Уильям Джеймс (в старых изданиях тж. Джемс, англ. William James; 11 января 1842, Нью-Йорк — 26 августа 1910, Чокоруа, округ Кэрролл) — американский философ и психолог. Старший брат писателя Генри Джеймса.
| Уильям Джеймс | |
|---|---|
| англ. William James | |
 Фотография 1890-х годов | |
| Дата рождения | 11 января 1842 |
| Место рождения | Нью-Йорк, США |
| Дата смерти | 26 августа 1910 (68 лет) |
| Место смерти | Чокоруа, округ Кэрролл (Нью-Гэмпшир), США |
| Страна | |
| Род деятельности | философ, психолог, преподаватель университета, врач, писатель |
| Научная сфера | философия и психология |
| Место работы | |
| Альма-матер | |
| Ученики | Эдуард Ли Торндайк, Лавджой, Артур Онкен, Калкинс, Мэри Уитон, Роберт Сешнс Вудворт и Борис Сайдис |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма. Авторами учебных пособий и научных работ часто называется отцом современной психологии[3][4][5][6][7][8][9][10][11].
Биография
правитьУчился медицине, в 1869 году получил степень доктора, но по состоянию здоровья отказался от карьеры практикующего врача. С 1872 года — ассистент, с 1885 года — профессор философии, а в 1889—1907 годах — профессор психологии Гарвардского университета, где в 1892 году организовал первую в США лабораторию прикладной психологии (совместно с Мюнстербергом). Активно занимался парапсихологическими опытами и спиритизмом[12].
Наряду со Стэнли Холлом Джеймс — единственный психолог, дважды становившийся президентом Американской психологической ассоциации — в 1894 и в 1904 годах.
Основные идеи
править
С 1878 по 1890 год Джеймс пишет свои «Принципы психологии», в которых отвергает атомизм немецкой психологии и выдвигает задачу изучения конкретных фактов и состояний сознания, а не данных, находящихся «в» сознании. Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность. С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая «по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна». Исходя из такого приспособительного характера сознания он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека. Широкое распространение получила выдвинутая в 1884 году теория эмоций Джеймса. Теория личности, развитая им в одной из глав «Психологии», оказала значительное влияние на формирование персонологии в США.
Судьба идей
правитьИдеи Джеймса были отвергнуты последователями бихевиоризма и были на какое-то время вычеркнуты из научного дискурса. Так, американский психолог Джейкоб Кантор писал в 1923 году: «Короток ответ на вопрос, каковы отношения между социальной психологией и инстинктами. Очевидно, что нет никаких отношений»[13].
Отношение к религии
правитьВ работе «Многообразие религиозного опыта» (1902) Уильям Джеймс описывает две основные разновидности религиозного опыта:
- Религия душевного здоровья, к примеру — католицизм;
- Религия страждущей души, к примеру — традиционный кальвинизм.
Для Джеймса ценность религии заключалась в способности помочь людям обрести позитивное и уверенное отношение к жизни. По мнению учёного, религия способствует утверждению у человека верных представлений о самом себе и окружающих условиях для того, чтобы люди не стали жертвой несовершенства жизни и общества[14].
О великих людях
правитьУ. Джеймс одним из первых обратил внимание на взаимосвязь личности и среды в своих лекциях «Великие люди и их окружение» (англ. Great Men and Their Environment). Он считал, что гениев надо воспринимать как данность, как «спонтанные мутации» по аналогии с теорией Дарвина о влиянии среды на естественный отбор[15]. Джеймс ввёл понятие восприимчивости личности к историческому моменту (англ. receptivities of the moment) и считал, что изменения в обществе происходят в основном под влиянием активности или примера личностей[16]. При этом гений оказывается настолько соответствующим особенностям своего времени, что может стать вдохновителем и инициатором движения или, что не исключено, центром духовного разложения и причиной гибели людей. В целом Джеймс придавал мало значения другим движущим силам исторического развития, что стало поводом для критики, например, Сидни Хуком[17].
Членства
править- Член Американской академии искусств и наук (1875)
- Член-корреспондент Королевской Прусской академии наук (1900)[18][19]
- Иностранный член французской Академии моральных и политических наук (1910)
- Член Королевской Датской академии наук
- Член Академии деи Линчеи в Риме
- Почётный член Московского психологического общества
Переводы на русский язык
править- Беседы с учителями о психологии. М., 1902.
- Зависимость веры от воли. СПб., 1904.
- Прагматизм. СПб., 1910.
- Психология. СПб., 1911.
- Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 1911.
- Введение в философию. Берлин, 1923.
- Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
- Научные основы психологии. М., 2003.
- Джеймс У. Введение в философию // Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии / Общ. ред., послесл. и примеч. А. Ф. Грязнова. — М.: Республика, 2000. — С. 3—152. — 315 с. — (Философская пропедевтика). — 5000 экз. — ISBN 5-250-01798-3.
- Джеймс У. Воля к вере [включает сочинения: "Воля к вере и другие очерки популярной философии"; "Прагматизм: новое название для некоторых старых методов мышления: Популярные лекции по философии"; "Речи и статьи"] / Сост. Л.В. Блинников, А.П. Поляков. — М.: Республика, 1997. — 431 с. — (Мыслители XX века). — 5000 экз. — ISBN 5-250-02658-3.
- Джеймс У. Прагматизм: новое название для некоторых старых методов мышления: Популярные лекции по философии / Пер. с англ. — Изд. 3-е. — М.: ЛКИ, 2011. — 240 с. — (Из наследия мировой философской мысли: история философии). — ISBN 978-5-382-01256-8.
- Джеймс У. О некоторой слепоте у людей // Интеракционизм в американской социологии и социальной психологии первой половины XX века: Сб. переводов. / РАН. ИНИОН. Центр социал. научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии; Сост. и переводчик В. Г. Николаев. Отв. ред. Д. В. Ефременко. — М., 2010. — (Теория и история социологии). — С. 10—28.
- Джеймс У. Психология веры // Интеракционизм в американской социологии и социальной психологии первой половины XX века: Сб. переводов. / РАН. ИНИОН. Центр социал. научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии; Сост. и переводчик В. Г. Николаев. Отв. ред. Д. В. Ефременко. — М., 2010. — (Теория и история социологии). — С. 29—69.
- Джеймс У. Эмоции
- Джеймс У. Внимание
- Джеймс У. Память
- Джеймс У. Мышление
- Джеймс У. Воля
- Джеймс У. Поток сознания
- Джеймс У. Что такое прагматизм
- Психология Уильяма Джемса. Комментарий. на сайте filosofia.ru. Автор: Кожевников В. А.
- Джеймс У. Существует ли сознание? // Новые идеи в философии. № 4. 1913. С. 102—127.
- Уильям Джемс. Некролог // Вопросы философии и психологии. — М., 1910. — Год XXI, кн. 104 (VI). — С. V—VIII
См. также
правитьПримечания
править- ↑ LIBRIS — Национальная библиотека Швеции, 2012.
- ↑ Mathematics Genealogy Project (англ.) — 1997.
- ↑ APS William James Fellow Award. Association for Psychological Science. Дата обращения: 9 октября 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- ↑ John Popplestone, Marion McPherson. An Illustrated History of American Psychology. — 2 Edition, illustrated, reprint. — University of Akron Press, 1999. — 222 p. — ISBN 9781884836398.
- ↑ Rod Plotnik, Haig Kouyoumdjian. Introduction to Psychology. — 10th Edition. — Wadsworth, 2013. — P. 12. — 752 p. — ISBN 978-1-133-93953-5.
- ↑ V. K. Kool. The Psychology of Nonviolence and Aggression. — First Edition. — Palgrave Macmillan, 2008. — P. xi. — 256 p. — ISBN 978-0-230-54554-0.
- ↑ Terence Palmer. The Science of Spirit Possession. — 2nd Edition. — Cambridge Scholars Publishing, 2014. — P. xii. — 375 p. — ISBN 978-1-4438-6810-5.
- ↑ C. Alexander Simpkins, Annellen M. Simpkins. Zen Meditation in Psychotherapy: Techniques for Clinical Practice. — John Wiley & Sons Ltd, 2011. — P. 126. — 272 p. — ISBN 978-0-470-94826-2.
- ↑ Peter M. Todd, Thomas Trenholm Hills, Trevor W. Robbins. Building a Foundation for Cognitive Search // Cognitive Search: Evolution, Algorithms, and the Brain / Peter M. Todd, Thomas Trenholm Hills, Trevor W. Robbins. — MIT Press, 2012. — P. 1—8. — 416 p. — ISBN 978-0-262-01809-8.
- ↑ Donald A. Wilson, Donald Alan Wilson, Richard J. Stevenson. Learning to Smell: Olfactory Perception from Neurobiology to Behavior. — 1st Edition. — The Johns Hopkins University Press, 2006. — 328 p. — ISBN 978-0-8018-8368-2.
- ↑ Bruce B. Lawrence. Who Is Allah?. — The University of North Carolina Press, 2015. — P. 117. — 240 p. — ISBN 978-1-4696-2003-9.
- ↑ Быковский Б. Э., Ляликов Д. Н. Джемс Уильям // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ Пинкер, 2018, с. 36.
- ↑ Всеобщая история религий мира. — М.: Эксмо, 2006. — 763 с.
- ↑ Гринин Л. Е. Личность в истории: эволюция взглядов. Архивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine // История и современность. — № 2. — С. 29.
- ↑ James, W. 2005. Great Men and Their Environment. Kila, MT: Kessinger Publishing
- ↑ Hook, S. 1955. The Hero in History. A Study in Limitation and Possibility. Boston: Beacon Press. Pp. 16-19
- ↑ William James Архивная копия от 13 июня 2020 на Wayback Machine (нем.)
- ↑ William James Dies; Great Psychologist Архивная копия от 9 ноября 2017 на Wayback Machine — некролог на сайте The NewYorkTimes (англ.)
Литература
править- на русском языке
- Гевин У. Понятие «смутности» в философии У. Джемса // Вопросы философии. — 1996. — № 3. — С. 79—91.
- А. Ф. Грязнов. Джеймс // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Исаев С. А. Джеймс, Уильям // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 527–528. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
- Джеймс, Уильям : [арх. 18 ноября 2022] / Леонтьев Д. А. // Григорьев — Динамика [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 644. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
- Ногаев И. В. У. Джеймс и философия прагматизма (к 100-летию прочитанных в Гарвардском университете "Лекций по прагматизму") // США и Канада: экономика, политика, культура. — 2007. — № 8. — С. 53—64.
- Пинкер С. Чистый лист. Природа человека. Кто и почему отказывается признавать ее сегодня = Steven Pinker. The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2018. — 608 с. — ISBN 978-5-91671-783-9.
- Фокеев Ф. В. Плюралистическая гипотеза в прагматизме У. Джеймса. // История философии. — 2003. — № 10. — С. 121—139.
- на других языках
- Blum D. Ghost Hunters: William James and the Search for Scientific Proof of Life After Death (2006). Penguin Press, ISBN 1-59420-090-4
- Bush W.T. William James and Pan-Psychism // Columbia Studies in the History of Ideas. Vol. 2, 1925.
- Mayers G. E. W. James, his life and thought. New Haven, 1986.
- Morris L. R. W. James. N. Y., 1950;
- Perry R. B. The thought and character of W. James. Camb., 1948. Vol. 1–2;
- The philosophy of W. James. Hamb., 1976;
Ссылки
править
В другом языковом разделе есть более полная статья William James (англ.). |