Базилика Святой Сабины на Авентинском холме
| Базилика Святой Сабины на Авентинском холме | |
|---|---|
| Santa Sabina all’Aventino | |
_-_Interior.jpg) Интерьер | |
| 41°53′04″ с. ш. 12°28′47″ в. д.HGЯO | |
| Тип | малая базилика |
| Страна | |
| Местоположение | Рим |
| Конфессия | католицизм |
| Епархия | Римская епархия |
| Архитектурный стиль | Раннехристианская архитектура[вд] |
| Дата основания | V век |
| Строительство | 422—432 годы |
| Сайт | basilicasantasabina.it |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Базилика Святой Сабины на Авентинском холме или Санта-Сабина-аль_Авентино (итал. Santa Sabina all’Aventino) — историческая церковь, расположенная на вершине Авентинского холма в Риме. Это титульная малая базилика (Minor Basilica) и материнская церковь Римско-католического Ордена проповедников, более известного как доминиканцы[2].
Изначально освящена в честь святых Сабины и Серапии. Церковь находится высоко над Тибром на севере и Большим цирком (Circo Massimo) на востоке. Рядом с храмом — небольшой собственный «Апельсиновый сад» (Giardino degli aranci) с террасой, откуда открывается впечатляющий вид на Вечный город. Поблизости, на этом же холме, на Пьяцца деи Кавальери, расположена резиденция ордена Мальтийских рыцарей.
История
[править | править код]Церковь была построена Петром Иллирийским, далматинским священником, между 422 и 432 годами рядом с остатками античного храма Юноны Регины на Авентинском холме[3]. Церковь возвели на фундаментах древнеримских домов периода Империи, один из которых, по христианской традиции, принадлежал Сабине, римской матроне, родом из Авеццано в области Абруцци в Италии. Сабина была обращена в христианство своей служанкой, рабыней Серапией, которую за приверженность христианской вере забили палками, а затем обезглавили. Её тело было погребено Сабиной в их семейном склепе в городе Виндена (Vindena; Умбрия). Сабина также была обвинена в исповедании христианства префектом Элпидием, после чего была мученически убита в 125 году. В 430 году останки Сабины были перенесены на Авентин, где в её честь заложили церковь, освящённую в честь обеих мучениц: Сабины и Серапии. Праздник Святой Сабины отмечается 29 августа[4].
Ныне существующая базилика построена в 422—432 годах и представляет классический тип позднеримской базилики с одним просторным нефом, низкими боковыми, большими окнами над боковыми нефами, плоским «подшивным» потолком и полукруглой апсидой. В IX веке церковь была включена в зону укреплений Авентинского холма. Интерьер базилики V века был реставрирован дважды: архитекторами Доменико Фонтана в 1587 году и Франческо Борромини в 1643 году.
Кампанила (колокольня) была пристроена в X веке и несколько изменена в эпоху барокко.
Церковь была местом проведения папского конклава в 1287 году, прерванного эпидемией «лихорадки». Лишь в следующем году кардиналы избрали Папой доминиканца Николая IV[5].
Папа Гонорий III утвердил в 1216 году устав Ордена проповедников, ныне широко известных как доминиканцы. В 1220 году Гонорий III пригласил Доминика, основателя Ордена, поселиться при церкви Санта-Сабина[6]. Официальное основание доминиканского монастыря в Санта-Сабине с монастырской школой (studium conventuale), первым учебным заведением доминиканцев в Риме, произошло вместе с юридической передачей собственности монастыря и базилики от Гонория III Ордену проповедников 5 июня 1222 года. В 1265 году управляющим монастырской школы в Санта-Сабине (maestro reggente allo studium conventuale di Santa Sabina) был назначен Фома Аквинский[7].
Во время Второй войны за независимость Италии, изгнания французов из Рима в 1870 году церковь использовали для размещения военного госпиталя. После этого итальянский архитектор и историк искусства Антонио Муньоц восстановил средневековый облик базилики, убрав многие позднейшие пристройки.
Архитектура церкви
[править | править код]Санта-Сабина — старейшая из римских базилик, сохранившая свой первоначальный облик: прямоугольный план, простые кирпичные стены, большие арочные окна с частыми переплётами, забранными пластинами селенита, а не стекла. В целом всё выглядит также как в V веке. Это образ, представляющий собой переходную форму от древнеримской базилики к христианской[8].
Такой образ не искажают портик, пристроенный к западной стене церкви в XV веке, и портики атриума с южной стороны. Центральный неф отделён от боковых двумя рядами двадцати четырёх колонн из проконнесского мрамора с капителями коринфского ордера взятыми из Храма Юноны. На капители опираются арки без архитрава. В центре нефа перед хором (schola cantorum) в пол врезана могильная плита «главного мастера ордена Доминика», скончавшегося в 1300 году[9].
Уникален хор (сhorus cantorum) в восточной части главного нефа с мраморными плитами, украшенными резьбой с раннехристианскими символами, мозаичным полом и канторией, датируемыми IX веком. Раннехристианская мозаика конхи апсиды V века была заменена в 1559 году сходной по иконографии фреской работы маньериста Таддео Цуккаро. Композиция, вероятно, осталась неизменной: Христос в окружении святых на фоне Рая.
Внутренние кельи доминиканского монастыря мало изменились с первых дней существования Ордена проповедников. Однако келья Святого Доминика была расширена и превращена в капеллу. Сохранился рефекторий (трапезная), в которой обедал Святой Фома Аквинский, когда жил в Риме[10].
Двери Санта-Сабины
Самое знаменитое произведение раннехристианского искусства в Риме связано с церковью Санта-Сабина. Это резные северные двери западной стены церкви сделанные из кипарисового дерева в 430—432 годах, хотя, очевидно, что двери не были созданы именно для этого дверного проема. Из-за тесной композиции панелей и тонкой внешней рамы вполне вероятно, что двери изначально были больше, а затем обрезаны, чтобы вписать их в имеющийся проём. Возможно, что створки дверей были созданы для другого римского здания с большими размерами дверного проема, но затем были перенесены в церковь Санта-Сабина.
Двери вначале имели 28 резных панелей. Из них 10 утрачены. Сохранилось 18 деревянных панелей, на всех, кроме одной, изображены сцены из Ветхого и Нового Завета. Наиболее известным среди них является одно из самых ранних изображений Распятия Христа (крайняя верхняя панель слева), на которой Христос и два разбойника изображены без крестов: в раннехристианское время крест распятия считался символом позорной, унизительной казни и его изображений старались избегать. Другие композиции также служат предметом тщательного иконографического анализа[11][12].
Над дверью в интерьере сохранилась оригинальная надпись латинскими гекзаметрами. Дендрохронологическое и радиоуглеродное исследования подтвердили, что древесина, использованная для дверных панелей, относится к началу V века, поэтому резьба могла датироваться временами правления Селестина I (421—431) или Сикста III (431—440)[13].
Титулярная церковь
[править | править код]Церковь Святой Сабины является титулярной церковью, кардиналом-священником с титулом церкви Санта-Сабина с 29 января 1996 года по 8 августа 2022 года, до своей смерти, являлся словацкий кардинал Юзеф Томко.
Галерея
[править | править код]-
Базилика Санта-Сабина. Вид с юго-востока -
Вид с Авентинского холма на собор Святого Петра -
Интерьер -
Южный фасад церкви с аркадой XVI века -
Апсида -
Окна главного нефа -
Монастырь Санта-Сабина. Рефекторий -
Двери Санта-Сабина -
Двери Санта-Сабина. Панель «Распятие с двумя разбойниками»
.jpg)
_-_Entrata.jpg)
_-_Altar.jpg)
_-_window.JPG)
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ archINFORM (нем.) — 1994.
- ↑ Basilicas Italy, Vatican City State, San Marino. — URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm Архивная копия от 26 декабря 2015 на Wayback Machine
- ↑ Roth L. M. Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning (First ed.). — Boulder, CO: Westview Press, 1993. — Р. 245. — ISBN 978-0-06-430158-9. — URL: https://archive.org/details/understandingarc00roth/page/245/mode/2up
- ↑ St. Sabina // Catholic Encyclopedia. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/13290a.htm Архивная копия от 16 января 2021 на Wayback Machine
- ↑ Rendina C. La grande guida dei monumenti di Roma: storia, arte, segreti, leggende, curiosità. — Rome: Newton Compton, 2002. — Р. 546. — ISBN 978-88-541-1981-9
- ↑ Mandonnet Р. Order of Preachers. Catholic Encyclopedia, 1913. — Archived from the original on 2012-05-06. — Retrieved 2012-08-19. — URL: https://web.archive.org/web/20120506232944/http://www.domcentral.org/trad/ce.htm
- ↑ Mandonnet P. St. Dominic and His Work. St. Louis/London: В. Herder Book, 1948, Chapt. III
- ↑ Krautheimer R. Corpus Basilicarum Christianarum Romae: The early Christian Basilicas of Rome (IV—IX Centuries). — Vatican City: Pontificio istituto di archeologia cristiana, 1937—1977
- ↑ Santa Sabina // Rome. — Paris: Michelin et Cie, 1997. — Р . 54
- ↑ Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. — Baltimore: Penguin Books, 1965
- ↑ Delbrueck R. Notes on the Wooden Doors of Santa Sabina // The Art Bulletin. — № 34 (2) (June 1952). — Рр. 139—145. — URL: https://www.jstor.org/stable/3047407?origin=crossref&seq=1 Архивная копия от 16 января 2021 на Wayback Machine
- ↑ Leith M. J. W., Sheckler, A. E. The Crucifixion Conundrum and the Santa Sabina Doors. — Harvard Theological Review. — 103 (1) (January 2010). —Рр. 67—88. — doi:10.1017/S0017816009990319. — ISSN 0017-8160. — URL: https://www.cambridge.org/core/journals/harvard-theological-review/article/abs/crucifixion-conundrum-and-the-santa-sabina-doors/51A71268A12ADBEEFDEDAC541B81A62B Архивная копия от 3 апреля 2021 на Wayback Machine
- ↑ Foletti I., Romagnoli M., Liccioli L., Fedi M., Saccuman R. Wiggle Matching Analysis of the Doors of Santa Sabina in Rome. — RIHA Journal (31 January 2019). — URL: https://www.riha-journal.org/articles/2019/0204-foletti-et-alii Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine
Литература
[править | править код]- Heinz-Joachim Fischer: Rom. Zweieinhalb Jahrtausende Geschichte, Kunst und Kultur der Ewigen Stadt. DuMont Buchverlag, Köln 2001, S. 316—317, ISBN 3-7701-5607-2.
- Herbert Alexander Stützer: Frühchristliche Kunst in Rom DuMont Buchverlag, Köln 1991, S. 163—166, ISBN 3-7701-2643-2.
