ผลต่างระหว่างรุ่นของ "การนมัสการของโหราจารย์"

เรียกดูประวัติแบบโต้ตอบ

← การแก้ไขก่อนหน้า การแก้ไขถัดไป →

เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม

เห็นภาพข้อความวิกิ

ในบรรทัด

รุ่นแก้ไขเมื่อ 14:36, 21 กรกฎาคม 2567

การนมัสการของโหราจารย์^[1] (อังกฤษ: Adoration of the Magi) เป็นชื่อที่ใช้ในหัวข้อการวาดภาพหนึ่งในชุดการประสูติของพระเยซู ซึ่งเป็นภาพของโหราจารย์สามคนเดินทางตามดาวแห่งเบธเลเฮม (star of Bethlehem) จนกระทั่งพบพระกุมารเยซู เมื่อพบแล้วก็มอบของขวัญที่เป็นทองคำ กำยาน และมดยอบ (myrrh) และถวายการสักการะ ในปฏิทินศาสนาเหตุการณ์นี้ฉลองกันทางตะวันตกในวันสมโภชพระคริสต์แสดงองค์ ซึ่งเป็นวันฉลองการที่พระวจนะทรงรับเป็นมนุษย์คือพระเยซู ทุกวันที่ 6 มกราคม ทางนิกายอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ฉลองวันเดียวกับวันประสูติของพระเยซูในวันที่ 25 ธันวาคม การขยายความจากคำบรรยายเพียงสั้น ๆ เกี่ยวกับแมไจในพระวรสารนักบุญมัทธิว บทที่ 2 ข้อที่ 1-11 เป็นการแสดงว่าการประสูติของพระเยซูเป็นที่ยอมรับตั้งแต่ประสูติในฐานะกษัตริย์แห่งโลก

วิวัฒนาการของศิลปะ

ภาพเหตุการณ์ การนมัสการของโหราจารย์ ภาพแรกสุด เป็นภาพของโหราจารย์ที่แต่งกายด้วยกางเกงแบบเปอร์เซียและหมวกแบบฟรีเจียน (Phrygian) เดินเรียงกันยื่นของขวัญไปข้างหน้า เป็นภาพที่มีลักษณะคล้ายภาพเขียนในสมัยโบราณที่ผู้แทนจากประเทศอาณานิคมนำของขวัญมาถวายแสดงความสวามิภักดิ์ต่อผู้มีอำนาจ โดยเฉพาะภาพจากวัฒนธรรมของเมดิเตอร์เรเนียน ภาพเขียนลักษณะนี้พบเป็นครั้งแรกในภาพเขียนภายในสุสานใต้ดินและภาพแกะนูนบนโลงหินจากคริสต์ศตวรรษที่ 4 โหราจารย์มาเริ่มสวมมงกุฏเป็นครั้งแรกราวคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในศิลปะตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ เครื่องแต่งตัวที่ออกไปทางตะวันออกก็เปลี่ยนมาเป็นตะวันตก ^[2] ต่อมาในสมัยไบแซนไทน์ โหราจารย์สวมหมวกแบบ pill-box ความสำคัญของหมวกก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ สมัยก่อนหน้านั้น โหราจารย์ทั้งสามคนมักจะมีอายุไล่ ๆ กัน แต่พอมาถึงสมัยหลังการวาดเป็นชายสามวัยก็เริ่มเป็นที่นิยมกัน ตัวอย่างที่งดงามจะเห็นได้ที่ด้านหน้ามหาวิหารออร์วีเอโตในประเทศอิตาลี

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 12 ก็เริ่มการใช้โหราจารย์เป็นสัญลักษณ์ของผู้มาจากสามทิศของโลกที่รู้จักกันในสมัยนั้น บัลทาซาร์ (Balthasar) จะเป็นชนชั้นทั่วไปของแอฟริกาหรือมัวร์ และกัสปาร์ (Caspar) จะเป็นภาพของมีลักษณะของผู้ที่มาจากตะวันออกหรือแต่งตัวอย่างผู้ที่มาจากทางตะวันออก

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมาโหราจารย์ก็มีผู้ติดตามเป็นขบวน ของขวัญก็มักจะเป็นเครื่องทองฝีมือดี และเครื่องแต่งตัวก็หรูหราขึ้น^[2] พอมาถึงคริสต์ศตวรรษที่ 15 ก็กลายมาเป็นงานที่เป็นการแสดงฝีมือของผู้สร้างงานศิลปะเพราะเป็นฉากที่มีองค์ประกอบที่ค่อนข้างซับซ้อนทั้งวัสดุและส่วนประกอบ ที่ประกอบด้วยกลุ่มชนที่รวมทั้งม้าและอูฐ และสิ่งต่าง ๆ เช่นไหม ขนสัตว์ เครื่องประดับ และทอง ของกษัตริย์ ที่ตัดกับฉากหลังเป็นป่า หรือโรงนา, พระเยซูนอนบนฟาง, และ เสื้อผ้าที่หยาบของนักบุญโยเซฟและเด็กเลี้ยงแกะ

ในฉากการนมัสการของโหราจารย์ มักจะมีสัตว์หลายชนิด: วัว และ ลา จากฉากประสูติ และม้า อูฐ สุนัข และเหยี่ยวของแมไจและผู้ติดตาม และบางที่ก็มีสัตว์อื่นเช่น นกเกาะอยู่บนโรงนา จากคริสต์ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา ฉากการนมัสการของโหราจารย์มักจะรวมกับฉากฉากการนมัสการของคนเลี้ยงแกะ จากพระวรสารนักบุญลูกา 2:8-20 ทำให้มีคนและสัตว์เพิ่มขึ้น ในการวางองค์ประกอบของภาพเช่นบานพับภาพ จิตรกรอาจจะแยกฉากการนมัสการของโหราจารย์และการนมัสการของคนเลี้ยงแกะจากกัน โดยมีฉากการประสูติของพระเยซูเชื่อมตรงกลาง

อ้างอิง

↑ ราชบัณฑิตยสถาน. (2548). พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากล ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน. ISBN 9749588339. หน้า 304.
↑ ^2.0 ^2.1 G Schiller, Iconography of Christian Art, Vol. I,1971 (English trans from German), Lund Humphries, London, pp100-114 & figs 245-298, ISBN 853312702

ดูเพิ่ม

แหล่งข้อมูลอื่น

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับ การนมัสการของโหราจารย์

งานการนมัสการของโหราจารย์โดยศิลปินบางคน

ฉากการนมัสการของโหราจารย์เป็นฉากที่นิยมวาดกันมากซึ่งจะเห็นได้จากงานเขียนของ:

งานโมเสกที่ราเวนนา
คริสต์ศตวรรษที่ 6
หัวเสา
บานพับภาพที่มหาวิหารเฮริฟอร์ด
จิตรกรรมฝาผนัง
มหาวิหารนักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี
ราว ค.ศ. .1310
บาร์โทโล ดิ เฟรดิ
ค.ศ. 1385-1388
บาร์โตโลเม เอสเตบัน มูรีโย
อันเดรอา มันเตญญา
ราว ค.ศ. 1461
ฟีลิปโป ลิปปี
อัลเบรชท์ ดือเรอร์
ค.ศ. 1504
เฮียโรนิมัส บอส
ราว ค.ศ. 1510
เลโอนาร์โด ดา วินชี
โรเจียร์ ฟาน เดอ เวย์เด็น
คริสต์ศตวรรษที่ 15
ปิเอเตอร์ บรูเกล (ผู้ลูก)
เอกสารตัวเขียนสีวิจิตร
“หนังสือประจำชั่วโมงดุคเดอเบอร์รี”
(Les Très Riches Heures
du duc de Berry)

[1] ราชบัณฑิตยสถาน. (2548). พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากล ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน. ISBN 9749588339. หน้า 304.

[S-2] 2.0 ^2.1 G Schiller, Iconography of Christian Art, Vol. I,1971 (English trans from German), Lund Humphries, London, pp100-114 & figs 245-298, ISBN 853312702

[1]

[2]

@@ บรรทัด 1: / บรรทัด 1: @@
+[[File:Gerard David - Adoration of the Kings - Google Art Project.jpg|thumb|300px|[[เคราร์ด ดาฟิด]], ''[[Adoration of the Kings (David, London)|Adoration of the Kings]]'', [[หอศิลป์แห่งชาติ (ลอนดอน)|หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน]], ประมาณ ค.ศ. 1515]]
-{{กล่องข้อมูล ประเภทศิลปะ
+[[ไฟล์:Dieric Bouts - The Adoration of the Magi.jpg|thumb|right|250px|“การนมัสการของโหราจารย์” โดย [[เดียริค เบาท์]] คริสต์ศตวรรษที่ 15]]
-| ประเภทงาน = [[ชีวิตของพระเยซู]]
+[[ไฟล์:Gentile da Fabriano Adoration.jpg|250px|thumb|“การนมัสการของโหราจารย์” โดย [[เจนตีเล ดา ฟาบรีอาโน]] ค.ศ. 1423]]
-| ชื่อบทความ = การนมัสการของโหราจารย์<br><small>Adoration of the Magi</small>
-| ชื่อภาษาอื่น =
+'''การนมัสการของโหราจารย์'''<ref>ราชบัณฑิตยสถาน. (2548). ''พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากล ฉบับราชบัณฑิตยสถาน.'' (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน. ISBN 9749588339. หน้า 304.</ref> ({{lang-en|Adoration of the Magi}}) เป็นชื่อที่ใช้ในหัวข้อการวาดภาพหนึ่งในชุด[[การประสูติของพระเยซู (ศิลปะ)|การประสูติของพระเยซู]] ซึ่งเป็นภาพของ[[โหราจารย์ (คัมภีร์ไบเบิล)|โหราจารย์]]สามคนเดินทางตาม[[ดาวแห่งเบธเลเฮม]] (star of Bethlehem) จนกระทั่งพบ[[พระกุมารเยซู]] เมื่อพบแล้วก็มอบของขวัญที่เป็นทองคำ [[กำยาน]] และ[[มดยอบ]] (myrrh) และถวายการสักการะ ในปฏิทินศาสนาเหตุการณ์นี้ฉลองกันทางตะวันตกใน[[วันสมโภชพระคริสต์แสดงองค์]] ซึ่งเป็นวันฉลองการที่[[พระวจนะทรงรับเป็นมนุษย์]]คือ[[พระเยซู]] ทุกวันที่ [[6 มกราคม]] ทางนิกาย[[อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์]]ฉลองวันเดียวกับ[[คริสต์มาส|วันประสูติของพระเยซู]]ในวันที่ [[25 ธันวาคม]] การขยายความจากคำบรรยายเพียงสั้น ๆ เกี่ยวกับแมไจใน[[พระวรสารนักบุญมัทธิว]] บทที่ 2 ข้อที่ 1-11 เป็นการแสดงว่าการประสูติของพระเยซูเป็นที่ยอมรับตั้งแต่ประสูติในฐานะกษัตริย์แห่งโลก
-| ภาพ = Adoration magi Pio Christiano Inv31459.jpg
-| ภาพกว้าง = 240px
-| คำบรรยายภาพ = โลงหินสลักด้วยภาพการนมัสการของโหราจารย์ คริสต์ศตวรรษที่  4 [[Vatican]]
-| หมวดหมู่ = [[:หมวดหมู่:พระเยซู|พระเยซู]]
-}}
-[[ไฟล์:Dieric Bouts 004.jpg|thumb|right|250px|“การนมัสการของโหราจารย์” โดย [[เดียริค เบาท์]] คริสต์ศตวรรษที่ 15]]
-[[ไฟล์:Gentile da Fabriano Adoration.jpg|250px|thumb|“การนมัสการของโหราจารย์” โดย [[เจ็นทิเล ดา ฟาเบรียโน]] ค.ศ. 1423]]
-'''การนมัสการของโหราจารย์'''<ref>ราชบัณฑิตยสถาน. (2548). ''พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากล ฉบับราชบัณฑิตยสถาน.'' (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน. ISBN 9749588339. หน้า 304.</ref>  ({{lang-en|Adoration of the Magi}}) เป็นชื่อที่ใช้ในหัวข้อการวาดภาพหนึ่งในชุด[[การประสูติของพระเยซู (ศิลปะ)|การประสูติของพระเยซู]] ซึ่งเป็นภาพของ  “โหราจารย์” (Magi) สามคนในรูปของกษัตริย์สามองค์ เดินทางตาม[[ดาวแห่งเบ็ธเลเฮ็ม]] (star of Bethlehem) จนกระทั่งพบ[[พระบุตร]] เมื่อพบแล้วก็มอบของขวัญที่เป็นทอง, ยางสนที่มีกลิ่นหอม ([[กำยาน]]) และ [[น้ำมันหอม]] (myrrh) และถวายการสักการะ ในปฏิทินศาสนาเหตุการณ์นี้ฉลองกันทางตะวันตกในวันฉลอง[[เทศกาลอีพิฟฟานี]] (Epiphany) ซึ่งเป็นวันฉลองการมาปรากฏตัวของ[[พระเจ้า]]ในรูปร่างมนุษย์ -- [[พระเยซู]] ทุกวันที่ [[6 มกราคม]] ทาง[[นิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์]]ฉลองวันเดียวกับ[[คริสต์มาส|วันประสูติของพระเยซู]]ในวันที่ [[25 ธันวาคม]] การขยายความจากคำบรรยายเพียงสั้นๆ เกี่ยวกับแมไจใน[[พระวรสารนักบุญมัทธิว]] บทที่ 2 ข้อที่ 1-11 เป็นการแสดงว่าการประสูติของพระเยซูเป็นที่ยอมรับตั้งแต่ประสูติในฐานะกษัตริย์แห่งโลก
 == วิวัฒนาการของศิลปะ ==
-ภาพเหตุการณ์ การนมัสการของโหราจารย์ ภาพแรกสุด เป็นภาพของโหราจารย์ที่แต่งกายด้วยกางเกงแบบ[[เปอร์เซีย]]และหมวกแบบ[[ฟรีเจียน]] (Phrygian) เดินเรียงกันยื่นของขวัญไปข้างหน้า เป็นภาพที่มีลักษณะคล้ายภาพเขียนในสมัยโบราณที่ผู้แทนจากประเทศอาณานิคมนำของขวัญมาถวายแสดงความสวามิภักดิ์ต่อผู้มีอำนาจ โดยเฉพาะภาพจากวัฒนธรรมของ[[เมดิเตอร์เรเนียน]] ภาพเขียนลักษณะนี้พบเป็นครั้งแรกในภาพเขียนภายใน[[สุสานรังผึ้ง]] (catacomb) และภาพแกะนูนบนโลงหินจากคริสต์ศตวรรษที่ 4 โหราจารย์มาเริ่มสวมมงกุฏเป็นครั้งแรกราวคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในศิลปะตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ เครื่องแต่งตัวที่ออกไปทางตะวันออกก็เปลี่ยนมาเป็นตะวันตก <ref name="S">G Schiller, ''Iconography of Christian Art, Vol. I'',1971 (English trans from German), Lund Humphries, London, pp100-114 & figs 245-298, ISBN 853312702</ref> ต่อมาในสมัยไบแซนไทน์ โหราจารย์สวมหมวกแบบ pill-box ความสำคัญของหมวกก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ สมัยก่อนหน้านั้น โหราจารย์งสามคนมักจะมีอายุไล่ ๆ กัน แต่พอมาถึงสมัยหลังการวาดเป็นชายสามวัยก็เริ่มเป็นที่นิยมกัน ตัวอย่างที่งดงามจะเห็นได้ที่ด้านหน้า[[มหาวิหารออร์เวียตโต]]ใน[[ประเทศอิตาลี]]
+ภาพเหตุการณ์ การนมัสการของโหราจารย์ ภาพแรกสุด เป็นภาพของโหราจารย์ที่แต่งกายด้วยกางเกงแบบ[[เปอร์เซีย]]และหมวกแบบ[[ฟรีเจียน]] (Phrygian) เดินเรียงกันยื่นของขวัญไปข้างหน้า เป็นภาพที่มีลักษณะคล้ายภาพเขียนในสมัยโบราณที่ผู้แทนจากประเทศอาณานิคมนำของขวัญมาถวายแสดงความสวามิภักดิ์ต่อผู้มีอำนาจ โดยเฉพาะภาพจากวัฒนธรรมของ[[เมดิเตอร์เรเนียน]] ภาพเขียนลักษณะนี้พบเป็นครั้งแรกในภาพเขียนภายใน[[สุสานใต้ดิน]]และภาพแกะนูนบนโลงหินจากคริสต์ศตวรรษที่ 4 โหราจารย์มาเริ่มสวมมงกุฏเป็นครั้งแรกราวคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในศิลปะตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ เครื่องแต่งตัวที่ออกไปทางตะวันออกก็เปลี่ยนมาเป็นตะวันตก <ref name="S">G Schiller, ''Iconography of Christian Art, Vol. I'',1971 (English trans from German), Lund Humphries, London, pp100-114 & figs 245-298, ISBN 853312702</ref> ต่อมาในสมัยไบแซนไทน์ โหราจารย์สวมหมวกแบบ pill-box ความสำคัญของหมวกก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ สมัยก่อนหน้านั้น โหราจารย์ทั้งสามคนมักจะมีอายุไล่ ๆ กัน แต่พอมาถึงสมัยหลังการวาดเป็นชายสามวัยก็เริ่มเป็นที่นิยมกัน ตัวอย่างที่งดงามจะเห็นได้ที่ด้านหน้า[[มหาวิหารออร์วีเอโต]]ใน[[ประเทศอิตาลี]]
-ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 12 ก็เริ่มการใช้โหราจารย์เป็นสัญลักษณ์ของผู้มาจากสามทิศของโลกที่รู้จักกันในสมัยนั้น: บาลทาซาร์ (Balthasar) จะเป็นชนชั้นทั่วไปของแอฟริกาหรือ[[มัวร์]] และคาสปาร์ (Caspar) จะเป็นภาพของมีลักษณะของผู้ที่มาจากตะวันออกหรือแต่งตัวอย่างผู้ที่มาจากทางตะวันออก
+ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 12 ก็เริ่มการใช้โหราจารย์เป็นสัญลักษณ์ของผู้มาจากสามทิศของโลกที่รู้จักกันในสมัยนั้น บัลทาซาร์ (Balthasar) จะเป็นชนชั้นทั่วไปของแอฟริกาหรือ[[มัวร์]] และกัสปาร์ (Caspar) จะเป็นภาพของมีลักษณะของผู้ที่มาจากตะวันออกหรือแต่งตัวอย่างผู้ที่มาจากทางตะวันออก
-ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมาโหราจารย์ก็มีผู้ติดตามเป็นขบวน ของขวัญก็มักจะเป็นเครื่องทองฝีมือดี และเครื่องแต่งตัวก็หรูหราขึ้น<ref name="S"/> พอมาถึงคริสต์ศตวรรษที่ 15 ก็กลายมาเป็นงานที่เป็นการแสดงฝีมือของผู้สร้างงานศิลปะเพราะเป็นฉากที่มีองค์ประกอบที่ค่อนข้างซับซ้อนทั้งวัสดุและส่วนประกอบ ที่ประกอบด้วยกลุ่มชนที่รวมทั้งม้าและอูฐ และสิ่งต่างๆ เช่นไหม ขนสัตว์ เครื่องประดับ และทอง ของกษัตริย์ ที่ตัดกับฉากหลังเป็นป่า หรือโรงนา, พระเยซูนอนบนฟาง, และ เสื้อผ้าที่หยาบของ[[นักบุญโจเซฟ|โยเซฟ]]และเด็กเลี้ยงแกะ
+ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมาโหราจารย์ก็มีผู้ติดตามเป็นขบวน ของขวัญก็มักจะเป็นเครื่องทองฝีมือดี และเครื่องแต่งตัวก็หรูหราขึ้น<ref name="S"/> พอมาถึงคริสต์ศตวรรษที่ 15 ก็กลายมาเป็นงานที่เป็นการแสดงฝีมือของผู้สร้างงานศิลปะเพราะเป็นฉากที่มีองค์ประกอบที่ค่อนข้างซับซ้อนทั้งวัสดุและส่วนประกอบ ที่ประกอบด้วยกลุ่มชนที่รวมทั้งม้าและอูฐ และสิ่งต่าง ๆ เช่นไหม ขนสัตว์ เครื่องประดับ และทอง ของกษัตริย์ ที่ตัดกับฉากหลังเป็นป่า หรือโรงนา, พระเยซูนอนบนฟาง, และ เสื้อผ้าที่หยาบของ[[นักบุญโยเซฟ]]และเด็กเลี้ยงแกะ
-ในฉากการนมัสการของโหราจารย์ มักจะมีสัตว์หลายชนิด: วัว และ ลา จากฉากประสูติ และม้า อูฐ สุนัข และเหยี่ยวของแมไจและผู้ติดตาม และบางที่ก็มีสัตว์อื่นเช่น นกเกาะอยู่บนโรงนา จากคริสต์ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา ฉากการนมัสการของโหราจารย์มักจะรวมกับฉากฉาก[[การชื่นชมของคนเลี้ยงแกะ|การนมัสการของคนเลี้ยงแกะ]] จาก[[พระวรสารนักบุญลูกา]] 2:8-20 ทำให้มีคนและสัตว์เพิ่มขึ้น ในการวางองค์ประกอบของภาพเช่น[[บานพับภาพ]] จิตรกรอาจจะแยกฉากการนมัสการของโหราจารย์และการนมัสการของคนเลี้ยงแกะจากกัน โดยมีฉาก[[การประสูติของพระเยซู (ศิลปะ)|การประสูติของพระเยซู]]เชื่อมตรงกลาง
+ในฉากการนมัสการของโหราจารย์ มักจะมีสัตว์หลายชนิด: วัว และ ลา จากฉากประสูติ และม้า อูฐ สุนัข และเหยี่ยวของแมไจและผู้ติดตาม และบางที่ก็มีสัตว์อื่นเช่น นกเกาะอยู่บนโรงนา จากคริสต์ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา ฉากการนมัสการของโหราจารย์มักจะรวมกับฉากฉาก[[การนมัสการของคนเลี้ยงแกะ]] จาก[[พระวรสารนักบุญลูกา]] 2:8-20 ทำให้มีคนและสัตว์เพิ่มขึ้น ในการวางองค์ประกอบของภาพเช่น[[บานพับภาพ]] จิตรกรอาจจะแยกฉากการนมัสการของโหราจารย์และการนมัสการของคนเลี้ยงแกะจากกัน โดยมีฉาก[[การประสูติของพระเยซู (ศิลปะ)|การประสูติของพระเยซู]]เชื่อมตรงกลาง
 == อ้างอิง ==
+{{รายการอ้างอิง}}
-<references />
-== ดูเพิ่ม  ==
+== ดูเพิ่ม ==
 * [[จิตรกรรมฝาผนัง]]
 * [[บานพับภาพ]]
 == แหล่งข้อมูลอื่น ==
-{{Commonscat-inline|Adoration of the Magi|การนมัสการของโหราจารย์}}
+{{คอมมอนส์-หมวดหมู่-บรรทัด|Adoration of the Magi|การนมัสการของโหราจารย์}}
 == งานการนมัสการของโหราจารย์โดยศิลปินบางคน ==
@@ บรรทัด 38: / บรรทัด 31: @@
 ไฟล์:Magi (1).jpg|[[งานโมเสก]]ที่ราเวนนา <br>คริสต์ศตวรรษที่ 6
 ไฟล์:NOR1419Kapitell IV.jpg|หัวเสา
-ไฟล์:Hereford cathedral 022.JPG|[[บานพับภาพ]]ที่[[มหาวิหารแฮรฟอร์ด]]
+ไฟล์:Hereford cathedral 022.JPG|[[บานพับภาพ]]ที่[[มหาวิหารเฮริฟอร์ด]]
-ไฟล์:Adoration assisi.jpg|[[จิตรกรรมฝาผนัง]]<br>[[มหาวิหารเซนต์ฟรานซิสแห่งอาซิซิ]]<br>ราว ค.ศ. .1310
+ไฟล์:Adoration assisi.jpg|[[จิตรกรรมฝาผนัง]]<br>[[มหาวิหารนักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี]]<br>ราว ค.ศ. .1310
 ไฟล์:Bartolo di Fredi - Adoration of the Magi.jpg|'''[[บาร์โทโล ดิ เฟรดิ]]'''<br>ค.ศ. 1385-1388
-ไฟล์:WiseMenAdorationMurillo.png|'''[[บาโทโลเม เอสเตบาน มูริลโล]]'''
+ไฟล์:Bartolomé Esteban Murillo - Adoration of the Magi - Google Art Project.jpg|'''[[บาร์โตโลเม เอสเตบัน มูรีโย]]'''
-ไฟล์:Andrea Mantegna 001.jpg|'''[[อันเดรีย มานเทนยา]]'''<br>ราว ค.ศ. 1461
+ไฟล์:Andrea Mantegna 001.jpg|'''[[อันเดรอา มันเตญญา]]'''<br>ราว ค.ศ. 1461
-ไฟล์:Fra Angelico Adoration.jpg|'''[[ฟิลลิปโป ลิปปี]]'''
+ไฟล์:Fra Angelico Adoration.jpg|'''[[ฟีลิปโป ลิปปี]]'''
 ไฟล์:Albrecht Dürer - Adorazione dei Magi - Google Art Project.jpg|'''[[อัลเบรชท์ ดือเรอร์]]'''<br>ค.ศ. 1504
 ไฟล์:Epiphanie-Triptychon1.jpg|'''[[เฮียโรนิมัส บอส]]'''<br>ราว ค.ศ. 1510
-<!--ภาพ:Adorazione dei magi 1517.jpg|'''[[อันโตนิโอ ดา คอร์เรจจิโอ]]'''<br>ค.ศ. 1517  (this image does not exist) -->
+<!--ภาพ:Adorazione dei magi 1517.jpg|'''[[อันโตนีโอ ดา กอร์เรจโจ]]'''<br>ค.ศ. 1517 (this image does not exist) -->
 ไฟล์:Leonardo da Vinci - Adorazione dei Magi - Google Art Project.jpg|'''[[เลโอนาร์โด ดา วินชี]]'''
 ไฟล์:Rogier van der Weyden 009.jpg|'''[[โรเจียร์ ฟาน เดอ เวย์เด็น]]'''<br>คริสต์ศตวรรษที่ 15
 ไฟล์:Wga brueghel adoration of the magi.jpg|'''[[ปิเอเตอร์ บรูเกล (ผู้ลูก)]]'''
-ไฟล์:Folio 52r - The Adoration of the Magi.jpg|'''[[หนังสือวิจิตร]]'''<br>“หนังสือประจำชั่วโมงดุคเดอเบอร์รี”<br> (Les Très Riches Heures<br>du duc de Berry)
+ไฟล์:Folio 52r - The Adoration of the Magi.jpg|'''[[เอกสารตัวเขียนสีวิจิตร]]'''<br>“หนังสือประจำชั่วโมงดุคเดอเบอร์รี”<br> (Les Très Riches Heures<br>du duc de Berry)
 </gallery>
 </center>
@@ บรรทัด 60: / บรรทัด 53: @@
 [[หมวดหมู่:ศิลปะเกี่ยวกับพระแม่มารีย์]]
 [[หมวดหมู่:พระเยซู|การประสูติของพระเยซู]]
-[[bg:Поклонението на влъхвите]]
-[[ca:Adoració dels Reis Mags]]
-[[de:Anbetung der Könige]]
-[[en:Adoration of the Magi]]
-[[es:Adoración de los Reyes Magos]]
-[[fr:Adoration des mages]]
-[[hr:Poklonstvo mudraca]]
-[[ja:東方三博士の礼拝]]
-[[pt:Adoração dos Magos]]
-[[ru:Поклонение волхвов]]