Mostrar código-fonte de Comunismo

{{Não confundir com|comunalismo|comunitarismo}}
{{Comunismo}}
{{Marxismo}}
'''Comunismo''' (do [[latim]] ''communis'')<ref name=":0">Ball, Terence, and Richard Dagger. [1999] 2019. "[https://www.britannica.com/topic/communism Communism]" (revised ed.). [[Encyclopædia Britannica]]. Acessado em 10 de junho de 2020.</ref><ref>"Communism." p. 890 in [[World Book Encyclopedia|''World Book'']] ''Volume 4 (Ci–Cz)''. Chicago: World Book, Inc. 2008. {{ISBN|978-0-7166-0108-1}}.</ref> é um sistema [[ideologia|ideológico]] e um [[movimento político]], [[Filosofia política|filosófico]], [[Filosofia social|social]] e [[Ideologia econômica|econômico]] cujo objetivo final é o estabelecimento de uma [[sociedade comunista]], ou seja, uma [[Socioeconomia|ordem socioeconômica]] estruturada sob as ideias de [[igualitarismo]], [[propriedade comum]] dos [[meios de produção]] e na ausência de [[Classe social|classes sociais]], do [[dinheiro]]<ref>[[Friedrich Engels|Engels, Friedrich]]. [1847] 2005. "[https://www.marxists.org/archive/marx/works/1847/11/prin-com.htm#18 What will be the course of this revolution?]" Sec. 18 em ''Principles of Communism'', traduzido por [[Paul Sweezy|P. Sweezy]]. [[Marxists Internet Archive]].</ref><ref>[[Nikolai Bukharin|Bukharin, Nikolai]], and [[Yevgeni Preobrazhensky]]. [1920] 1922. "[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1920/abc/ABC-of-Communism.pdf#page=67 Distribution in the communist system]." Pp. 72–73, § 20 in ''The ABC of Communism'', translated by [[Eden Paul|E. Paul]] and [[Cedar Paul|C. Paul]]. Londres: [[Partido Comunista da Grã-Bretanha]]. [https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1920/abc/03.htm#020 Available in e-text].</ref> e do [[Estado]].<ref>[[Nikolai Bukharin|Bukharin, Nikolai]], and [[Yevgeni Preobrazhensky]]. [1920] 1922. "[https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1920/abc/ABC-of-Communism.pdf#page=67 Administration in the communist system]." Pp. 73–75, § 21 in ''The ABC of Communism'', translated by [[Eden Paul|E. Paul]] and [[Cedar Paul|C. Paul]]. London: [[Partido Comunista da Grã-Bretanha]]. [https://www.marxists.org/archive/bukharin/works/1920/abc/03.htm#021 Available in e-text].</ref><ref>{{Citar livro|título=The Encyclopedia of Political Science|editora=CQ Press|ano=2011|editor-sobrenome=Kurian, George Thomas|capitulo=Withering Away of the State|doi=10.4135/9781608712434|isbn=978-1-933116-44-0|acessodata=3 de janeiro de 2016}}</ref> Como tal, o comunismo é uma forma específica de [[socialismo]].

O comunismo inclui uma variedade de [[Escola de pensamento|escolas de pensamento]] que incluem o [[marxismo]] e o [[anarcocomunismo]], assim como as [[Ideologia|ideologias políticas]] agrupadas em torno de ambos, todas as quais compartilham a análise de que a ordem atual da sociedade deriva do [[capitalismo]], seu [[Sistema económico|sistema econômico]] e seu [[modo de produção]]. Neste sistema existem duas classes sociais principais, sendo que a relação entre essas duas classes é de exploração e que esta situação só pode ser resolvida em última instância por meio de uma [[revolução social]].<ref name="Marx & Engels 1848">Marx, Karl, and [[Friedrich Engels]]. [1848] 1969. "[https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch01.htm#007 Bourgeois and Proletarians]." Ch. 1 in ''[[Manifesto Comunista]]'', (''Marx/Engels Selected Works'' 1, pp. 98–137), translated by [[Samuel Moore (translator of Das Kapital)|S. Moore]]. Moscou: Progress Publishers. Acessado em 10 de junho de 2020.</ref>

O [[proletariado]] (a [[classe trabalhadora]]), que constitui a maioria da população na sociedade e deve trabalhar para sobreviver; e a [[burguesia]] (a [[Capitalismo|classe capitalista]]), uma pequena minoria que obtém lucro do emprego da classe trabalhadora por meio da [[propriedade privada]] dos meios de produção. De acordo com esta análise, a [[Revolução comunista|revolução]] colocaria a classe trabalhadora no poder e, por sua vez, estabeleceria a [[propriedade social]] dos meios de produção, que é o elemento primário na transformação da sociedade para o [[Modo de produção socialista|comunismo]].

Depois de 1917, [[Estado comunista|vários Estados]] passaram a ser identificados como comunistas: esses países adotaram o [[marxismo-leninismo]] ou uma variação dele.<ref>Smith, Stephen. ''The Oxford Handbook of the History of Communism''. Oxford University Press, 2014. p.3</ref> Junto com a [[social-democracia]], o comunismo se tornou a tendência política dominante dentro do [[História do socialismo|movimento socialista]] internacional na década de 1920.<ref>Newman, Michael. 2005. ''Socialism: A Very Short Introduction''. [[Oxford University Press]]. p. 5</ref> O surgimento da [[União Soviética]] como o primeiro [[Estado comunista|Estado]] nominalmente comunista do mundo levou à associação generalizada do comunismo ao [[Marxismo-Leninismo|marxismo-leninismo]] e ao modelo econômico soviético.<ref name=":0"/><ref>"Communism." 2007. ''[[Columbia Encyclopedia]]'' (6th ed.).</ref> Embora o termo "Estado comunista" seja usado por historiadores, cientistas políticos e mídia ocidentais para se referir a países governados por partidos comunistas, [[Lista de países socialistas|esses países]] não se descrevem como comunistas ou afirmam ter alcançado o comunismo: eles se referem a si mesmos, na verdade, como [[Estado socialista|Estados socialistas]] que estão em processo de construção do comunismo.<ref name="The Economics of Socialism after World War Two: 1945-1990">{{Citar livro|título=The Economics of Socialism after World War Two: 1945-1990|ultimo=Wilczynski|primeiro=J.|data=2008|editora=Aldine Transaction|páginas=21|isbn=978-0202362281}}</ref><ref>{{Citar livro|título=From Marx to Mises: Post Capitalist Society and the Challenge of Economic Calculation|ultimo=Steele|primeiro=David Ramsay|data=Setembro de 1999|editora=Open Court|isbn=978-0875484495}}</ref><ref>{{Citar livro|título=Comparative Economics in a Transforming World Economy|ultimo=Rosser|primeiro=Mariana V. and J Barkley Jr.|data=23 de julho de 2003|editora=MIT Press|páginas=14|isbn=978-0262182348}}</ref><ref name="Williams 1983 289">{{Citar livro|título=Keywords: A vocabulary of culture and society, revised edition|ultimo=Williams|primeiro=Raymond|editora=Oxford University Press|ano=1983|capitulo=Socialism|isbn=978-0-19-520469-8}}</ref> Os termos usados pelos Estados comunistas incluem Estados [[Estado comunista|nacional-democráticos]], democrático-populares, de orientação socialista e de [[Estado socialista|operários e camponeses]].<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=WK18-OoR0pIC&pg=PA85|título=Black Earth, Red Star: A History of Soviet Security Policy, 1917-1991|ultimo=Nation|primeiro=R. Craig|data=1992|editora=Cornell University Press|páginas=85–6|isbn=978-0801480072|acessodata=19 de dezembro de 2014|arquivourl=https://web.archive.org/web/20190801050439/https://books.google.ie/books?id=WK18-OoR0pIC&pg=PA85#v=onepage&q&f=false|arquivodata=1 de agosto de 2019}}</ref>

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== Etimologia ==
O termo "comunismo" deriva do ''communisme'' [[Língua francesa|francês]], que se desenvolveu a partir do [[latim]] ''communis'' e do [[sufixo]] ''isme''.<ref name=":1">Harper, Douglas. "[https://www.etymonline.com/word/communist communist]." ''[[Online Etymology Dictionary]]''. 2020.</ref> Semanticamente, ''communis'' pode ser traduzido como "de ou para a comunidade", enquanto ''isme'' é um sufixo que indica a abstração em um estado, condição, ação ou [[doutrina]]. ''O comunismo'' pode ser interpretado como "o estado de ser de ou para a comunidade". Essa constituição semântica levou a vários usos da palavra em sua evolução. Antes de ser associado à sua concepção mais moderna de organização econômica e política, o termo foi inicialmente utilizado para designar várias situações sociais. O termo acabou sendo associado principalmente ao [[marxismo]], mais especificamente incorporado no ''[[Manifesto Comunista]],'' que propunha um tipo particular de comunismo.<ref name=":0" /><ref>{{Citar web|ultimo=|url=https://www.ucl.ac.uk/culture-online/case-studies/2022/sep/does-communism-work-if-so-why-not|titulo=Does communism work? If so, why not?|data=2022-09-13|acessodata=2023-10-12|website=UCL|lingua=en|arquivourl=https://web.archive.org/web/20231012143233/https://www.ucl.ac.uk/culture-online/case-studies/2022/sep/does-communism-work-if-so-why-not|arquivodata=2023-10-13}}</ref>

Um dos primeiros usos da palavra em seu sentido moderno é em uma carta enviada por [[Victor d'Hupay]] a [[Nicolas Edme Restif de La Bretonne|Restif de la Bretonne]] por volta de 1785, na qual d'Hupay se descreve como um ''autor comunista'' ("autor comunista").<ref>{{Citar periódico |titulo=Quelques dates à propos des termes communiste et communisme |ultimo=Grandjonc |primeiro=Jacques |ano=1983 |paginas=143–148 |lingua=fr |doi=10.3406/mots.1983.1122 |volume=7 |periódico=Mots}}</ref> Em 1793, Restif usou pela primeira vez o termo "comunismo" para descrever uma ordem social baseada no [[igualitarismo]] e na propriedade comum da propriedade.<ref name="Hodges">{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=Pu7zAgAAQBAJ&pg=PA36|título=Sandino's Communism: Spiritual Politics for the Twenty-First Century|ultimo=Donald C. Hodges|data=1 de fevereiro de 2014|editora=University of Texas Press|páginas=7|isbn=978-0-292-71564-6}}</ref> Restif continuaria a usar o termo com frequência em seus escritos e foi o primeiro a descrever o comunismo como uma [[Governo|forma de governo]].<ref>{{Citar web |ultimo=Nancy |primeiro=Jean-Luc |url=http://commoningtimes.org/texts/nancy-communism-the-word.pdf |titulo=Communism, the Word |acessodata=11 de julho de 2019 |publicado=Commoning Times |ano=1992}}</ref> [[John Goodwyn Barmby]] é creditado com o primeiro uso do termo em inglês, por volta de 1840.<ref name=":1"/>

=== Comunismo e socialismo ===
Desde a década de 1840, o termo ''comunismo'' geralmente se distingue do conceito de ''[[socialismo]]''. A definição e o uso modernos deste último seriam estabelecidos na década de 1860, tornando-se o termo predominante sobre as palavras ''[[Fourierismo|associacionista]]'', ''[[Cooperativismo|cooperativo]]'' e ''[[Mutualismo (economia)|mutualista]]'', anteriormente utilizadas como sinônimos. Em vez disso, o termo ''comunismo'' caiu em desuso durante este período.<ref name="Williams 1985, p. 289">{{Citar livro|título=Keywords: A Vocabulary of Culture and Society|ultimo=Williams|primeiro=Raymond|editora=Oxford University Press|ano=1985|localização=New York|capitulo=Socialism|isbn=978-0-1952-0469-8|oclc=1035920683|anooriginal=1976|edição=revised}}</ref>

Uma distinção inicial entre ''comunismo'' e ''socialismo'' era que o último visava apenas socializar a [[produção]], enquanto o primeiro visava socializar a produção e o [[consumo]] (na forma de livre acesso aos [[Bem de consumo|bens finais]]).<ref>{{Citar livro|título=From Marx to Mises: Post-Capitalist Society and the Challenge of Economic Calculation|ultimo=Steele|primeiro=David|editora=Open Court Publishing Company|ano=1992|páginas=43|isbn=978-0-87548-449-5|citação=One widespread distinction was that socialism socialised production only while communism socialised production and consumption.}}</ref> Em 1888, os marxistas empregaram o ''socialismo'' no lugar do ''comunismo,'' que passou a ser considerado um sinônimo antiquado para o primeiro. Somente em 1917, com a [[Revolução de Outubro|Revolução Bolchevique]], o termo ''socialismo'' passou a ser usado para se referir a um estágio distinto entre o [[capitalismo]] e o [[Sociedade comunista|comunismo]], introduzido por [[Lenin|Vladimir Lenin]] como um meio de defender a tomada do poder pelos [[bolcheviques]] contra as críticas marxistas tradicionais de que as [[forças produtivas]] do [[Império Russo]] não eram suficientes desenvolvido para a [[Socialismo revolucionário|revolução socialista]].<ref>{{Citar livro|título=From Marx to Mises: Post-Capitalist Society and the Challenge of Economic Calculation|ultimo=Steele|primeiro=David|editora=Open Court Publishing Company|ano=1992|páginas=44–45|isbn=978-0-87548-449-5}}</ref> Uma distinção entre ''comunista'' e ''socialista'' como enquanto ideologias políticas surgiu em 1918 depois que o [[Partido Operário Social-Democrata Russo|Partido Trabalhista Social-Democrata]] da Rússia mudou seu nome para [[Partido Comunista da União Soviética|Partido Comunista de Toda a Rússia]], onde ''comunista'' passou a se referir especificamente a socialistas que apoiavam a política e as teorias do bolchevismo, [[leninismo]] e mais tarde, na década de 1920, do [[Marxismo-Leninismo|marxismo-leninismo]],<ref>{{Citar livro|título=Democratic Socialism: A Global Survey|ultimo=Busky|primeiro=Donald F.|data=2000|editora=Praeger|isbn=978-0-275-96886-1|citação=In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism-Leninism.}}</ref> embora os [[Partido comunista|partidos comunistas]] continuassem a se descrever como socialistas dedicados ao socialismo.<ref name="Williams 1985, p. 289"/>

Tanto o ''comunismo'' quanto o ''socialismo'' acabaram concordando com a atitude cultural de adeptos e oponentes em relação à [[religião]]. Na Europa cristã, acreditava-se que o ''comunismo'' era o estilo de vida [[Ateísmo|ateu.]] Na [[Protestantismo no Reino Unido|Inglaterra protestante]], a palavra ''comunismo'' era muito [[Fonética|foneticamente]] semelhante ao ''[[Missa|rito de "comunhão"]]'' católico romano, por isso ateus ingleses se autodenominavam socialistas.<ref>{{Citar livro|url=https://archive.org/details/keywordsvocabula00willrich|título=Keywords: A Vocabulary of Culture and Society|ultimo=Williams|primeiro=Raymond|editora=Oxford University Press|ano=1985|localização=New York|capitulo=Socialism|isbn=978-0-1952-0469-8|anooriginal=1976|edição=revised}}</ref> [[Friedrich Engels]] argumentou que em 1848, na época em que o ''[[Manifesto Comunista]]'' foi publicado pela primeira vez, "o socialismo era respeitável no continente, enquanto o comunismo não". Os [[Owenites|owenistas]] na Inglaterra e os [[Fourierismo|dourieristas]] na França eram considerados socialistas respeitáveis, enquanto os movimentos da classe trabalhadora que "proclamavam a necessidade de uma mudança social total" se autodenominavam ''comunistas''. Este último ramo do socialismo produziu a obra comunista de [[Étienne Cabet]] na França e de [[Wilhelm Weitling]] na Alemanha.<ref>[[Friedrich Engels|Engels, Friedrich]]. [1888] 2002. ''Preface to the 1888 English Edition of the Communist Manifesto''. [[Penguin Books|Penguin]]. p. 202.</ref> Enquanto os democratas viam as [[Revoluções de 1848]] como uma [[revolução democrática]] que, a longo prazo, garantiria [[Liberté, égalité, fraternité|liberdade, igualdade e fraternidade]], os marxistas denunciavam os eventos de 1848 como uma traição aos ideais da classe trabalhadora por uma [[burguesia]] indiferente às legítimas demandas do [[proletariado]].<ref>[[Robert Gildea|Gildea, Robert]]. 2000. "1848 in European Collective Memory." Pp. 207–35 in ''The Revolutions in Europe, 1848–1849'', edited by [[Robert John Weston Evans|R. J. W. Evans]].</ref>

De acordo com o ''The Oxford Handbook of Karl Marx'', "Marx usou muitos termos para se referir a uma sociedade pós-capitalista - humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino da individualidade livre, associação livre de produtores, etc. Ele usou esses termos de forma totalmente intercambiável. A noção de que 'socialismo' e 'comunismo' são fases históricas distintas é alheia à sua obra e só entrou no léxico do marxismo após sua morte".<ref>Hudis, Peter; Vidal, Matt, Smith, Tony; Rotta, Tomás; Prew, Paul, eds. (Setembro de 2018–Junho de 2019). [https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001/oxfordhb-9780190695545 ''The Oxford Handbook of Karl Marx'']. [https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001/oxfordhb-9780190695545-e-50 "Marx's Concept of Socialism"]. Oxford University Press. {{ISBN|978-0-19-069554-5}}. {{DOI|10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001}}.</ref>

== História ==

=== Comunismo primitivo ===
{{AP|Comunismo primitivo}}
De acordo com [[Richard Pipes]], a ideia de uma [[Igualitarismo|sociedade igualitária]] e [[Sociedade sem classes|sem classes]] surgiu pela primeira vez na [[Grécia Antiga]].<ref name="Pipes">[[Richard Pipes|Pipes, Richard]]. 2001. ''Communism: A History''. {{ISBN|978-0-8129-6864-4}}. pp. 3–5.</ref> O movimento dos [[mazaces]] do século V na Pérsia (atual [[Irã]]) foi descrito como "comunista" por desafiar os enormes privilégios das [[Nobreza|classes nobres]] e do [[clero]]; por criticar a instituição da [[propriedade privada]]; e por se esforçar para criar uma sociedade igualitária.<ref>[[Ehsan Yarshater|Yarshater, Ehsan]]. 1983. "[https://www.the-derafsh-kaviyani.com/english/mazdak.pdf Mazdakism]." Pp. 991–1024 in ''The Seleucid, Parthian and Sasanian Period'', (''[[The Cambridge History of Iran]]'' 3). Cambridge: [[Cambridge University Press]]. p. 1019. [https://web.archive.org/web/20080611075040/http://www.derafsh-kaviyani.com/english/mazdak.html Archived] do roiginal de 11 de junho de 2008. Acessado em 10 de junho de 2020.</ref> Em um momento ou outro, várias pequenas comunidades comunistas existiram, geralmente sob a inspiração das [[Livro sagrado|Escrituras]] cristãs.<ref name="Lansford_pp24–25">{{Harvnb|Lansford|2007|pp=24–25}}.</ref> Na [[Igreja]] [[Idade Média|medieval]], algumas comunidades [[Monasticismo|monásticas]] e [[Ordem religiosa|ordens religiosas]] compartilhavam suas terras e outras propriedades.
[[Ficheiro:Hans_Holbein,_the_Younger_-_Sir_Thomas_More_-_Google_Art_Project.jpg|esquerda|upright|miniaturadaimagem| [[Thomas More]], cuja obra ''[[Utopia (livro)|Utopia]]'' retratava uma sociedade baseada na [[propriedade comum]]]]

O pensamento comunista também remonta às obras do escritor inglês do século XVI, [[Thomas More]]. Em seu [[Tratado (estudo)|tratado]] ''[[Utopia (livro)|Utopia]]'', de 1516, More retratou uma sociedade baseada na [[propriedade comum]], cujos governantes a administravam por meio da aplicação da [[razão]]. No século XVII, o pensamento comunista emergiu novamente na Inglaterra, onde um grupo religioso [[Puritanismo|puritano]] conhecido como [[escavadores]] passou a defender a abolição da [[propriedade privada]] da terra.<ref name="diggers">{{Citar web |url=http://www.rogerlovejoy.co.uk/philosophy/diggers/diggers3.htm |titulo=Diggers' Manifesto |acessodata=19 de julho de 2011 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20110709064100/http://www.rogerlovejoy.co.uk/philosophy/diggers/diggers3.htm |arquivodata=9 de julho de 2011}}</ref> Em seu ''Cromwell and Communism de'' 1895,{{Sfn|Bernstein|1895}} [[Eduard Bernstein]] argumentou que vários grupos durante a [[Guerra Civil Inglesa]] (especialmente os escavadores) adotaram claros ideais do comunismo e do [[agrarianismo]] e que a atitude de [[Oliver Cromwell]] em relação a esses grupos era, na melhor das hipóteses, ambivalente e frequentemente hostil.{{Sfn|Bernstein|1895}} críticas à ideia de propriedade privada continuaram na [[Iluminismo|Era do Iluminismo]] do século XVIII por pensadores como [[Jean Meslier]], [[Etienne-Gabriel Morelly|Étienne-Gabriel Morelly]], [[Gabriel Bonnot de Mably|Abbé de Mably]] e [[Jean-Jacques Rousseau]] na França.<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=S4h68smTPGYC&pg=PA4979|título=Illustrated Encyclopaedia of World History Volume Eight|ultimo=J. A. Hammerton|editora=Mittal Publications|páginas=4979|id=GGKEY:96Y16ZBCJ04}}</ref> Durante a sublevação da [[Revolução Francesa]], o comunismo emergiu como uma doutrina política sob os auspícios de [[Nicolas Edme Restif de La Bretonne|Restif de la Bretonne]], [[Sylvain Maréchal]] e [[François Noël Babeuf|Gracchus Babeuf]] que podem, de acordo com [[James H. Billington]], ser considerados os progenitores do comunismo moderno.<ref name="Billington">{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=saTynFUNPD8C|título=Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary Faith|ultimo=Billington|primeiro=James H.|data=31 de dezembro de 2011|editora=Transaction Publishers|isbn=978-1-4128-1401-0|autorlink=James H. Billington}}</ref>

No início do século XIX, vários reformadores sociais fundaram comunidades baseadas na propriedade comum. Ao contrário de muitas comunidades comunistas anteriores, eles substituíram a ênfase religiosa por uma base racional e filantrópica.<ref name="britannica">"Communism" (2006). ''Encyclopædia Britannica''. ''Encyclopædia Britannica Online''.</ref> Entre os mais notáveis, estavam [[Robert Owen]], que fundou [[Nova Harmonia|Nova Harmonia, Indiana]], em 1825; e [[Charles Fourier]], cujos seguidores organizaram outros assentamentos nos Estados Unidos, como [[Fazenda Brook]] em 1841.<ref name=":0"/>

Em sua forma moderna, o comunismo surgiu do [[História do socialismo|movimento socialista]] na Europa do século XIX. Com o avanço da [[Revolução Industrial]], os críticos socialistas culparam o capitalismo pela miséria do [[proletariado]] - uma nova classe de operários urbanos que trabalhavam em condições frequentemente perigosas. Em primeiro lugar entre esses críticos estavam [[Karl Marx]] e seu associado [[Friedrich Engels]]. Em 1848, Marx e Engels ofereceram uma nova definição de comunismo e popularizaram o termo em seu famoso panfleto chamado ''[[Manifesto Comunista]]''.<ref name=":0"/>

=== União Soviética ===
{{AP|União Soviética}}
A [[Revolução de Outubro]] de 1917 na Rússia estabeleceu as condições para a ascensão ao poder estatal dos [[bolchevique]]s de [[Vladimir Lenin]], a primeira vez que um partido declaradamente comunista alcançou essa posição. A revolução transferiu o poder para o [[Congresso dos Sovietes de Toda a Rússia]], no qual os bolcheviques tinham a maioria.<ref name="or_soviets_1">Marples, David R. ''Russia in the Twentieth Century: The Quest for Stability''. p. 38.</ref><ref name="or_soviets_2">Hough, Jerry F. ''How the Soviet Union is Governed''. p. 81.</ref><ref name="or_soviets_3">Dowlah, Alex F., and John E. Elliott. ''The Life and Times of Soviet Socialism''. p. 18.</ref> O evento gerou muito debate prático e teórico dentro do movimento marxista. Marx previu que o socialismo e o comunismo seriam construídos sobre as bases estabelecidas pelo desenvolvimento capitalista mais avançado. No entanto, o [[Império Russo]] era um dos países mais pobres da Europa, com um [[campesinato]] enorme e amplamente [[analfabeto]] e uma minoria de trabalhadores industriais. Marx havia afirmado explicitamente que a Rússia poderia ser capaz de pular o estágio do domínio burguês.<ref>Edelman, Marc. 1984. "Late Marx and the Russian road: Marx and the 'Peripheries of Capitalism'" (book reviews). ''[[Monthly Review]]'' (Dezembro).</ref>

Os [[menchevique]]s moderados (minoria) se opuseram ao plano dos bolcheviques (maioria) de Lenin para a [[Revolução comunista|revolução socialista]] antes que o capitalismo estivesse mais desenvolvido. A ascensão bem-sucedida dos bolcheviques ao poder foi baseada em ''slogans'' como "Paz, pão e terra", o que atendia ao enorme desejo do público de um fim ao envolvimento russo na [[Primeira Guerra Mundial]], a demanda dos camponeses por uma [[reforma agrária]] e apoio popular aos [[Soviete (conselho)|soviéticos]].<ref>[[Communism#Hol09|Holmes 2009]], p. 18.</ref> A [[União Soviética]] foi criada em 1922.

Seguindo o [[centralismo democrático]] de Lenin, os partidos leninistas foram organizados em uma base hierárquica, com células ativas de membros como base ampla. Eram formados apenas por [[Leninismo|quadros]] de elite aprovados pelos membros superiores do partido como sendo confiáveis e totalmente sujeitos à [[disciplina partidária]].<ref>[[Norman Davies]]. "Communism". ''The Oxford Companion to World War II''. Ed. I. C. B. Dear and [[M. R. D. Foot]]. Oxford University Press, 2001.</ref> Nos [[Processos de Moscou|Julgamentos de Moscou]], muitos velhos bolcheviques que desempenharam papéis importantes durante a Revolução Russa de 1917 ou no posterior governo soviético de Lênin, como [[Lev Kamenev]], [[Grigori Zinoviev|Grigory Zinoviev]], [[Aleksei Rykov|Alexei Rykov]] e [[Nikolai Bukharin]], foram acusados de conspiração contra a União Soviética e foram executados.<ref>Sedov, Lev. 1980. ''[http://www.marxists.org/history/etol/writers/sedov/works/red/index.htm The Red Book on the Moscow Trial: Documents]''. New York: New Park Publications. {{ISBN|0-86151-015-1}}.</ref>

=== Guerra Fria ===
{{AP|Guerra Fria}}
[[Ficheiro:Communism.svg|miniaturadaimagem|upright=1.4|Países do mundo atualmente (vermelho) ou anteriormente (laranja) denominados como [[Estado comunista|governos comunistas]] [[Marxismo-Leninismo|marxistas-leninistas]]]]
Seu papel de liderança na [[Segunda Guerra Mundial]] tornou a União Soviética uma [[superpotência]] [[Industrialização|industrializada]], com forte influência sobre a [[Europa Oriental]] e partes da [[Ásia]]. Os [[Império colonial|impérios coloniais europeus]] e [[Império do Japão|japonês]] foram destruídos e os partidos comunistas desempenharam um papel de liderança em muitos movimentos de independência. Governos marxista-leninistas inspirados na União Soviética assumiram o poder, com a assistência dos soviéticos, na [[Bulgária]], [[Checoslováquia|Tchecoslováquia]], [[Alemanha Oriental]], [[Polónia|Polônia]], [[Hungria]] e [[Romênia]]. Um governo marxista-leninista também foi criado sob [[Josip Broz Tito]] na [[Jugoslávia|Iugoslávia]], mas as políticas independentes de Tito levaram à expulsão da [[República Socialista Federativa da Iugoslávia|Iugoslávia]] do [[Cominform]] que substituiu o [[Internacional Comunista|Comintern]], sendo que o [[Titoísmo|titoismo]] foi rotulado de "desviado". A [[República Popular Socialista da Albânia|Albânia]] também se tornou um Estado marxista-leninista independente após a Segunda Guerra Mundial.<ref name="communistalbania">{{Citar livro|url=http://searchworks.stanford.edu/view/1880822|título=Kushtetuta e Republikës Popullore Socialiste të Shqipërisë : [miratuar nga Kuvendi Popullor më 28. 12. 1976]. SearchWorks (SULAIR)|data=1977-01-04|editora=8 Nëntori|língua=sq|acessodata=3 de junho de 2011|arquivourl=https://web.archive.org/web/20120322181503/http://searchworks.stanford.edu/view/1880822|arquivodata=22 de março de 2012}}</ref> O comunismo foi visto como rival e ameaça ao capitalismo ocidental durante a maior parte do século XX.<ref name="Georgakas1992">[[Dan Georgakas|Georgakas, Dan]]. 1992. "The Hollywood Blacklist." ''Encyclopedia of the American Left''. [[University of Illinois Press]].</ref>

=== Dissolução da União Soviética ===
{{AP|Dissolução da União Soviética}}
[[Ficheiro:August_1991_coup_-_awaiting_the_counterattack_outside_the_White_House_Moscow_-_panoramio.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|[[Tentativa de golpe de Estado na União Soviética em 1991|Golpe de agosto]] em [[Moscou]], 1991.]]

A União Soviética foi dissolvida em 26 de dezembro de 1991. Foi o resultado da declaração número 142-Н do [[Soviete Supremo da União Soviética|Soviete das Repúblicas do Soviete Supremo da União Soviética]]. A declaração reconheceu a independência das ex-[[Repúblicas da União Soviética|repúblicas soviéticas]] e criou a [[Comunidade dos Estados Independentes]], embora cinco dos signatários a tenham ratificado muito mais tarde ou simplesmente não o fizeram. No dia anterior, o presidente soviético [[Mikhail Gorbatchov|Mikhail Gorbachev]] (o oitavo e último [[Lista de líderes da União Soviética|líder soviético]]) renunciou, declarou seu cargo extinto e entregou seus poderes, incluindo o controle dos códigos de lançamento de [[Bomba nuclear|mísseis nucleares]] soviéticos, ao [[Presidente da Rússia|presidente russo]] [[Boris Iéltsin|Boris Yeltsin]]. Naquela noite, às 7h32, a [[Bandeira da União Soviética|bandeira soviética]] foi baixada do [[Kremlin de Moscovo|Kremlin]] pela última vez e substituída pela [[Bandeira da Rússia|bandeira russa]] pré-revolucionária.<ref>{{Citar jornal |url=https://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/big/1225.html |titulo=Gorbachev, Last Soviet Leader, Resigns; U.S. Recognizes Republics' Independence |acessodata=27 de abril de 2015 |website=[[The New York Times]]}}</ref>

Anteriormente, de agosto a dezembro de 1991, todas as repúblicas individuais, incluindo a própria [[Rússia]], haviam se separado da união. Na semana anterior à dissolução formal da união, onze repúblicas assinaram o [[Protocolo de Alma-Ata]], estabelecendo formalmente a Comunidade de Estados Independentes e declarando que a União Soviética havia deixado de existir.<ref>{{Citar jornal |url=https://www.nytimes.com/1991/12/22/world/end-soviet-union-text-declaration-mutual-recognition-equal-basis.html |titulo=The End of the Soviet Union; Text of Declaration: 'Mutual Recognition' and 'an Equal Basis' |data=22 de dezembro de 1991 |acessodata=30 de março de 2013 |website=The New York Times}}</ref><ref>{{Citar jornal |url=https://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/big/1225.html |titulo=Gorbachev, Last Soviet Leader, Resigns; U.S. Recognizes Republics' Independence |acessodata=30 de março de 2013 |website=The New York Times}}</ref>

=== Comunismo pós-soviético ===
[[Ficheiro:Communist_Party_of_Vietnam_Poster_in_Hanoi.jpg|miniaturadaimagem|esquerda|Cartaz do [[Partido Comunista do Vietnã|Partido Comunista Vietnamita]] em [[Hanói]]]]
Atualmente, os Estados controlados por partidos marxista-leninistas sob um sistema de [[partido único]] incluem a [[China|República Popular da China]], a [[Cuba|República de Cuba]], a [[Laos|República Democrática Popular do Laos]] e a [[Vietnã|República Socialista do Vietnã]]. A [[Coreia do Norte|República Popular Democrática da Coreia]] atualmente afirma que a sua ideologia líder é a [[juche]], que é retratada como um desenvolvimento do marxismo-leninismo.

Os partidos comunistas, ou seus partidos descendentes, continuam politicamente importantes em vários outros países. O [[Partido Comunista Sul-Africano|Partido Comunista da África do Sul]] é parceiro do governo liderado pelo [[Congresso Nacional Africano]]. Em março de 2018 na [[Índia]], os comunistas lideram o governo de [[Querala|Kerala]]. No [[Nepal]], os comunistas detêm a maioria no parlamento.<ref>{{Citar jornal |url=http://www.economist.com/displaystory.cfm?story_id=11057207&fsrc=nwl |titulo=Nepal's election The Maoists triumph Economist.com |data=17 de abril de 2008 |acessodata=18 de outubro de 2009 |publicado=Economist.com |arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT8Sk3J?url=http://www.economist.com/displaystory.cfm?story_id=11057207&fsrc=nwl |arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref> O [[Partido Comunista do Brasil]] fez parte da coalizão parlamentar de [[Socialismo democrático|socialistas democráticos]] liderada pelo [[Partido dos Trabalhadores]], que ficou no poder até agosto de 2016.

A [[República Popular da China]] reavaliou muitos aspectos do legado [[maoísta|maoista]] e, junto com o Laos, o Vietnã e, em menor grau, Cuba, descentralizou o controle estatal da economia para estimular o crescimento. As [[Abertura econômica da China|reformas econômicas chinesas]] foram iniciadas em 1978 sob a liderança de [[Deng Xiaoping]] e, desde então, a China conseguiu reduzir a taxa de pobreza de 53% na era Mao para apenas 6% em 2001.<ref>{{Citar web |url=http://econ.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/EXTDEC/EXTRESEARCH/0%2C%2CcontentMDK%3A20634060~pagePK%3A64165401~piPK%3A64165026~theSitePK%3A469382%2C00.html |titulo=Fighting Poverty: Findings and Lessons from China's Success |acessodata=10 de agosto de 2006 |publicado=World Bank |arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT8XpKl?url=http://econ.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/EXTDEC/EXTRESEARCH/0,,contentMDK:20634060~pagePK:64165401~piPK:64165026~theSitePK:469382,00.html |arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref> Essas reformas às vezes são descritas por comentaristas externos como uma regressão ao capitalismo, mas os partidos comunistas as descrevem como um ajuste necessário às realidades existentes no mundo pós-soviético, a fim de maximizar a capacidade produtiva industrial. Nesses países, a terra é um monopólio público universal administrado pelo Estado, assim como os recursos naturais e as indústrias e serviços vitais. O [[setor público]] é o setor dominante nessas economias e o Estado desempenha um papel central na coordenação do desenvolvimento econômico.

== Teoria ==

=== Comunismo marxista ===
{{AP|Marxismo}}
[[Imagem:Karl Marx 001.jpg|thumb|upright||[[Karl Marx]], [[intelectual]] alemão fundador da filosofia comunista.]]

O [[marxismo]] é um método de [[Socioeconomia|análise socioeconômica]] que enquadra o [[capitalismo]] por meio de um paradigma de exploração, analisa as relações de [[classe social]] e [[conflito social]] usando uma [[Materialismo|interpretação materialista]] do desenvolvimento histórico e tem uma [[Dialética|visão dialética]] da transformação social. O marxismo usa uma metodologia materialista, referida por Marx e Engels como a concepção materialista da história e agora mais conhecida como [[materialismo histórico]], para analisar e criticar o desenvolvimento da sociedade de classes e especialmente do capitalismo, bem como o papel das [[Luta de classes|lutas de classes]] na economia sistêmica, na mudança social e na política. Desenvolvido pela primeira vez por [[Karl Marx]] e [[Friedrich Engels]] em meados do século XIX, tem sido a ideologia mais importante do movimento comunista. O marxismo não traça um projeto de sociedade comunista ''per se'' e apenas apresenta uma análise que conclui os meios pelos quais sua implementação será acionada, distinguindo suas características fundamentais como baseadas na derivação das condições da vida real. O marxismo se considera a personificação do [[socialismo científico]], mas não modela uma sociedade ideal baseada na visão dos [[Intelectual|intelectuais]], em que o comunismo é visto como um [[estado de coisas]] a ser estabelecido com base em qualquer ''design'' inteligente. Em vez disso, é uma tentativa não [[idealista]] de compreensão da história material e da sociedade, em que o comunismo é a expressão de um movimento real, com parâmetros derivados da vida real.<ref>[[Karl Marx|Marx, Karl]], and [[Friedrich Engels]]. 1845. "[https://www.marxists.org/archive/marx/works/1845/german-ideology/ch01a.htm Idealism and Materialism]." Part 1A in ''[[The German Ideology]]'' I, transcribed by T. Delaney, B. Schwartz, and B. Baggins. [https://www.marxists.org/archive/marx/works/1845/german-ideology/ch01a.htm#p48 § 5]. "Communism is for us not a state of affairs which is to be established, an ideal to which reality [will] have to adjust itself. We call communism the real movement which abolishes the present state of things. The conditions of this movement result from the premises now in existence."</ref>

De acordo com a [[Filosofia comunista|teoria marxista]], o conflito de classes surge nas sociedades capitalistas devido às contradições entre os interesses materiais do [[proletariado]] oprimido e explorado - uma classe de trabalhadores assalariados empregados para produzir bens e serviços - e a [[burguesia]] - a [[classe dominante]] que possui os [[meios de produção]] e extrai sua riqueza através da apropriação do [[Mais-produto|produto excedente]] produzido pelo proletariado na forma de [[lucro]]. Esta luta de classes, que é comumente expressa como a revolta das [[forças produtivas]] de uma sociedade contra suas [[relações de produção]], resulta em um período de crises de curto prazo enquanto a burguesia luta para administrar a intensificação da [[Alienação (marxismo)|alienação do trabalho]] experimentada pelo proletariado, embora em graus variáveis da [[consciência de classe]]. Em períodos de crise profunda, a resistência dos oprimidos pode culminar em uma [[revolução proletária]] que, se vitoriosa, leva ao estabelecimento do [[Modo de produção socialista|socialismo]] - um sistema socioeconômico baseado na [[propriedade social]] dos meios de produção, [[A cada um segundo sua contribuição|distribuição baseada na contribuição própria]] e produção organizada diretamente para uso. À medida que as forças produtivas continuavam a avançar, o socialismo seria transformado em uma [[sociedade comunista]], ou seja, uma sociedade sem classes, sem Estado e igualitária baseada na [[propriedade comum]] e na [[De cada qual, segundo sua capacidade; a cada qual, segundo suas necessidades|distribuição com base nas necessidades de cada um]].
[[Ficheiro:Marx_et_Engels_à_Shanghai.jpg|miniaturadaimagem|upright|esquerda|Um monumento dedicado a [[Karl Marx]] (à esquerda) e [[Friedrich Engels]] (à direita) em [[Xangai]], [[China]]]]

Embora se origine das obras de Marx e Engels, o marxismo se desenvolveu em muitos ramos e [[Escola de pensamento|escolas de pensamento]] diferentes, com o resultado de que agora não existe uma única teoria marxista definitiva.<ref>{{Citar livro|url=https://archive.org/details/economicsmarxian00wolf_0|título=Economics: Marxian versus Neoclassical|ultimo=Wolff and Resnick|primeiro=Richard and Stephen|data=Agosto de 1987|editora=The Johns Hopkins University Press|isbn=978-0-8018-3480-6}}</ref> Diferentes escolas marxistas dão maior ênfase a certos aspectos do [[marxismo clássico]], ao mesmo tempo que rejeitam ou modificam outros aspectos. Muitas escolas de pensamento procuraram combinar conceitos marxistas e conceitos não marxistas, o que levou a conclusões contraditórias.<ref>{{Citar livro|título=Encyclopedia of Political Economy, Volume 2|ultimo=O'Hara|primeiro=Phillip|data=Setembro de 2003|editora=[[Routledge]]|isbn=978-0-415-24187-8}}</ref> No entanto, há um movimento em direção ao reconhecimento de que o materialismo histórico e o [[materialismo dialético]] continuam sendo o aspecto fundamental de todas as [[Correntes do marxismo|escolas marxistas de pensamento]]. O [[Marxismo-Leninismo|marxismo-leninismo]] e seus desdobramentos são os mais conhecidos deles e têm sido uma força motriz nas [[relações internacionais]] durante a maior parte do século XX.<ref name="Columbia">{{Citar enciclopédia |url=http://www.bartleby.com/65/co/communism.html |titulo=Communism |ano=2007 |enciclopédia=[[The Columbia Encyclopedia]] |edição=6th}}</ref>

O marxismo clássico são as teorias econômicas, filosóficas e sociológicas expostas por Marx e Engels em contraste com os desenvolvimentos posteriores do marxismo, especialmente o [[leninismo]] e o marxismo-leninismo.<ref>{{Citar web |ultimo=Gluckstein |primeiro=Donny |url=http://isj.org.uk/classical-marxism-and-the-question-of-reformism/ |titulo=Classical Marxism and the question of reformism |data=26 de junho de 2014 |acessodata=19 de dezembro de 2019 |website=International Socialism}}</ref> O [[marxismo ortodoxo]] é o corpo do pensamento marxista que surgiu após a morte de Marx e que se tornou a filosofia oficial do movimento socialista representado na [[Segunda Internacional]] até a [[Primeira Guerra Mundial]] em 1914. O marxismo ortodoxo visa simplificar, codificar e sistematizar o método e a teoria marxistas, esclarecendo as ambiguidades e contradições percebidas do marxismo clássico. A filosofia do marxismo ortodoxo inclui a compreensão de que o desenvolvimento material (avanços na tecnologia nas [[forças produtivas]]) é o principal agente de mudança na estrutura da sociedade e das relações sociais humanas e que os sistemas sociais e suas relações (por exemplo, o [[feudalismo]], o [[capitalismo]] e outros) tornam-se contraditórios e ineficientes à medida que as forças produtivas se desenvolvem, o que resulta em alguma forma de revolução social que surge em resposta às crescentes contradições. Essa mudança revolucionária é o veículo para mudanças fundamentais em toda a sociedade e, em última análise, leva ao surgimento de novos [[Sistema económico|sistemas econômicos]].<ref>{{Citar livro|título=The Algebra of Revolution: The Dialectic and the Classical Marxist Tradition|ultimo=Rees|primeiro=John|data=Julho de 1998|editora=[[Routledge]]|isbn=978-0-415-19877-6}}</ref> Como um conceito, ''o marxismo ortodoxo'' representa os métodos do materialismo histórico e do materialismo dialético e não os aspectos normativos inerentes ao marxismo clássico, sem implicar uma adesão dogmática aos resultados das investigações de Marx.<ref>Lukács, Georg. ''What is Orthodox Marxism?''. Marxism Internet Archive (1919): [http://www.marxists.org/archive/lukacs/works/history/orthodox.htm "What is Orthodox Marxism?"]. "Orthodox Marxism, therefore, does not imply the uncritical acceptance of the results of Marx's investigations. It is not the 'belief' in this or that thesis, nor the exegesis of a 'sacred' book. On the contrary, orthodoxy refers exclusively to method."</ref>

==== Conceitos marxistas ====

===== Conflito de classes e materialismo histórico =====
{{AP|Luta de classes|Materialismo histórico}}
Na raiz do marxismo está o materialismo histórico, a [[Materialismo|concepção materialista]] da história que sustenta que a principal característica dos sistemas econômicos ao longo da história tem sido o [[modo de produção]] e que a mudança entre os modos de produção foi desencadeada pela luta de classes. De acordo com essa análise, a [[Revolução Industrial]] conduziu o mundo ao capitalismo como um novo modo de produção. Antes do capitalismo, certas [[Classe trabalhadora|classes trabalhadoras]] possuíam a propriedade dos instrumentos utilizados na produção. No entanto, como o maquinário era muito mais eficiente, essa propriedade ficou sem valor e a grande maioria dos trabalhadores só poderia sobreviver vendendo seu trabalho para fazer uso de maquinário de outra pessoa, gerando lucro para outra pessoa. Consequentemente, o capitalismo dividiu o mundo entre duas classes principais: o [[proletariado]] e a [[burguesia]].<ref>Engels, Friedrich. Marx & Engels Selected Works, Volume One, pp. 81–97, Progress Publishers, Moscow, 1969. "Principles of Communism". No. 4 – "How did the proletariat originate?".</ref> Essas classes são diretamente antagônicas, pois esta última possui a [[propriedade privada]] dos [[meios de produção]], obtendo lucro através da [[mais-valia]] gerada pelo proletariado, que não tem propriedade dos meios de produção e, portanto, não tem opção a não ser vender seu trabalho à burguesia.

De acordo com a concepção materialista da história, é através da promoção de seus próprios interesses materiais que a burguesia ascendente dentro do [[feudalismo]] conquistou o poder e aboliu, de todas as relações de propriedade privada, apenas o privilégio feudal, tirando assim a [[classe dominante]] feudal da existência. Este foi outro elemento-chave por trás da consolidação do capitalismo como o novo modo de produção, a expressão final das relações de classe e propriedade que levou a uma expansão massiva da produção. É apenas no capitalismo que a propriedade privada em si pode ser abolida.<ref>[[Friedrich Engels|Engels, Friedrich]]. [1847] 1969. "[https://www.marxists.org/archive/marx/works/1847/11/prin-com.htm#015 Was not the abolition of private property possible at an earlier time?]" Sec. 15 in ''Principles of Communism'', (''Marx/Engels Collected Works'' I, pp. 81–97). Moscou: Progress Publishers.</ref> Da mesma forma, o proletariado iria capturar o poder político e abolir a propriedade burguesa através da [[propriedade comum]] dos meios de produção, abolindo também a burguesia, em última análise, abolindo o próprio proletariado e conduzindo o mundo ao [[Sociedade comunista|comunismo como um novo modo de produção]]. Entre o capitalismo e o comunismo, existe a [[ditadura do proletariado]], um estado democrático onde todo o poder público é eleito e revogável com base no [[sufrágio universal]].<ref>Thomas M. Twiss. ''Trotsky and the Problem of Soviet Bureaucracy''. Brill. pp. 28–29.</ref> É a derrota do [[Estado capitalista|Estado burguês]], mas ainda não do modo de produção capitalista e, ao mesmo tempo, o único elemento que coloca no reino da possibilidade de sair desse modo de produção.

===== Economia marxista =====
{{AP|Economia marxiana}}
A economia marxista e seus proponentes veem o capitalismo como economicamente insustentável e incapaz de melhorar os [[padrões de vida]] da população devido à sua necessidade de compensar as [[Tendência da taxa de lucro a cair|taxas de lucro decrescentes]] cortando os salários e benefícios sociais dos empregados. O [[Modo de produção socialista|sistema comunista]] sucederia ao capitalismo como modo de produção da humanidade por meio da [[revolução]] dos trabalhadores. De acordo com a teoria marxista da [[crise do capitalismo]], o comunismo não é uma inevitabilidade, mas uma necessidade econômica.<ref>Free will, non-predestination and non-determinism are emphasized in Marx's famous quote "Men make their own history". ''The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte'' (1852).</ref>

===== Socialização versus nacionalização =====
{{AP|Nacionalização}}
Um conceito importante no marxismo é [[Propriedade social|socialização]] versus [[nacionalização]]. A nacionalização é a [[propriedade estatal]] da propriedade, enquanto a socialização é o controle e a gestão da propriedade pela sociedade. O marxismo considera este último como seu objetivo e considera a nacionalização uma questão tática, já que a propriedade do Estado ainda está no reino do [[modo de produção capitalista]]. Nas palavras de [[Friedrich Engels]], "a transformação [...] em propriedade do Estado não elimina o caráter capitalista das forças produtivas. [...] A propriedade estatal das forças produtivas não é a solução do conflito, mas ocultas nela estão as condições técnicas que constituem os elementos dessa solução".<ref name=":0"/><ref name=":2">[[Friedrich Engels|Engels, Friedrich]]. [1880] 1970. "[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/soc-utop/ch03.htm Historical Materialism]." Part 3 in ''Socialism: Utopian and Scientific'', translated by [[Edward Aveling|E. Aveling]] (1892), (''Marx/Engels Selected Works'' 3, p. 95–151). Progress Publishers.</ref> Isso levou alguns grupos e tendências marxistas a rotular os Estados baseados na nacionalização, como a União Soviética, como [[Capitalismo de Estado|capitalistas de Estado]].<ref name="Chomsky 1986">[[Noam Chomsky|Chomsky, Noam]]. 1986. "[https://chomsky.info/1986____/ The Soviet Union Versus Socialism]." ''[[Our Generation]]'' (Spring/Summer). via Chomsky.info. Acessado em 10 de junho de 2020.</ref><ref name="State Capitalism in the Soviet Union, 2001">Howard, M. C., and J. E. King. 2001. "[http://www.hetsa.org.au/pdf/34-A-08.pdf 'State Capitalism' in the Soviet Union]." ''History of Economics Review'' 34(1):110–26. {{DOI|10.1080/10370196.2001.11733360}}.</ref><ref name="Wolff 2015">[[Richard D. Wolff|Wolff, Richard D.]] 27 de junho de 2015. "[http://www.truth-out.org/news/item/31567-socialism-means-abolishing-the-distinction-between-bosses-and-employees Socialism Means Abolishing the Distinction Between Bosses and Employees]." ''[[Truthout]].'' Acessado em 29 de janeiro de 2020.</ref><ref name="The Soviet Union Has an Administered, Not a Planned, Economy, 1985">{{Citar periódico |titulo=The Soviet Union Has an Administered, Not a Planned, Economy |ultimo=Wilhelm |primeiro=John Howard |ano=1985 |paginas=118–30 |doi=10.1080/09668138508411571 |volume=37 |periódico=[[Europe-Asia Studies|Soviet Studies]]}}</ref><ref name="Ellman 2007">{{Citar livro|título=Transition and Beyond: Essays in Honour of Mario Nuti|ultimo=Ellman|primeiro=Michael|editora=Palgrave Macmillan|ano=2007|editor-sobrenome=Estrin|localização=New York City|capitulo=The Rise and Fall of Socialist Planning|isbn=978-0-230-54697-4|editor-sobrenome2=Kołodko|editor-sobrenome3=Uvalić}}</ref>

==== Comunismo leninista ====
{{AP|Leninismo}}
[[Ficheiro:Vladimir_Lenin.jpg|thumb|upright|[[Vladimir Lenin]] em 1920, com aproximadamente 50 anos]]
[[Ficheiro:Lenin-statue-in-Kolkata.jpg|miniaturadaimagem|upright|Estátua de [[Vladimir Lenin]] em [[Calcutá]], [[Índia]]]]
O [[leninismo]] é o corpo da [[Filosofia política|teoria política]], desenvolvido e nomeado em homenagem ao [[Primeiro-ministro da União Soviética|primeiro-ministro]] [[Revolução Russa de 1917|revolucionário russo]] e posteriormente [[Lenin|soviético Vladimir Lenin]], para a organização democrática de um [[Vanguardismo (Leninismo)|partido vanguardista]] revolucionário e a conquista de uma [[ditadura do proletariado]] como prelúdio político para o estabelecimento do [[Modo de produção socialista|socialismo]]. O leninismo compreende [[Economia|teorias]] políticas e econômicas socialistas desenvolvidas a partir do [[marxismo ortodoxo]], bem como as interpretações de Lenin da teoria marxista para aplicação prática às [[Sociologia política|condições sociopolíticas]] do [[agrarianismo]] do [[Império Russo]] no início do século XX.

O leninismo foi composto para a [[práxis]] revolucionária e originalmente não era uma filosofia rigorosamente adequada nem uma teoria política discreta. Depois da Revolução Russa e em ''[[História e consciência de classe|História e Consciência de Classe: Estudos na Dialética Marxista]]'' (1923), [[György Lukács]] desenvolveu e organizou as práticas revolucionárias pragmáticas e a ideologia de Lenin na filosofia formal da revolução partidária de vanguarda. Como um termo da ciência política, o ''leninismo'' entrou em uso comum em 1922, depois que uma enfermidade acabou com a participação de Lenin no governo do Partido Comunista Russo. No Quinto Congresso da [[Internacional Comunista]] em julho de 1924, [[Grigori Zinoviev|Grigory Zinoviev]] popularizou o termo ''Leninismo'' para denotar "revolução do partido de vanguarda".

Dentro do leninismo, o [[centralismo democrático]] é uma prática em que as decisões políticas tomadas por processos de votação são obrigatórias para todos os membros do [[partido comunista]]. A vanguarda política do partido é composta por revolucionários profissionais que elegem líderes e oficiais, bem como determinam a política por meio de discussão livre, então isso é decididamente realizado por meio da ação unida. No contexto da teoria da luta revolucionária leninista, o [[Vanguardismo (Leninismo)|vanguardismo]] é uma estratégia pela qual as seções mais conscientes e politicamente avançadas do [[proletariado]] ou classe trabalhadora, descritas como a vanguarda revolucionária, formam organizações a fim de atrair setores maiores da classe trabalhadora. para a política revolucionária e servir como manifestações do poder político proletário contra seus [[Inimigo do povo|inimigos de classe]].

De 1917 a 1922, o leninismo foi a aplicação russa da [[Economia marxiana|economia]] e da filosofia política marxistas, realizada e aplicada pelos [[bolchevique]]s, o partido de vanguarda que liderou a luta pela [[Independência|independência política]] da [[classe trabalhadora]]. No período de 1925 a 1929, [[Josef Stalin]] estabeleceu sua interpretação do leninismo como a única forma oficial e legítima de marxismo na Rússia ao juntar as filosofias políticas como [[Marxismo-Leninismo|marxismo-leninismo]], que então se tornou a ideologia estatal da União Soviética.

===== Marxismo-leninismo =====
{{AP|Marxismo-leninismo}}
O [[marxismo-leninismo]] é uma ideologia política desenvolvida por [[Josef Stalin]]. Segundo seus proponentes, é baseado no [[marxismo]] e no [[leninismo]]. Descreve a ideologia política específica que Stalin implementou no [[Partido Comunista da União Soviética]] e em escala global no [[Internacional Comunista|Comintern]]. Não há acordo definitivo entre os historiadores sobre se Stalin realmente seguiu os princípios de Marx e Lenin. Ele também contém aspectos que, de acordo com alguns, são desvios do marxismo, como o [[Socialismo em um Único País|socialismo em um único país]].<ref name="sioc1">''[[Contemporary Marxism]]'' (4–5). Synthesis Publications. 1981. p. 151: "[S]ocialism in one country, a pragmatic deviation from classical Marxism."</ref><ref name="sioc2">Erik, Cornell. "North Korea Under Communism: Report of an Envoy to Paradise." p. 169.</ref>
[[Ficheiro:Marx Engels Lenin.svg|alt=|miniaturadaimagem|esquerda|[[Karl Marx]], [[Friedrich Engels]] e [[Lenin|Vladimir Lenin]]]]

O [[socialfascismo]] era uma teoria apoiada pelo Comintern e pelos [[Partido comunista|partidos comunistas]] afiliados durante o início dos anos 1930, que sustentava que a [[social-democracia]] era uma variante do [[fascismo]] porque se opunha a uma [[ditadura do proletariado]], além de um modelo econômico [[Corporativismo|corporativo]] compartilhado.<ref name="Haro 2011">{{Citar periódico |titulo=Entering a Theoretical Void: The Theory of Social Fascism and Stalinism in the German Communist Party |ultimo=Haro |primeiro=Lea |ano=2011 |paginas=563–582 |doi=10.1080/03017605.2011.621248 |volume=39 |periódico=[[Critique: Journal of Socialist Theory]]}}</ref> Na época, líderes do Comintern, como Stalin e [[R. Palme Dutt|Rajani Palme Dutt]], argumentaram que a sociedade capitalista havia entrado no [[Terceiro Período (marxismo)|Terceiro Período,]] no qual uma [[Revolução proletária|revolução da classe trabalhadora]] era iminente, mas poderia ser evitada pelos socialdemocratas e outras "forças ''fascistas".''<ref name="Hoppe 2011">{{Citar livro|título=In Stalins Gefolgschaft: Moskau und die KPD 1928–1933|ultimo=Hoppe|primeiro=Bert|editora=Oldenbourg Verlag|ano=2011|língua=de|isbn=978-3-486-71173-8}}</ref> O termo ''socialfascista'' foi usado pejorativamente para descrever partidos socialdemocratas, anti-Comintern e partidos socialistas progressistas e dissidentes dentro dos afiliados do Comintern durante o [[período entreguerras]]. A teoria do socialfascismo foi defendida veementemente pelo [[Partido Comunista da Alemanha]], que foi amplamente controlado e financiado pela liderança soviética desde 1928.

Durante a [[Guerra Fria]], o marxismo-leninismo foi a ideologia do movimento comunista mais claramente visível e é a ideologia mais proeminente associada ao comunismo.<ref name="Columbia"/> De acordo com seus proponentes, as ideologias marxista-leninistas foram adaptadas às condições materiais de seus respectivos países e incluem o [[castrismo]] (Cuba), [[Comunismo nacional na Romênia|ceausismo]] (Romênia), [[Abimael Guzmán|gonzalismo]] (Peru), [[guevarismo]] (Cuba), [[Pensamento Ho Chi Minh|ideologia Ho Chi Minh]] (Vietnã), [[Hoxhaísmo|hoxhaismo]] (Albânia), [[husakism]]o (Tchecoslováquia), [[juche]] (Coreia do Norte), [[Comunismo gulash|kadarismo]] (Hungria), [[Quemer Vermelho|Khmer Vermelho]] (Camboja), [[Kruschevismo|khrushchevism]] (União Soviética), [[Marxismo-Leninismo-Maoísmo-Caminho Prachanda|Caminho de Prachanda]] (Nepal), [[Sendero Luminoso]] (Peru) e [[titoísmo]] (Iugoslávia anti-Estalinista).

Dentro do marxismo-leninismo, o [[antirrevisionismo]] é uma posição que surgiu na década de 1950 em oposição às [[Degelo de Kruschev|reformas]] do líder soviético [[Nikita Khrushchov|Nikita Khrushchev]], que seguia uma interpretação diferente de Stalin. Os anti-revisionistas dentro do movimento comunista internacional permaneceram dedicados ao legado ideológico de Stalin e criticaram a União Soviética sob Khrushchev e seus sucessores como [[Capitalismo de Estado|capitalistas de Estado]] e [[Imperialista social|social-imperialistas]] devido às suas esperanças de alcançar a paz com o [[Estados Unidos]]. O termo ''stalinismo'' também é usado para descrever essas posições, mas muitas vezes não é usado por seus apoiadores, que opinam que Stalin simplesmente sintetizou e praticou o marxismo ortodoxo e o leninismo. Como as diferentes tendências políticas traçam as raízes históricas do revisionismo em diferentes épocas e líderes, há um desacordo significativo hoje quanto ao que constitui o antirrevisionismo. Os grupos modernos que se descrevem como antirrevisionistas caem em várias categorias. Alguns defendem as obras de Stalin e [[Mao Tsé-Tung|Mao Zedong]], alguns apoiam as obras de Stalin, mas rejeitam Mao ou tendem universalmente a se opor ao [[trotskismo]]. Outros rejeitam Stalin e Mao, traçando suas raízes ideológicas até Marx e Lenin. Além disso, outros grupos defendem vários líderes históricos menos conhecidos, como [[Enver Hoxha]], que também rompeu com Mao durante a [[ruptura sino-albanesa]].

Dentro do marxismo-leninismo, ''o imperialismo social'' foi um termo usado por Mao para criticar a União Soviética pós-Stalin. Mao argumentou que a própria União Soviética havia se tornado uma [[Imperialismo|potência imperialista]] enquanto mantinha uma fachada socialista.<ref>{{Citar web |url=http://www.marxists.org/reference/archive/mao/works/1964/phnycom.htm |titulo=Mao, (1964), "On Khrushchev's Phoney Communism and Its Historical Lessons for the World" |acessodata=23 de janeiro de 2009}}</ref> Hoxha concordou com Mao nesta análise, antes de usar a expressão para condenar também a [[Teoria dos Três Mundos]] de Mao.<ref>{{Citar web |url=http://www.marxists.org/reference/archive/hoxha/works/imp_rev/imp_ch4.htm |titulo=Hoxha, E., (1979), "Imperialism and the Revolution: The Theory of 'Three Worlds': A Counterrevolutionary Chauvinist Theory" |acessodata=23 de janeiro de 2009}}</ref>

====== Stalinismo ======
{{AP|Stalinismo}}
[[Ficheiro:JStalin_Secretary_general_CCCP_1942_flipped.jpg|miniaturadaimagem|upright|Retrato de 1942 de [[Josef Stalin]], o [[Lista de líderes da União Soviética|líder que mais tempo governou a União Soviética]]]]
O stalinismo representa o estilo de governo de Stalin em oposição ao marxismo-leninismo, o [[Socioeconomia|sistema socioeconômico]] e a [[Ideologia|ideologia política]] implementada por Stalin na União Soviética e posteriormente copiado por outros estados com base no modelo soviético, como [[Economia planificada|planejamento central]], [[nacionalização]] e [[unipartidarismo]], junto com [[propriedade pública]] dos [[meios de produção]], [[industrialização]] acelerada, desenvolvimento proativo das [[forças produtivas]] da sociedade (pesquisa e desenvolvimento) e nacionalização dos [[recursos naturais]]. O marxismo-leninismo permaneceu após a [[desestalinização]], enquanto o stalinismo não. Em seu [[Testamento de Lenin|suposto testamento]], o próprio Lenin alertou sobre o perigo da personalidade de Stalin e instou o governo soviético a substituí-lo. No entanto, a autenticidade deste documento é questionada.<ref name=":22">{{Citar periódico|ultimo=Иванов|primeiro=В. П.|ultimo2=Ермаков|primeiro2=В. Т.|ultimo3=Сахнин|primeiro3=А. В.|ultimo4=Тютюкин|primeiro4=С. В.|data=2005|titulo=Продолжение споров вокруг "Политического завещания" В.И. Ленина Четыре взгляда на одну книгу|url=https://elibrary.ru/item.asp?id=17666759|jornal=Отечественная История|lingua=ru|numero=2}}</ref><ref>{{citar livro|último=Kotkin |primeiro=Stephen |ano=2014 |título=Stalin: Paradoxes of Power, 1878–1928 |páginas=473–505 |local=London |publicado=Allen Lane |isbn=978-0-7139-9944-0}}</ref> Até a [[Morte e funeral de estado de Josef Stalin|morte de Josef Stalin]] em 1953, o Partido Comunista Soviético referia-se à sua própria ideologia como ''Marxismo-Leninismo-Estalinismo''.{{sfn|Morgan|2001|p=2332}}

O marxismo-leninismo foi criticado por outras tendências comunistas e marxistas. Eles argumentam que os Estados marxista-leninistas não estabeleceram o socialismo, mas sim o [[capitalismo de Estado]].<ref name="Chomsky 1986"/><ref name="State Capitalism in the Soviet Union, 2001"/><ref name="Wolff 2015"/><ref name="The Soviet Union Has an Administered, Not a Planned, Economy, 1985"/><ref name="Ellman 2007"/> Segundo o marxismo, a ditadura do proletariado representa o domínio da maioria (democracia) e não de um partido, na medida em que o cofundador do marxismo, [[Friedrich Engels]], descreveu sua "forma específica" como [[Republicanismo|república democrática]].<ref>''A Critique of the Draft Social-Democratic Program of 1891'', (''Marx/Engels Collected Works'' 27, p. 217): "If one thing is certain it is that our party and the working class can only come to power under the form of a democratic republic. This is even the specific form for the dictatorship of the proletariat."</ref> Além disso, de acordo com Engels, a propriedade estatal por si só é propriedade privada de natureza capitalista,<ref name=":0"/> a menos que o proletariado tenha o controle do poder político, caso em que passa a ser propriedade pública.<ref name=":2"/><ref>[[Friedrich Engels|Engels, Friedrich]]. [1880] 1970. "[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/soc-utop/ch03.htm "Historical Materialism"].</ref> Se o proletariado estava realmente no controle dos Estados marxistas-leninistas é uma questão de debate entre o marxismo-leninismo e outras tendências comunistas. Para essas tendências, o marxismo-leninismo não é nem marxismo, nem leninismo, nem a união de ambos, mas sim um termo artificial criado para justificar a distorção ideológica de Stalin,<ref name="stalin_distortion">History for the IB Diploma: Communism in Crisis 1976–89. Allan Todd. p. 16.</ref> forçado a entrar no Partido Comunista da União Soviética e no Comintern. Na União Soviética, esta luta contra o marxismo-leninismo foi representada pelo [[trotskismo]], que se descreve como uma tendência marxista e leninista.{{sfn|Morgan|2001}}

====== Maoismo ======
{{AP|Maoismo}}
[[Ficheiro:Mao_Zedong_1959_(cropped).jpg|miniaturadaimagem|esquerda|upright|[[Mao Zedong]]]]
O [[maoismo]] é a teoria derivada dos ensinamentos do líder político chinês [[Mao Tsé-Tung|Mao Zedong]]. Desenvolvido da década de 1950 até a [[Abertura econômica da China|reforma econômica chinesa]] de [[Deng Xiaoping]] na década de 1970, foi amplamente aplicado como a ideologia política e militar orientadora do [[Partido Comunista da China]] e como a teoria que orienta os [[Movimento revolucionário|movimentos revolucionários]] em todo o mundo. Uma diferença chave entre o maoismo e outras formas de marxismo-leninismo é que os [[Campesinato|camponeses]] devem ser o baluarte da energia revolucionária que é liderada pela classe trabalhadora.<ref>{{Citar periódico |titulo=Leninism and Maoism: Some Populist Perspectives on Marxism-Leninism in China |data=março de 1971 |ultimo=Meisner |primeiro=Maurice |paginas=2–36 |doi=10.1017/S0305741000010407 |jstor=651881 |volume=45 |periódico=The China Quarterly}}</ref>

A síntese de marxismo-leninismo-maoismo que se baseia nas duas teorias individuais, visto que a adaptação chinesa do marxismo-leninismo não ocorreu durante a vida de Mao. Após a [[desestalinização]], o marxismo-leninismo foi mantido na [[União Soviética]], enquanto certas [[Antirrevisionismo|tendências antirrevisionistas]], como o [[Hoxhaísmo|hoxhaismo]] e o maoismo, argumentaram que ele se desviou de seu conceito original. Diferentes políticas foram aplicadas na [[Albânia]] e na [[China]], que se distanciaram cada vez mais da União Soviética. A partir da década de 1960, grupos que se autodenominavam ''maoistas'', ou aqueles que defendiam o maoismo, não eram unificados em torno de um entendimento comum do maoismo, em vez de terem suas próprias interpretações particulares das obras políticas, filosóficas, econômicas e militares de Mao. Seus adeptos afirmam que, como um estágio superior unificado e coerente do marxismo, ele não foi consolidado até a década de 1980, sendo formalizado pela primeira vez pelo partido comunista peruano [[Sendero Luminoso]] em 1982.<ref name="On Marxism-Leninism-Maoism">{{Citar web |url=http://library.redspark.nu/1982_-_Maoism._On_Marxism-Leninism-Maoism |titulo=On Marxism-Leninism-Maoism |data=1982 |acessodata=20 de janeiro de 2020 |website=MLM Library |publicado=Communist Party of Peru |arquivodata=28 de julho de 2020 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20200728184142/http://library.redspark.nu/1982_-_Maoism._On_Marxism-Leninism-Maoism }}</ref> Através da experiência da [[Guerra popular prolongada|guerra popular]] travada pelo partido, o Sendero Luminoso foi capaz de postular o maoismo como o mais novo desenvolvimento do marxismo.

Os defensores do marxismo-leninismo-maoismo referem-se à teoria como o próprio ''Maoismo'', enquanto o ''maoismo'' é referido como ''Pensamento Mao Zedong'' ou ''marxismo-leninismo-pensamento Mao Zedong'' . O maoismo-[[terceiro-mundismo]] está preocupado com a infusão e [[Dialética|síntese]] do marxismo-leninismo-maoismo com conceitos do [[terceiro-mundismo]] não marxista, como a [[teoria da dependência]] e a [[Teoria do sistema-mundo|teoria dos sistemas mundiais]].

===== Trotskismo =====
{{AP|Trotskismo}}
[[Imagem:Bundesarchiv Bild 183-R15068, Leo Dawidowitsch Trotzki.jpg|thumb|upright|[[Leon Trótski]]]]

O [[trotskismo]], desenvolvido por [[Leon Trótski]] em oposição ao [[stalinismo]], é uma tendência marxista e leninista que apoia a teoria da [[Teoria da revolução permanente|revolução permanente]] e da [[revolução mundial]] ao invés da [[Etapismo|teoria de dois estágios]] e do [[socialismo em um único país]] de [[Josef Stalin]]. Essa corrente apoiava o [[internacionalismo proletário]] e outra revolução comunista na [[União Soviética]]. Em vez de representar a [[ditadura do proletariado]], Trótski afirmou que a União Soviética havia se tornado um [[Estado operário degenerado]] sob a liderança de Stalin, no qual as relações de classe ressurgiram em uma nova forma. A política de Trótski diferia agudamente das de Stalin e [[Mao Tsé-Tung|Mao Zedong]], principalmente por declarar a necessidade de uma revolução proletária internacional - ao invés do socialismo em um único país - e apoio a uma verdadeira ditadura do proletariado baseada em princípios democráticos.

Lutando contra Stalin pelo poder na União Soviética, Trótski e seus partidários se organizaram na [[Oposição de Esquerda]], cuja plataforma ficou conhecida como trotskismo. Stalin finalmente conseguiu obter o controle do regime soviético e as tentativas trotskistas de remover Stalin do poder resultaram no exílio de Trótski  da União Soviética em 1929. Enquanto no exílio, Trótski continuou sua campanha contra Stalin, fundando em 1938 a [[Quarta Internacional]], um rival trotskista do [[Comintern]]. Em agosto de 1940, Trótski foi assassinado na [[Cidade do México]] por ordem de Stalin. As correntes trotskistas incluem o trotskismo ortodoxo, terceiro campo, [[Quarta Internacional Posadista|posadismo]], [[Michel Pablo|pablismo]] e [[Neotrotskismo|neo-trotskismo]].
[[Ficheiro:Mexico_-_Bellas_Artes_-_Fresque_Riviera_«_Man_at_the_Crossroads_».JPG|miniaturadaimagem|esquerda|Detalhe do ''Homem, Controlador do Universo'', afresco no [[Palacio de Bellas Artes]] na [[Cidade do México]], mostrando [[Leon Trótski]], [[Friedrich Engels]] e [[Karl Marx]]]]

Na teoria política trotskista, um [[Estado operário degenerado]] é uma [[ditadura do proletariado]] na qual o controle democrático da [[classe operária]] sobre o Estado cedeu ao controle de uma camarilha burocrática. O termo foi desenvolvido por Trotsky em ''[[A Revolução Traída]]'' e em outras obras. Estados operários deformados são Estados onde a classe capitalista foi derrubada, a economia é amplamente estatal e planificada, mas não há [[democracia]] interna ou controle operário da indústria.

Em um Estado operário deformado, a classe operária nunca deteve o poder político como na Rússia logo após a [[Revolução de Outubro|Revolução Bolchevique]]. Esses Estados são considerados deformados porque suas estruturas políticas e econômicas foram impostas de cima (ou de fora) e porque as organizações revolucionárias da classe trabalhadora foram esmagadas. Um Estado operário deformado não pode ser considerado um Estado em transição para o socialismo. A maioria dos trotskistas cita como exemplos de Estados operários deformados [[Cuba]], [[China|República Popular da China]], [[Coreia do Norte]] e o [[Vietnã]]. O [[Comitê por uma Internacional dos Trabalhadores]] também incluiu Estados como a [[Myanmar|Birmânia]] e a [[Síria]], em épocas em que tinham uma economia [[Nacionalização|nacionalizada]].

===== Eurocomunismo =====
{{AP|Eurocomunismo}}
[[Ficheiro:Enrico_Berlinguer.jpg|miniaturadaimagem|238x238px| [[Enrico Berlinguer]], secretário do [[Partido Comunista Italiano]] e principal defensor do [[eurocomunismo]]]]
O [[eurocomunismo]] foi uma [[Revisionismo (marxismo)|tendência revisionista]] nas décadas de 1970 e 1980 dentro de vários partidos comunistas da [[Europa Ocidental]], que alegava desenvolver uma teoria e prática de [[transformação social]] mais relevante para sua região. Especialmente proeminentes na [[Itália]], na [[França]] e na [[Espanha]], comunistas dessa natureza procuraram minar a influência da [[União Soviética]] e de seu [[Partido Comunista da União Soviética|partido comunista]] durante a [[Guerra Fria]].<ref>Kingsley, Richard, ed. 1981. ''In Search of Eurocommunism.'' Macmillan.</ref> [[Enrico Berlinguer]], secretário do [[Partido Comunista Italiano]], era amplamente considerado o pai do eurocomunismo.<ref>[https://www.treccani.it/enciclopedia/eurocomunismo_%28Dizionario-di-Storia%29/ Eurocomunismo], ''Enciclopedia Treccani''</ref>

==== Marxismo libertário ====
{{AP|Marxismo libertário}}
O [[marxismo libertário]] é uma ampla gama de filosofias econômicas e políticas que enfatizam os aspectos [[Antiautoritarismo|antiautoritários]] do [[marxismo]]. As primeiras correntes do marxismo libertário, conhecido como [[Esquerda comunista|comunismo de esquerda]],<ref>Pierce, Wayne. "[https://theanarchistlibrary.org/library/wayne-price-libertarian-marxism-s-relation-to-anarchism Libertarian Marxism's Relation to Anarchism]." Pp. 73–80 in ''The Utopian''.</ref> surgiram em oposição ao [[Marxismo-Leninismo|marxismo-leninismo]]<ref name="Non-Leninist Marxism">{{Citar livro|título=Non-Leninist Marxism: Writings on the Workers Councils|autores=Hermann Gorter, Anton Pannekoek and Sylvia Pankhurst|data=2007|editora=Red and Black Publishers|localização=St. Petersburg, Florida|isbn=978-0-9791813-6-8}}</ref> e seus derivados, como o [[stalinismo]], o [[trotskismo]] e o [[maoismo]].<ref>Marot, Eric. "[http://libcom.org/library/trotsky-left-opposition-rise-stalinism-theory-practice-john-eric-marot Trotsky, the Left Opposition and the Rise of Stalinism: Theory and Practice]."</ref>

O marxismo libertário também critica [[Reformismo (marxismo)|posições reformistas]] como as dos [[Social-democracia|social-democratas]].<ref>"[http://libcom.org/library/social-democracy-1-aufheben-8 The Retreat of Social Democracy&nbsp;... Re-imposition of Work in Britain and the 'Social Europe']." ''[[Aufheben]]'' 8. Autumn. 1999.</ref> As correntes marxistas libertárias frequentemente derivam de trabalhos posteriores de Marx e Engels, especificamente os ''[[Grundrisse]]'' e ''[[A Guerra Civil na França]]'',<ref>[[Ernesto Screpanti|Screpanti, Ernesto]]. 2007. ''Libertarian Communism: Marx Engels and the Political Economy of Freedom''. London: [[Palgrave Macmillan]].</ref> enfatizando a crença marxista na capacidade da [[classe trabalhadora]] de forjar seu próprio destino sem a necessidade de um partido revolucionário ou de um [[Estado]] para mediar ou auxiliar sua libertação.<ref>{{Citar periódico |url=http://socialistregister.com/index.php/srv/article/view/5333 |titulo=The Principle of Self-Emancipation in Marx and Engels |data=1971 |acessodata=25 de abril de 2015 |ultimo=Hal Draper |autorlink=Hal Draper |volume=8 |periódico=Socialist Register}}</ref> Junto com o [[anarquismo]], o marxismo libertário é um dos principais derivados do [[socialismo libertário]].<ref>[[Noam Chomsky|Chomsky, Noam]]. "[https://web.archive.org/web/20130116194522/http://www.chomsky.info/audionvideo/19700216.mp3 Government In The Future]" (audio lecture). New York: ''[[Jewish Community Center|Poetry Center of the New York YM-YWHA]]''.</ref>

Além do comunismo de esquerda, o marxismo libertário inclui correntes como [[autonomismo]], [[comunização]], [[Comunismo de conselhos|comunismo de conselho]], [[De Leonism]]o, [[Johnson – Forest Tendency|tendência Johnson-Forest]], [[letrismo]], [[Internacional Situacionista|situacionismo]] [[Rosa Luxemburgo|luxemburguês]], [[Socialismo ou Barbárie (grupo político)|socialismo ou barbárie]], [[Solidariedade (Reino Unido)|Solidariedade]], [[Movimento Socialista Mundial]], [[Operaísmo|obreirismo]] e partes de [[freudo-marxismo]] e a [[Nova Esquerda]].<ref>{{Citar web |url=http://libcom.org/library/libertarian-marxist-tendency-map |titulo=A libertarian Marxist tendency map |acessodata=1 de outubro de 2011 |publicado=libcom.org}}</ref> Além disso, o marxismo libertário frequentemente teve uma forte influência tanto na [[Anarquismo pós-esquerdismo|pós-esquerda]] quanto nos [[Anarquismo social|anarquistas sociais]]. Teóricos notáveis do marxismo libertário incluem [[Anton Pannekoek|Antonie Pannekoek]], [[Raya Dunayevskaya]], [[C. L. R. James]], [[Antonio Negri]], [[Cornelius Castoriadis]], [[Chris Pallis|Maurice Brinton]], [[Guy Debord]], [[Daniel Guérin]], [[Ernesto Screpanti]], [[Raoul Vaneigem]] e [[Yanis Varoufakis]],<ref>{{Citar web |ultimo=Varoufakis |primeiro=Yanis |url=https://www.ted.com/speakers/yanis_varoufakis |titulo=Yanis Varoufakis thinks we need a radically new way of thinking about the economy, finance and capitalism |acessodata=14 de abril de 2019 |publicado=Ted |citação=Yanis Varoufakis describes himself as a "libertarian Marxist}}</ref> que afirma que ele mesmo foi um marxista libertário.<ref>{{Citar web |ultimo=Lowry |primeiro=Ben |url=https://www.newsletter.co.uk/news/yanis-varoufakis-we-leftists-are-not-necessarily-pro-public-sector-marx-was-anti-state-1-7861928 |titulo=Yanis Varoufakis: We leftists are not necessarily pro public sector – Marx was anti state |data=11 de março de 2017 |acessodata=14 de abril de 2019 |website=The Wews Letter}}</ref>

===== Comunismo de conselhos =====
{{AP|Comunismo de conselhos}}
[[Ficheiro:Rosa_Luxemburg.jpg|miniaturadaimagem|upright|esquerda|[[Rosa Luxemburgo]]]]
O [[comunismo de conselhos]] é um movimento originado na [[Alemanha]] e nos [[Países Baixos]] na década de 1920, cuja principal organização era o [[Partido Comunista Operário da Alemanha]]. O comunismo de conselhos continua hoje como uma posição teórica e ativista tanto no [[marxismo libertário]] quanto no [[socialismo libertário]].

O princípio básico do comunismo de conselhos é que o governo e a economia devem ser administrados por [[Conselhos operários|conselhos de trabalhadores,]] compostos por delegados eleitos nos locais de trabalho e [[Recall (política)|revogáveis]] a qualquer momento. Como tal, os comunistas de conselhos se opõem ao [[socialismo estatal]] [[Autoritarismo|autoritário]] e ao [[Capitalismo de Estado|capitalismo estatal]]. Eles também se opõem à ideia de um partido revolucionário, já que os comunistas de conselhos acreditam que uma revolução liderada por um partido produzirá necessariamente uma ditadura partidária. Os comunistas de conselho apoiam uma democracia operária, produzida por meio de uma federação de conselhos operários.

Consequentemente, o argumento central do comunismo de conselhos em contraste com os da [[social-democracia]] e do [[Leninismo|comunismo leninista]] é que os conselhos democráticos de trabalhadores que surgem nas fábricas e nos municípios são a forma natural de organização da classe trabalhadora e de poder governamental. Esta visão se opõe às [[Reformismo (marxismo)|ideologias reformista]] e leninista que, respectivamente, enfatizam o governo parlamentar e institucional, aplicando [[Reformismo|reformas sociais,]] por um lado, e [[Vanguardismo (Leninismo)|partidos de vanguarda]] e o [[centralismo democrático]] [[Democracia participativa|participativo,]] por outro.

===== Comunismo de esquerda =====
{{AP|Comunismo de esquerda}}
O [[comunismo de esquerda]] é a gama de pontos de vista comunista sustentados pela esquerda comunista que critica as ideias e práticas políticas defendidas, particularmente após a série de revoluções que trouxeram ao fim a [[Guerra mundial|Guerra Mundial]] [[Bolchevique|pelos bolcheviques]] e [[Social-democracia|social-democratas]] . Os comunistas de esquerda afirmam posições que consideram mais autenticamente [[Marxismo|marxistas]] e [[Proletariado|proletárias do]] que as visões do [[Marxismo-Leninismo|marxismo-leninismo]] defendidas pela [[Internacional Comunista]] após seu primeiro congresso (março de 1919) e durante seu segundo congresso (julho-agosto de 1920).

Os comunistas de esquerda representam uma gama de movimentos políticos distintos dos [[Marxismo-Leninismo|marxista-leninistas]], que eles consideram meramente a esquerda do [[Capital (economia)|capital]]; de [[Anarcocomunismo|anarco-comunistas]], alguns dos quais consideram ser [[Internacionalismo proletário|socialistas internacionalistas]]; e de várias outras tendências socialistas revolucionárias, como [[De Leonists|De Leonistas]], que eles tendem a ver como sendo socialistas internacionalistas apenas em casos limitados.<ref>{{Citar web |url=http://en.internationalism.org/book/export/html/761 |titulo=The Legacy of De Leonism, part III: De Leon's misconceptions on class struggle |data=2000–2001 |website=Internationalism}}</ref>

O [[Amadeo Bordiga|bordigismo]] é uma corrente leninista de esquerda comunista com o nome de [[Amadeo Bordiga]], que se considerava um leninista e foi descrito como sendo "mais leninista do que Lenin".<ref>Piccone, Paul (1983). ''Italian Marxism''. University of California Press. p. 134. {{ISBN|978-0-520-04798-3}}.</ref>

=== Comunismo não marxista ===
As formas dominantes de comunismo são baseadas no marxismo, mas também existem versões não marxistas do comunismo, como o [[comunismo cristão]] e o [[anarcocomunismo]].

==== Anarcocomunismo ====
{{AP|Anarcocomunismo}}
[[Ficheiro:Kropotkin2.jpg|miniaturadaimagem|upright|[[Piotr Kropotkin|Peter Kropotkin]], principal teórico do [[anarcocomunismo]]]]
O [[anarcocomunismo]] é uma vertente do [[anarquismo]] e do comunismo que defende a abolição do [[Estado]], da [[propriedade privada]] e do [[capitalismo]] em favor da [[propriedade comum]] dos [[meios de produção]];{{sfn|Turcato|2018|p=238}}<ref name="Mayne">{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=6MkTz6Rq7wUC&pg=PA131|título=From Politics Past to Politics Future: An Integrated Analysis of Current and Emergent Paradigms|ultimo=Alan James Mayne|editora=Greenwood Publishing Group|ano=1999|isbn=978-0-275-96151-0}}</ref><ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com/books?id=jeiudz5sBV4C&pg=PA14|título=Anarchism for Know-It-Alls|editora=Filiquarian Publishing|ano=2008|isbn=978-1-59986-218-7}}</ref> [[democracia direta]]; e uma [[Integração horizontal|rede horizontal]] de [[Associação|associações voluntárias]] e [[Conselhos operários|conselhos de trabalhadores]] com produção e consumo baseados no princípio norteador "[[De cada qual, segundo sua capacidade; a cada qual, segundo suas necessidades|De cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua necessidade]]".<ref>{{Citar web |ultimo=Fabbri |primeiro=Luigi |url=http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/worldwidemovements/fabbrianarandcom.html |titulo=Anarchism and Communism. Northeastern Anarchist No. 4. 1922 |data=13 de outubro de 2002 |arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT4dCPz?url=http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/worldwidemovements/fabbrianarandcom.html |arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref><ref>{{Citar web |ultimo=Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski (Dielo Trouda) |url=http://www.nestormakhno.info/english/platform/constructive.htm |titulo=Constructive Section |website=The Organizational Platform of the Libertarian Communists |ano=1926 |arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT4n8gw?url=http://www.nestormakhno.info/english/platform/constructive.htm |arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref>

O anarcocomunismo difere do marxismo porque rejeita sua visão sobre a necessidade de uma [[Socialismo estatal|fase de socialismo de estatal]] antes do estabelecimento do comunismo. [[Piotr Kropotkin|Peter Kropotkin]], o principal teórico do anarcocomunismo, argumentou que uma sociedade revolucionária deveria "se transformar imediatamente em uma sociedade comunista", que deveria ir imediatamente para o que Marx considerava a "fase mais avançada e completa do comunismo".<ref name="theanarchistlibrary.org">{{Citar livro|url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Wayne_Price__What_is_Anarchist_Communism_.html|título="What is Anarchist Communism?" by Wayne Price|acessodata=19 de janeiro de 2011|arquivourl=https://web.archive.org/web/20101221140615/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Wayne_Price__What_is_Anarchist_Communism_.html|arquivodata=21 de dezembro de 2010}}</ref> Desta forma, tenta evitar o reaparecimento de "[[Estratificação social|divisões de classes]] e a necessidade de um Estado que fiscalize tudo".

Algumas formas de anarcocomunismo, como o [[Anarquismo insurrecionário|anarquismo insurrecional,]] são [[Anarquismo egoísta|egoístas]] e fortemente influenciadas pelo [[individualismo]] radical,<ref>Gray, Christopher. ''Leaving the Twentieth Century''. p. 88.</ref><ref name="creativenothing">{{Citar livro|url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html|título=Towards the creative Nothing|ultimo=Novatore|primeiro=Renzo|autorlink=Renzo Novatore|arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT5H7mi?url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html|arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref><ref name="ReferenceA">{{Citar livro|url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html#toc22|título=Bob Black. ''Nightmares of Reason''|acessodata=1 de novembro de 2010|arquivourl=https://web.archive.org/web/20101027102331/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html#toc22|arquivodata=27 de outubro de 2010}}</ref> acreditando que o anarcocomunismo não requer de forma alguma uma natureza [[Comunitarismo|comunitarista.]] A maioria dos anarcocomunistas vê o anarcocomunismo como uma forma de reconciliar a oposição entre o indivíduo e a sociedade.<ref>{{Citar web |ultimo=Kropotkin |primeiro=Peter |autorlink=Peter Kropotkin |url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin__Communism_and_Anarchy.html |titulo=Communism and Anarchy |arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT5iyby?url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin__Communism_and_Anarchy.html |arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref><ref>{{Citar livro|url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Dielo_Truda__Workers__Cause___Organisational_Platform_of_the_Libertarian_Communists.html|título=Organisational Platform of the Libertarian Communists|ultimo=Dielo Truda (Workers' Cause)|arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT5tf40?url=http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Dielo_Truda__Workers__Cause___Organisational_Platform_of_the_Libertarian_Communists.html|arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref><ref>{{Citar web |url=http://www.reocities.com/kk_abacus/vb/wd12persp.html |titulo=MY PERSPECTIVES – Willful Disobedience Vol. 2, No. 12 |arquivourl=https://www.webcitation.org/60XT65UUG?url=http://www.reocities.com/kk_abacus/vb/wd12persp.html |arquivodata=29 de julho de 2011}}</ref> Na [[história da humanidade]] até hoje, os exemplos mais conhecidos de uma sociedade anarcocomunista, ou seja, estabelecida em torno das ideias como elas existem hoje e que receberam atenção e conhecimento mundial no cânone histórico, são os territórios anarquistas durante o [[Território Livre (Ucrânia)|Território Livre]] durante a [[Revolução Russa de 1917|Revolução Russa]], a [[Associação do Povo Coreano na Manchúria]] e a [[Revolução Espanhola|Revolução Espanhola de 1936]].

Durante a [[Guerra Civil Russa]], anarquistas como [[Nestor Makhno]] trabalharam através do [[Exército Insurgente Makhnovista|Exército Insurgente Revolucionário da Ucrânia]] para criar e defender o anarcocomunismo no Território Livre da Ucrânia a partir de 1919 antes de ser conquistado pelos [[bolchevique]]s em 1921. Em 1929, o anarcocomunismo foi alcançado na Coreia pela Federação Anarquista Coreana na Manchúria (KAFM) e a Federação Anarcocomunista Coreana (KACF), com a ajuda do general anarquista e ativista da independência [[Kim Chwa-chin]], durando até 1931, quando o [[Império do Japão|Japão Imperial]] assassinou Kim e invadiu pelo sul, enquanto os [[Kuomintang|nacionalistas chineses]] invadiram pelo norte, resultando na criação de [[Manchukuo]], um [[Estado fantoche]] do Japão. Através dos esforços e da influência dos [[Anarquismo na Espanha|anarquistas espanhóis]] durante a Revolução Espanhola dentro da [[Guerra Civil Espanhola]], começando em 1936, o anarcocomunismo existiu na maior parte de [[Aragão]]; em partes do [[Levante peninsular|Levante]] e da [[Andaluzia]]; e no reduto da [[Catalunha Revolucionária]], antes de ser brutalmente esmagado.

==== Comunismo cristão ====
{{AP|Comunismo cristão}}
O [[comunismo cristão]] é uma teoria teológica e política baseada na visão de que os ensinamentos de [[Jesus|Jesus Cristo]] obrigam os [[cristão]]s a apoiar o [[comunismo religioso]] como o [[sistema social]] ideal. Como tal, muitos defensores do comunismo cristão argumentam que o conceito já foi ensinado por Jesus e praticado pelos próprios apóstolos.<ref>{{Citar livro|url=http://www.marxists.org/archive/kautsky/1908/christ/index.htm|título=Foundations of Christianity|ultimo=Kautsky|primeiro=Karl|data=1953|editora=Russell and Russell|capitulo=IV.II. The Christian Idea of the Messiah. Jesus as a Rebel.|anooriginal=1908}}</ref> Alguns historiadores o confirmam.{{Refn|{{sfn|Lansford|2007|pp=24–25|ps=. "History of Communism"}}<ref>{{citar livro|primeiro=Donald|último=Guthrie|anooriginal=1975|ano=1992|publicado=Zondervan|isbn=978-0-310-25421-8|título=The Apostles|página=[https://archive.org/details/apostles0010guth/page/46 46]|local=Grand Rapids, Michigan|capítulo=3. Early Problems. 15. Early Christian Communism|capítulourl=https://books.google.com/books?id=uts4VTUm1iEC&q=christian+communism&pg=PA46}}</ref><ref>{{citar livro|primeiro=Ernest|último=Renan|página=122|título=Origins of Christianity|publicado=Carleton|local=New York|ano=1869|capítulo=VIII. First Persecution. Death of Stephen. Destruction of the First Church of Jerusalem|volume=II. The Apostles|capítulourl=https://books.google.com/books?id=knYRAAAAYAAJ&q=christian+communism&pg=PA152}}</ref><ref>{{citar livro|primeiro=Roland|último=Boer|página=120|título=Political Grace. The Revolutionary Theology of John Calvin|capítulo=Conclusion: What If? Calvin and the Spirit of Revolution. Bible|ano=2009|isbn=978-0-664-23393-8|local=Louisville, Kentucky|publicado=Westminster John Knox Press|capítulourl=https://books.google.com/books?id=HIeLYNEq6zsC&q=christian+communism&pg=PA120}}</ref><ref>{{citar livro|primeiro1=Charles John|último1=Ellicott|primeiro2=Edward Hayes|último2=Plumptre|capítulo=III. The Church in Jerusalem. I. Christian Communism|título=The Acts of the Apostles|ano=1910|local=London|publicado=Cassell|capítulourl=https://books.google.com/books?id=Htk8AAAAIAAJ&q=christian+communism&pg=PA11}}</ref>}}

O comunismo cristão tem algum apoio na Rússia. Por exemplo, o músico russo [[Egor Letov|Yegor Letov]] era um comunista cristão declarado. "O comunismo é o [[Reino de Deus]] na Terra", disse ele em uma entrevista em 1995.<ref>{{Citar web |url=http://grob-hroniki.org/article/1995/art_1995-12-07a.html |titulo=Егор Летов: Русский Прорыв}}</ref>

== Análise ==
=== Recepção ===
Emily Morris do [[University College London]] escreveu que porque os escritos de Karl Marx inspiraram muitos movimentos, incluindo a [[Revolução Russa de 1917]], o comunismo é "comummente confundido com o sistema político e económico que se desenvolveu na União Soviética" após a revolução.<ref name="Morris">{{citar web|último=Morris |primeiro=Emily |url=https://www.ucl.ac.uk/culture-online/ask-expert/your-questions-answered/does-communism-work-if-so-why-not |título=Does communism work? If so, why not |data=8 de março de 2021 |website=Culture Online |publicado=University College London |acessodata=13 de agosto de 2021}}</ref>{{Refn|{{harv|Morgan|2015|ps="As ideias comunistas adquiriram um novo significado a partir de 1918. Elas se tornaram equivalentes às ideias do marxismo-leninismo, ou seja, a interpretação do marxismo por Lenin e seus sucessores. Endossando o objetivo final, ou seja, a criação de uma comunidade que possui os meios de produção e proporciona a cada um de seus participantes o consumo "de acordo com suas necessidades", eles propunham o reconhecimento da luta de classes como um princípio dominante de um desenvolvimento social. Além disso, os trabalhadores (isto é, o proletariado) deveriam cumprir a missão de reconstrução da sociedade. A realização de uma revolução socialista liderada pela vanguarda do proletariado, ou seja, o partido, foi saudada como uma necessidade histórica. Além disso, a introdução da ditadura do proletariado foi defendida e as classes hostis deveriam ser liquidadas."}}}} É por isso que o comunismo ecoa reações controversas devido às ações de certos Estados comunistas, que têm sido amplamente criticadas, e foram feitas [[Comparação entre nazismo e stalinismo|comparações entre nazismo e estalinismo]], o que por sua vez levou a críticas por ser uma forma de [[teoria do duplo genocídio]] e trivialização do Holocausto. O historiador Andrzej Paczkowski resumiu o comunismo como "uma ideologia que parecia claramente o contrário, que se baseava no desejo secular da humanidade de alcançar a igualdade e a justiça social, e que prometia um grande salto em frente para a liberdade".<ref name="Paczkowski 2001, pp. 32–33">Paczkowski, Andrzej (Spring 2001). "The Storm over the Black Book". ''The Wilson Quarterly''. '''25''' (2): 28–34. {{jstor|40260182}}. Quotes at pp. 32–33.</ref>

O [[anticomunismo]] desenvolveu-se assim que o comunismo se tornou um movimento político consciente no século XIX, e aconteceram assassinatos em massa anticomunistas contra alegados comunistas, ou os seus alegados apoiantes, cometidos por anticomunistas e organizações políticas ou governos que se opunham ao comunismo. O movimento comunista tem enfrentado oposição desde a sua fundação e a oposição a ele têm sido frequentemente organizada e violenta. Muitas destas campanhas anticomunistas de assassinatos em massa, principalmente durante a [[Guerra Fria]],<ref name="Aarons 2007">Aarons, Mark (2007). [https://books.google.com/books?id=dg0hWswKgTIC&lpg=PA80&pg=PA69#v=onepage&q&f=false "Justice Betrayed: Post-1945 Responses to Genocide"]. In Blumenthal, David A.; McCormack, Timothy L. H. (eds). [http://www.brill.com/legacy-nuremberg-civilising-influence-or-institutionalised-vengeance ''The Legacy of Nuremberg: Civilising Influence or Institutionalised Vengeance? (International Humanitarian Law)''] {{Wayback|url=http://www.brill.com/legacy-nuremberg-civilising-influence-or-institutionalised-vengeance |date=20160105053952 }}. Martinus Nijhoff Publishers. pp. [https://books.google.com/books?id=dg0hWswKgTIC&lpg=PA80&pg=PA71#v=onepage&q&f=false 71], [https://books.google.com/books?id=dg0hWswKgTIC&lpg=PP1&pg=PA81#v=onepage&q&f=false 80–81]. {{ISBN|9004156917}}.</ref><ref name="Bevins 2020">{{citar livro|título=The Jakarta Method|último1=Bevins|primeiro1=Vincent|data=2020|publicado=[[PublicAffairs]]|isbn=978-1541742406|página=240|citação=... we do not live in a world directly constructed by Stalin's purges or mass starvation under Pol Pot. Those states are gone. Even Mao's Great Leap Forward was quickly abandoned and rejected by the Chinese Communist Party, though the party is still very much around. We do, however, live in a world built partly by US-backed Cold War violence. ... Washington's anticommunist crusade, with Indonesia as the apex of its murderous violence against civilians, deeply shaped the world we live in now ... .|autorlink=Vincent Bevins}}</ref> foram apoiadas pelos [[Estados Unidos]] e seus aliados ocidentais,<ref>{{citar livro|url=http://www.routledge.com/books/details/9780415462402/|título=State Terrorism and Neoliberalism: The North in the South|último=Blakeley|primeiro=Ruth|data=2009|publicado=Routledge|isbn=978-0-415-68617-4|páginas=[https://books.google.com/books?id=rft8AgAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PA4 4], [https://books.google.com/books?id=rft8AgAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PA20#v=onepage&q&f=false 20–23], [https://books.google.com/books?id=rft8AgAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PA88#v=onepage&q&f=false 88]}}</ref><ref>{{citar livro|url=https://www.routledge.com/State-Violence-and-Genocide-in-Latin-America-The-Cold-War-Years/Esparza-Huttenbach-Feierstein/p/book/9780415496377|título=State Violence and Genocide in Latin America: The Cold War Years (Critical Terrorism Studies)|último1=McSherry|primeiro1=J. Patrice|publicado=[[Routledge]]|capítulo=Chapter 5: 'Industrial repression' and Operation Condor in Latin America|isbn=978-0-415-66457-8|editor2=Henry R. Huttenbach|editor3=Daniel Feierstein|author-link1=J. Patrice McSherry|editor1=Esparza, Marcia|página=[https://books.google.com/books?id=acGNAgAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PA107 107]|ano=2011}}</ref> tais como os [[Massacre na Indonésia de 1965–1966|assassinatos em massa na Indonésia de 1965–1966]] e a [[Operação Condor]] na [[América do Sul]].<ref>{{citar revista|último=Bevins |primeiro=Vincent |url=https://www.nybooks.com/daily/2020/05/18/how-jakarta-became-the-codeword-for-us-backed-mass-killing/ |título=How 'Jakarta' Became the Codeword for US-Backed Mass Killing |data=18 de maio de 2020 |revista=The New York Review of Books |acessodata=15 de agosto de 2021}}</ref><ref>{{citar livro|título=Washington Bullets: A History of the CIA, Coups, and Assassinations|último=Prashad|primeiro=Vijay|data=2020|publicado=[[Monthly Review|Monthly Review Press]]|isbn=978-1583679067|autorlink=Vijay Prashad|página=87}}</ref>

=== Excedente de mortes em Estados comunistas ===
Vários autores{{refn|A maioria dos estudiosos escreve sobre eventos individuais, e fazem estimativas de quaisquer mortes como qualquer outro evento histórico; alguns eventos são categorizados pela era particular de um Estado comunista, como a repressão estalinista,<ref>{{citar periódico|último=Wheatcroft|primeiro=Stephen G.|data=1999|título=Victims of Stalinism and the Soviet Secret Police: The Comparability and Reliability of the Archival Data. Not the Last Word|periódico=Europe-Asia Studies|volume=51|número=2|páginas=315–345|doi=10.1080/09668139999056|issn=0966-8136|jstor=153614}}</ref><ref>{{citar periódico|último=Wheatcroft|primeiro=Stephen G.|data=2000|título=The Scale and Nature of Stalinist Repression and Its Demographic Significance: On Comments by Keep and Conquest|periódico=Europe-Asia Studies|volume=52|número=6|páginas=1143–1159|doi=10.1080/09668130050143860|issn=0966-8136|jstor=153593|pmid=19326595}}</ref> em vez de uma ligação a todos os Estados comunistas, que chegou a cobrir um terço da população mundial em 1985.<ref name="Lansford_pp24–25"/><br><br>Historiadores como [[Robert Conquest]] e [[J. Arch Getty]] escreveram e concentraram-se principalmente na [[era Stalin]]; escreveram sobre pessoas que morreram no [[Gulag]] ou como resultado da repressão estalinista, e discutiram estimativas sobre esses acontecimentos específicos, como parte do debate sobre o excesso de mortalidade na União Soviética de [[Joseph Stalin]], sem os ligar ao comunismo como um todo. Debateram vigorosamente, inclusive sobre a questão do genocídio do [[Holodomor]],<ref>{{citar revista|último=Getty|primeiro=J. Arch|data=22 de janeiro de 1987|url=http://www.lrb.co.uk/v09/n02/j-arch-getty/starving-the-ukraine|título=Starving the Ukraine|revista=The London Review of Books|volume=9|número=2|páginas=7–8|acessodata=13 de agosto de 2021}}</ref><ref>{{citar periódico|último1=Marples|primeiro1=David R.|título=Ethnic Issues in the Famine of 1932–1933 in Ukraine|periódico=Europe-Asia Studies|data=Maio de 2009|volume=61|número=3|páginas=505–518|doi=10.1080/09668130902753325|jstor=27752256}}</ref> mas a [[dissolução da União Soviética]] e a disponibilização dos arquivos do Estado diminuíram a intensidade do debate. Alguns historiadores, entre eles [[Michael Ellman]], questionaram "a própria categoria de 'vítimas do stalinismo'" como "uma questão de julgamento político" porque as mortes em massa por fome não são um "mal exclusivamente stalinista" e eram disseminadas por todo o mundo nos séculos XIX e XX.<ref>{{citar periódico|último=Ellman|primeiro=Michael|ano=2002|título=Soviet Repression Statistics: Some Comments|url=http://sovietinfo.tripod.com/ELM-Repression_Statistics.pdf|periódico=Europe-Asia Studies|volume=54|número=7|páginas=1172|doi=10.1080/0966813022000017177}}</ref> Existe muito pouca literatura que compare o excesso de mortes sob "os Três Grandes", da União Soviética de Estaline, a China de [[Mao Tse-Tung]], e o Camboja de [[Pol Pot]], e a que existe principalmente enumera os acontecimentos, em vez de explicar as suas razões ideológicas. Um desses exemplos é "Crimes Contra a Humanidade Sob Regimes Comunistas - Revista de Investigação" de [[Klas-Göran Karlsson]] e [[Michael Schoenhals]], um estudo de análise que resume o que outros afirmaram sobre o assunto, até alguns que viam as origens em [[Karl Marx]]; o âmbito geográfico é "os Três Grandes", e os autores afirmam que as mortes foram levadas a cabo como parte de uma política de modernização desequilibrada de industrialização rápida, perguntando "o que marcou o início do desequilibrado processo de modernização russo que iria ter consequências tão terríveis?"<ref name="Karllson & Schoenhals 2008"/><br><br>Notáveis excepções académicas são o historiador Stéphane Courtois e o cientista político Rudolph Rummel, que tentaram uma ligação entre todos os estados comunistas; contudo, a análise de Rummel foi feita no âmbito do seu conceito proposto de democídio, que inclui quaisquer mortes directas e indirectas pelo governo, e não se limitou aos estados comunistas, que foram categorizados no âmbito do totalitarismo, juntamente com outros tipos de regimes políticos. As estimativas de Rummel estão no topo de gama do espectro, foram criticadas e escrutinadas, e são rejeitadas pela maioria dos académicos. As tentativas de Courtois, como na introdução d'"[[O Livro Negro do Comunismo]]", que foram descritas por alguns observadores críticos como uma obra grosseiramente [[anticomunista]] e [[anti-semita]], são controversas; muitos críticos do livro, incluindo académicos, criticaram tais tentativas de juntar todos os Estados comunistas e diferentes movimentos sociológicos como parte de um total de mais de "94 milhões de mortos causadas por comunistas".<ref name="Harff 1996"/><ref name="Hiroaki 2001"/><ref name="Paczkowski 2001"/><ref name="Weiner 2002"/><ref name="Dulić 2004"/><ref name="Harff 2017"/> Os revisores também distinguiram a introdução do livro propriamente dito, que foi melhor recebido e apenas apresentou uma série de capítulos sobre estudos de um único país, sem comparação entre culturas, ou discussão de [[matança em massa]]s; o historiador [[Andrzej Paczkowski]] escreveu que apenas Courtois fez a comparação entre comunismo e nazismo, enquanto as outras secções do livro "são, de facto, monografias estreitamente focalizadas, que não pretendem oferecer explicações abrangentes", e afirmou que o livro não é "sobre o comunismo como uma ideologia ou mesmo sobre o comunismo como um fenómeno de construção do Estado". "<ref name="Paczkowski 2001, pp. 32–33"/> As críticas mais positivas consideraram a maioria das críticas justas ou justificadas, com o cientista político [[Stanley Hoffmann]] a afirmar que "Courtois teria sido muito mais eficaz se tivesse mostrado mais contenção",<ref>Hoffman, Stanley (Spring 1998). "''Le Livre noir du communisme: Crimes, terreur, répression'' (''The Black Book of Communism: Crimes, Terror, and Repression'') by Stéphane Courtois". ''Foreign Policy'' (110, Special Edition: Frontiers of Knowledge): 166–169. {{jstor|1149284}}.</ref> e Paczkowski afirmando que teve dois efeitos positivos, entre os quais suscitar um debate sobre a implementação de ideologias totalitárias e "um balanço exaustivo sobre um aspecto do fenómeno mundial do comunismo."<ref name="Paczkowski 2001"/><br><br>Um exemplo [[estudos soviéticos e comunistas]] é o ''Holocausto Vermelho'' de [[Steven Rosefielde]], que é controverso devido à [[trivialização do Holocausto]]; no entanto, o trabalho de Rosefielde centrou-se principalmente nos "Três Grandes" (era Estaline, [[era Mao]], e no domínio dos Khmers Vermelhos do Camboja), mais a Coreia do Norte de [[Kim Il-sung]] e o Vietname de [[Ho Chi Minh]]. Rosefielde não fez uma ligação entre todos os Estados comunistas ou o comunismo como uma ideologia, e escreveu que "as condições para o Holocausto Vermelho estavam enraizadas nos sistemas económicos de comando do terrorismo-mobilizado de Estaline, Kim, Mao, Ho e Pol Pot, e não na visão utópica de Marx ou noutros mecanismos pragmáticos de transição comunista. O terror-comando foi escolhido entre outras razões devido a receios legítimos sobre a viabilidade a longo prazo do comando sem terror, e os riscos ideológicos do comunismo de mercado".<ref name=Rosefielde_2010>{{citar livro|último=Rosefielde|primeiro=Steven|ano=2010|url=https://books.google.com/books?id=7_eMAgAAQBAJ|título=Red Holocaust|local=London|publicado=Routledge|página=xvi|isbn=978-0-415-77757-5}}</ref>|group=nb}} escreveram sobre o [[Assassinatos em massa sob regimes comunistas|excedente de mortes em Estados comunistas]] e as [[Taxa de mortalidade|taxas de mortalidade]], tais como o excesso de mortalidade na [[União Soviética]] sob [[Josef Stalin]].{{refn|Alguns autores, tais como [[Stéphane Courtois]] em ''[[O Livro Negro do Comunismo]]'', afirmaram que o "comunismo matou mais do que o nazismo e, portanto, foi pior"; muitos académicos criticaram esta opinião.<ref>{{citar periódico|volume=53|número=1|páginas=5–19|último=Suny|primeiro=Ronald Grigor|título=Russian Terror/ism and Revisionist Historiography|periódico=Australian Journal of Politics & History|data=2007|doi=10.1111/j.1467-8497.2007.00439.x|citação=[... leaves out] most of the 40-60,000,000 lives lost in the Second World War, for which arguably Hitler and not Stalin was principally responsible.|postscript=. Quote at p. 13.}}</ref> After assessing twenty years of historical research in Eastern European archives, lower estimates by the "revisionist school" of historians have been vindicated,<ref>{{citar periódico|último1=Getty|primeiro1=J. Arch|último2=Rittersporn|primeiro2=Gábor|último3=Zemskov|primeiro3=Viktor|data=Outubro de 1993|url=http://sovietinfo.tripod.com/GTY-Penal_System.pdf|título=Victims of the Soviet Penal System in the Pre-War Years: A First Approach on the Basis of Archival Evidence|periódico=American Historical Review|volume=98|número=4|páginas=1017–1049|doi=10.2307/2166597|jstor=2166597|acessodata=17 de agosto de 2021|via=Soviet Studies}}</ref> despite the popular press continuing to use higher estimates and containing serious errors.<ref>{{citar periódico|último=Wheatcroft|primeiro=Stephen G.|data=Março de 1999|url=http://sovietinfo.tripod.com/WCR-Secret_Police.pdf|título=Victims of Stalinism and the Soviet Secret Police: The Comparability and Reliability of the Archival Data. Not the Last Word|periódico=Europe-Asia Studies|volume=51|número=2|páginas=340–342|doi=10.1080/09668139999056|jstor=153614|acessodata=17 de agosto de 2021|via=Soviet Studies}}</ref> Outros historiadores como [[Timothy D. Snyder]] afirmam que é um dado adquirido que Estaline matou mais civis do que Hitler. Para a maioria dos estudiosos, o excesso de mortalidade sob Estaline foi de cerca de 6 milhões, que sobem para 9 milhões se forem tidas em conta as mortes previsíveis decorrentes de certas políticas. Esta estimativa é inferior à dos mortos pelos nazis, que mataram mais não combatentes do que os soviéticos.<ref>{{citar revista|último=Snyder|primeiro=Timothy|data=27 de janeiro de 2011|url=http://www.nybooks.com/daily/2011/01/27/hitler-vs-stalin-who-was-worse|título=Hitler vs. Stalin: Who Was Worse?|revista=The New York Review of Books|acessodata=17 de agosto de 2021|postscript=. See also [https://archive.org/details/bloodlandseurope00snyd_814/page/n404 p. 384] of Snyder's ''[[Bloodlands]]''.}}</ref>|group=nb}} Alguns autores postulam que existe um número de mortos comunistas, cujas estimativas variam muito, dependendo das definições das mortes que neles se incluem, desde as mais baixas, entre 10 a 20 milhões; até às mais altas, superiores a 100 milhões, que têm sido criticadas por vários estudiosos como sendo ideologicamente motivadas e infladas; são também criticadas por serem imprecisas devido a dados incompletos, inflacionadas pela contagem de qualquer excesso de morte, fazendo uma ligação injustificada com o comunismo como o principal culpado, e a própria contagem em si. Estimativas mais elevadas dão conta de ações que os governos comunistas cometeram contra civis, incluindo execuções, fomes provocadas pelo homem, e mortes ocorridas durante, ou resultantes de, prisões, deportações, e trabalho forçado. Estimativas mais elevadas são criticadas por se basearem em dados escassos e incompletos quando erros significativos são inevitáveis, desviados para valores mais elevados possíveis, vítimas de guerras civis, o [[Holodomor]] e outras fomes provocadas pelo homem, e que guerras envolvendo Estados comunistas não devem ser contadas.<ref name="Harff 1996">Harff, Barbara (1996). "Death by Government by R. J. Rummel". ''The Journal of Interdisciplinary History''. '''27''' (1): 117–119. {{doi|10.2307/206491}}. {{jstor|206491}}.</ref><ref name="Hiroaki 2001">Hiroaki, Kuromiya (2001). "Review Article: Communism and Terror. Reviewed Work(s): ''The Black Book of Communism: Crimes, Terror, and Repression'' by Stephane Courtois; Reflections on a Ravaged Century by Robert Conquest". ''Journal of Contemporary History''. '''36''' (1): 191–201. {{doi|10.1177/002200940103600110}}. {{jstor|261138}}.</ref><ref name="Paczkowski 2001">Paczkowski, Andrzej (2001). "The Storm Over the Black Book". ''The Wilson Quarterly''. '''25''' (2): 28–34. {{jstor|40260182}}.</ref><ref name="Weiner 2002">Weiner, Amir (2002). "Review. Reviewed Work: ''The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression'' by Stéphane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Panné, Andrzej Paczkowski, Karel Bartošek, Jean-Louis Margolin, Jonathan Murphy, Mark Kramer". ''The Journal of Interdisciplinary History''. '''32''' (3): 450–452. {{doi|10.1162/002219502753364263}}. {{jstor|3656222}}.</ref><ref name="Dulić 2004">Dulić, Tomislav (2004). "Tito's Slaughterhouse: A Critical Analysis of Rummel's Work on Democide". ''Journal of Peace Research''. '''41''' (1): 85–102. {{doi|10.1177/0022343304040051}}. {{jstor|4149657}}.</ref><ref name="Harff 2017">Harff, Barbara (2017), [https://link.springer.com/content/pdf/10.1007%2F978-3-319-54463-2_12.pdf "The Comparative Analysis of Mass Atrocities and Genocide"]. In Gleditsch, N. P., ed. ''R.J. Rummel: An Assessment of His Many Contributions''. '''37'''. SpringerBriefs on Pioneers in Science and Practice. pp. 111–129. {{doi|10.1007/978-3-319-54463-2_12}}. {{ISBN|9783319544632}}.</ref>

Não há consenso entre estudiosos do genocídio e estudiosos do comunismo sobre se alguns ou todos os acontecimentos constituíram uma assassinatos em massa. Também não existe consenso sobre uma terminologia comum, e os acontecimentos têm sido referidos de várias formas como ''excesso de mortalidade'' ou ''mortes em massa''; outros termos utilizados para definir algumas mortes incluem ''classicídio'', ''crimes contra a humanidade'', ''democídio'', ''genocídio'', ''politicídio'' e ''repressão''.<ref name="Karllson & Schoenhals 2008">Karlsson, Klas-Göran; Schoenhals, Michael (2008). [https://www.levandehistoria.se/sites/default/files/material_file/research-review-crimes-against-humanity.pdf ''Crimes Against Humanity Under Communist Regimes – Research Review'']. Stockholm: Forum for Living History. {{ISBN|9789197748728}}.</ref>{{refn|A estudiosa do genocídio [[Barbara Harff]] mantém uma base de dados global sobre assassinatos em massa, que se destina principalmente à análise estatística de assassinatos em massa na tentativa de identificar os melhores preditores para o seu início e os dados não são necessariamente os mais precisos para um determinado país, uma vez que algumas fontes são estudiosos do genocídio em geral e não especialistas em história local;<ref name="Harff 2017"/> inclui [[assassínios em massa anticomunistas]], tais como os [[assassínios em massa indonésios de 1965-1966]]. (genocídio e politicídio), e alguns acontecimentos que ocorreram sob os Estados comunistas, tais como o [[levantamento tibetano de 1959]]. (genocídio e politicídio), o [[genocídio cambojano]] (genocídio e politicídio), e a [[Revolução Cultural]] (politicídio), mas não é feita qualquer análise comparativa ou ligação comunista, para além dos acontecimentos que acabaram de ocorrer em alguns estados comunistas da Ásia Oriental. A base de dados de Harff é a mais frequentemente utilizada por estudiosos do genocídio.<ref name="Tago & Wayman 2010"/> Rudolph Rummel operava uma base de dados semelhante, mas não se limitava aos estados comunistas, é principalmente para análise estatística, e numa análise comparativa foi criticada por outros estudiosos, sobre a de Harff,<ref name="Harff 2017"/> pelas suas estimativas e metodologia estatística, que demonstravam algumas falhas.<ref name="Dulić 2004"/>|group=nb}} Os estudiosos afirmam que a maioria dos Estados comunistas não se envolveram em assassínios em massa,<ref>Valentino, Benjamin (2005). [https://books.google.com/books?id=LQfeXVU_EvgC ''Final Solutions: Mass Killing and Genocide in the Twentieth Century'']. Ithaca: Cornell University Press. p. 91. {{ISBN|978-0-801-47273-2}}. "Communism has a bloody record, but most regimes that have described themselves as communist or have been described as such by others have not engaged in mass killing."</ref>{{refn|Nas suas críticas ao ''[[Livro Negro do Comunismo]]'', que popularizou o tema, vários estudiosos questionaram, nas palavras de [[Alexander Dallin]], "[se] todos estes casos, desde a Hungria ao Afeganistão, têm uma única essência e por isso merecem ser agrupados - só porque são rotulados de marxistas ou comunistas - é uma questão que os autores dificilmente discutem".<ref>{{citar periódico|último=Dallin|primeiro=Alexander|data=2000|título=The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression. By Stéphane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Panné, Andrzej Paczkowski, Karel Bartošek, and Jean-Louis Margolin. Trans. Jonathan Murphy and Mark Kramer. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999. xx, 858 pp. Notes. Index. Photographs. Maps. $37.50, hard bound.|periódico=Slavic Review|publicado=Cambridge University Press|volume=59|número=4|páginas=882–883|doi=10.2307/2697429|jstor=2697429}}</ref> Em particular, os historiadores Jens Mecklenburg e Wolfgang Wippermann afirmaram que a ligação entre os acontecimentos na União Soviética de [[Joseph Stalin]] e no Camboja de [[Pol Pot]] está longe de ser evidente e que o estudo de Pol Pot sobre o marxismo em Paris é insuficiente para ligar o industrialismo soviético radical e o anti-urbanismo assassino do [[Khmer Rouge]] sob a mesma categoria.<ref>Mecklenburg, Jens; Wippermann, Wolfgang, eds. (1998). ''{{'}}Roter Holocaust'? Kritik des Schwarzbuchs des Kommunismus'' [''A 'Red Holocaust'? A Critique of the Black Book of Communism'']. Hamburg: Konkret Verlag Literatur (in German). {{ISBN|3-89458-169-7}}.</ref> O historiador Michael David-Fox criticou os números, bem como a ideia de combinar acontecimentos vagamente ligados sob uma única categoria de número de mortes comunistas, culpando [[Stéphane Courtois]] pela sua manipulação e inflação deliberada que são apresentados para defender a ideia de que o comunismo era um "mal maior do que o nazismo". David-Fox criticou a ideia de ligar as mortes a algum conceito "comunismo genérico", definido até ao denominador comum dos movimentos partidários fundados por intelectuais.<ref>David-Fox, Michael (2004). "On the Primacy of Ideology: Soviet Revisionists and Holocaust Deniers (In Response to Martin Malia)". ''Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History''. '''5''' (1): 81–105. {{doi|10.1353/kri.2004.0007}}.</ref> Uma crítica semelhante foi feita pelo ''[[Le Monde]]''.<ref>{{citar livro|último=Malia|primeiro=Martin|data=Outubro de 1999|capítulo=Preface|url=https://books.google.com/books?id=H1jsgYCoRioC|título=The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression|publicado=Harvard University Press|página=xiv|isbn=978-0-674-07608-2|acessodata=12 de agosto de 2021|via=Google Books|citação=... comentadores no liberal ''Le Monde'' argumentam que é ilegítimo falar de um único movimento comunista de Phnom Penh a Paris. Em vez disso, o tumulto dos Khmers Vermelhos é como os massacres étnicos do Ruanda do terceiro mundo, ou o comunismo "rural" da Ásia é radicalmente diferente do comunismo "urbano" da Europa; ou o comunismo asiático é realmente apenas um nacionalismo anticolonial. ... movimentos sociologicamente diversos em conflito é apenas um estratagema para obter uma maior contagem corporal contra o Comunismo, e portanto contra toda a esquerda.}}</ref> Alegação de um Holocausto comunista ou vermelho não é popular entre estudiosos na Alemanha ou internacionalmente,<ref>{{citar periódico|último=Hackmann|primeiro=Jörg|data=Março de 2009|título=From National Victims to Transnational Bystanders? The Changing Commemoration of World War II in Central and Eastern Europe|periódico=Constellations|volume=16|número=1|páginas=167–181|doi=10.1111/j.1467-8675.2009.00526.x}}</ref> e é considerado uma forma de [[antissemitismo]] ''softcore'' e trivialização do Holocausto.<ref>{{citar periódico|último=Heni|primeiro=Clemens|data=2008|título=Secondary Anti-Semitism: From Hard-Core to Soft-Core Denial of the Shoah|periódico=Jewish Political Studies Review|local=Jerusalem|volume=20|número=3/4|páginas=73–92|jstor=25834800}}</ref>|group=nb}} e alguns em particular, como [[Benjamin Valentino]],<ref>Valentino, Benjamin (2005). [https://books.google.com/books?id=LQfeXVU_EvgC ''Final Solutions: Mass Killing and Genocide in the Twentieth Century'']. Ithaca: Cornell University Press. p. 66. {{ISBN|978-0-801-47273-2}}. "I contend mass killing occurs when powerful groups come to believe it is the best available means to accomplish certain radical goals, counter specific types of threats, or solve difficult military problem."</ref> propõem em vez disso a categoria de ''assassinatos comunistas em massa'', a par dos assassínios em massa étnicos e coloniais, como um subtipo de assassínios em massa despossuído, numa tentativa de o distinguir dos assassínios em massa coercivos. Os académicos não consideram a ideologia<ref name="Tago & Wayman 2010">{{citar periódico|título=Explaining the onset of mass killing, 1949–87 |data=2010 |último2=Wayman |primeiro2=Frank W. |páginas=3–13 |doi=10.1177/0022343309342944 |issn=0022-3433 |jstor=25654524 |volume=47 |último1=Atsushi |primeiro1=Tago |periódico=Journal of Peace Research |número=1}}</ref> ou o tipo de regime como um fator importante, que explica os assassínios em massa.<ref name="Straus 2007">{{citar periódico|título=Review: Second-Generation Comparative Research on Genocide |data=Abril de 2007 |publicado=Cambridge University Press |último=Straus |primeiro=Scott |local=Cambridge |páginas=476–501 |doi=10.1017/S004388710002089X |jstor=40060166 |volume=59 |periódico=World Politics |número=3}}</ref>

Alguns autores relacionaram assassinatos na União Soviética de [[Josef Stalin]], na China de [[Mao Zedong]] e no Camboja de [[Pol Pot]] com base no fato de que Stalin influenciou Mao, que influenciou Pol Pot; em todos os casos, os assassinatos foram cometidos como parte de uma política de um processo de modernização desequilibrado de rápida industrialização.<ref name="Karllson & Schoenhals 2008"/>{{refn|O caso do Camboja é particular porque é diferente da ênfase que a União Soviética de Stalin e a China de Mao deram à [[indústria pesada]]. O objetivo dos líderes do Khmer Vermelho era introduzir o comunismo em um período de tempo extremamente curto por meio da [[coletivização da agricultura]] no esforço de remover as diferenças sociais e desigualdades entre as áreas rurais e urbanas.<ref name="Karllson & Schoenhals 2008"/> Como não havia muita indústria no Camboja naquela época, a estratégia de Pol Pot para conseguir isso era aumentar a produção agrícola a fim de obter dinheiro para a rápida industrialização.<ref>{{citar livro|último=Mann|primeiro=Michael|ano=2005|url=https://books.google.com/books?id=cGHGPgj1_tIC|título=The Dark Side of Democracy: Explaining Ethnic Cleansing|edição=illustrated, reprint|local=Cambridge|publicado=Cambridge University Press|página=343|isbn=9780521538541|acessodata=28 de agosto de 2021|via=Google Books|citação=Como em outros planos de desenvolvimento comunistas, esse excedente agrícola, essencialmente arroz, poderia ser exportado para pagar a importação de maquinários, primeiro para agricultura e indústria leve, depois para indústria pesada. (Chandler, 1992: 120–8).}}</ref><br><br>Ao analisar o regime do Khmer Vermelho, os estudiosos o colocam dentro do contexto histórico. O Khmer Vermelho chegou ao poder através da [[Guerra Civil Cambojana]] (onde atrocidades sem paralelo foram executadas em ambos os lados) e da [[Operação Menu]], que resultou no lançamento de mais de meio milhão de toneladas de bombas no país durante o período da guerra civil; isso foi dirigido principalmente ao [[Vietnã do Norte|Vietnã comunista]], mas deu ao Khmer Vermelho uma justificativa para eliminar a facção pró-vietnamita e outros comunistas.<ref name="Karllson & Schoenhals 2008"/> O [[genocídio cambojano]], que é descrito por muitos estudiosos como um [[genocídio]] e por outros, como Manus Midlarsky, como um [[politicídio]],<ref name="Straus 2007"/> foi impedido pelo Vietnã comunista e houve [[Controvérsia sobre o apoio dos Estados Unidos ao Quemer Vermelho|alegações de apoio dos Estados Unidos ao Khmer Vermelho]]. O comunismo do sudeste asiático estava profundamente dividido, já que a China apoiava o Khmer Vermelho, enquanto a União Soviética e o Vietnã se opunham a ele. Os Estados Unidos apoiaram [[Lon Nol]], que tomou o poder no [[Golpe de Estado no Camboja em 1970]], e pesquisas mostraram que tudo no Camboja era visto como um alvo legítimo pelos Estados Unidos, cujo veredicto de seus principais líderes da época ([[Richard Nixon]] e [[Henry Kissinger]]) foram severos, e bombas foram lançadas gradualmente em áreas cada vez mais densamente povoadas.<ref name="Karllson & Schoenhals 2008"/>|group=nb}}

A visão [[Revisionismo histórico|revisionista histórica]] da teoria do "genocídio duplo",<ref>{{citar web|último1=Liedy|primeiro1=Amy Shannon|último2=Ruble|primeiro2=Blair|data=7 de março de 2011|url=https://www.wilsoncenter.org/event/holocaust-revisionism-ultranationalism-and-the-nazisoviet-double-genocide-debate-eastern|título=Holocaust Revisionism, Ultranationalism, and the Nazi/Soviet 'Double Genocide' Debate in Eastern Europe|publicado=Wilson Center|acessodata=14 de novembro de 2020}}</ref><ref>{{citar periódico|último=Shafir|primeiro=Michael|data=2016|url=http://jsri.ro/ojs/index.php/jsri/article/viewFile/798/696|título=Ideology, Memory and Religion in Post-Communist East Central Europe: A Comparative Study Focused on Post-Holocaust|periódico=Journal for the Study of Religions and Ideologies|volume=15|número=44|páginas=52–110}}</ref> que iguala as mortes em massa sob Estados comunistas com o [[Holocausto]], é popular nos países da [[Europa Oriental]] e nos [[Estados bálticos]] e suas abordagens da história foram incorporadas na agenda da [[União Europeia]],<ref name="Satori">{{citar jornal|url=https://satori.lv/article/latvias-soviet-story-transitional-justice-and-the-politics-of-commemoration|título=Latvia's 'Soviet Story'. Transitional Justice and the Politics of Commemoration|website=Satory|data=26 de outubro de 2009|acessodata=6 de agosto de 2021}}</ref> entre eles a [[Declaração de Praga sobre Consciência Europeia e Comunismo]] em junho de 2008 e o [[Dia Europeu da Memória das Vítimas do Estalinismo e do Nazismo]], que foi proclamado pelo [[Parlamento Europeu]] em agosto de 2008 e endossado pela [[Organização para a Segurança e Cooperação na Europa]] (OSCE) em julho de 2009. Entre muitos estudiosos da [[Europa Ocidental]], a comparação dos dois regimes e a equivalência de seus crimes foi e ainda é amplamente rejeitada.<ref name="Satori"/>

=== Memória e anticomunismo ===
Estudos de memória foram realizados sobre como os eventos históricos são memorizados.<ref>{{citar periódico|último=Kaprāns|primeiro=Mārtiņš|data=2 de maio de 2015|título=Hegemonic representations of the past and digital agency: Giving meaning to 'The Soviet Story' on social networking sites|periódico=Memory Studies|volume=9|número=2|páginas=156–172|doi=10.1177/1750698015587151}}</ref> A narrativa das "vítimas do comunismo",<ref>{{citar periódico|último=Neumayer|primeiro=Laure|data=Novembro de 2017|título=Advocating for the Cause of the 'Victims of Communism' in the European Political Space: Memory Entrepreneurs in Interstitial Fields|periódico=Nationalities Papers|publicado=Cambridge University Press|volume=45|número=6|páginas=992–1012|doi=10.1080/00905992.2017.1364230}}</ref> como popularizada e nomeada em homenagem à Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo, tornou-se aceita como parte da "teoria do genocídio duplo" na Europa Oriental e entre os anticomunistas em geral;<ref>{{citar periódico|último=Dujisin|primeiro=Zoltan|data=Julho de 2020|título=A History of Post-Communist Remembrance: From Memory Politics to the Emergence of a Field of Anticommunism|periódico=Theory and Society|volume=50|número=Janeiro de 2021|páginas=65–96|doi=10.1007/s11186-020-09401-5|citação=Este artigo convida à visão de que a europeização de uma 'memória coletiva' antitotalitária do comunismo revela a emergência de um campo do anticomunismo. Este campo transnacional está inextricavelmente ligado à proliferação de institutos de memória anticomunistas patrocinados pelo Estado na Europa Central e Oriental....}}</ref> é rejeitado pela maioria da Europa Ocidental<ref name="Satori"/> e outros estudiosos, especialmente quando é usado para equiparar o comunismo ao [[nazismo]], o que é visto pelos estudiosos como uma perspectiva há muito desacreditada.<ref name="Doumanis 2016">{{citar livro|editor-sobrenome=Doumanis|editor-nome=Nicholas|ano=2016|url=https://books.google.com/books?id=Yd8mDAAAQBAJ|título=The Oxford Handbook of European History, 1914–1945|edição=E-book|local=Oxford, England|publicado=Oxford University Press|páginas=377–378|isbn=9780191017759}}</ref> Além disso, essa interpretação foi criticada por vários estudiosos como uma simplificação excessiva e politicamente motivada, bem como uma banalização do Holocausto por equiparar tais eventos ao Holocausto como um "Holocausto comunista" ou "vermelho".<ref name="Mastracci 2020">Mastracci, Davide (21 July 2020). [https://readpassage.com/the-memorial-to-the-victims-of-communism-should-be-bulldozed/ "The 'Memorial to the Victims of Communism' Should Be Bulldozed"]. ''Read Passage''. Acessado em 20 de dezembro de 2020. "Este processo ideológico tem consequências. Como Katz observa, 'um sintoma importante do revisionismo em curso na Europa Oriental é a reabilitação dos colaboradores nazistas como 'heróis nacionais' sob o argumento de que eram anti-soviéticos.' Isso também está acontecendo no Canadá. ... Eles pegaram essa interpretação do ''[[Livro Negro do Comunismo]]'', um texto de 1997 que registra todas as supostas vítimas da ideologia. O site do TL cita o livro em várias ocasiões, independentemente do fato de ter sido amplamente desmentido e liderado por um editor que alguns dos colaboradores do livro disseram estar obcecado em atingir a marca de 100 milhões de mortes."</ref> A narrativa postula que fomes e mortes em massa em Estados comunistas podem ser atribuídas a uma única causa e que o comunismo, como "a ideologia mais mortal da história", ou nas palavras de [[Jonathan Rauch]] como "a fantasia mais mortal da história humana",<ref>Rauch, Jonathan (December 2003). [https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2003/12/the-forgotten-millions/302849/ "The Forgotten Millions"]. ''The Atlantic''. Acessado em 20 de dezembro de 2020.</ref> representa a maior ameaça para a humanidade.<ref>{{citar periódico|último1=Engel-Di Mauro|primeiro1=Salvatore|último2=Engel-Di Mauro|primeiro2=Deborah|último3=Faber|primeiro3=Danny|último4=Labban|primeiro4=Mazen|último5=De Kadt|primeiro5=Maarten|último6=Watson|primeiro6=Judith|último7=Armiero|primeiro7=Marco|último8=Brownhill|primeiro8=Leigh|último9=Forkasiewicz|primeiro9=Adi|último10=Vettese|primeiro10=Troy|display-authors=1|data=4 de maio de 2021|título=Anti-Communism and the Hundreds of Millions of Victims of Capitalism|periódico=[[Capitalism Nature Socialism]]|volume=32|número=1|páginas=1–17|doi=10.1080/10455752.2021.1875603}}</ref> Os proponentes postulam uma suposta ligação entre comunismo, esquerda e socialismo com genocídio, matança em massa e totalitarismo,<ref>Mrozick, Agnieszka (2019). "Anti-Communism: It's High Time to Diagnose and Counteract". In Kuligowski, Piotr; Moll, Łukasz; Szadkowski, Krystian. [https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=788051 "Anti-Communisms: Discourses of Exclusion"]. ''Praktyka teoretyczna''. Adam Mickiewicz University in Poznań. '''1''' (31): 178–184. Acessado em 20 de dezembro de 2020 – via Central and Eastern European Online Library. páginas 178–179.</ref> com autores como [[George Watson]] defendendo uma "história comum" que se estende de Marx a Adolf Hitler,<ref name="Grant 1999">Grant, Robert (Novembro de 1999). "Review: The Lost Literature of Socialism". ''The Review of English Studies''. '''50''' (200): 557–559. {{doi|10.1093/res/50.200.557}}.</ref> e alguns autores de direita alegam que Marx foi responsável pelo nazismo e pelo Holocausto.<ref>Moll, Łukasz (2019). "Erasure of the Common: From Polish Anti-Communism to Universal Anti-Capitalism". In Kuligowski, Piotr; Moll, Łukasz; Szadkowski, Krystian. [https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=788051 "Anti-Communisms: Discourses of Exclusion"]. ''Praktyka teoretyczna''. Adam Mickiewicz University in Poznań. '''1''' (31): 118–145. Acessado em 26 de dezembro de 2020 – via Central and Eastern European Online Library. páginas 126–127.</ref>

Autores como [[Stéphane Courtois]] propõem uma teoria de equivalência entre classe e genocídio racial.<ref name="Jaffrelot & Sémelin 2009">[[Christophe Jaffrelot|Jaffrelot, Christophe]]; [[Jacques Sémelin|Sémelin, Jacques]], eds. (2009) ''Purify and Destroy: The Political Uses of Massacre and Genocide''. Translated by Schoch, Cynthia. CERI Series in Comparative Politics and International Studies. New York: Columbia University Press. p. 37. {{ISBN|978-0-231-14283-0}}.</ref> Isso é apoiado por organizações anticomunistas, sendo que com 100 milhões de mortes é a estimativa mais comum usada no ''Livro Negro do Comunismo'',<ref name="Ghodsee & Sehon 2018">Ghodsee, Kristen; Sehon, Scott; Dresser, Sam, ed. (22 de março de 2018). [https://aeon.co/essays/the-merits-of-taking-an-anti-anti-communism-stance "The merits of taking an anti-anti-communism stance"]. {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180925141956/https://aeon.co/essays/the-merits-of-taking-an-anti-anti-communism-stance |date=25 de setembro de 2018 }}. Revista ''Aeon''. Acessado em 12 de agosto de 2021.</ref> um trabalho controverso que popularizou essa narrativa.<ref name="Mastracci 2020"/> Vários museus e monumentos foram construídos em memória das vítimas do comunismo, com o apoio da União Europeia e de vários governos no Canadá, na Europa Oriental e nos Estados Unidos.<ref name="Ghodsee 2014">{{citar periódico|último=Ghodsee|primeiro=Kristen|autorlink=Kristen Ghodsee|volume=4|número=2|páginas=115–142|título=A Tale of 'Two Totalitarianisms': The Crisis of Capitalism and the Historical Memory of Communism|periódico=History of the Present|ano=2014|url=http://scholar.harvard.edu/files/kristenghodsee/files/history_of_the_present_galleys.pdf|jstor=10.5406/historypresent.4.2.0115|doi=10.5406/historypresent.4.2.0115}}</ref><ref name="Neumayer 2018">{{citar livro|último=Neumayer|primeiro=Laure|autorlink=Laure Neumayer|ano=2018|título=The Criminalisation of Communism in the European Political Space after the Cold War|publicado=Routledge|isbn=9781351141741}}</ref>

== Ver também ==
*[[Antianticomunismo]]
*[[:Categoria:Comunismo por país|Comunismo por país]]
*[[Economia pós-escassez]]
*[[Evolução sociocultural]]
*[[Lista de partidos comunistas]]
*[[Produção colaborativa baseada em recursos comuns]]

== Notas ==
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{{referências}}

== Bibliografia ==
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* {{citar livro|último=Bernstein|primeiro=Eduard|data=1895|título=Kommunistische und demokratisch-sozialistische Strömungen während der englischen Revolution|títulotrad=Cromwell and Communism: Socialism And Democracy in the Great English Revolution|língua=en|publicado=J.H.W. Dietz|local=Stuttgart|url=http://www.marxists.org/reference/archive/bernstein/works/1895/cromwell|website=marxists.org|oclc=36367345}}
* {{citar livro|último=Holmes|primeiro= Leslie|título=Communism: A Very Short Introduction|ano=2009|publicado=Oxford University Press|local=Oxford and New York|isbn=978-0-19-955154-5|ref=Hol09}}
* {{citar livro|último=Lansford|primeiro=Tom|título=Communism|publicado=Marshall Cavendish|ano=2007|isbn=978-0-7614-2628-8}}
* {{citar livro|último=Link|primeiro=Theodore|título=Communism: A Primary Source Analysis|publicado=The Rosen Publishing Group|ano=2004|isbn=978-0-8239-4517-7}}
* {{citar livro|último=Rabinowitch|primeiro=Alexander|título=The Bolsheviks come to power: the Revolution of 1917 in Petrograd|publicado=Pluto Press|ano=2004}}
* {{citar enciclopédia|ano=2008|título=Ci–Cz Volume 4|enciclopédia=World Book|publicado=World Book, Inc.|local=Chicago|isbn=978-0-7166-0108-1}}
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=== Leitura adicional ===
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* Adami, Stefano. 2006. "Communism." In ''Encyclopedia of Italian Literary Studies'', edited by G. Marrone. London: Routledge.
* Brown, Archie. 2009. ''The Rise and Fall of Communism.'' {{ASIN|B002BXH5XE}}.
* Daniels, Robert V. 1994. ''A Documentary History of Communism and the World: From Revolution to Collapse''. University Press of New England. {{ISBN|978-0-87451-678-4}}.
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* [[Jodi Dean|Dean, Jodi]]. 2012. ''The Communist Horizon''. [[Verso Books|Verso]]. {{ISBN|978-1-84467-954-6}}.
* Dirlik, Arif. 1989. ''Origins of Chinese Communism''. [[Oxford University Press]]. {{ISBN|978-0-19-505454-5}}.
* Fitzpatrick, Sheila. 2007. "Revisionism in Soviet History." ''[[History and Theory]]'' 46(4):77–91. {{JSTOR|4502285}}.
* Forman, James D. 1972. ''Communism From Marx's Manifesto To 20th century Reality''. New York: Watts. {{ISBN|978-0-531-02571-0}}.
* Fuchs-Schündeln, Nicola, and Matthias Schündeln. 2020. "[https://pubs.aeaweb.org/doi/pdf/ The Long-Term Effects of Communism in Eastern Europe (PDF)]." ''[[Journal of Economic Perspectives]]'' 34(2):172–91. {{Doi|10.1257/jep.34.2.172}} [https://pubs.aeaweb.org/doi/pdfplus/10.1257/jep.34.2.172 online]
* [[François Furet|Furet, Francois]]. 2000. ''The Passing of An Illusion: The Idea of Communism In the Twentieth Century'', translated by D. Kan. Chicago: [[University of Chicago Press]]. {{ISBN|978-0-226-27341-9}}.
* Fürst, Juliane, Silvio Pons, and Mark Selden, eds. 2017. ''Endgames? Late communism in global perspective, 1968 to the present''. (''The Cambridge History of Communism'' 3).
* [[Kristen Ghodsee|Ghodsee, Kristen]]. 2017. ''Red Hangover: Legacies of Twentieth-Century Communism''. [[Duke University Press]]. {{ISBN|978-0-8223-6949-3}}.
* Gregor, A. J. 2014. ''Marxism and the Making of China: A Doctrinal History''. {{ASIN|1349478849}}.
* Laybourn, Keith. 1999. ''Under the Red Flag: A History of Communism in Britain''.
* Lovell, Julia. 2019. ''Maoism: A Global History''. {{ASIN|0525656049}}.
* [[Karl Marx|Marx, Karl]] and [[Friedrich Engels]]. [1848] 1998. ''[[Manifesto Comunista]]'' (reprint). [[Signet Classics]]. {{ISBN|978-0-451-52710-3}}.
* Morgan, W. John, 2003, ''Communists on Education and Culture 1848-1948'', Palgrave Macmillan. {{ISBN|0-333-48586-6}}.
* Morgan, W. John (Guest Editor), 2005, 'Communism, Post-Communism, and Moral Education', Special Issue, ''The Journal of Moral Education'', Vol. 34, No. 4, December, 2005. ISSN 0305-7240 (print), ISSN 1465-3877 (online).
* Naimark, Norman, and Silvio Pons, eds. 2017. ''The socialist camp and world power 1941-1960s'', (''The Cambridge History of Communism'' 2). {{ASIN|1107133548}}.
* {{citar livro|último=Parenti|primeiro=Michael|título=Blackshirts and Reds: Rational Fascism and the Overthrow of Communism|data=1997|publicado=[[City Lights Bookstore|City Lights Books]]|isbn=978-0-87286-329-3|autorlink=Michael Parenti}}
* Pipes, Richard. 2003. ''Communism: A History''.
* Pons, Silvio. 2014. ''The Global Revolution: A History of International Communism 1917-1991''.
* Pons, Silvio and [[Robert Service (historian)|Robert Service]]. 2010. ''A Dictionary of 20th century Communism''.
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* Pop-Eleches, Grigore, and Joshua A. Tucker. 2017. ''Communism’s Shadow: Historical Legacies and Contemporary Political Attitudes''. Princeton University Press..
* [[David Priestland|Priestland, David]]. 2009. ''The Red Flag: A History of Communism''.
* Sabirov, Kharis. 1987. ''[https://archive.org/details/whatiscommunism1987 What Is Communism?].'' Moscou: Progress Publishers.
* Service, Robert. 2010. ''Comrades!: A History of World Communism''. Harvard University Press.
* Shaw, Yu-ming. 2019. ''Ideology, Politics, And Foreign Policy'', (''Changes And Continuities In Chinese Communism'' 1). Routledge.
* [[Alexander Zinoviev|Zinoviev, Alexandre]]. [1980] 1984. ''The Reality of Communism''. [[Schocken Books|Schocken]].
*{{Citar livro |título=The Palgrave Handbook of Anarchism |ultimo=Turcato |primeiro=Davide |editora=Palgrave Macmillan |ano=2018 |editor-sobrenome=Levy, Carl; Adams, Matthew S. (org.) |local=Cham |páginas=237-247 |lingua=inglês |ref=harv |capítulo=Anarchist Communism}}

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== Ligações externas ==
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}}
* [https://www.britannica.com/topic/communism Comunismo] . ''[[Encyclopædia Britannica]]'' .
* [https://web.archive.org/web/20051211121016/http://libcom.org/library/ Libcom.org] . Biblioteca com quase 20.000 artigos, livros, panfletos e periódicos sobre [[Anarcocomunismo|o comunismo libertário]] .
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* [https://www.loc.gov/rr/rarebook/coll/rad.html A Coleção de Panfletos Radicais] da [[Biblioteca do Congresso]]

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