Корпоративизм: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Преамбула: оформление перевода
м автоматическая отмена правки участника 2A03:D000:3200:24E3:741C:E893:65FF:24FF - R:1 ORES: 0.9562
Метка: откат
 
(не показано 30 промежуточных версий 23 участников)
Строка 1:
{{не путать|Корпоратократия|Корпоратократией|концепцией власти богатых корпораций}}
'''Корпоративи́зм''' (от {{lang-la|[[wikt:corpus#Латинский|corpus]]}} «тело»; иногда встречается '''''корпорати́зм''''' — [[Калька (лингвистика)|калька]] с {{lang-en|[[wikt:corporatism#Английский|corporatism]]}}) — политическая теория[[идеология]], согласно которой элементарными[[элемент]]арными ячейками [[Общество|общества]] являются определённые [[Социальная группа|социальные группы]], а не отдельные [[Личность|лица]]. В настоящее время теория корпоративизма стала частью идеологии [[Христианская демократия|христианской демократии]].
 
В настоящее время теория корпоративизма стала частью [[идеология|идеологии]] [[Христианская демократия|христианской демократии]]. Изначально внимание корпоративизма фокусировалось преимущественно на [[Общественная организация|общественных организациях]], объединяющих представителей [[Наёмный работник|работников]] и собственников [[Частная собственность|частных предприятий]] из определённого [[сектор экономики|сектора экономики]] для координации действий в этом секторе и разрешения конфликтов. Таким образом, понятие «[[корпорация]]» здесь используется не в значении «[[акционерное общество]]», а в более широком смысле как объединение физических лиц по [[Профессия|профессиональному]] признаку.
 
Создатели доктрины корпоративизма рассматривали его как «золотую середину» между изжившим себя [[сословия|сословным обществом]] и прямой [[представительная демократия|представительной демократией]], которая, с их точки зрения, несла опасность вырождения в [[охлократия|охлократию]] и хаос.
 
Одна из трактовок корпоративизма получила поддержку в правительстве [[Муссолини]] и стала элементом официальной доктрины [[фашизм]]а<ref name="Тарасов">[[Тарасов, Александр Николаевич|Александр Тарасов]]. [http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=113&tek=6332&issue=179 «Почему Путин не Муссолини. В критике „корпоративного государства“ следует отличать жупел от реальности»] {{Wayback|url=http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=113&tek=6332&issue=179 |date=20071214021536 }}.</ref>, что после окончания [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] привело к дискредитации термина. В послевоенные годы христиано-демократы предпочитали вместо «корпоративизма» использовать более общий термин «[[солидаризм]]».
 
В современной [[Политология|политологии]] и [[Социология|социологии]] корпоративизм является предметом изучения при описании взаимодействия разных [[Группы интересов|групп интересов]] и [[Государство|государства]] наряду с [[Политический плюрализм|плюрализмом]] и [[синдикализм]]ом<ref>Колмакова  Н.  Н. [http://www.tspu.tula.ru/res/other/politolog/lec10.html Группы интересов] {{Wayback|url=http://www.tspu.tula.ru/res/other/politolog/lec10.html |date=20090216191505 }} {{недоступная ссылка|число=26|месяц=05|год=2013|url=http://www.tspu.tula.ru/res/other/politolog/lec10.html|id=20090212}}. Тульский государственный педагогический университет им Л. Н. Толстого. Кафедра политологии и социологии</ref>. Иногда для обозначения процесса переговоров между частным [[бизнес]]ом, [[профсоюз]]ными организациями и [[государство]]м в условиях [[Рыночная экономика|рыночной экономики]] используется термин «'''неокорпоративизм'''».
 
'''Государственный корпоративизм''' обозначает практику государственного регулирования частных и общественных организаций с целью учреждения государства как источника их легитимности и участия [[чиновник]]ов в их управлении.
Строка 15 ⟶ 16 :
== Католическое социальное учение ==
{{Христианская демократия боковая панель}}
Корпоративизм был предложен как альтернатива [[индивидуализм]]у и [[Классовая борьба|классовой борьбе]] папой римским [[Лев XIII (папа римский)|Львом XIII]] в [[1891  год]]у. В своём обращении «[[Rerum Novarum]]» Лев XIII указывал на взаимную зависимость различных секторов общества и призывал к классовому содействию для сглаживания конфликтов. Эта теория социальной организации способствовала возникновению множества католических [[профсоюз]]ов, которые в отличие от [[Социализм|социалистических]] профсоюзов относительно редко прибегали к [[забастовка]]м. Более поздние [[Энциклика|энциклики]] глав [[Римско-католическаяКатолическая церковь|Римско-католической церкви]] внесли уточнения в концепцию, и в «[[Quadragesimo Anno]]» (1931), папа римский [[Пий XI (папа римский)|Пий XI]] призывал к утверждению корпоративизма в форме, которая отчасти противопоставлялась профсоюзам.
 
Прежде всего, корпоративизм исходит из потребности в самореализации каждого человека как члена [[Общество|общества]], что относится главным образом к естественным и элементарным [[Социальный институт|социальным институтам]], таким как [[семья]], церковный [[приход]], [[микрорайон]], [[Волонтёрство|волонтёрская]] организация или [[Профессия|профессиональное]] сообщество. Кроме того, зависимость различных [[Класс (социология)|классов]], групп и людей друг от друга означает необходимость координации их действий, уважения интересов других и готовности проявить уступчивость. Отсюда [[Христианская демократия|демохристиане]] делают вывод о важности [[Общественная организация|общественных организаций]], которые соединяют людей одной профессии или сектора экономики и в которые входят представители как [[Частная собственность|собственников]] и управляющих частных предприятий, так и [[Наёмный работник|наёмных работников]]. Хотя такое единение часто провозглашается под лозунгами [[Братство|братства]] и [[Солидарность|солидарности]], корпоративизм по своей сути не является [[национализм]]ом. Прообразом идеи служат традиции средневековых гильдий и синдикализм.
Строка 21 ⟶ 22 :
После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] в католическую социальную доктрину были внесены коррективы<ref name="Almond">Almond G. A. The Political Ideas of Christian Democracy // The Journal of Politics. 1948. Vol. 10, No. 4. P. 734.</ref>. Концепция корпоративизма была приведена в соответствие с [[персонализм]]ом и принципом [[Субсидиарность|субсидиарности]]. Согласно новой трактовке, все [[Социальный институт|социальные институты]], включая корпоративные объединения и государство, существуют для человека. Объём властных полномочий корпоративных союзов определяется их способностью решать возложенные на них задачи без помощи государства и неспособностью отдельных лиц решить эти задачи самостоятельно. Особо подчёркивается, что корпорации не должны становиться инструментами для государственного контроля над обществом. Для реализации этой теории в Италии был создан Национальный совет экономики и труда.
 
Следует отметить, что идеюИдею корпоративизма поддерживают не только [[Христианская демократия|христианские демократы]]. В частности, на корпоративизм ориентировались многие [[Белое движение|белоэмигрантские]] организации за рубежом (например, [[Народно-трудовой союз российских солидаристов|НТС]]).
 
== Фашистский корпоративизм ==
Корпоративизм получил широкую поддержку в довоенной Европе, чему способствовали [[Великая депрессия]], разочарование в классическом [[Классический либерализм|классическом либерализме]]е и [[антикоммунизм]]. Однако те же причины привели к усилению влияния сторонников [[авторитаризм]]а и росту [[фашизм]]а. В результате, в ряде стран корпоративизм слился с крайним государственным [[национализм]]ом и в такой форме стал частью фашистской доктрины. Его особенностью было навязывание корпоратистской культуры силой.
 
Фактически диктаторский корпоративизм являлся политическим ответом [[фашизм]]а социалистическим движениям — [[большевизм]]у и [[Социал-демократия|социал-демократии]]. Признавая, подобно социалистам, необходимость концентрации ресурсов в руках государства для проведения быстрой экономической модернизации, сторонники корпоративизма в то же время пропагандировали единство всех классов в рамках [[Нация|нации]] и считали разрушительными для государства широкие социальные уступки и «смешение» социальных слоёв, противопоставляя им принципы элиты и важности «каждого на своём месте», то есть в своей профессиональной касте. Социальным реформам, проводившимся в странах, возглавлявшихся сторонниками большевизма или социал-демократии, сторонники корпоративизма противопоставляли власть «корпораций» (камер) — неизбираемых органов, представляющих различные отрасли промышленности и сельского хозяйства, которые должны были заменить собой профсоюзы. Невыборный характер этих органов подчёркивался как достоинство по сравнению с [[Демократия|демократией]] и связанной с ней борьбой [[Политическая партия|политических партий]], так как это якобы препятствовало единению нации.
 
Следует отметить, что диктаторскийДиктаторский корпоративизм был более или менее успешно реализован лишь в государствах, где совсем незадолго до того исчезла либо переживала серьёзный кризис [[монархия]], то есть, уже не могла быть реализована монархическая власть, однако вся государственная система была приспособлена именно под авторитарный режим, и политическая [[элита]] стремилась к сохранению этого режима хотя бы по форме, если не по сути. Поэтому практически во всех «корпоративных» государствах был установлен [[Вождизм|режим «вождя»]] ([[Дольфус, Энгельберт|Энгельберт Дольфус]] в [[Австрия|Австрии]], [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] в [[Италия|Италии]], [[Салазар, Антониу ди|Антониу ди Салазар]] в [[Португалия|Португалии]], [[Франко Баамонде, Франсиско|Франсиско Франко]] в [[Испания|Испании]], [[Улманис, Карлис Индрикович|Карлис Улманис]] в [[Латвия|Латвии]] и др.) либо «короля — объединителя нации» ([[Александр I Карагеоргиевич]] в [[Югославия|Югославии]], [[Кароль II]] в [[Румыния|Румынии]]). Последним реликтом диктаторского корпоративизма в Европе был режим «[[Чёрные полковники|чёрных полковников]]» в [[Греция|Греции]]. Принципы, подобные корпоративизму, нередко используют в своих доктринах латиноамериканские [[хунта|хунты]] или [[диктатор]]ы-[[Популизм|популисты]] (в частности, [[Аргентина|аргентинская]] хунта [[Видела, Хорхе Рафаэль|Х.Хорхе Р.Рафаэля Виделы]] и др. конца 1970-начала 1980 гг.).
 
== Государственный корпоративизм ==
В контексте исследований [[авторитаризм]]а и современной [[Автократия|автократии]] корпоративизм используется для обозначения процесса использования официально разрешённых [[Общественная организация|общественных организаций]] для ограничения участия народа в политическом процессе и подавления власти [[Гражданское общество|гражданского общества]]. Перечень таких организаций может включать объединения предпринимателей, профсоюзы, религиозные общества, правозащитные организации и т. д. Как правило, государство устанавливает жёсткие условия на выдачу [[Лицензия|лицензий]] этим организациям, что уменьшает их количество, позволяет государству контролировать их деятельность и стимулирует надзор организаций над своими членами.
 
Термин «корпоративное государство» иногда используется для описания эволюции России при президенте [[Путин, Владимир Владимирович|В. В. Путине]]: в положительном смысле<ref name="Черкесов">Черкесов В. [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=812840 Нельзя допустить, чтобы воины превратились в торговцев] {{Wayback|url=http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=812840 |date=20110211055214 }}. [[Коммерсантъ]] № 184 (3760) 9 октября 2007 г.</ref> и в отрицательном<ref name="polit_ru_2005">[http://www.polit.ru/event/2005/12/27/illarionov2.html Корпоративному государству в либеральных советах отказано] // Полит. Ру. 27 декабря 2005.</ref><ref name="FT_2006">[http://www.newsru.com/finance/19jun2006/ft.html FT: союзники Путина превращают Россию в корпоративное государство] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/finance/19jun2006/ft.html |date=20071218201809 }} // NEWSru.com. 19 июня 2006.</ref>. Основной акцент здесь делается на высокой роли «[[силовик]]ов» в органах власти и бизнесе. Подобная классификация также вызывает критику<ref name="Тарасов"/>.
 
== Корпоративизм в политологии ==
В политической науке корпоративизм трактуется как один из типов системной организации групп интересов. По мнению [[Алмонд, Габриэль|Г.Габриэля Алмонда]], корпоративизм (или «демократическая корпоративистская система групп интересов») противополагается «плюралистической» и «управляемой» системам. При этом корпоративизм характеризуется следующими признаками:
* каждый социетальныйсоциальный интерес обычно представлен единой головной ассоциацией
* членство в такой ассоциации часто является обязательным и почти всеобщим
* головные ассоциации имеют централизованную структуру и направляют действия своих членов
Строка 43 ⟶ 44 :
 
== Критика ==
Либеральные критики корпоративизма утверждают, что система стимулирует создание [[Картель|картелей]]. Снижение конкуренции может привести к чрезмерной концентрации власти в руках невыборных органов, что поставит под угрозу [[Личная свобода|свободу личности]] и [[Либеральная демократия|либеральную демократию]] в целом. Следует отметить, что наНа практике во Второй мировой войне партизаны-демохристиане внесли вклад в разгром нацизма, фашизма и правого корпоративизма, а в послевоенной Италии и ФРГ, где [[христианские демократы]] были у власти на протяжении длительного периода, они, несмотря на связи с мафией и корпорациями, не помешали развитию демократии.
 
«Корпорация, по определению, — это сообщество равных», — подчеркивает сторонник научного корпоративизма профессор-медиевист [[Уваров, Павел Юрьевич|Павел Юрьевич Уваров]]. — «Есть корпорация в средневековом смысле этого слова, сообщество равных, основанное на взаимной присяге, существующее для поддержки друг друга, для сохранения памяти друг о друге — очень важная функция…» В то же время Уваров отмечал: «Нельзя вообще увлекаться корпоративизмом. Он ведь имеет оборотную сторону. Это замыкание в себе, это неприятие каких-то новых лиц, иногда настороженное, враждебное отношение к каким-то новациям, к людям, которые приходят извне. Всё как в средневековой корпорации в целом»<ref>[https://web.archive.org/web/20101227012437/https://igiti.hse.ru/Publications/Interview_Uvarov140409.html ИНТЕРВЬЮ С ПАВЛОМ ЮРЬЕВИЧЕМ УВАРОВЫМ от 14 апреля 2009 г. : Институт гуманитарных историко-теоретических исследований имени А. В. Полетаева (ИГИТИ) : Государственный…<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
 
== См. также ==
{{Кол|3}}
* [[Американизм]]
* [[Социальное партнёрство]]
* [[Коммунитаризм]]
Строка 51 ⟶ 56 :
* [[Солидаризм]]
* [[Фашизм]]
* [[Национал-социализм|Нацизм]]
* [[Антикоммунизм]]
* [[Авторитарная демократия]]
{{Конец кол}}
 
== Примечания ==
{{примечания}}
{{Примечания}}
{{Викисловарь|корпоративизм}}
 
== Литература ==
* ''Казакевич А.'' [https://web.archive.org/web/20170826113408/http://cetbel.info/zip/ideology_Chernov.pdf Идеология христианской демократии] // Ровдо В., Чернов В., Казакевич А. Мировые политические идеологии: классика и современность. Минск: Тонпик, 2007. Гл. 6. ISBN 985-6730-84-8
* ''Нойхауз Н.'' Ценности христианской демократии. М.: Республика, 2005. ISBN 5-250-01916-1
* ''[[Салмин, Алексей Михайлович|Салмин  А.  М.]]'' [http://ecsocman.hse.ru/data/2013/01/29/1251413770/20.pdf Неокорпоративизм в странах Запада] // «[[Полития (журнал)|Полития]]». 2005. № 3. С. 257—298.
 
{{BC}}{{Экономические системы}}
 
[[Категория:Корпоративизм| ]]