan Mieszalski, ''Dylematy myślenia pedagogicznego. O stosunkach społecznych w procesie edukacyjnym'' w: ''Nauczyciel – uczeń. Między przemocą a dialogiem: obszary napięć i typy reakcji'' pod red. Marii Dudzikowej, Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków 1996, s. 23. |
|||
** Źródło: ''O rewolucji'', tłum. Mieczysław Godyń, Kraków 1991. |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
** Źródło: ''O rewolucji'', tłum. Mieczysław Godyń, Kraków 1991. |
|||
* Wiadome jest, że najbardziej radykalny rewolucjonista stanie się konserwatystą dzień po rewolucji. |
* Wiadome jest, że najbardziej radykalny rewolucjonista stanie się konserwatystą dzień po rewolucji. |
||
** ''It is well known that the most radical revolutionary will become a conservative on the day after the revolution.'' (ang.) |
** ''It is well known that the most radical revolutionary will become a conservative on the day after the revolution.'' (ang.) |
||
** Źródło: |
** Źródło: „New Yorker”, 12 września 1970 |
||
⚫ | |||
** Źródło: ''O rewolucji'', tłum. Mieczysław Godyń, Kraków 1991. |
|||
⚫ | |||
* Zanik autorytetu jest równoznaczny ze zrujnowaniem podstaw świata, który od tej pory zaczyna dryfować, zmieniać się i przeobrażać z jednej postaci w drugą z coraz to większą gwałtownością, tak jakby nasze życie polegało na zmaganiu się z jakimś Proteuszowym uniwersum, gdzie wszystko może w każdej chwili stać się czymś innym. |
* Zanik autorytetu jest równoznaczny ze zrujnowaniem podstaw świata, który od tej pory zaczyna dryfować, zmieniać się i przeobrażać z jednej postaci w drugą z coraz to większą gwałtownością, tak jakby nasze życie polegało na zmaganiu się z jakimś Proteuszowym uniwersum, gdzie wszystko może w każdej chwili stać się czymś innym. |
||
** Opis: w 2004. |
|||
** Źródło: [[Barbara Skarga]], ''Kilka słów o autorytecie'', „Gazeta Wyborcza”, 18–19 września 2010. |
** Źródło: [[Barbara Skarga]], ''Kilka słów o autorytecie'', „Gazeta Wyborcza”, 18–19 września 2010. |
||
** Zobacz też: [[autorytet]] |
** Zobacz też: [[autorytet]] |
||
* Z punktu widzenia polityki prawda ma charakter despotyczny. Jest zatem znienawidzona przez despotów, słusznie obawiających się konkurencji ze strony siły przymusu, której nie mogą sobie podporządkować. |
|||
{{DEFAULTSORT:Arendt, Hannah}} |
{{DEFAULTSORT:Arendt, Hannah}} |
||
[[Kategoria: |
[[Kategoria:Badacze antysemityzmu]] |
||
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie]] |
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie]] |
||
[[Kategoria:Niemieccy publicyści]] |
[[Kategoria:Niemieccy publicyści]] |
||
[[Kategoria:Niemieccy Żydzi]] |
|||
[[bs:Hannah Arendt]] |
|||
[[bg:Хана Аренд]] |
|||
[[ca:Hannah Arendt]] |
|||
[[de:Hannah Arendt]] |
|||
[[en:Hannah Arendt]] |
|||
[[es:Hannah Arendt]] |
|||
[[fa:هانا آرنت]] |
|||
[[fr:Hannah Arendt]] |
|||
[[it:Hannah Arendt]] |
|||
[[pt:Hannah Arendt]] |
|||
[[simple:Hannah Arendt]] |
|||
[[tr:Hannah Arendt]] |
|||
[[uk:Ганна Арендт]] |
Aktualna wersja na dzień 12:54, 20 lis 2023
Hannah Arendt (1906–1975) – niemiecka teoretyczka polityki, filozof i publicystka, pochodzenia żydowskiego.
O rewolucji
[edytuj](wyd. Kraków 1991; tłum. Mieczysław Godyń)
- Kiedy wmawiano nam, że przez wolność rozumiemy wolną konkurencję, niewiele robiliśmy, żeby zdementować to monstrualne łgarstwo, a bardzo często postępowaliśmy tak, jakbyśmy wierzyli, iż w powojennym konflikcie pomiędzy Zachodem, a „rewolucyjnymi” krajami Wschodu chodzi wyłącznie o zamożność. Bogactwo i ekonomiczny dobrobyt to owoce wolności, twierdziliśmy, choć pierwsi powinniśmy wiedzieć, że taki rodzaj „szczęścia” stanowił dobrodziejstwo Ameryki na wiele lat przed rewolucją, a jego przyczyną była naturalna obfitość i dostatek w warunkach „łagodnego rządu” – nie zaś wolność polityczna ani też nieskrępowana, rozpasana inicjatywa kapitalizmu, która wszędzie tam, gdzie brakło naturalnego bogactwa, wiodła do nieszczęścia i masowej nędzy.
- Zobacz też: kapitalizm, wolność
- Tym, co zaprzepaszczono wśród katastrof XX-wiecznych rewolucji była nadzieja na przekształcenie państwa, na nowy ustrój, który pozwoliłby każdemu z członków nowożytnego społeczeństwa egalitarnego stać się uczestnikiem w sprawach publicznych.
- Zobacz też: rewolucja
- W Europie wszystkie partie cechuje autokratyczna i oligarchiczna struktura, brak wewnętrznej demokracji i wolności, skłonność do totalizmu, pretensja do nieomylności.
- Wolność jest możliwa tylko pomiędzy równymi sobie.
- Zobacz też: równość
Inne
[edytuj]- Akt oskarżenia oparty był bowiem na tym, co przecierpieli Żydzi, nie zaś na tym, co popełnił Eichmann.
- Źródło: Eichmann w Jerozolimie
- Jedynie obserwator, nigdy zaś aktor, nie może rozumieć i wiedzieć, co dokonuje się w widowisku.(...) Podstawowe jest tu przekonanie, że wyłącznie obserwator posiada miejsce, które umożliwia oglądanie całości sztuki.
- Źródło: O myśleniu, Warszawa 1989, tłum. Hanna Buczyńska-Garewicz, s. 26.
- Ludzie, jeśli wykraczają poza zwierzęce reakcje oraz wypełnianie określonych funkcji, są dla reżimów totalitarnych zupełnie zbędni. Totalitaryzm nie zmierza do despotycznego panowania nad ludźmi, ale do stworzenia takiego systemu, w którym ludzie będą zbędni.
- Źródło: Dawid Wildstein, Ad hitlerum, gazetapolska.pl
- Zobacz też: totalitaryzm
- Nie istnieją strefy zapomnienia. Przynajmniej jeden człowiek zawsze utrzyma się przy życiu i zda relację.
- Źródło: Hanna Krall, Hipnoza, Wydawn. a5, 2002, s. 39.
- Nie ma czegoś takiego jak posłuszeństwo w sprawach moralnych i politycznych.
- Źródło: Odpowiedzialność osobista w warunkach dyktatury, 1964, tłum. Mieczysław Godyń
- Zobacz też: posłuszeństwo
- Nie potrafimy określić chwili, w której człowiek zaczął odczuwać potrzebę myślenia.
- Prawdziwe rozumienie nie nuży się nie kończącym się dialogiem i „błędnymi kołami”, ponieważ wierzy ono, że wyobraźnia uchwyci w końcu przynajmniej przebłysk zawsze przerażającego światła prawdy.
- Źródło: Stefan Mieszalski, Dylematy myślenia pedagogicznego. O stosunkach społecznych w procesie edukacyjnym w: Nauczyciel – uczeń. Między przemocą a dialogiem: obszary napięć i typy reakcji pod red. Marii Dudzikowej, Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków 1996, s. 23.
- Wiadome jest, że najbardziej radykalny rewolucjonista stanie się konserwatystą dzień po rewolucji.
- It is well known that the most radical revolutionary will become a conservative on the day after the revolution. (ang.)
- Źródło: „New Yorker”, 12 września 1970
- Zanik autorytetu jest równoznaczny ze zrujnowaniem podstaw świata, który od tej pory zaczyna dryfować, zmieniać się i przeobrażać z jednej postaci w drugą z coraz to większą gwałtownością, tak jakby nasze życie polegało na zmaganiu się z jakimś Proteuszowym uniwersum, gdzie wszystko może w każdej chwili stać się czymś innym.
- Opis: w 2004.
- Źródło: Barbara Skarga, Kilka słów o autorytecie, „Gazeta Wyborcza”, 18–19 września 2010.
- Zobacz też: autorytet
- Z punktu widzenia polityki prawda ma charakter despotyczny. Jest zatem znienawidzona przez despotów, słusznie obawiających się konkurencji ze strony siły przymusu, której nie mogą sobie podporządkować.