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等韻學：修订间差异

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{{for|等|等 (音韵)}}'''等韻學'''是[[漢語音韻學]]的一個分支，是[[中國]]古代以[[審音]]爲主，分析漢字讀音，說明發音原理和發音方法的一門學科，其課題範圍和研究方式都類似於西方的[[音韻學]]（phonology）。中國的音韻學實質上是漢語[[歷史語言學]]的語音門類，而等韻學則是研究具體某一時段、某一地區漢語音系的的斷代音韻學（[[共时语言学|共時語音學]]）。
 
==研究方法==
 
傳統等韻學主要以[[等韻圖]]作為描述音系的描述方法，以字母表明[[聲母]]系統（如[[三十六字母]]），）；以[[七音]]、[[五音]]分析聲母的發音部位，；以[[清濁]]解釋聲母的發音方法，；以[[等韻圖#等|等]]、[[呼]]、[[內外轉]]來揭示韻母的結構，；以[[轉]]、[[攝]]來概括[[韻類]]。由於[[等 (音韻)|等]]是該學科中最複雜的概念，也是核心概念，其內含涉及到[[聲母]]、[[韻部]]、[[介音]]等語音系統的諸多方面，而且古人的研究音韻學研究往往側重於韻，所以該學科就被稱作'''等韻學'''。
 
==目的和功用==
 
等韻學的重點是對分析[[漢語音節結構]]的分析和對展示整個語音系統的展示。是，對補充[[反切]]注音和韻書的有必要補充。韻圖可以幫助人們理解反切上下字及其所拼字音的[[音位]]學特徵，提供了利用反切拼讀出正確字音的理論基礎，韻圖又完整地展現了所有全部漢字的字音所構成的語音系統（'''音系'''），也就標明了韻書中散亂分佈的每一[[小韻]]在音系中所處的地位。
 
==現代的等韻研究==
今人的研究等韻研究，目的不在於通過用韻圖來描述[[現代標準漢語|現代漢語]]方言，而是通過對解讀與整理古韻圖進行解讀、整理，結合韻書和與其他相關材料，還原出韻圖和與韻書所載錄的語音系統，竝並用科學的描述手段再現出來，爲漢語的歷史演變研究提供斷代材料。
 
==等韻學概念==
===「[[紐]][[攝]]轉口呼等」[[音韻五分論]]是[[等韻學]]的精華 ===▼
聲韻調口等(介（音韻五分論)，），或謂「紐攝轉口呼等」五分論，是等韻學的精華，將[[南北通塞]]區別問題納入《廣韻》模型之中，可通論北語(（鄴下音)）兼論南言(（金陵音)）。「紐攝轉口等呼」[[音韻五分論]]，所指亦即以「四十一[[聲紐]]」、「十六[[韻攝]]」、「陰陽入三調[[對轉]]」（[[陰陽對轉]]）、「開合二口[[口型呼]]」、「介音四分[[等呼 (音韻)|等]]」(（開齊合撮/／開合洪細)）共五種分類方式將[[漢字]][[音韻結構]]的[[共時語言學]]屬性與[[歷時語言學]]屬性整合為一，可通論共時的「聲韻調/／紐攝轉」也可兼論歷時的「口等呼」問題(（[[古今是非]]問題)）。「口等呼」本為共時語言問題，開合二口型呼、介音四分等呼本都是一般音韻描述方式，但「四等呼」的定義爭議(（開齊合撮/／開合洪細)使得其於）令描述共時語言描述上出現歧異，反而在更方便說明歷時語言問題時更方便，「口等呼」自此成為歷時語言研究的用語遠甚共時語言研究用途。▼
 
===等呼論===
詳見[[等韻圖]]
{{cn|time=2022-03-08|等呼，為聲韻學上分析韻母結構的一種方法。音的洪細叫做等（四等），脣的開合叫做呼（二呼）。洪細的標準以韻頭（介音）或韻腹（主要元音）是否具有元音[i]為斷，有的叫做細，無的叫做洪。開合的標準以韻頭或韻腹是否具有元音[u]為斷，有的叫做合，無的叫做開。宋元的等韵學家按[u]的有無先分開合，然後再按[i]的有無區分洪細，同一洪細又按古今音變區分為一二三四等。大體來說，一等是古音的洪音，二等是變音的洪音，三等是變音的細音，四等是古音的細音。到明清時代，以實際的讀音為準，把古今音變的因素拋開，於是開口的一二等叫開口呼，合口的一二等叫合口呼，開口的三四等叫齊齒呼，合口的三四等叫撮口呼。潘耒類音說：「初出于喉，平舌舒脣，謂之開口，舉舌對齒，聲在舌腭之間，謂之齊齒，斂脣而蓄之，聲滿頤輔之間，謂之合口，蹙脣而成聲，謂之撮口。」以現在的話來說，凡是韻頭或主要元音有[i]沒有[u]的叫做齊齒呼。例如堅[tɕian]，嬌[tɕiau]；有[u]沒有[i]的叫合口呼。例如關（kuan），乖（kuai）；有[i]又有[u]的叫撮口呼。不過[iu]變成了[y]就是了。例如捐[tɕyan]，絕[tɕye]；沒有[i]也沒有[u]的叫開口呼。例如干[kan]，高[kau]。這就是所謂的四呼了。}}（陳新雄）
▲==「[[紐]][[攝]]轉口等」[[音韻五分論]]是[[等韻學]]的精華==
 
▲聲韻調口等(音韻五分論)，或謂「紐攝轉口等」五分論，是等韻學的精華，將[[南北通塞]]區別問題納入《廣韻》模型之中，可通論北語(鄴下音)兼論南言(金陵音)。「紐攝轉口等」[[音韻五分論]]，所指亦即以「四十一[[聲紐]]」、「十六[[韻攝]]」、「陰陽入三調[[對轉]]」、「開合二[[口型]]」、「介音四[[等呼]]」(開齊合撮/開合洪細)共五種分類方式將[[漢字]][[音韻結構]]的[[共時語言學]]屬性與[[歷時語言學]]屬性整合為一，可通論共時的「聲韻調/紐攝轉」也可兼論歷時的「口等」問題([[古今是非]]問題)。「口等」本為共時語言問題，開合二口型、介音四等呼本都是一般音韻描述方式，但「四等呼」的定義爭議(開齊合撮/開合洪細)使得其於共時語言描述上出現歧異，反而在說明歷時語言問題時更方便，「口等」自此成為歷時語言研究的用語遠甚共時語言研究用途。
===陰陽對轉<ref>曹述敬(1991)《音韻學辭典》長沙：湖南出版社</ref>===
#指古音[[陽聲韻]]與[[陰聲韻]]之間互變。
#狹義陰陽對轉，指無韻尾或有元音韻尾的韻同有鼻音韻尾的韻互變；
#廣義陰陽對轉，包括了有塞音韻尾的[[入聲]]韻，把入聲韻當陽聲韻，陽入對轉也稱陰陽對轉。
#興起於[[清儒]][[戴震]]及弟子[[孔廣森]]先後總結提出。他們提出這理論並不是從語音成素的增加或減少來研究語音變化的實際情況，而是指古陰聲韻與陽聲韻互相押韻、諧聲、通假的現象，為研究古韻分部服務。
====[[戴震]]提出====
====[[孔廣森]]重整====
====[[章太炎]]《[[成均圖]]》重議====
*章太炎的陰陽對轉與[[孔廣森]]有三點不同：
#孔廣森是「一陰對一陽」，章太炎認為有一陰對一陽，也有「二陰對一陽」還有「三陰對一陽」。章太炎分古韻為廿三部，有陰陽相配關係。
#孔廣森九陰對九陽的內部順序沒有考慮到元音[[侈弇]]（開口度大小），頗為任意；章太炎則依照元音侈弇把陰陽各分兩類。
#孔廣森把「緝」、「盍」入聲當作陰聲，章太炎歸入陽聲。章太炎陰陽對轉不同孔廣森，源於兩者倡導這學說的目的不同。
*孔廣森的陰陽對轉為古韻分部服務，章太炎為講文字諧聲、假借、孳乳張本，所以章太炎在《成均圖》中較多講[[旁轉]]。
 
===旁轉===
*指古韻某部的字與鄰近韻部[[押韻]]、[[諧聲]]、[[通假]]的現象。章太炎把所有陽聲韻與陽聲韻、陰聲韻與陰聲韻之間的[[通轉]]都稱做旁轉，只要同為[[侈聲]]或[[弇聲]]即可。
*章太炎概括了三種情況：
#主元音變化。
#收尾音變化。
#主元音和韻尾同時改變。
 
===旁對轉===
*章太炎《[[國故論衡]]》用語。
 
==註解==
{{refbegin}}
 
==參看==
第26行 ⟶ 第54行：
 
[[Category:漢語音韻學]]
 
==注釋==
检索自“https://zh.wikipedia.org/wiki/等韻學”