Anjos na arte

Anjos aparecem em obras de arte desde a arte cristã primitiva e têm sido um tema popular para pinturas e esculturas bizantinas e europeias.

Normalmente dotados de asas na arte, os anjos são geralmente pretendidos, tanto na arte cristã quanto na islâmica, a serem belos, embora várias representações busquem atributos mais inspiradores ou assustadores, notavelmente na representação de criaturas vivas (que têm características bestiais), ofanim (que são rodas) e querubins (que têm características de mosaico).^[1] Como uma questão de teologia, eles são seres espirituais que não comem ou excretam e não têm gênero. Muitas representações históricas de anjos podem parecer aos olhos modernos serem classificadas como masculinas ou femininas por suas roupas ou ações, mas até o século XIX, mesmo as de aparência mais feminina normalmente não tinham seios, e as figuras normalmente deveriam ser consideradas sem gênero.^[2] Na arte do século XIX, especialmente na arte funerária, essa convenção tradicional às vezes é abandonada. A falta de gênero era para permitir que essas criaturas aladas fossem relacionáveis a ambos os gêneros.

Anjos, na história da arte, têm sido representados de formas variadas e evolutivas, refletindo tanto o imaginário religioso quanto cultural de cada época. São entidades divinas e simbólicas que permeiam o Ocidente e têm origem nos textos sagrados e apócrifos, principalmente na tradição judaico-cristã e islâmica. A iconografia angélica começou a se consolidar ainda na Antiguidade Tardia, e sua imagem ganhou uma forma característica com a iconografia cristã.^[3]

Arte Cristã

Na Igreja Primitiva

Ideias específicas sobre como retratar anjos começaram a se desenvolver na Igreja primitiva. Como os anjos são definidos como espíritos puros, a falta de uma forma definida permitiu aos artistas ampla latitude para a criatividade. Daniel 8:15 descreve o Anjo Gabriel como aparecendo na "semelhança do homem" e em Daniel 9:21 ele é referido como "o homem Gabriel". Tais descrições antropomórficas de um anjo são consistentes com descrições anteriores de anjos, como em Gênesis 19:5. Eles eram geralmente retratados na forma de jovens.^[4]^[5]^[6]

Ver também

Arte cristã

Referências

↑ Wood, Alice. Of Wing and Wheels: A Synthetic Study of the Biblical Cherubim. pp. 2–4. ISBN 978-3-11-020528-2
↑ Daley, Michael J., ed. (2001). Catholic Questions, Wise Answers. Franciscan Media. p. 10. ISBN 0867163984
↑ Hall, James. Dictionary of Subjects and Symbols in Art. New York: Harper & Row, 1974
↑ Gorgievski, Sandra. Face to Face with Angels: Images in Medieval Art and in Film. McFarland (2010) ISBN 9780786457564
↑ Longhurst S.T.D., Christopher Evan. "The Science of Angelology in the Modern World: The Revival of Angels in Contemporary Culture", The Catholic Response, Volume IX, No.2, September/October 2012 (pp. 32-36) ISSN 1553-0221
↑ Marshall, Peter and Walsham, Alexandra (editors). Angels in the Early Modern World, p. 5, Cambridge University Press (2006), ISBN 9780521843324

[1] Wood, Alice. Of Wing and Wheels: A Synthetic Study of the Biblical Cherubim. pp. 2–4. ISBN 978-3-11-020528-2

[2] Daley, Michael J., ed. (2001). Catholic Questions, Wise Answers. Franciscan Media. p. 10. ISBN 0867163984

[3] Hall, James. Dictionary of Subjects and Symbols in Art. New York: Harper & Row, 1974

[4] Gorgievski, Sandra. Face to Face with Angels: Images in Medieval Art and in Film. McFarland (2010) ISBN 9780786457564

[5] Longhurst S.T.D., Christopher Evan. "The Science of Angelology in the Modern World: The Revival of Angels in Contemporary Culture", The Catholic Response, Volume IX, No.2, September/October 2012 (pp. 32-36) ISSN 1553-0221

[6] Marshall, Peter and Walsham, Alexandra (editors). Angels in the Early Modern World, p. 5, Cambridge University Press (2006), ISBN 9780521843324

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