41°00′20″ с. ш. 28°58′30″ в. д.HGЯO

Змеиная колонна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая InternetArchiveBot (обсуждение | вклад) в 06:50, 29 июня 2022 (Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.8.8). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фотография 2007 года. На заднем плане — обелиск Феодосия.
Часть одной из змеиных голов, обнаруженная в 1848 году археологом Фоссати

Змеиная колонна (греч. Τρικάρηνος Όφις, тур. Yılanlı Sütun) — 8-метровая древнегреческая бронзовая колонна, установленная в IV веке н. э. на спи́не (срединном возвышении) константинопольского ипподрома (ныне — площадь Султанахмет).

Сохранившаяся часть жертвенного треножника храма в Дельфах, отлитая из оружия погибших в битве при Платеях (479 год до н. э.) персов во время греко-персидских войн. Находилась в Дельфах до 324 года, когда была перевезена Константином в основанный им Константинополь. До 1700 года колонну увенчивали три змеиные головы (верхняя часть одной из которых выставлена в Археологическом музее Стамбула).

История создания

После решающей победы при Платеях, во время которой было уничтожено войско персов, эллины захватили богатую добычу. Десятая её часть посвящена богам, в частности в святилище Аполлона в Дельфах. Согласно Геродоту[1],

Из этой десятины был [сделан и] посвящён золотой треножник, который стоит в Дельфах на трёхглавой медной змее непосредственно у алтаря

Создание колонны было ознаменовано скандалом. Военачальник эллинов при Платеях Павсаний велел поместить на треножнике надпись[2]:

Эллинов вождь и начальник Павсаний в честь Феба владыки
Памятник этот воздвиг, полчища мидян сломив

Греки были оскорблены таким поведением Павсания, присвоившего себе всю славу победы, которая по праву принадлежала им всем. Спартанцы соскоблили первоначальную надпись и заменили её на перечисление всех городов, войска которых участвовали в сражении[3]. Согласно Диодору Сицилийскому, на треножнике вместо первоначальной надписи поместили двустишие знаменитого греческого поэта Симонида[4]:

Это подарок спасителей обширной Эллады, воздвигнутый здесь,
Избавивших её государства от цепей позорного рабства

Дальнейшая история

Османская миниатюра 1582 года свидетельствует, что на тот момент все три змеиные головы были в наличии

Золотой треножник, располагавшийся на трёх змеиных головах, был снят во время разграбления Дельфийского храма фокейцами в 345/344 году до н. э.[5] Событие послужило хорошим поводом для Филиппа II Македонского вступиться за священное для эллинов место, возглавить поход против фокидян и в ходе Третьей Священной войны усилить своё влияние. В 324 году н. э. колонна была перевезена в новую столицу Римской империи — Константинополь.

Судя по наличию голов на изображениях XVI—XVII веков, после взятия Константинополя турки колонну не тронули (так как считали, что она оберегает город от змей[6]). Позднее туристам рассказывали, что одну из голов отшиб некий султан — то ли Мехмед Завоеватель во время торжественного въезда в захваченный город, то ли Селим Пьяница[6]. Последнюю оставшуюся голову якобы срубил шашкой пьяный польский посол Лещинский[6]. Наиболее правдоподобной выглядит версия османского историка Мехмеда Аги[англ.][7] о том, что ночью 20 октября 1700 года был совершён безымянный акт вандализма.

В 2015 году бронзовая копия Змеиной колонны была установлена в Археологическом заповеднике Дельфы.

Примечания

  1. Геродот. История IX. 81
  2. Фукидид. История I. 132
  3. В настоящее время полустёршиеся имена полисов-посвятителей различимы только на самых нижних кольцах колонны.
  4. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека 11.33
  5. Павсаний. Описание Эллады. Фокида XIII. сайт hronologia.narod.ru. Дата обращения: 3 марта 2012. Архивировано 29 сентября 2013 года.
  6. 1 2 3 Иванов С. А. В поисках Константинополя: путеводитель по византийскому Стамбулу. 3-е издание. М., 2020. С. 220.
  7. V. L. Menage. The Serpent Column in Ottoman Sources (англ.) // Anatolian Studies[англ.] : journal. — Anatolian Studies, Vol. 14, 1964. — Vol. 14. — P. 169—173. — doi:10.2307/3642472. — JSTOR 3642472.

Ссылки