Личностный рост: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Neo32 (обсуждение | вклад) м →Ссылки Метки: добавление ссылки через визуальный редактор |
Vicpeters (обсуждение | вклад) Отклонено последнее 1 изменение (Neo32) |
||
Строка 102: | Строка 102: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://bef1rst.ru/category/personal-growth/ Статьи по личностному росту] |
|||
* [http://samopoznanie.ru/schools/ Энциклопедия направлений личностного роста] |
* [http://samopoznanie.ru/schools/ Энциклопедия направлений личностного роста] |
||
Версия от 23:06, 12 апреля 2014
В статье есть список источников, но не хватает сносок. |
В этой статье недостаточно критики, так как необходимо освещение с различных точек зрения. |
«Личностный рост» — понятие психологии.
Изначально было сформулировано в рамках гуманистической концепции К. Роджерса и А. Маслоу[источник не указан 4644 дня], однако в настоящее время широко используется и другими психологическими направлениями. Представление о личностном росте основывается на позитивном видении изначальной природы человека и возможности развития внутреннего потенциала. Однако далеко не все современные психологические концепции исходят из наличия у человека доброй, конструктивной и саморазвивающейся сущности, и по представлению о сущностной природе и потенциале человека эти концепции достаточно четко разделяются на четыре группы:
Природа человека | Смысл воспитания | Основные представители |
---|---|---|
Безусловно позитивная | Помощь в актуализации | Концепции К. Роджерса, А. Маслоу |
Условно позитивная | Помощь в выборе | Экзистенциальный подход В. Франкла, Дж. Бюджентала |
Нейтральная | Формирование, коррекция | Бихевиоризм, большинство подходов в советской психологии |
Повреждённая | Исправление, компенсация | Классический фрейдизм, представители ортодоксальной православной психологии |
К группе «доверяющих» (оптимистов) с самой радикальной точкой зрения, утверждающей безусловно-позитивную, добрую и конструктивную сущность человека, заложенную в виде потенциала, который раскрывается при соответствующих условиях, относятся представители школы К. Роджерса и А. Маслоу[1]. В данном подходе личностный рост естественен[2], хотя может быть заторможен в случае негативного окружения и поддержан окружением позитивным[3].
Экзистенциальный подход В. Франкла и Дж. Бюджентала придерживается более осторожного взгляда на человека, который исходит из того, что изначально человек не обладает сущностью, но обретает её в результате самосозидания, причём позитивная актуализация не гарантирована, но является результатом собственного свободного и ответственного выбора человека.
Достаточно распространена позиция (бихевиоризм и большинство подходов в советской психологии), согласно которой у человека природной сущности нет, он изначально представляет собой нейтральный объект формирующих внешних влияний, от которых и зависит обретаемая человеком «сущность». В данном подходе о личностном росте в точном смысле говорить затруднительно, можно говорить скорее о возможности личностного развития.
Согласно взглядам христианской антропологии природа человеческого естества после грехопадения Адама находится в извращенном состоянии, а его «самость» есть не личностный потенциал, но преграда между человеком и Богом, а также и между людьми[4]. Христианский идеал человека простого, смиренного и целомудренного бесконечно далек от гуманистического идеала успешно адаптирующейся в этом мире самореализующейся, самодостаточной личности, наслаждающейся актуальным моментом, верящей в «могущество человеческих возможностей». По православному учению, человеческая душа не только стремится к высшему, но и подвержена наклонности ко греху, которая лежит не на периферии духовной жизни, но поражает самую её глубину, извращая все движения духа[5].
В НЛП понятие «личностный рост» не используется, поскольку этот подход только моделирует успешные технологии и принципиально отказывается решать вопросы «что в природе человека есть на самом деле».
Понятие личностного роста в тренинговой практике
В современной тренинговой практике понятие «личностный рост» связано в первую очередь с тренингами личностного роста и имеет свои особенности.
Определение формулируется в прикладном ключе, согласно которому личностный рост — это качественные изменения личностного потенциала, успешно решающие жизненные задачи и открывающие богатую жизненную перспективу. В. Леви, в частности, писал об этом так:
Что такое личностный рост?
Если у человека становится больше:
- интересов, а с тем и стимулов жить — смыслового наполнения жизни,
- возможности анализировать — отличать одно от другого,
- возможности синтезировать — видеть связи событий и явлений,
- понимания людей (себя в том числе), а с тем и возможности прощать,
- внутренней свободы и независимости,
- ответственности, взятой на себя добровольно,
- любви к миру и людям (к себе в том числе),
то это и значит, что человек растет личностно.
Синонимы: душевно, духовно.
(В. Леви из книги «Куда жить. Человек в цепях свободы.»)
Личностный рост и здоровье
Понятие «Личностный рост» имеет отношение только к здоровой личности[источник не указан 4644 дня]. Позитивные изменения в нездоровой личности в строгом смысле — выздоровление, а не личностный рост. Это психотерапевтическая работа, а не тренинги личностного роста. Однако в тех случаях, когда психотерапия убирает барьеры на пути личностного роста, она на эту цель работает также.
Тренинги конкретных навыков и тренинги личностного роста
Тренинг, развивающий узкие, конкретные навыки (печатание на клавиатуре вслепую, вождение машины, правильную раскладку товаров), является обычным навыковым тренингом, но не тренингом личностного роста[источник не указан 4644 дня].
Критика
Понятие «личностный рост» часто используется в рекламных целях для завлечения в группы и организации с сомнительным с точки зрения научной психологии статусом, иногда причисляемые к психокультам («Синтон»[6][7][8], «Симорон», «Лайфспринг»), в группы Нью Эйдж (ДЭИР, Трансерфинг реальности) и даже в деструктивные секты (саентология).
См. также
Примечания
- ↑ Тиллих, К. Роджерс: диалог // Моск. психотерапевтич. журн. 1994. № 2. с. 136.
- ↑ Лэндрет Г., 1994, с. 63 «это внутренняя тенденция, она не мотивируется извне, и научить этому невозможно»
- ↑ Братченко С. Л., Миронова М. Р. Личностный рост и его критерии
- ↑ В. X. Манёров. Самореализация личности: взгляд с позиций христианской психологии
- ↑ М. Ю. Медведев. Православное учение о личности и его некоторые прикладные аспекты
- ↑ Журнал практического психолога, 2002, № 6 Специальный выпуск: Практическая психология per se
- ↑ Мифы и тупики поп-психологии/С. С. Степанов. — Дубна.: Феникс+, 2006. — 232 с.
- ↑ Сергей Степанов. Личностный рост: издержки цивилизации // Школьный психолог : Газета. — 2001. — № 30.
Литература
- Карен Хорни. Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление = Neurosis and Human Growth: The Struggle Toward Self-Realization. — 1950. — ISBN 0-393-00135-0.
Ссылки
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |