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[[File:Baldessare Castiglione - Il Cortigiano (1549).tiff|thumb|Frontispício da edição de 1549.]]
'''''O Cortesão''''' ou '''''O Livro do Cortesão''''', (em italiano, ''Il libro del cortigiano''), é uma obra escrita por [[Baldassare Castiglione]] (1478-1529) e publicada em 1528.

O livro é um manual didático de [[etiqueta]] e [[ética]] [[Cortesão|cortesã]], organizado em forma de diálogos. Sua filosofia foi inspirada principalmente no [[humanismo]] [[renascentista]] e na obra de [[Platão]] e [[Cícero]]. Tem um fundo retórico e idealista, defendendo um modelo de vida calcado na moderação, no [[decoro]], na simplicidade, na modéstia, nas boas maneiras, no conhecimento dos próprios limites, do lugar de cada um na hierarquia estabelecida e do comportamento adequado a cada situação, buscando a harmonia social, mas também se posicionava contra as posturas excessivamente afetadas, alegando que a pessoa deveria mostrar o que de fato é. Ele reconhecia a virtual inexistência do "cortesão perfeito", mas recomendava uma busca incessante pelo aperfeiçoamento individual em direção ao modelo idealista que propunha. Alertava contra o saudosismo distorcido daqueles que em sua velhice alegavam que as cortes do passado foram melhores e mais dignas do que as do seu presente, reconhecia que o mundo real sempre foi impregnado de corrupção, violência e outros problemas, e estava ciente das dificuldades encontradas pelos cortesãos nos ambientes palacianos, onde as intrigas nos bastidores e a luta pelo poder eram permanentes. Entendia que para um cortesão amante da paz era essencial estar atento às flutuações de humores e interesses dos príncipes, mas também dos outros cortesãos. Aceitava, por isso, o que chamava de "dissimulação honesta", quando se encontra uma situação adversa que é impossível de evitar.<ref name="Míssio">Míssio, Edmir. [http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a14/missio02.pdf "O cortesão moral de Baldassare Castiglione e o ordinário de Eustache du Refuge"]. In: ''Memorandum'', 2008; (14):25-36</ref><ref name="Lucas">Lucas, Charlles da Fonseca. [http://uniesp.edu.br/sites/_biblioteca/revistas/20170608150708.pdf "O Cortesão, conforme Baldassare Castiglione"]. In: ''Revista EDUC — Faculdade de Duque de Caxias'', 2015; 1 (3) </ref> Na interpretação de Edmir Míssio, 

::"A dissimulação honesta é recurso previsto para variadas situações, remetendo, no entanto,  geralmente, a uma mesma condição: a de enfrentamento de uma dificuldade por meio do ardil, seja por recuo, desvio, silêncio, ocultação, ou ainda pela imaginação. Recorre-se à dissimulação honesta por benevolência, respeito, medo, vantagem e/ou beleza. [...] E se a dissimulação, de modo geral, serve tanto para o ataque quanto para a defesa, quando honesta não prevê a ofensa, o dano, é voltada antes à adaptação ao mundo mas, como se viu, pode prover mudanças. O contexto da autodefesa em presença do poder de um soberano é apenas um dos casos de uso do recurso. O seu uso também ocorre entre os pares por meio das boas maneiras".<ref name="Míssio"/>

Castiglione era um [[conde]], mas não considerava imprescindível um nascimento nobre para o bom cortesão, pois acreditava que sendo o homem um filho de Deus, dotado de engenho, graça e razão, podia elevar-se por seus próprios meios.<ref name="Lucas"/> Para ele o "cortesão perfeito" deveria ser semelhante a um educador, que ensina através do exemplo pessoal e não apenas da retórica, e por isso enfatizava a importância de um preparo esmerado tanto nas artes da espada como nas do intelecto, como a filosofia, a política, a literatura, as artes visuais e a música. Tendo essa formação e levando uma vida exemplar, poderia almejar ser um conselheiro de príncipes e colaborar na transformação da sociedade para melhor.<ref name="Míssio"/><ref name="Lucas"/> Neste ponto distingue o cortesão do adulador, aquele que busca apenas sua promoção pessoal sem considerar se o príncipe toma um bom ou mau caminho em suas decisões.<ref name="Lucas"/>

O livro teve uma recepção extremamente favorável. Somente no século XVI foi traduzido para cinco outras línguas, circulando amplamente, e é ainda hoje um dos textos renascentistas mais conhecidos, tendo gerado considerável bibliografia crítica.<ref>[http://www.psupress.org/books/titles/0-271-01516-0.html "The Fortunes of the Courtier: The European Reception of Castiglione's Cortegiano. Peter Burke"]. Pennsylvania State University</ref>

{{Referências}}

==Ver também==
*[[O Sonho de Cipião]]

[[Categoria:Livros renascentistas]]
[[Categoria:Livros da Itália]]
[[Categoria:Livros de 1528]]
[[Categoria:Livros de etiqueta]]
[[Categoria:Livros sobre ética]]