Поликлет: различия между версиями

Поликлет
Поликлет
	др.-греч. Πολύκλειτος
Дата рождения	около 490 до н. э.
Место рождения	Аргос, Греция;
Дата смерти	около 420 до н. э.
Род деятельности	скульптор
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Версия от 11:27, 29 января 2020

Поликле́т Ста́рший, Поликлет из Аргоса, Поликлет из Сикиона^[1] (греч. Πολύκλειτος) — древнегреческий скульптор и теоретик искусства, работавший в Аргосе во 2-й половине V века до нашей эры.

Биография и род

Биографических сведений о Поликлете имеется мало. Плиний Старший (XXXIV, 49) относит высший расцвет его творчества (акме) к 90-й олимпиаде (420—417 гг. до н. э.). Время его активности определяют по-разному (например, около 450—410 или около 435—404 гг. до н. э.), но обычно называют период 460—420 гг. до н. э.^[2]

Примерные даты жизни Поликлета пытаются вычислить по диалогу Платона «Протагор» (328c), действие которого происходит около 432 года до н. э. Протагор говорит Сократу, что у хороших отцов могут быть негодные сыновья, и наоборот, и приводит пример: «вот и сыновья Поликлета, сверстники вот этого Парала и Ксантиппа, ничто по сравнению с отцом…». Ксантипп и Парал — два старших сына Перикла, родившиеся между 460 и 450 гг. до н. э. и умершие в 429 г. во время мора. Известно, что старший Ксантипп был женат. Следовательно, во время диалога сыновья Перикла были в возрасте 30-20 лет, как и сыновья Поликлета, поэтому можно предположить, что Поликлет Старший родился около 480 г. до н. э. и начал работать около 460 г. до н. э.^[2]

В сохранившихся сигнатурах скульптора имя отца и место происхождения не встречаются. Один Плиний указывает, что он был сикионцем (уроженцем Сикиона), прочие называют его родиной Аргос. Найденная база утраченной статуи Пифокла его работы, видимо, подтверждает аргосское происхождение, так как на ней сохранилась надпись: «Пифокл элеец. [Поли]клет сделал аргосец»^[2]. Более поздний скульптор Дедал, считающийся его родичем, был сикионцем. По-видимому, какая-то связь с Сикионом у Поликлета была, некоторые предполагают, что Поликлет был уроженцем Сикиона, но переселился в Аргос^[2].

Дедал из Сикиона (первая половина IV в. до н. э.) был учеником и сыном Патрокла^[3] (сохранилась надпись «Сделал Дедал, сын Патрокла, сикионец»)^[2]. Скульптор школы Навкид с Аргоса, также создававший статуи богов и спортсменов, был братом или племянником Поликлета^[4], Но скульпторов Навкидов было, судя по всему, два — Старший и Младший: Навкид в одной найденной сигнатуре называет себя «сыном Патрокла», в другой «сыном Мотона» — если Поликлет Старший был братом одного из этих Навкидов, то его отец — либо Патрокл, либо Мотон^[2].

Попытка реконструкции генеалогического древа:

Мотон
Поликлет Старший

Навкид Старший
Патрокл
Навкид Младший

Дедал

Поликлет Младший (скульптор)

Его возможный родственник Поликлет Младший стал архитектором (работы: середина или 2-я пол. IV в. до н. э.). Упоминается и другой Поликлет Младший, ставший скульптором — родственник, возможно, племянник своего великого тезки (либо же одна персона с архитектором); Павсаний причем говорит о нём, что он ученик Навкида (VI, 6, 2). В письменных источниках работы Поликлета Старшего и скульптора Поликлета Младшего иногда нет возможности разделить, хотя обычно ориентируются на то, что Младший работал в мраморе, а Старший в бронзе и пытаются ориентироваться на разные десятилетия (см. ниже подробней). Скульптуры 1-й пол. IV века очевидно принадлежат уже все-таки Младшему^[2].

Называют и третьего скульптора Поликлета, который известен по сигнатуре из Камира (Родос) середины III в. до н. э. и статуи из Фив. Таким образом, в художественной династии, к которой принадлежал Поликлет Старший, фигурируют следующие имена — Поликлет, Навкид, Патрокл, Дедал. Некоторые считают, что Поликлет был один (так думал, например, Плиний и, по-видимому, все другие источники, кроме Павсания), и Навкид тоже был один^[2].

Творчество

Учителем его был Агелад (Гагелад) — по свидетельству одного Плиния Старшего, а современные ученые считают, что Поликлет по датам не мог быть его учеником^[2].

Хронология его творчества восстанавливается по письменным источникам, сохранившимся надписям (сигнатурам — подписям на базах утраченных подлинников), а также благодаря поздним копиям, которые приходится датировать по стилистическим признакам^[2]. Поликлет любил изображать атлетов в состоянии покоя, специализировался на изображении идеальных спортсменов, олимпийских победителей, и богов^[5].

Как пишет Плиний, Поликлет первым додумался придавать фигурам такую постановку, чтобы они опирались на нижнюю часть лишь одной ноги.

«Особенность его в том, что он начал создавать статуи опирающимися на одну ногу» (Плиний, XXXIV, 56)

Он умел показывать человеческое тело в состоянии равновесия — человеческая фигура в покое или медленном шаге кажется естественной благодаря тому, что горизонтальные оси не параллельны. Мастеров его эпохи занимала проблема внутренней архитектуры человеческого тела, и Поликлет решил эту задачу^[6], открыв контрапост.

Плиний сообщает, что Поликлет использовал делосскую бронзу, а Мирон — эгинскую, хотя они были учениками одного и того же мастера^[2], а об его умении обращаться с металлом он пишет: «Считают, что он довел это искусство до вершины и что торевтику Фидий открыл, а он довел до совершенства» (XXXIV, 56)

Канон Поликлета

«Каноном» назывался его несохранившийся теоретический трактат по эстетике^[7]. В нём Поликлет изложил новые, свои принципы симметрии, то есть пропорций в скульптуре. Вероятно, главным в трактате было установление нового модуля человеческого тела, который, однако, до сих пор не удается определить^[2].

Врач Гален сообщает об этом трактате^[8]: «Хрисипп считает, что красота состоит в соразмерности не элементов, а частей, то есть одного пальца с другим, всех их — с пястью и запястьем, их — с предплечьем, предплечья — с плечом, и всех — со всем, как именно написано в Каноне Поликлета. Сообщив нам в этом сочинении все соразмерности тела, Поликлет делом подтвердил это соотношение, создав статую по этому правилу и назвав, как известно, и саму эту статую, как и сочинение, Каноном».

Зримым воплощением этого канона называли самое знаменитое произведение Поликлета — «Дорифор» (Копьеносец) (450—440 до н. э.). Оригинала бронзовой статуи не сохранилось, но существуют многочисленные мраморные копии. Иногда эту статую называли «Канон Поликлета», предполагая, что Поликлет исполнил статую для того, чтобы другие пользовались ею как образцом. Так, великий скульптор Лисипп утверждал, что его учителем был «Дорифор» Поликлета^[9].

«Поликлет (…) создал и то произведение, которое художники называют Каноном, усваивая из него основы искусства, словно из какого-то правила, и считают, что лишь он один в произведении искусства воплотил само искусство» (Плиний Старший, XIX.55)^[2].

Считалось, что фигура создана на основе положений пифагореизма. Здесь в основе ритмической композиции лежит принцип перекрёстной неравномерности движения тела (правая сторона, то есть опорная нога и опущенная вдоль тела рука, статичны и напряжены, левая, то есть оставшаяся сзади нога и рука с копьём, расслаблены, но в движении). Формы этой статуи повторяются в большинстве произведений скульптора и его школы. В нём воплощались также теоретические идеи о перекрещённом распределении напряжения в руках и ногах. «Дорифор» — ранний пример классического контрапоста (от итал. contrapposto — противоположность), приёма изображения, при котором положение одной части тела контрастно противопоставлено положению другой части.

Борис Виппер, говоря о возникновении классической греческой скульптуры, формулирует это так: "Решающий шаг делает Поликлет (...) он отводит свободную ногу назад, внушая зрителю впечатление гибкого шага; при этом свободная нога в отличие от несущей прикасается к земле только кончиками пальцев. Новый мотив свободного шага, изобретенный Поликлетом, на первый взгляд как будто незначительный, на самом деле отражается на всем теле статуи и наполняет ее совершенно новым ритмом: правая и левая стороны тела в коленях и в бедрах оказываются на разной высоте, но для сохранения равновесия тела плечи находятся в противоположном отношении, то есть если правое колено выше левого, то правое плечо ниже левого. В результате вертикальная ось тела (тысячелетиями остававшаяся абсолютно прямой) начинает изгибаться. Иначе говоря, Поликлет решительно порывает с законом фронтальности"^[10].

Слава

Поликлет, Фидий и Мирон составляют тройку главных скульпторов классического периода греческой скульптуры^[11]^[12]^[13].

Поликлет пользовался чрезвычайной славой в античности, например, в кругу Сократа высшими художниками считались: в скульптуре — Поликлет, в живописи — Зевксид^[14], а Платон, желая похвалить мастерство врача Гиппократа, сравнивает его с Поликлетом и Фидием^[15]. Цицерон, говоря об идеальном, пишет, что изображение Зевса Олимпийского Фидия или статуя Дорифора Поликлета все-таки не отпугивает остальных от занятия скульптурой («Оратор», 5). Аристостель называет Фидия и Поликлета безупречно точными в своем искусстве^[16].

Тем не менее, его ставили на второе место за Фидием: например, Страбон пишет «…[хрисоэлефантинные] статуи работы Поликлета, в смысле искусства выполнения прекраснейшие из всех на свете, но по ценности и величине уступающие Фидиевым»^[17]. Античные историки считали, что он всех превосходил тщательностью отделки и красотой своих работ; но им не хватало величия: «придав человеческому телу особую красоту, он недостаточно выражал традиционное представление о природе богов»^[11]. Варрон говорил, что «они квадратны и почти по одному образцу» (видимо, «квадратный» — был особый термин в искусстве, точное значение которого неизвестно)^[2].

Высказывания

Поздний римский автор Клавдий Элиан приводит исторический анекдот о Поликлете, который является иллюстрацией тезиса о глупости толпы^[18]:

Поликлет изваял две статуи, изображавшие одно и то же; одну по вкусу толпы, другую по законам искусства. Первую в угоду толпе он создавал так: по желанию всякого, кто к нему приходил, Поликлет послушно делал изменения и поправки. Наконец, он выставил обе статуи. Одна вызвала всеобщее одобрение, другая была осмеяна. Тогда Поликлет сказал: «Статую, которую вы ругаете, изваяли вы, а ту, которой восхищаетесь, — я».

Другой приводимый им анекдот: «Гиппоник, сын Каллия, решил в честь родного города воздвигнуть статую. Кто-то подал ему совет поручить работу Поликлету. Гиппоник на это сказал, что не хочет приношения, которое доставит славу не тому, кто его даровал, а тому, кто создал, так как все, конечно, будут восхищаться искусством Поликлета, а не его щедростью»^[18] (также приводится у Флегонта из Трал^[19]).

Древнегреческий инженер Филон Византийский приводит его высказывание о том, что успех зависит от многих числовых соотношений, причем мелочь имеет решающее значение^[20]. Плутарх в «Застольных беседах» упоминает его высказывание, что самая трудная работа — это последняя отделка изваяния ногтем^[21]. В другом месте, уже в «Моралиях», Плутарх повторяет то же выражение так: «Поликлет именно это и имел в виду, когда сказал, что задача наиболее трудна для тех, кто уже достиг той стадии, когда надо уже пользоваться ногтем пальца». Предполагается, что здесь речь идёт о лепке в глине, но быть может, речь идет о проверке качества швов в мраморе путём проведения по ним ногтями^[22].

Школа Поликлета

Поликлет был главой скульптурной школы в Аргосе.

Школа Поликлета просуществовала не менее трех поколений, но, похоже, наиболее была активна в конце IV— начале III века до нашей эры. Плиний и Павсаний назвали имена примерно двадцати скульпторов Поликлетовской школы, определяя их манеру их приверженностью его принципам равновесия.

Плиний Старший пишет (XIX.50): «Учениками Поликлета были Аргий, Асоподор, Алексид, Аристид, Фринон, Динон, Афинодор, Демея из Клитора». Личности этих скульпторов вызывают вопросы, возможно, у Плиния допущены ошибки в орфографии и идентификации^[2]. Среди его учеников — скульптор по бронзе Аристид Старший из Фив^[23]. Самым значительным из его учеников является Навкид из Аргоса (родственник, см. выше)^[24], к ней принадлежали другие члены его семьи (см. соответствующий раздел). Другие ученики — Канах, Патрокл, Диномен.

Список работ

Все скульптуры его работы (обычно бронзовые) были утрачены и известны по сохранившимся мраморным древнеримским копиям. Атрибуция их производится по письменным источникам или другими способами. Некоторые статуи с помощью анализа стилистики относят к школе Поликлета. По письменным источникам часто трудно определить, идет речь о работах Поликлета Старшего или Младшего. Младшему обычно приписывают мраморные статуи, так как от Старшего не имеется ни одного твердо засвидетельствованного мраморного произведения,^[25] а также те, что были созданы после 420 г. до н. э., так как неясно, работал ли Старший после этой даты. Скульптуры 1-й пол. IV века очевидно принадлежат уже все-таки Младшему.

Были случаи, когда статую относили к руке Младшего, поскольку была найдена база с надписью IV века (то есть эпохи младшего поколения), однако позже появлялись данные о том, в какую именно олимпиаду победил изображенный атлет в V веке, это значило, что скульптура все-таки была создана Старшим, а надпись просто обновляли^[2].

Илл.	Название	Дата оригинала^[2]	Примечание
неизвестно	Агенор	(утрачен)	Статуя победителя в Олимпии. По сообщению Павсания (VI, 6, 2), её создал Поликлет, ученик Навкида (то есть Младший).
неизвестно	Агетер	(утрачен)	«Агетер, достающий оружие» упомянут у Плиния (34, XIX.56)
	Амазонка Скьярра	ок. 435 г. до н. э.	Автором одной из этих статуй Раненой амазонки, созданной для конкурса в Эфесе^[26], по письменным источникам является Поликлет, ставший победителем состязания. Это последний период его творчества. Автором другой является Сосикл (римский копиист II века^[27]), однако достоверно неизвестно которой именно из двух, хотя одну из них принято связывать именно с его именем.
	Амазонка Сосикла	ок. 435 г. до н. э.
неизвестно	Антипатр	(утрачен)	Антипатр, сын Клинопатра, одержавший победу в кулачном бою среди мальчиков. Статуя в Олимпии упомянута у Павсания (VI, 2, 6). Неясно, был ли её автором Старший Поликлет или Младший^[3], хотя Павсаний пишет, что послы Дионисия из Сиракуз, прибывшие в Олимпию, пытались подкупить отца Антипатра, чтобы он объявил себя сиракузянином, но Антипатр отказался сделать это. Поскольку посольство, как считается, было в Олимпии в 388 году, статую следует приписать все-таки Младшему.
	Апоксиомен (Атлет, очищающий тело стригилем, Соскабливающий с себя, Отчищающийся)^[28]	(утрачен)	Упоминается только у Плиния (34, XIX.55). Точных идентифицируемых копий нет. Существует версия, что «Атлет Уэстмэкотта» — это Апоксиомен, а не Киниск. Также существует предположение, что Апоксиомен Праксителя — это другой, не лисипповский, тип Апоксиомена, который представлен, например, бронзовой копия эллинистического периода — «Атлет из Эфеса» (Вена, Музей Эфеса) — на илл.
неизвестно	Аполлон, Латона и Артемида		На горе Ликона по дороге из Аргоса, где стоял храм Артемиды Ортии (Прямостоящей). По Павсанию (II, 24, 5) эти три статуи сделаны из белого мрамора, и на этом основании их приписывают Поликлету Младшему.^[25]
неизвестно	Аристион	(утрачен)	Аристион, сын Феофила из Эпидавра, победитель в кулачном бою в состязании взрослых. Статуя упомянута у Павсания (VI, 13, 6). Считалось, что это произведение Поликлета Младшего, поскольку сохранилась база статуи с сигнатурой «Поликлет» IV века^[2]. Но списки победителей по оксиринхским папирусам датируют победу Аристиона 82-й олимпиадой (452 г. до н. э.); то есть статуя создана Поликлетом Старшим^[29].
неизвестно	Артемон	(утрачен)	«Артемон, который был прозван Перифоретос», упомянут у Плиния (34, XIX.56). Кто был этот Артемон — спорно. У Плутарха («Перикл», 27) упомянут механик Артемон из Клазомен, соорудивший для Перикла осадные машины. Он был хромым, и поэтому заслужил данное прозвание «носимый на носилках». Тут же Плутарх уточняет, что так называли и другого Артемона, упомянутого у Анакреонта (559—478 гг. до н. э.), Он тоже назван «Перифоретосом» так как был изнеженный и трусливый, и его носили на носилках из-за трусости. Античные авторы считали, что тут где-то произошла путаница^[2]. Если Поликлет создал портрет механика Артемона, своего современника — то это уникальный случай и свидетельство более раннего появления портретного жанра в Греции. (Сохранилась герма Перикла работы Кресилая третьей четверти V в. до н. э.). Однако нет доказательств, что Поликлет ок. 440—430 гг. до н. э. работал в Афинах. Анакреонтовский Артемон, как молодой и без физических увечий кажется более привычной темой творчества Поликлета^[2].
неизвестно	Афродита Амиклейская («Амиклейская богиня»)	после 405 г. до н. э. (?) (утрачен)	По Павсанию (III, 18, 7-8) стояла в Амиклах под гигантским медным треножником^[30]. Треножники были посвящены за победу при Эгоспотамах (405 г. до н. э.), на основании этой даты автором считают Поликлета Младшего.
неизвестно	Геката	(утрачен)	Медная статуя Гекаты была у её храма в Аргосе, согласно Павсанию (II, 22, 7), однако его сведения могут быть ошибочными. Реплик её не сохранилось.
	Гера Фарнезе (en)	V век до н. э.	Римская копия I в до н. э.: Неаполитанский Археологический музей Существует предположение, что голова является копией с поликлетовской Геры.
неизвестно	Колосс Геры	Между 420 и 417 гг. до н. э.(утрачен)	Находилась в Герайоне около Микен, построенном Эвполемом из Аргоса (Павсаний, II, 17, 1-7). Была выполнена в хрисоэлефантинной технике (Павсаний, II. 17. 4^[31]) и воспринималась как пандан Зевсу Олимпийскому Фидия. Лучшим и типичным её изображением считается рисунок на аргосской тетрадрахме^[31]. Относится к позднему периоду творчества мастера. Отдаленной репликой считают голову в Британском музее. Описание Павсания: «Статуя Геры изображает богиню сидящей на троне огромной величины; она сделана из золота и слоновой кости, творение Поликлета; на ней надет венок с рельефными изображениями Харит и Гор и в одной руке она держит плод гранатового яблока, а в другой — скипетр». Наверху скипетра сидит кукушка. Размер статуи вычисляют по руинам храма: высота ок. 5,50 м, а с базой — ок. 8 м^[2]. Видимо, именно этой статуе посвящены строки Марциала: Эта Юнона — твоя, Поликлет, работа и слава: Даже и Фидий бы сам мог позавидовать ей. Так несравненна она, что богинь победила б на Иде, И, не колеблясь, судья отдал бы первенство ей. Если Юнона сама не была бы братом любима, Он полюбить, Поликлет, мог бы Юнону твою^[32].
	Геракл	ок. 440 г.	«Геркулес, который в Риме» упомянут у Плиния (34, XIX.56). Возможно, если верить Цицерону, у Поликлета было несколько «Гераклов» с разными атрибутами. Известен по многим сохранившимся копиям.
	Гермес	ок. 450 г. до н. э.	Согласно Плинию (XXXIV, 56), «Меркурий» находился в Лисимахии^[2]. Относится к раннему периоду творчества — до «Киниска» и «Дорифора». Сохранились копии статуи, которую приписывают Поликлету.
	Диадумен (Юноша, повязывающий повязку, Юноша, увенчивающий себя победной повязкой)	между 435 и 420 гг. до н. э.	Относится к позднему периоду творчества мастера. Статуя была крайне популярна.
	Дискофор (Юноша, держащий диск, Атлет с диском) (en)	между 460 и 450 гг. до н. э.	Известно, что существовала статуя «Дискофора» работы Навкида с Аргоса^[4], возможно, сохранившиеся копии сделаны именно с неё. Статую, известную по копиям, однако, традиционно атрибутируют Поликлету. Если так, то это самое раннее из его произведений, судя по манере — оно выполнено ещё в строгом стиле, но с зачатками будущей Поликлетовской манеры. Это произведение Поликлета в источниках не упоминается, и его не получается соотнести ни с одним из упомянутых атлетов его работы. Единственная из сохранившихся статуй Поликлета, которая опирается на обе ноги целиком^[2].
	Дорифор (Копьеносец)	между 450 и 440 гг. до н. э.	Статуя считается образцом зрелого творчества Поликлета^[2]. Статуя была крайне популярна.
неизвестно	Зевс Мейлихий (Милостивый)	после 418—417 гг. до н. э. (утрачен)	Сидячая статуя из белого мрамора. Упоминается у Павсания (II, 20, 1-2). Видимо, все-таки является работой Поликлета Младшего^[33]. Датирована после после 418—417 гг. до н. э., так как была посвященная аргосцами после низвержения олигархии^[2].
неизвестно	Зевс	(утрачен)	В Мегалополе (в Аркадии) в храме Зевса Филия культовая статуя Зевса, похожего на Диониса (Павсаний, VIII, 31, 4). Поскольку Мегалополь основан ок. 370 г. до н. э., следовательно, автор — Поликлет Младший, если только статуя не была перевезена из другого города^[2].
неизвестно	Киниск (it)	около 450 г. до н. э. (утрачен)	Изображал кулачного бойца Киниска из Мантинеи, победителя среди мальчиков, который одержал победу в 464 или в 460 г. до н. э. По-видимому, эту статую видел в Олимпии Павсаний (VI, 4, 11). Её основание было найдено в фундаменте византийской церкви, выстроенной в Альтисе. Оно выполнено из белого пелопоннесского мрамора со следами ног бронзовой статуи и кругом по краю идет посвятительная надпись: «Одержавши победу в кулачном бою, эту статую здесь посвятил Киниск из славной Мантинеи, имя отца удержав». Имя художника не названо, но по начертанию букв и материалу (середина V века), по положению фигуры на основании следов его ног, аналогичных «Дорифору» и «Диадумену», авторство Поликлета подтверждается^[34]. Статуя в натуральную величину опиралась всей левой ступней, а правая нога, отодвинутая назад, опиралась только на носок^[2].
	Киниск, «Атлет Уэстмэкотта», («Атлет Вестмакотта», «Эфеб Вестмакотта», «Вестмакоттский эфеб», it)	ок. 450 г. до н. э.	Римская копия с некоей статуи работы Поликлета получила название «Атлет Уэстмэкотта» (Британский музей, Лондон). Этот тип юного атлета сохранился во многочисленных копиях. Именно его предположительно идентифицируют как «Киниска» Поликлета и по стилю датируют ок. 450 г. до н. э. Существует, однако, версия, что юноша держал в правой руке скребницу, и поэтому его надо считать Отчищающимся (Апоксиоменом)^[2].
неизвестно	Ксенокл	(утрачен)	Олимпиец Ксенокл из Меналии, победивший в борьбе при состязании мальчиков до 484 или около 444 гг. до н. э. . Статуя в Олимпии. Упоминается у Павсания (VI, 9, 2). Пьедестал статуи Ксенокла из крупнозернистого желтоватого мрамора найден, он имеет следующую надпись: «Ксенокл, сын Эвтифрона из Менала, Работа Поликлета. Сын Эвтифрона Ксенокл из Майнала, четырёх победил я В бое один на один, сам не упав хоть бы раз»^[35]. Однако не ясно, кто автор статуи — Поликлет Старший или Поликлет Младший, поскольку надпись датируют IV веком до н. э.; сторонники первой версии считают, что в это время её просто обновили^[2].
неизвестно	Наступающий пяткой	(утрачен)	Обнаженный. Упомянут у Плиния (34, XIX.55)^[2]. Именование статуи непонятное, его пытались объяснить как ошибку в написании или в переводе с греческого: «Наступающий с копьем»; борец, ставящий подножку — «Сталкивающий пяткой» («Апоптернидзон»); «стоящий на астрагале» (бабке) — фигура в неустойчивом равновесии на базе в форме астрагала (talus), как статуя Лисиппа «Кайрос»; «целящийся астрагалом» (бабкой, игральной костью) — «Бросающий астрагалы» («Астрагалобол»)^[2].
	Пан	ок. 420 г. до н. э.	Указывают, что Пан — пастушеское божество с козлиными ногами, впервые был представлен в человеческом обличье именно в творчестве Поликлета^[36].
неизвестно	Пифокл	(утрачен)	Находилась в Олимпии, изображала Пифокла из Элеи, победителя 452 г. до н. э. (Павсаний, VI, 7, 10). Найдена её база с двумя поврежденными надписями разного времени: в надписи раннего времени сохранились имена «Пифокл» и «Поликлет»; вторая надпись, сделанная в конце I в. до н. э., представляет собой обновление старой: «Пифокл элеец. [Поли]клет сделал аргосец»^[2].
неизвестно	Терсилох	(утрачен)	Упомянут у Плиния (VI, 13, 6).
неизвестно	Тимокл	(утрачен)	В Фивах найден блок чёрного мрамора, на котором стояли две отдельные статуи. Сохранились посвятительные надписи и сигнатуры. С одной стороны стояла статуя Тимокла, победителя в местных играх (после 371 г. до н. э.), сделанная его отцом после смерти Тимокла, с сигнатурой «Сделал Поликлет». Другая статуя — Корвейд, была сделана Лисиппом. Исходя из даты победы Тимокла — работа Поликлета Младшего или Поликлета III, современника Лисиппа^[2].
неизвестно	Ферсилох	(утрачен)	Ферсилох из Коркиры, победитель в кулачном бою в состязании мальчиков. Статуя упомянута у Павсания (VI, 13)^[29].
неизвестно	Юноша, держащий кость (Астрагалидзонт, Astragalizontes, nudus talo incessens)^[28]	(утрачен)	Один упомянут у Павсания. Плиний же пишет (34, XIX.55), что Астрагалидзонтов (играющих в кости) было двое — обнаженные мальчики. Они «находятся в атрии императора Тита — большинство считает, что совершеннее этого произведения нет ни одного». По описанию — явно жанровая сцена, есть версия, что это группа ритуального характера — изображение астрагаломантии (гадание по костям)^[2].
	Юный атлет, т. н. Идолино (Idolino)	V в. до н. э.	Статуя выполнена в манере школы Поликлета, но вряд ли принадлежит ему самому. Римская копия, получившая название Идолино (Idolino) с греческой бронзовой статуи круга Поликлета — Музей Уффици, Флоренция.

Примечания

↑ О том, что Поликлет — из Сикиона, сообщает только Плиний Старший. По всем остальным, многочисленным сообщениям, Поликлет был из Аргоса (Сикион и Аргос — города в Арголиде).
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ ²⁵ ²⁶ ²⁷ ²⁸ ²⁹ ³⁰ ³¹ ³² ³³ ³⁴ Плиний Старший. Естественная история. Кн. 34 (неопр.).
↑ ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 2. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ ¹ ² Атлет с диском (дискофор). Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Зал биги, 17. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.
↑ Виппер Б. Р. Искусство древней Греции. М., 1972. С. 184—185.
↑ Вальдгауер О. Ф. Лисипп. Античные воспроизведения статуй Лисиппа. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.
↑ PSYLIB® – А. Ф. Лосев. ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ, том первый (неопр.). web.archive.org (21 июня 2007). Дата обращения: 25 января 2020.
↑ Гален. О мнениях Гиппократа и Платона, 5.
↑ Цицерон, «Брут», 296
↑ Б.Р.Виппер. Введение в историческое изучение искусства
↑ ¹ ² История греческой литературы, 1946 (неопр.).
↑ ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ О Фукидиде. С приложением второго письма к Аммею (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Ксенофонт, Воспоминания I, 4, 3
↑ Часть Первая. Гиппократ | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Аристотель.Никомахова этика. 6, 1141 а
↑ Страбон. География (неопр.).
↑ ¹ ² Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. Книга XIV. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ ГРЕЧЕСКАЯ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ПРОЗА (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Филоново повествование о белопойике | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ КНИГА ВТОРАЯ | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Как осознать свои успехи в добродетели | Симпосий Συμπόσιον (англ.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Плиний Старший. Естественная история. Кн. VII, гл. 38. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Скульптура | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Гл. 24. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Раненая амазонка. Берлин, Государственные музеи. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.
↑ Голова амазонки. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.
↑ ¹ ² Апоксиомен. Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Кабинет Апоксиомена, 42. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.
↑ ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 13. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Павсаний. Описание Эллады. Книга III. Гл. 18. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Гл. 17. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.
↑ Эпиграммы | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Гл. 20. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 4. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 9. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.
↑ Голова Пана. Вена, Музей истории искусств. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

Библиография

Недович Д. Поликлет. — М.; Л., 1939
Пашковская Е. М. Эстетика пифагорейцев и канон Поликлета // Древнее Причерноморье (чтения памяти профессора Петра Осиповича Карышковского): Тезисы докладов конференции (9-11 марта 1989 г.). Одесса, 1989
Соколов Г. И. Мирон и Поликлет. — М., 1961
Herbert Beck, Peter C. Bol, Maraike Bückling (Hrsg.): Polyklet. Der Bildhauer der griechischen Klassik. Ausstellung im Liebieghaus-Museum Alter Plastik Frankfurt am Main. Zabern, Mainz 1990, ISBN 3-8053-1175-3
Herbert Beck, Peter C. Bol (Hrsg.): Polykletforschungen. Schriften des Liebieghauses. Gebr. Mann, Berlin 1993, ISBN 3-7861-1694-6.
Ernst Berger: Polykleitos (I). In: Rainer Vollkommer (Hrsg.): Künstlerlexikon der Antike. Band 2: L–Z. Addendum A–K. Saur, München/Leipzig 2004, ISBN 3-598-11414-1, S. 276–287.
Detlev Kreikenbom: Bildwerke nach Polyklet. Kopienkritische Untersuchungen zu den männlichen statuarischen Typen nach polykletischen Vorbildern. „Diskophoros“, Hermes, Doryphoros, Herakles, Diadumenos. Gebr. Mann, Berlin 1990
Gregory Vincent Leftwich. Ancient Conceptions of the Body and the Canon of Polykleitos. University Microfilms International, 1987
Warren G. Moon, Barbara Hughes Fowler. Polykleitos, the Doryphoros, and Tradition. Univ of Wisconsin Press, 1995
R. Tobin. The Canon of Polykleitos. AJA, 79, № 4, 1975, pp. 307—321

[1] О том, что Поликлет — из Сикиона, сообщает только Плиний Старший. По всем остальным, многочисленным сообщениям, Поликлет был из Аргоса (Сикион и Аргос — города в Арголиде).

[:0-2] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ ²⁵ ²⁶ ²⁷ ²⁸ ²⁹ ³⁰ ³¹ ³² ³³ ³⁴ Плиний Старший. Естественная история. Кн. 34 (неопр.).

[:042-3] ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 2. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[:0242-4] ¹ ² Атлет с диском (дискофор). Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Зал биги, 17. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[5] Виппер Б. Р. Искусство древней Греции. М., 1972. С. 184—185.

[6] Вальдгауер О. Ф. Лисипп. Античные воспроизведения статуй Лисиппа. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[7] PSYLIB® – А. Ф. Лосев. ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ, том первый (неопр.). web.archive.org (21 июня 2007). Дата обращения: 25 января 2020.

[8] Гален. О мнениях Гиппократа и Платона, 5.

[9] Цицерон, «Брут», 296

[10] Б.Р.Виппер. Введение в историческое изучение искусства

[:02-11] ¹ ² История греческой литературы, 1946 (неопр.).

[12] ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[13] О Фукидиде. С приложением второго письма к Аммею (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[14] Ксенофонт, Воспоминания I, 4, 3

[15] Часть Первая. Гиппократ | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[16] Аристотель.Никомахова этика. 6, 1141 а

[17] Страбон. География (неопр.).

[:12-18] ¹ ² Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. Книга XIV. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[19] ГРЕЧЕСКАЯ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ПРОЗА (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[20] Филоново повествование о белопойике | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[21] КНИГА ВТОРАЯ | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[22] Как осознать свои успехи в добродетели | Симпосий Συμπόσιον (англ.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[23] Плиний Старший. Естественная история. Кн. VII, гл. 38. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[24] Скульптура | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[:1-25] ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Гл. 24. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[26] Раненая амазонка. Берлин, Государственные музеи. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[27] Голова амазонки. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[:1242-28] ¹ ² Апоксиомен. Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Кабинет Апоксиомена, 42. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[:132-29] ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 13. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[30] Павсаний. Описание Эллады. Книга III. Гл. 18. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[:2242-31] ¹ ² Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Гл. 17. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[32] Эпиграммы | Симпосий Συμπόσιον (рус.). simposium.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[33] Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Гл. 20. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[34] Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 4. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[35] Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 9. (неопр.) ancientrome.ru. Дата обращения: 26 января 2020.

[36] Голова Пана. Вена, Музей истории искусств. (рус.) ancientrome.ru. Дата обращения: 25 января 2020.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 Биографических сведений о Поликлете имеется мало. [[Плиний Старший]] (XXXIV, 49) относит высший расцвет его творчества ([[акме]]) к 90-й олимпиаде (420—417 гг. до н. э.). Время его активности определяют по-разному (например, около 450—410 или около 435—404 гг. до н. э.), но обычно называют период 460—420 гг. до н. э.<ref name=":0" />
-Примерные даты жизни Поликлета пытаются вычислить по диалогу Платона «[[Протагор (Платон)|Протагор]]», действие которого происходит около 432 года до н. э. Протагор говорит Сократу, что у хороших отцов могут быть негодные сыновья, и наоборот, и приводит пример: «вот и сыновья Поликлета, сверстники вот этого Парала и Ксантиппа, ничто по сравнению с отцом…». Ксантипп и Парал — два старших сына Перикла, родившиеся между 460 и 450 гг. до н. э. и умершие в 429 г. во время мора. Известно, что старший Ксантипп был женат. Следовательно, во время диалога сыновья Перикла были в возрасте 30-20 лет, как и сыновья Поликлета, поэтому можно предположить, что Поликлет Старший родился около 480 г. до н. э. и начал работать около 460 г. до н. э.<ref name=":0" />
+Примерные даты жизни Поликлета пытаются вычислить по диалогу [[Платон|Платона]] «[[Протагор (Платон)|Протагор]]» (328c), действие которого происходит около 432 года до н. э. [[Протагор]] говорит [[Сократ|Сократу]], что у хороших отцов могут быть негодные сыновья, и наоборот, и приводит пример: «вот и сыновья Поликлета, сверстники вот этого Парала и Ксантиппа, ничто по сравнению с отцом…». Ксантипп и Парал — два старших сына [[Перикл|Перикла]], родившиеся между 460 и 450 гг. до н. э. и умершие в 429 г. во время мора. Известно, что старший Ксантипп был женат. Следовательно, во время диалога сыновья Перикла были в возрасте 30-20 лет, как и сыновья Поликлета, поэтому можно предположить, что Поликлет Старший родился около 480 г. до н. э. и начал работать около 460 г. до н. э.<ref name=":0" />
-В сохранившихся сигнатурах скульптора имя отца и место происхождения не встречаются. Один Плиний указывает, что он был сикионцем (уроженцем [[Сикион]]а), прочие называют его родиной Аргос. Найденная база утраченной статуи Пифокла его работы, видимо, подтверждает аргосское происхождение, на ней сохранилась надпись: «Пифокл элеец. [Поли]клет сделал аргосец»<ref name=":0">{{Cite web|url=http://annales.info/ant_lit/plinius/34.htm|title=Плиний Старший. Естественная история. Кн. 34|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Более поздний скульптор Дедал, считающийся его родичем, был сикионцем. По-видимому, какая-то связь с Сикионом у Поликлета была, некоторые предполагают, что Поликлет был уроженцем Сикиона, но переселился в Аргос<ref name=":0" />.
+В сохранившихся сигнатурах скульптора имя отца и место происхождения не встречаются. Один Плиний указывает, что он был сикионцем (уроженцем [[Сикион]]а), прочие называют его родиной [[Аргос]]. Найденная база утраченной статуи Пифокла его работы, видимо, подтверждает аргосское происхождение, так как на ней сохранилась надпись: «Пифокл элеец. [Поли]клет сделал аргосец»<ref name=":0">{{Cite web|url=http://annales.info/ant_lit/plinius/34.htm|title=Плиний Старший. Естественная история. Кн. 34|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Более поздний скульптор Дедал, считающийся его родичем, был сикионцем. По-видимому, какая-то связь с Сикионом у Поликлета была, некоторые предполагают, что Поликлет был уроженцем Сикиона, но переселился в Аргос<ref name=":0" />.
-Дедал из Сикиона (первая половина IV в. до н. э.) был учеником и сыном Патрокла<ref name=":042">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000602#n13|title=Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 2.|publisher=ancientrome.ru|accessdate=2020-01-26}}</ref> (сохранилась надпись «Сделал Дедал, сын Патрокла, сикионец»)<ref name=":0" />. Скульптор школы [[Навкид]] с Аргоса, также создававший статуи богов и спортсменов, был его братом или племянником<ref name=":0242">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=6152|title=Атлет с диском (дискофор). Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Зал биги, 17.|publisher=ancientrome.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-25}}</ref>, Скульпторов Навкидов было, судя по всему, два — Старший и Младший: Навкид в одной найденной сигнатуре называет себя «сыном Патрокла», в другой «сын Мотона» — если Поликлет Старший был братом одного из этих Навкидов, то либо Патрокл, либо Мотон — тоже его отец<ref name=":0" />.
+Дедал из Сикиона (первая половина IV в. до н. э.) был учеником и сыном Патрокла<ref name=":042">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000602#n13|title=Павсаний. Описание Эллады. Книга VI. Гл. 2.|publisher=ancientrome.ru|accessdate=2020-01-26}}</ref> (сохранилась надпись «Сделал Дедал, сын Патрокла, сикионец»)<ref name=":0" />. Скульптор школы [[Навкид]] с Аргоса, также создававший статуи богов и спортсменов, был братом или племянником Поликлета<ref name=":0242">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=6152|title=Атлет с диском (дискофор). Рим, Ватиканские музеи, Музей Пия—Климента, Зал биги, 17.|publisher=ancientrome.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-25}}</ref>, Но скульпторов Навкидов было, судя по всему, два — Старший и Младший: Навкид в одной найденной сигнатуре называет себя «сыном Патрокла», в другой «сыном Мотона» — если Поликлет Старший был братом одного из этих Навкидов, то  его отец — либо Патрокл, либо Мотон<ref name=":0" />.
 '''Попытка реконструкции генеалогического древа:'''
@@ Строка 21: / Строка 21: @@
 #### Навкид Младший
 #### Дедал
-#### Поликлет Младший (скульптор)</blockquote>Его возможный родственник [[Поликлет Младший]] стал архитектором (работы: середина или 2-я пол. IV в. до н. э.). Упоминается и другой Поликлет Младший, ставший скульптором, автор статуи чемпиона Агенора в Олимпии — родственник, возможно, племянник своего великого тезки (либо же одна персона с архитектором); Павсаний причем говорит о нём, что он ученик Навкида (VI, 6, 2). В письменных источниках работы Поликлета Старшего и скульптора Поликлета Младшего иногда нет возможности разделить, хотя обычно ориентируются на то, что Младший работал в мраморе, а Старший в бронзе (см. ниже подробней). Скульптуры 1-й пол. IV века очевидно принадлежат уже все-таки Младшему<ref name=":0" />.
+#### Поликлет Младший (скульптор)</blockquote>Его возможный родственник [[Поликлет Младший]] стал архитектором (работы: середина или 2-я пол. IV в. до н. э.). Упоминается и другой Поликлет Младший, ставший скульптором — родственник, возможно, племянник своего великого тезки (либо же одна персона с архитектором); Павсаний причем говорит о нём, что он ученик Навкида (VI, 6, 2). В письменных источниках работы Поликлета Старшего и скульптора Поликлета Младшего иногда нет возможности разделить, хотя обычно ориентируются на то, что Младший работал в мраморе, а Старший в бронзе и пытаются ориентироваться на разные десятилетия (см. ниже подробней). Скульптуры 1-й пол. IV века очевидно принадлежат уже все-таки Младшему<ref name=":0" />.
-Называют и третьего скульптора Поликлета, который известен по сигнатуре из Камира (Родос), середина III в. до н. э. и статуи из Фив. Таким образом, в художественной династии, к которой принадлежал Поликлет Старший, фигурируют следующие имена — Поликлет, Навкид, Патрокл, Дедал. Некоторые считают, что Поликлет был один (так думал, например, Плиний и, по-видимому, все другие источники, кроме Павсания), и Навкид тоже был один<ref name=":0" />.
+Называют и третьего скульптора Поликлета, который известен по сигнатуре из Камира (Родос) середины III в. до н. э. и статуи из Фив. Таким образом, в художественной династии, к которой принадлежал Поликлет Старший, фигурируют следующие имена — Поликлет, Навкид, Патрокл, Дедал. Некоторые считают, что Поликлет был один (так думал, например, Плиний и, по-видимому, все другие источники, кроме Павсания), и Навкид тоже был один<ref name=":0" />.
 == Творчество ==
-Учителем его был [[Агелад]] (Гагелад) — по свидетельству одного Плиния Старшего, а современные ученые считают, что Поликлет по времени не мог быть его учеником<ref name=":0" />.
+Учителем его был [[Агелад]] (Гагелад) — по свидетельству одного Плиния Старшего, а современные ученые считают, что Поликлет по датам не мог быть его учеником<ref name=":0" />.
 Хронология его творчества восстанавливается по письменным источникам, сохранившимся надписям (сигнатурам — подписям на базах утраченных подлинников), а также благодаря поздним копиям, которые приходится датировать по стилистическим признакам<ref name=":0" />.
@@ Строка 35: / Строка 35: @@
 <blockquote>«Особенность его в том, что он начал создавать статуи опирающимися на одну ногу» (Плиний, XXXIV, 56)</blockquote>
-Он умел показывать человеческое тело в состоянии равновесия — человеческая фигура в покое или медленном шаге кажется естественной благодаря тому, что горизонтальные оси не параллельны. Мастеров его эпохи занимала проблема внутренней архитектуры человеческого тела, и Поликлет решил эту задачу<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1409175203|title=Вальдгауер О. Ф. Лисипп. Античные воспроизведения статуй Лисиппа.|publisher=ancientrome.ru|accessdate=2020-01-25}}</ref>.
+Он умел показывать человеческое тело в состоянии равновесия — человеческая фигура в покое или медленном шаге кажется естественной благодаря тому, что горизонтальные оси не параллельны. Мастеров его эпохи занимала проблема внутренней архитектуры человеческого тела, и Поликлет решил эту задачу<ref>{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1409175203|title=Вальдгауер О. Ф. Лисипп. Античные воспроизведения статуй Лисиппа.|publisher=ancientrome.ru|accessdate=2020-01-25}}</ref>, открыв [[контрапост]].
 Плиний сообщает, что Поликлет использовал делосскую бронзу, а [[Мирон из Елевфер|Мирон]] — эгинскую, хотя они были учениками одного и того же мастера<ref name=":0" />, а об его умении обращаться с металлом он пишет: «Считают, что он довел это искусство до вершины и что [[Торевтика|торевтику]] Фидий открыл, а он довел до совершенства» (XXXIV, 56)
@@ Строка 41: / Строка 41: @@
 === Канон Поликлета ===
 [[Файл:Doriphorus02 pushkin.jpg|мини|343x343пкс|Дорифор — полная реконструкция «в бронзе» на основе нескольких сохранившихся частичных мраморных копий (слепок в ГМИИ)]]
-«Каноном» назывался его несохранившийся теоретический трактат по эстетике<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20070621024838/http://www.philosophy.ru/library/losef/iae1/txt14.htm|title=PSYLIB® – А. Ф. Лосев. ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ, том первый|date=2007-06-21|publisher=web.archive.org|accessdate=2020-01-25}}</ref>. В нём он изложил новые, свои принципы симметрии, то есть пропорций в скульптуре. Вероятно, главным в трактате было установление нового модуля человеческого тела, который, однако, до сих пор не удается определить<ref name=":0" />.
+«Каноном» назывался его несохранившийся теоретический трактат по эстетике<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20070621024838/http://www.philosophy.ru/library/losef/iae1/txt14.htm|title=PSYLIB® – А. Ф. Лосев. ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ, том первый|date=2007-06-21|publisher=web.archive.org|accessdate=2020-01-25}}</ref>. В нём Поликлет изложил новые, свои принципы симметрии, то есть пропорций в скульптуре. Вероятно, главным в трактате было установление нового модуля человеческого тела, который, однако, до сих пор не удается определить<ref name=":0" />.
 Врач Гален сообщает об этом трактате<ref>Гален. О мнениях Гиппократа и Платона, 5.</ref>: «[[Хрисипп]] считает, что красота состоит в соразмерности не элементов, а частей, то есть одного пальца с другим, всех их — с пястью и запястьем, их — с предплечьем, предплечья — с плечом, и всех — со всем, как именно написано в Каноне Поликлета. Сообщив нам в этом сочинении все соразмерности тела, Поликлет делом подтвердил это соотношение, создав статую по этому правилу и назвав, как известно, и саму эту статую, как и сочинение, Каноном».
@@ Строка 50: / Строка 50: @@
 Считалось, что фигура создана на основе положений [[пифагореизм]]а. Здесь в основе ритмической композиции лежит принцип перекрёстной неравномерности движения тела (правая сторона, то есть опорная нога и опущенная вдоль тела рука, статичны и напряжены, левая, то есть оставшаяся сзади нога и рука с копьём, расслаблены, но в движении). Формы этой статуи повторяются в большинстве произведений скульптора и его школы. В нём воплощались также теоретические идеи о перекрещённом распределении напряжения в руках и ногах. «Дорифор» — ранний пример классического [[контрапост]]а (от {{lang-it|contrapposto}} — противоположность), приёма изображения, при котором положение одной части тела контрастно противопоставлено положению другой части.
+[[Виппер, Борис Робертович|Борис Виппер]], говоря о возникновении классической греческой скульптуры, формулирует это так: "Решающий шаг делает Поликлет (...) он отводит свободную  ногу назад, внушая зрителю  впечатление гибкого шага; при  этом свободная нога  в отличие от несущей прикасается к земле только кончиками пальцев. Новый мотив свободного шага, изобретенный Поликлетом,  на первый взгляд как  будто незначительный,  на  самом деле  отражается на всем теле статуи и наполняет ее совершенно новым ритмом: правая  и левая стороны тела в коленях и в бедрах  оказываются  на разной высоте, но для сохранения равновесия тела плечи находятся в противоположном отношении, то есть если правое колено выше левого, то правое плечо ниже  левого. В  результате  вертикальная  ось  тела (тысячелетиями  остававшаяся абсолютно  прямой)  начинает изгибаться.  Иначе говоря, Поликлет решительно порывает с законом фронтальности"<ref>Б.Р.Виппер. Введение в историческое изучение искусства</ref>.
 === Слава ===
 Поликлет, [[Фидий]] и [[Мирон из Елевфер|Мирон]] составляют тройку главных скульпторов классического периода греческой скульптуры<ref name=":02">{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/11036|title=История греческой литературы, 1946|author=|website=|date=|publisher=}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/11337|title=ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/13449|title=О Фукидиде. С приложением второго письма к Аммею|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>.
-Поликлет пользовался чрезвычайной славой в античности, например, в кругу [[Сократ]]а высшими художниками считались: в скульптуре — Поликлет, в живописи — [[Зевксис (живописец)|Зевксид]]<ref>Ксенофонт, Воспоминания I, 4, 3</ref>, а [[Платон]], желая похвалить мастерство врача [[Гиппократ]]а, сравнивает его с Поликлетом и Фидием<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/node/12768|title=Часть Первая. Гиппократ {{!}} Симпосий Συμπόσιον|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>. [[Цицерон]], говоря об идеальном, пишет, что изображение [[Статуя Зевса в Олимпии|Зевса Олимпийского]] Фидия или статуя Дорифора Поликлета все-таки не отпугивает остальных от занятия скульптурой («Оратор», 5).
+Поликлет пользовался чрезвычайной славой в античности, например, в кругу [[Сократ]]а высшими художниками считались: в скульптуре — Поликлет, в живописи — [[Зевксис (живописец)|Зевксид]]<ref>Ксенофонт, Воспоминания I, 4, 3</ref>, а [[Платон]], желая похвалить мастерство врача [[Гиппократ]]а, сравнивает его с Поликлетом и Фидием<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/node/12768|title=Часть Первая. Гиппократ {{!}} Симпосий Συμπόσιον|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>. [[Цицерон]], говоря об идеальном, пишет, что изображение [[Статуя Зевса в Олимпии|Зевса Олимпийского]] Фидия или статуя Дорифора Поликлета все-таки не отпугивает остальных от занятия скульптурой («Оратор», 5). [[Аристотель|Аристостель]] называет Фидия и Поликлета безупречно точными в своем искусстве<ref>Аристотель.Никомахова этика. 6, 1141 а</ref>.
 Тем не менее, его ставили на второе место за Фидием: например, [[Страбон]] пишет «…[хрисоэлефантинные] статуи работы Поликлета, в смысле искусства выполнения прекраснейшие из всех на свете, но по ценности и величине уступающие Фидиевым»<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/9|title=Страбон. География|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Античные историки считали, что он всех превосходил тщательностью отделки и красотой своих работ; но им не хватало величия: «придав человеческому телу особую красоту, он недостаточно выражал традиционное представление о природе богов»<ref name=":02" />. [[Марк Теренций Варрон|Варрон]] говорил, что «они квадратны и почти по одному образцу» (видимо, «квадратный» — был особый термин в искусстве, точное значение которого неизвестно)<ref name=":0" />.
 === Высказывания ===
-[[Клавдий Элиан]] приводит исторический анекдот о Поликлете, который является иллюстрацией тезиса о глупости толпы<ref name=":12">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1482001400#16|title=Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. Книга XIV.|publisher=ancientrome.ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>:<blockquote>Поликлет изваял две статуи, изображавшие одно и то же; одну по вкусу толпы, другую по законам искусства. Первую в угоду толпе он создавал так: по желанию всякого, кто к нему приходил, Поликлет послушно делал изменения и поправки. Наконец, он выставил обе статуи. Одна вызвала всеобщее одобрение, другая была осмеяна. Тогда Поликлет сказал: «Статую, которую вы ругаете, изваяли вы, а ту, которой восхищаетесь, — я».</blockquote>Другой приводимый им анекдот: «Гиппоник, сын Каллия, решил в честь родного города воздвигнуть статую. Кто-то подал ему совет поручить работу Поликлету. Гиппоник на это сказал, что не хочет приношения, которое доставит славу не тому, кто его даровал, а тому, кто создал, так как все, конечно, будут восхищаться искусством Поликлета, а не его щедростью»<ref name=":12" /> (также приводится у [[Флегонт из Тралл|Флегонта из Трал]]<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/10809|title=ГРЕЧЕСКАЯ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ПРОЗА|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>).
+Поздний римский автор [[Клавдий Элиан]] приводит исторический анекдот о Поликлете, который является иллюстрацией тезиса о глупости толпы<ref name=":12">{{Cite web|url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1482001400#16|title=Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. Книга XIV.|publisher=ancientrome.ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>:<blockquote>Поликлет изваял две статуи, изображавшие одно и то же; одну по вкусу толпы, другую по законам искусства. Первую в угоду толпе он создавал так: по желанию всякого, кто к нему приходил, Поликлет послушно делал изменения и поправки. Наконец, он выставил обе статуи. Одна вызвала всеобщее одобрение, другая была осмеяна. Тогда Поликлет сказал: «Статую, которую вы ругаете, изваяли вы, а ту, которой восхищаетесь, — я».</blockquote>Другой приводимый им анекдот: «Гиппоник, сын Каллия, решил в честь родного города воздвигнуть статую. Кто-то подал ему совет поручить работу Поликлету. Гиппоник на это сказал, что не хочет приношения, которое доставит славу не тому, кто его даровал, а тому, кто создал, так как все, конечно, будут восхищаться искусством Поликлета, а не его щедростью»<ref name=":12" /> (также приводится у [[Флегонт из Тралл|Флегонта из Трал]]<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/10809|title=ГРЕЧЕСКАЯ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ПРОЗА|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>).
 Древнегреческий инженер [[Филон Византийский]] приводит его высказывание о том, что успех зависит от многих числовых соотношений, причем мелочь имеет решающее значение<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/node/12506|title=Филоново повествование о белопойике {{!}} Симпосий Συμπόσιον|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>. [[Плутарх]] в «[[Застольные беседы (Плутарх)|Застольных беседах]]» упоминает его высказывание, что самая трудная работа — это последняя отделка изваяния ногтем<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/ru/node/817|title=КНИГА ВТОРАЯ {{!}} Симпосий Συμπόσιον|publisher=simposium.ru|lang=ru|accessdate=2020-01-26}}</ref>. В другом месте, уже в «[[Моралии (Плутарх)|Моралиях]]», Плутарх повторяет то же выражение так: «Поликлет именно это и имел в виду, когда сказал, что задача наиболее трудна для тех, кто уже достиг той стадии, когда надо уже пользоваться ногтем пальца». Предполагается, что здесь речь идёт о лепке в глине, но быть может, речь идет о проверке качества швов в мраморе путём проведения по ним ногтями<ref>{{Cite web|url=http://simposium.ru/node/13592#_ednref46|title=Как осознать свои успехи в добродетели {{!}} Симпосий Συμπόσιον|publisher=simposium.ru|lang=en|accessdate=2020-01-26}}</ref>.
@@ Строка 320: / Строка 322: @@
 * Пашковская Е. М. ''Эстетика пифагорейцев и канон Поликлета'' // Древнее Причерноморье (чтения памяти профессора Петра Осиповича Карышковского): Тезисы докладов конференции (9-11 марта 1989 г.). Одесса, 1989
 * [[Соколов, Глеб Иванович|Соколов Г. И.]] ''Мирон и Поликлет.'' — М., 1961
-* ''Polyklet: Der Bildhauer der griechischen Klassik'', Liebighaus, ''Museum alter Plastik'' (Frankfurt-am-Main, 1990)
+* Herbert Beck, Peter C. Bol, Maraike Bückling (Hrsg.): ''Polyklet. Der Bildhauer der griechischen Klassik. Ausstellung im Liebieghaus-Museum Alter Plastik Frankfurt am Main''. Zabern, Mainz 1990, ISBN 3-8053-1175-3
+*Herbert Beck, Peter C. Bol (Hrsg.): ''Polykletforschungen''. Schriften des Liebieghauses. Gebr. Mann, Berlin 1993, <nowiki>ISBN 3-7861-1694-6</nowiki>.
+*Ernst Berger: ''Polykleitos (I)''. In: Rainer Vollkommer (Hrsg.): ''Künstlerlexikon der Antike.'' Band 2: ''L–Z. Addendum A–K.'' Saur, München/Leipzig 2004, <nowiki>ISBN 3-598-11414-1</nowiki>, S. 276–287.
+*Detlev Kreikenbom: ''Bildwerke nach Polyklet. Kopienkritische Untersuchungen zu den männlichen statuarischen Typen nach polykletischen Vorbildern. „Diskophoros“, Hermes, Doryphoros, Herakles, Diadumenos''. Gebr. Mann, Berlin 1990
+*Gregory Vincent Leftwich. ''Ancient Conceptions of the Body and the Canon of Polykleitos.'' University Microfilms International, 1987
+*Warren G. Moon, Barbara Hughes Fowler. ''[https://books.google.ru/books?id=gSS7zAfRQQkC&dq=Polykleitos&source=gbs_navlinks_s Polykleitos, the Doryphoros, and Tradition.]'' Univ of Wisconsin Press, 1995
 * R. Tobin. ''The Canon of Polykleitos.'' AJA, 79, № 4, 1975, pp. 307—321
 {{ВС

Поликлет: различия между версиями

Версия от 11:27, 29 января 2020

Содержание

Биография и род