帝釋天

此条目页的主題是佛教信仰中的天神。关于印度教信仰，請見「因陀羅」。

帝釋天（梵語：शक्र，Śakra，巴利語：Sakka），又稱天帝釋、帝釋，全名為釋提桓因陀羅（梵文：Śakro devānām indraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或釋提桓因達羅，簡稱釋提桓因。原為印度教神明，即因陀罗（Indra），主管雷電與戰鬥，統領天界，後為佛教所吸收，成為佛教的護法。

帝釋天（左）與梵天（右）

佛教認為他是忉利天之主，座騎為六牙白象。他經常率領天人，與阿修羅戰鬥。

有許多人（尤其是未熟識佛教經典之人）常將於「色界初禪天主（大梵天）」、「欲界三十三天的忉利天主（帝釋天）」跟「欲界第六天他化自在天主（第六天魔王波旬）」，所主界天及身份混淆在一起而區分不清，但其實三者並不相同。有更尤甚者，以自身對佛教經典極少的認知，或僅憑「天主」二字關鍵字就莫名地將其他宗教中所述之神，隨意張冠李戴推論為「三者（初禪天主、忉利天主、他化自在天主）」其一，來增加宗教間的衝突，這行為相當不可取。

名稱

帝釋天，梵文全名 Śakro devānām indraḥ，音譯為「释提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」，意譯為能天帝。在梵語中，釋迦（Śakra），意思是能夠、有能力、仁慈。提婆（deva），是天人、神明的意思。而因陀羅（Indra），是王者、征服者、最勝者的意思。名稱意為「能夠為天界諸神的主宰者」。按其原文，原應翻譯為釋天帝，但在漢譯時，為順從漢語語順，將梵語順序反轉，稱其為帝釋天，又稱帝釋、釋天、天帝。在《雜阿含經》中，曾列舉帝釋天的名稱，有釋提桓因、富蘭陀羅、摩伽婆、娑婆婆、憍尸迦、舍脂缽低、千眼、因提利。

傳說

帝釋天是吠陀經典中最重要的神明，出身提婆（deva），是天界之主，在古印度神話中有首要地位。但在吠陀時代後期，其地位慢慢被削弱，最後被降為次要神明，位階低於梵天、濕婆與毗濕奴之下。

在佛教經典中敍述，帝釋天為忉利天之主，統率諸天的天人。藥叉天曾被混淆譯成「帝釋」，又因為「帝釋」可以直接統率夜叉眾，且其傳說出身阿修羅之妻子舍脂亦曾被另行音譯為「設支」，因此「帝釋」被不明古文意者誤認為可能出身夜叉。

《長阿含經》記載，帝釋天曾要求焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天天子來協助祂與阿修羅王作戰，似乎暗示祂的地位高於其他四天。《大智度論》記載，帝釋與阿修羅戰鬥時，居於中央，左方為伊舍那天，右方為婆樓那天。

在佛經中，帝釋天被稱為天主，或諸天之主，而大梵天王被稱為娑婆界主。佛教相信，梵天與帝釋天為護法，曾多次參與釋迦牟尼說法。

中國民間信仰

在佛教傳入中國後，佛、道兩大宗教都常有把對方的神，當作自己的神明的傾向。

汉传佛教徒有人将道教玉皇大帝等同于帝释天，道教徒并不认同。

朝鲜民間信仰

《三国遗事》记载，桓雄的父亲桓因就是释提桓因。

流行文化

在中國古典神話小說《西遊記》及其衍生的小說、漫畫、影視劇、遊戲中，常出現帝釋的身形。其他佛教主題的藝術作品、遊戲亦然。例如：

• 日本動畫《手冢治蟲的佛陀》、《南無阿彌陀佛！-蓮台 UTENA-》。
• 帝釋在漫畫家馬榮成的漫畫作品——《風雲》中出現，為反派人物，原是秦朝時的徐福，因喝下鳳血而有長生不老的能力，具有高強武功。
• 日本漫畫書刊《CLAMP》上的作品《聖傳》亦有以雷神、帝釋天和其他佛教神話的眾神作骨幹和角色。
• 在日本手遊「怪物彈珠」中也出現以帝釋天為設計藍本的超絕關卡。