Чжурчжэ́ни (чжуличжэнь, нюйчжэнь[1], нюйчжи, кит. трад. 女眞, упр. 女真, пиньинь nǚzhēn) — племена кочевников[2], тунгусского происхождения[3], в другом источнике народ маньчжурского происхождения (династия Цзинь)[4], населявшие в X—XV веках территорию Маньчжурии, Центрального и Северо-Восточного Китая (в том числе территорию нынешнего автономного района Внутренняя Монголия), Северной Кореи и Приморья.
| Чжурчжэни | |
|---|---|
| Другие названия | чжуличжэнь |
| Экзоэтнонимы | нюйчжэнь, нюйчжи |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | тунгусо-маньчжурские народы |
| Общие данные | |
| Язык | чжурчжэньский |
| Религия | шаманизм, буддизм |
| В составе | тунгусо-маньчжурские народы |
| Включают | дючеры |
| Предки | мохэ |
| Потомки | маньчжуры, эвенки, нанайцы, удэгейцы, эвены, солоны, нивхи |
| Историческое расселение | |
| Маньчжурия | |
| Государственность | |
| Цзинь (1115—1234) | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Чжурчжэни[3][4][5] говорили на чжурчжэньском языке тунгусо-маньчжурской группы.
Крупнейшее государство чжурчжэней — Цзинь (иногда Кин[6]) — существовало с 1115 год по 1234 год. Родственный им народ — эвенки (тунгусы). Потомками чжурчжэней также являются удэгейцы.
Этноним
править
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Значение слова «чжурчжэнь» неизвестно. В маньчжурском языке слово jušen встречается во многих лексических единицах со значением «раб», «крепостной». Например, jušen halangga niyalma — «маньчжурский крепостной» буквально означает «человек из клана чжурчжэней». Во многие другие языки этноним «чжурчжэни» проник через монгольский язык.
История
правитьВозможными предками чжурчжэней могли быть создатели неолитической культуры Хуншань, а также глазковской культуры. Этноним «чжурчжэни» появляется в источниках с X века, после того, как тунгусо-маньчжурское царство Бохай было захвачено киданями. Однако такие сходные названия, как Сушэнь, были известны ещё до нашей эры: они упоминаются в «Книге государства Вэй» и «Книге гор и морей».
До образования империи Цзинь основная масса чжурчжэней проживала родами и племенами. Основной социальной и военной структурой чжурчжэней являлась система мэньань и моукэ (по-чжурчжэньски — мингань и мукэ). Мэнъань состоял из 1000 дворов, а моукэ — из 100. В военном плане мэнъань был отрядом воинов племени или нескольких родов, а моукэ — одного рода или его части. Несмотря на полукочевой образ жизни, чжурчжэни обычно проживали в городах. На территории современного Приморского края России чжурчжэни кочевали по сезону.
Государство чжурчжэней (ancun gurun по-чжурчжэньски, aisin gurun по-маньчжурски) существовало с 1115 по 1234 год. Монгольская экспансия положила конец существованию чжурчжэньской империи — война шла более 20 лет (1210—1234). В начале XV века чжурчжэнь по имени Ишиха совершил в интересах Минского Китая разведывательные экспедиции по Амуру и Сунгари. На Амуре были установлены стелы, которые являются до сих пор одним из важнейших памятников чжурчжэньской письменности. С XVII века чжурчжэни фигурируют в китайских источниках как маньчжуры.
Потомки
править
Дючеры, с которыми Хабаров и другие русские первопроходцы повстречались на среднем Амуре в 1640-х годах, считаются многими историками подгруппой чжурчжэней, или же группой, родственной им[7].
Потомками чжурчжэней также являются маньчжуры[8], нанайцы, удэгейцы[9], эвены[10]. Чжурчжэнями также называли эвенков, дауров, солонов, нивхов[11]. Как полагают исследователи, к чжурчжэням восходит бурятский род жунжен[12] (чжунчен[13], жунжэн[14], джунджэн[15]), отмеченный в составе селенгинских бурят[15], в частности в составе атаганов[13][14]. Согласно альтернативному мнению, жунжены — осколок жужаней[16][17]. В Монголии зарегистрированы немногочисленные представители рода чжурчжэнь (зүрчид[18], зөрчид[19], зурчид[20]). По данным монгольского летописца Санан-Сэцэна, часть чжурчжэней вошла в состав монголов ещё во времена Чингисхана[21][22].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Нурхаци // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
- ↑ А. А. Степанов, «Михаил Иванович Венюков», 1970 год.
- ↑ 1 2 Михаил Иванович Венюков, «Обозрение реки Уссури и земель к востоку от нее до моря», 1868 год.
- ↑ 1 2 Чингиз-хан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Тибет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Джованни Плано Карпини, пер. Александр Иустинович Малеин, «История Монголов, которых мы называем Татарами», 1250 год, перевод опубликован 1911 году.
- ↑ Бурыкин А. А., Заметки об этнониме «чжурчжэни» и наименовании «чжурчжэньский язык» Архивная копия от 8 мая 2010 на Wayback Machine
- ↑ Шавкунов В. Е. Вооружение чжурчжэней XII—XIII вв. — Дальнаука, 1993. — С. 79. — 184 с.
- ↑ Артемьева Н. Г. Домостроительство чжурчжэней Приморья (XII—XIII вв.). — Дальпресс, 1998. — С. 94. — 302 с.
- ↑ Забайкалье: судьба провинции. — Читинский областной краеведческий музей им. А. К. Кузнецова, 1996. — С. 67.
- ↑ Шепчугов П. И. На острие Восточного вектора. — Вече, 2019. — 352 с. — ISBN 978-5-4444-8491-3. Архивировано 21 ноября 2020 года.
- ↑ Абаева Л. Л. Республика Бурятия: модель этнологического мониторинга. — Российская академия наук, Ин-т этнологии и антропологии, 1999. — С. 70. — 95 с. — ISBN 978-5-201-14653-5.
- ↑ 1 2 Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
- ↑ 1 2 Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Селенгинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение (юго-западный ареал) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — № 1 (33). — С. 126—134. Архивировано 18 мая 2022 года.
- ↑ 1 2 Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15—27. Архивировано 15 апреля 2023 года.
- ↑ Материалы по истории и филологии Центральной Азии. — Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1965. — С. 106, 117.
- ↑ Бурятский комплексный научно-исследовательский институт. Труды. Том 16. — Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1965. — С. 106, 117.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Зүрчид. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 24 ноября 2020 года.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Зөрчид. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 24 ноября 2020 года.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Зурчид. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 31 января 2020. Архивировано 24 ноября 2020 года.
- ↑ Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов: сборник научных трудов. — Калмыцкий гос. университет, 2007. — С. 52. — 177 с.
- ↑ Молдобаев И. Б., Пиримбаева Ж. Ж. С. М. Абрамзон и вопросы кыргызской этнографии. — Бишкек: Национальная академия наук, 2006. — С. 121. — 221 с.
Литература
править- Джованни Плано Карпини, пер. Александр Иустинович Малеин, «История Монголов, которых мы называем Татарами», 1250 год, перевод опубликован 1911 году.
- Михаил Иванович Венюков, «Обозрение реки Уссури и земель к востоку от нее до моря», 1868 год.
- А. А. Степанов, «Михаил Иванович Венюков», 1970 год.
- Бурыкин А. А. Заметки об этнониме «чжурчжэни» и наименовании «чжурчжэньский язык» // Кюнеровские чтения (2001—2004). Краткое содержание докладов. — СПб.: Кунсткамера, 2005. — С. 16-19.
- Воробьёв М. В. Чжурчжэни и государство Цзинь (X в. — 1234 г.). — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1975. — 448 с.: ил.
- Воробьёв М. В. Культура чжурчжэней и государства Цзинь (X в. — 1234 г.). — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1983. — 368 с.: ил.
- История Золотой империи / Пер. Г. М. Розова. Под ред. В. Е. Ларичева. Комм. А. Г. Малявкина. — Новосибирск: Изд-во института археологии и этнографии СО РАН, 1998. — 288 с.: ил.
- Малявкин А. Г. Цзинь-ши. 1 цзюань. // Сборник научных работ пржевальцев. — Харбин, 1942. — С. 41 — 58.
- В. Е. Ларичев. Путешествие в страну восточных иноземцев. М. Наука. 1973.