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妖怪：修订间差异

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'''妖怪'''， 也称为'''鬼怪'''或'''神魔'''，指[[植物]]或者[[动物]]等改变而成的精怪<ref>《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”</ref><ref>许慎《说文解字》：“魅，老精物也。”</ref><ref>王充《论衡》:“物之老者，其精为人。”</ref>，也指怪异、反常的事物与现象<ref>《楚辞》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”。</ref><ref>《左传‧宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”</ref>。
[[File:Shunkosai Hokuei Obake.jpg|right|thumb|250px|{{《}}提灯笼的阿岩{{》}}[[葛飾北齋]]]]
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是汉字词语[[精怪|妖]]和[[怪物|怪]]两个字的总和统称，<ref>{{cite news|title=妖跟怪其实是有很大区别的，很多人都误解了，有一个是真实存在的|url=https://www.sohu.com/a/210648565_189939|language=zh-cn|publisher=搜狐|author=2017-12-15 13:10|date=2017-12-15 13:10|accessdate=2023-02-17|archive-date=2023-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230217032316/https://www.sohu.com/a/210648565_189939|dead-url=no}}}}</ref>且妖怪词义字义本身带贬义。<ref>{{cite news|title=日本民间流甚广的妖怪传说|url=https://view.inews.qq.com/k/20200307A01CPI00?web_channel=wap&openApp=false|language=zh-cn|publisher=qq|author=皇家老司机|date=2020年3月7日11:50|accessdate=2023-02-17|archive-date=2023-03-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20230320153020/https://view.inews.qq.com/k/20200307A01CPI00?web_channel=wap&openApp=false|dead-url=no}}}}</ref> <ref>{{cite news|title=既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字？俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思|url=https://www.jnlyseo.com/140807.html|language=zh-cn|publisher=qq|author=指动文史|date=2020年11月10日15:07|accessdate=2023-02-17}}}}</ref>本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。<ref>{{Cite book|author=[[涂可国]]|title=中国文化论衡：2018年第1期．总第5期|year=2018年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|series=奇幻|isbn=9787520125239|pages=}}</ref>
'''妖怪'''， 也称为'''鬼怪'''，'''神魔'''或簡單地稱為'''妖'''，指[[植物]]或者[[动物]]等改变而成的精怪<ref>《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”</ref><ref>许慎《说文解字》：“魅，老精物也。”</ref><ref>王充《论衡》:“物之老者，其精为人。”</ref>，也指怪异、反常的事物与现象算种[[集合名詞]]。<ref>《楚辞》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”。</ref><ref>《左传‧宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”</ref><ref NAME=新華字典>{{cite web |url = https://zd.hwxnet.com/search/hwxE5hwxA6hwx96.html |title = 新華字典-妖:妖怪 (1)怪异、反常的事物与现象(2)旧指草木、动物等变成的精灵(3)天下哪有妖怪 |access-date = 2024-05-12 |archive-date = 2024-05-12 |archive-url = https://web.archive.org/web/20240512021645/https://zd.hwxnet.com/search/hwxE5hwxA6hwx96.html }}</ref><ref>{{cite book |last= |first= |date=2024-05-11 |title=妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷 |work=何敬堯 |url=https://www.books.com.tw/products/0010739458 |location= |publisher=聯經出版公司 |page= |isbn=9789570848533 |author=何敬堯 |access-date=2024-05-11 |archive-date=2024-05-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230729055339/https://www.books.com.tw/products/0010739458 |dead-url=no }}:何把廣義的妖怪書名又分成「妖鬼神」（他自創的詞）（妖怪台灣上集）和「怪奇而不可思議的故事」（妖怪台灣下集），然後「妖鬼神」又分成狹義的妖怪（就他的定義是：物有其靈，魔物化變之妖精，擁有具體形象）、鬼魅和神靈。；「怪奇而不可思議的故事」分成奇人、奇事、奇物和奇地。在他的其他文章中，又合稱「妖、鬼、靈、怪」，也就是妖([狹義的妖怪])、鬼、[靈](和漢人的[神])，以及怪。</ref><ref>{{cite book |last= |first= |date=2024-05-11 |title=中國妖怪百科 |work=張云 |url=https://www.books.com.tw/products/0010955795 |location= |publisher=如果出版社 |page= |isbn=9786267045862 |author=張云 |access-date=2024-05-11 |archive-date=2024-05-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240511085549/https://www.books.com.tw/products/0010955795 |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite book |last= |first= |date=2024-05-11 |title=中國妖怪事典 |work=[[水木茂]] |url=https://www.eslite.com/product/1001117691729601 |location= |publisher=晨星出版有限公司 |page= |id={{ISBN|9789861771618}}, {{ISBN|9861771611}} |author=[[水木茂]] |access-date=2024-05-11 |archive-date=2024-05-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240511090848/https://www.eslite.com/product/1001117691729601 |dead-url=no }}</ref>是汉字词语[[精怪|妖]]和[[怪物|怪]]两个字的总和统称，<ref>{{Cite web |url=https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=152849&q=1&word=%E5%A6%96%E6%80%AA |title=教育部重編國語辭典修訂本-妖怪:怪異而害人的精怪 |access-date=2024-05-24 |archive-date=2024-05-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240511093352/https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=152849&q=1&word=%E5%A6%96%E6%80%AA |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/3088/ |title=教育部臺灣閩南語常用詞辭典-妖怪-兇惡害人的精怪 |access-date=2024-05-24 |archive-date=2024-05-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240511093411/https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/3088/ |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite news|title=妖跟怪其实是有很大区别的，很多人都误解了，有一个是真实存在的|url=https://www.sohu.com/a/210648565_189939|language=zh-cn|publisher=搜狐|author=2017-12-15|date=2017-12-15|accessdate=2023-02-17|archive-date=2023-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230217032316/https://www.sohu.com/a/210648565_189939|dead-url=no}}</ref>且妖怪词义字义本身带有贬义。<ref>{{cite news|title=日本民间流甚广的妖怪传说|url=https://view.inews.qq.com/k/20200307A01CPI00?web_channel=wap&openApp=false|language=zh-cn|publisher=qq|author=皇家老司机|date=2020年3月7日|accessdate=2023-02-17|archive-date=2023-03-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20230320153020/https://view.inews.qq.com/k/20200307A01CPI00?web_channel=wap&openApp=false|dead-url=no}}</ref> <ref>{{cite news|title=既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字？俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思|url=https://www.jnlyseo.com/140807.html|language=zh-cn|publisher=qq|author=指动文史|date=2020年11月10日|accessdate=2023-02-17}}</ref>其本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。<ref>{{Cite book|author=涂可国|title=中国文化论衡：2018年第1期．总第5期|year=2018年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|series=奇幻|isbn=9787520125239|pages=}}</ref>

==历史==
==历史==
最早在《[[汉书]]》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。在日本大概明治时代至昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语指类似的事物。通常把除了神和一般灵魂鬼魂的奇怪超自然事物称呼妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=10}}</ref>在日本，则是在8世纪左右，《[[日本书纪]]》里出现妖怪一词，妖怪词语本身有指引发怪异现象神秘事物的含义。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书 妖怪资料馆|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=4}}</ref>因为妖和妖怪字词本身带贬义，（如“妖女”“妖里妖气”）<ref>{{Cite book|author=[[刘望春]]|title=真水无香 九峰风情录|year=2015年8月18日|publisher=[[南文博雅]]|isbn=|pages=}}</ref>包括以前孔子的時代，用「妖怪」形容也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身也反对妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[盛文強]]|others=語言：契奴克文|title=逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語|year=2022年7月22日|publisher=[[時報文化出版]]|isbn=9786263356641|pages=7}}</ref>所以大致说来，到明代左右关于妖怪的作品包括小说。大多数把妖怪写得很坏，但到明代后期，逐渐有一些有人性比较好的妖怪出现，到了清初左右妖开始善恶分明。<ref>{{Cite book|author=[[李梦生]]|title=小说-夜|year=2008年|publisher=[[上海书店出版社]]|isbn=9787806789018|pages=355}}</ref>一方面因为当时不能直接諷刺時弊，就假借別的形象，来借妖借鬼喻人。<ref>香港漫畫春秋 鄭家鎮 三联书店(香港)有限公司 2018年 p20 ISBN：9789620441653</ref>古人害怕夜晚，也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷，社會環境也跟著改變。在江戶時代( 1603 ~ 1867年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比，已經大不相同。雖然鬼怪仍令人恐懼，但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂，開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。<ref>{{Cite book|author=[[戶田一康]]|others=[[EZ Japan 編輯部]]|title=日本妖怪100抄 - Nippon所藏日語嚴選講座|year=2016 年 7 月 6 日|publisher=[[日月文化出版]]|isbn=9789862485675|page=6}}</ref>
最早在《[[汉书]]》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。在日本大概明治时代至昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前於日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语指类似的事物。並且通常把除了神和一般灵魂的奇怪超自然事物称呼妖怪。<ref>{{Cite book|author=TEAS事务所|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|date=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=10}}</ref>在日本，则是在8世纪左右，《[[日本书纪]]》里出现妖怪一词，妖怪词语本身有指引发怪异现象以及神秘事物的含义。<ref>{{Cite book|author=TEAS事务所|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书 妖怪资料馆|date=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=4}}</ref>因为妖和妖怪字词本身带贬义，（如“妖女”“妖里妖气”）<ref>{{Cite book|author=刘望春|title=真水无香 九峰风情录|year=2015年8月18日|publisher=南文博雅|isbn=|pages=}}</ref>包括孔子的時代，用「妖怪」形容事物也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身即反对妖怪。<ref>{{Cite book|author=盛文強|others=語言：契奴克文|title=逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語|year=2022年7月22日|publisher=時報文化出版|isbn=9786263356641|pages=7}}</ref>所以大致上说起来，到了明代左右关于妖怪的作品包括小说。大多数皆把妖怪写得很坏，但到明代后期，逐渐有一些人性比较好的妖怪出现，到了清初左右妖开始善恶分明。<ref>{{Cite book|author=李梦生|title=小说-夜|year=2008年|publisher=[[上海书店出版社]]|isbn=9787806789018|pages=355}}</ref>一方面因为当时不能直接諷刺時弊，就假借它種形象，来借妖借鬼喻人。<ref>香港漫畫春秋 鄭家鎮 三联书店(香港)有限公司 2018年 p20 ISBN：9789620441653</ref>古人害怕夜晚，也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷，社會環境也跟著改變。在江戶時代( 1603 ~ 1867年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比，已然大不相同。雖然鬼怪仍令人恐懼，但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂，開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。<ref>{{Cite book|author=戶田一康|others=EZ Japan 編輯部|title=日本妖怪100抄 - Nippon所藏日語嚴選講座|date=2016年7月6日|publisher=日月文化出版|isbn=9789862485675|page=6}}</ref>


==概要==
==概要==


东方文化妖怪有时也叫妖精，有些面目狰狞和举止怪异。有些甚至会伤害人类或带来灾祸。<ref>{{Cite book|author=世界妖精研究會|others=[[趙鴻龍]]|title=世界妖精全書|year=2019 年 6 月 24 日|publisher=[[楓樹林]]|isbn=9789579501224|page=6}}</ref>在口語中,「妖」、「精」、「怪」幾個字經常連用,有時候還能相互替換。<ref name="未命名_2-20231105161127">{{Cite book|author=[[呼延蘇]]|title=狐魅考：從獸、妖到仙，狐狸精的千年演變|year=2021 年 7 月 28 日|publisher=[[日出出版]]／[[大雁出版基地]]|isbn=9789865515645|page=}}</ref>在以前科学不发达的时代，把不思议的事情和特殊自然现象认为是妖怪作祟。通常把不属于神和一般鬼魂的超自然存在称作妖怪，在历史编撰的故事里通常演反派角色。<ref>{{Cite book|author=[[多田克己]]|others=[[許郁文]]|title=妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?|year=2021 年 5 月|publisher=[[you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si]]|isbn=9789862437858|page=12}}</ref>妖怪通常有奇怪的外形和习性，有些还会有包括控制天气和天灾，变成人形或其他生物外形，还是改变大小和控制毒等不同特殊能力。<ref>{{Cite book|author=[[多田克己]]|others=[[許郁文]]|title=妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?|year=2021 年 5 月|publisher=[[you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si]]|isbn=9789862437858|page=13}}</ref>关于鬼怪的传说，有民间传说也有古籍记载，本身成为一种文化流传。<ref>{{Cite book|author=[[張公輔]]|title=中國鬼怪圖鑑|year=2019 年 1 月 28 日|publisher=[[奇幻基地]]|isbn=9789869683333|page=2}}</ref>
东方文化妖怪有时也叫妖精，有些顯得面目狰狞和举止怪异。有些甚至会伤害人类或带来灾祸。<ref>{{Cite book|author=世界妖精研究會|others=趙鴻龍|title=世界妖精全書|date=2019年6月24日|publisher=楓樹林|isbn=9789579501224|page=6}}</ref>在口語中,「妖」、「精」、「怪」幾個字經常連用,有時候還能相互替換。<ref name="未命名_2-20231105161127">{{Cite book|author=[[呼延蘇]]|title=狐魅考：從獸、妖到仙，狐狸精的千年演變|date=2021年7月28日|publisher=日出出版、大雁出版基地|isbn=9789865515645|page=}}</ref>在古代科学不发达的时代，把不可思议的事情和特殊自然现象认为是妖怪作祟。通常把不属于神和一般鬼魂的超自然存在称作妖怪，在历史编撰的故事里通常扮演反派角色。<ref>{{Cite book|author=[[多田克己]]|others=許郁文|title=妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?|year=2021年5月|publisher=you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si|isbn=9789862437858|page=12}}</ref>妖怪通常有奇怪的外形和习性，有些还会有包括控制天气和天灾，变成人形或其他生物外形，还是改变大小和控制毒等不同特殊能力。<ref>{{Cite book|author=[[多田克己]]|others=許郁文|title=妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?|year=2021年5月|publisher=you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si|isbn=9789862437858|page=13}}</ref>关于鬼怪的传说，有民间传说也有古籍记载，本身成为一种文化流传。<ref>{{Cite book|author=張公輔|title=中國鬼怪圖鑑|year=2019年1月28日|publisher=奇幻基地|isbn=9789869683333|page=2}}</ref>




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一些地区如[[歐洲]][[語言]]中没有完全對應於妖怪的词汇，僅有意義相近的詞彙，例如英語的 monster（[[怪物]]<ref>单纯泛指奇怪事物亦称“怪异”</ref><ref name="未命名_3-20231105161127">{{Cite book|author=TEAS事务所|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=11}}</ref>）、ghost、spook（[[鬼]]）、undead（[[不死生物]]<ref>一些妖怪亦有是死者另外变成的</ref><ref name="未命名_3-20231105161127"/>）、devil、evil spirit（[[恶魔]]<ref>如日本也因为佛教传入，恶魔原本指佛教魔罗，一些招灾致祸的恶妖也会被叫恶魔。而日本原本也没有专门对应恶魔的词汇，也属于外来用语</ref><ref>{{Cite book|author=[[健部伸明]]|title=幻想惡魔圖鑑|year=2021年1月5日|publisher=[[奇幻基地]]|isbn=9789869976619|pages=163}}</ref>）、[[妖精]]“elf（[[精灵]]）、goblin（[[哥布林]]）、fairy（[[小仙子]]）”<ref>口語里,「妖」、「精」、「怪」幾個字常連用或相互替換。</ref><ref name="未命名_2-20231105161127"/>、giant（[[巨人]]）、demon、fiend、evil ghost（[[邪靈]]）。类似于[[龙|东方龙]]和[[龙 (西方)|西方龙]]的差异。
有關妖怪的起源，已經無從稽考。被稱為妖怪之列的，大多給人的印象都是鬼異邪祟，傾向做壞事為多的一類；有些則給予人神秘莫測，不知是敵是友的感覺。有些则是被当做[[神]]一样尊敬，令人崇拜。
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:不过二创属自由发挥，所以一些作品包括[[游戏]]、[[动漫]]、[[特摄]]有时会有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一类原创词语代指西方的传说怪物和[[超自然]]怪物，虽然原本妖怪主要指东方文化的传说怪物和超自然怪物。

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在歐洲語言中没有完全對應於妖怪的词汇，僅有意義相近的詞彙，例如英語的 monster（[[怪物]]<ref>单纯泛指奇怪事物亦称“怪异”</ref><ref name="未命名_3-20231105161127">{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=11}}</ref>）、ghost、spook（[[鬼]]）、undead（[[不死生物]]<ref>一些妖怪亦有是死者另外变成的</ref><ref name="未命名_3-20231105161127"/>）、devil、evil spirit（[[恶魔]]<ref>如日本也因为佛教传入，恶魔原本指佛教魔罗，一些招灾致祸的恶妖也会被叫恶魔。而日本原本也没有专门对应恶魔的词汇，也属于外来用语</ref><ref>{{Cite book|author=[[健部伸明]]|title=幻想惡魔圖鑑|year=2021年1月5日|publisher=[[奇幻基地]]|isbn=9789869976619|pages=163}}</ref>）、elf（[[精灵]]）、goblin（[[哥布林]]）、fairy（[[小仙子]]）<ref>口語里,「妖」、「精」、「怪」幾個字常連用或相互替換。</ref><ref name="未命名_2-20231105161127"/>、giant（[[巨人]]）、demon、fiend、evil ghost（[[邪靈]]）。类似于[[龙|东方龙]]和[[龙 (西方)|西方龙]]的差异。
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:不过二创属自由发挥，所以一些包括动漫、特摄有时会有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一类原创词语代指西方的传说怪物和超自然怪物，虽然原本妖怪主要指东方文化的传说怪物和超自然怪物。
::以及一些其他地方的传说怪物中文译名有些也会带“妖”字。
::以及一些其他地方的传说怪物中文译名有些也会带“妖”字。


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妖怪通常存在於人類想像與[[傳說]]之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為'''妖怪學'''（类似于恶魔学），包含在[[民俗學]]、[[民族學]]、[[文化人類學]]、[[語言社會學]]等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。
妖怪通常存在於人類想像與[[傳說]]之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為'''妖怪學'''（类似于恶魔学），包含在[[民俗學]]、[[民族學]]、[[文化人類學]]、[[語言社會學]]等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。


而妖怪传说的记载有[[志怪小說]]（列於[[四庫全書]][[子部]]、或因[[政治]]原因沒有列於四庫全書子部，譬如[[聊齋志異]]......等。）和[[口傳文學]]<ref>Folklore studies（[[民俗學]]=folkloristics）研究folklore（[[民俗]]）。folklore（民俗）包含culture（文化）和[[傳統故事]]（ traditional stories）或關於傳統的故事。culture（文化）包含妖怪文化......等文化種類；傳統故事（ traditional stories）或關於傳統的故事包含[[鬼故事]]（Ghost story）、[[傳說]]（Legend）和[[都市傳說]]（Urban legend）和[[口述傳統]]（Oral tradition，口述傳統使得[[口傳文學]]（＝民間文學，oral literature）可以一代傳一代，口傳文學又包含鬼怪傳說和[[民間故事]]（英語：folktale, folk story）。民俗學者使用[[田野調查]]的方法論紀錄口傳文學和文化，包含妖怪故事和妖怪文化......等口傳故事和文化，台灣一直到了到了[[日治時期]]，才出現針對臺灣民俗做出豐富詳實的系統性研究。例如[[池田敏雄]]主編的《[[民俗臺灣]]》、《[[臺灣風俗誌]]》、日本人類學者、民俗學者[[伊能嘉矩]]的代表作《[[臺灣文化志]]》、《臺灣民間文學集》......等民俗學作品，譬如[[金魅]]第一次出現在文獻紀錄上就是在《民俗臺灣》之中。</ref>
而「妖怪學」是日本佛教哲學家[[井上圓了]]于19世紀末開創的一門學問。<ref name="未命名-20231105161127"/>


然后「妖怪學」是日本佛教哲學家[[井上圓了]]于19世紀末開創的一門學問。<ref>{{Cite book|author=[[王鑫]]|title=妖怪、妖怪学与天狗 中日思想的冲突与融合|year=2019年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|isbn=9787520144124|pages=}}</ref>且井上圓了在[[1891年]]成立“妖怪研究会”，日本因此成为第一个把妖怪当学问研究的国家。并包括井上圓了，还有[[江马务]]、[[柳田国男]]等人推动，日本从民俗学对妖怪做系统研究整理，其中有包括民族的心理、文化和历史角度。<ref name=中國妖怪故事：全集>{{Cite book|author=[[張雲]]|title=中國妖怪故事：全集|year=2020/06/01|publisher=[[北京聯合出版公司]]|isbn=9787559636676|pages=15}}</ref>

妖怪的传说记载本身有[[歷史]][[文獻]]的價值，在於了解記載古人的心靈，或作為[[奇幻文學]]題材，通常是由[[民俗學]]者、[[妖怪學]]者、[[人類學]]者、[[歷史]]學者、[[中文系]]學者、[[宗教]]學者和[[業餘愛好者]]所研究。譬如[[中研院]][[民族學]]研究所研究員[[林美容]]與[[李家愷]]在2014年共同著作的[[科普]]《[[魔神仔]]的人類學想像》，和在2017年出版的人類學的著作《臺灣鬼仔古 : 從⺠俗看見臺灣⼈的冥界想像》。<ref>[[中研院]][[民族學]]研究所研究員[[林美容]]在《魔神仔的人類學想像》中有以下的結論:魔神仔是一種精怪，就[[比較民俗學]]而言是'''台灣版的[[矮人]]'''，類似[[福建]]的魔神仔、日本的妖怪與[[神隱]]現象和跨民族的[[矮人]]傳說。（台灣原住民的矮人傳說、太平洋島嶼的矮人傳說和歐美的矮人童話）（參考博客來書目：https://www.books.com.tw/products/0010630696 {{Wayback|url=https://www.books.com.tw/products/0010630696|date=20200926013140}}　）林老師其他的民俗學研究還有[https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an115794.htm 鬼的民俗學] {{Wayback|url=https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an115794.htm|date=20240721185747}}</ref>近年來台灣妖怪文化興盛，拍了許多電影，諸如:《[[紅衣小女孩 (電影)]]》、《[[人面魚：紅衣小女孩外傳]]》（[[人面魚]]）、《 粽邪 》（[[送肉粽]]）……等，台灣[[外交部]]新南向運動也在2018年介紹台灣妖怪文化時介紹了臺北地方異聞工作室（北地異）《唯妖論》和《妖怪台灣》兩本台灣妖怪專著<ref NAME=BOOK>{{cite web |url = https://nspp.mofa.gov.tw/nsppe/news.php?post=127178&unit=410&unitname=Stories&postname=A-Creative-Wellspring-Uncapped%3A-The-Fictionalized-History-of-Taiwanese-Yaoguai&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR0mPVTDhm5IZLFVqX3MJ8pbhKahNqvsxu0AGrGA59QPPQ4DwHiI-Usr_Ak_aem_ASuXvlUjnuzIjgIqKqFwhXXooWP_qVAaHd2QMA11zWmM6ml-j35VmGMlxeYlbDBShbjIGKvYfmm5XhmnWa3mBL0Y |title = 中華民國外交部-新南向政策資訊平台-A Creative Wellspring Uncapped: The Fictionalized History of Taiwanese Yaoguai From Taiwan Panorama 2018-01-04 |access-date = 2024-05-10 |archive-date = 2024-05-11 |archive-url = https://web.archive.org/web/20240510172115/https://nspp.mofa.gov.tw/nsppe/news.php?post=127178&unit=410&unitname=Stories&postname=A-Creative-Wellspring-Uncapped%3A-The-Fictionalized-History-of-Taiwanese-Yaogu }}</ref>。


從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於[[文化社會學]]的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從[[文化人類學]]、[[民俗學]]的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及[[超自然現象]]的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明了某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科学的现象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。
從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於[[文化社會學]]的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從[[文化人類學]]、[[民俗學]]的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及[[超自然現象]]的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明了某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科学的现象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。
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==大眾文化中的妖怪==
==大眾文化中的妖怪==
在作品创作中，鬼怪的行为方式并非随意安排，而是有完整的系统。创作者会套用一些模式,并且创作者会寻找设计这些模式的用意。<ref>{{Cite book|author=[[中国电影家协会]]|title=影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集|year=2004年|publisher=[[中国电影出版社]]|isbn=9787106020897|page=431}}</ref>在设计鬼怪肆虐剧情的同时，也会相应设计些制服鬼怪的一些常规办法，如让鬼怪有一些弱点 ，还是有相应的应对手段战胜鬼怪 。<ref>{{Cite book|author=[[中国电影家协会]]|title=影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集|year=2004年|publisher=[[中国电影出版社]]|isbn=9787106020897|page=433}}</ref>人战胜妖怪的方式，通常是人经过修行学会咒语和仪式，或借助神佛之力对抗妖怪；或是了解妖怪的弱点，来找到方法对抗妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌！妖怪全書 傳說篇 妖怪资料馆|year=2017/10/18|publisher=[[青文]]|isbn=9789865375409|pages=34}}</ref>鬼怪形象在出现在文学作品、戏剧戏曲舞台和电影等作品上，让鬼怪形象为观众或读者熟知,包括改编如《西游记》、《白蛇传》这类作品中的形象。 <ref>{{Cite book|author=[[中国电影家协会]]|title=影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集|year=2004年|publisher=[[中国电影出版社]]|isbn=9787106020897|page=441}}</ref>
在作品创作中，鬼怪的行为方式并非随意安排，而是有完整的系统。创作者会套用一些模式,并且创作者会寻找设计这些模式的用意。<ref>{{Cite book|author=[[中国电影家协会]]|title=影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集|year=2004年|publisher=[[中国电影出版社]]|isbn=9787106020897|page=431}}</ref>在设计鬼怪肆虐剧情的同时，也会相应设计些制服鬼怪的一些常规办法，如让鬼怪有一些弱点 ，还是有相应的应对手段战胜鬼怪 。<ref>{{Cite book|author=[[中国电影家协会]]|title=影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集|year=2004年|publisher=[[中国电影出版社]]|isbn=9787106020897|page=433}}</ref>人战胜妖怪的方式，通常是人经过修行学会咒语和仪式，或借助神佛之力对抗妖怪；或是了解妖怪的弱点，来找到方法对抗妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌！妖怪全書 傳說篇 妖怪资料馆|year=2017-10-18|publisher=[[青文]]|isbn=9789865375409|pages=34}}</ref>鬼怪形象在出现在文学作品、戏剧戏曲舞台和电影等作品上，让鬼怪形象为观众或读者熟知,包括改编如《西游记》、《白蛇传》这类作品中的形象。 <ref>{{Cite book|author=[[中国电影家协会]]|title=影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集|year=2004年|publisher=[[中国电影出版社]]|isbn=9787106020897|page=441}}</ref>


「妖魔鬼怪」是[[動漫]]、[[電玩]]、[[神魔小說]]、[[玄幻小說]]、[[恐怖小說]]和[[奇幻文學]]的題材之一。在舊有的作品裡，妖怪往往是不被[[人類]]或[[神仙]]所容的存在，不論好壞一律視為仇人趕盡殺絕（像是「照妖鏡」、「斬妖除魔」等等）。因此，妖怪和人或神仙之間常有[[暴力]]衝突，不過也有表現出包容心的（例如《[[倩女幽魂]]》就是以[[愛情]]來解除恩怨的）。
「妖魔鬼怪」是[[動漫]]、[[電玩]]、[[神魔小說]]、[[玄幻小說]]、[[恐怖小說]]和[[奇幻文學]]的題材之一。在舊有的作品裡，妖怪往往是不被[[人類]]或[[神仙]]所容的存在，不論好壞一律視為仇人趕盡殺絕（像是「照妖鏡」、「斬妖除魔」等等）。因此，妖怪和人或神仙之間常有[[暴力]]衝突，不過也有表現出包容心的（例如《[[倩女幽魂]]》就是以[[愛情]]來解除恩怨的）。
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在現代的作品，尤其於漫畫和電玩，妖怪的致命、恐怖形象有所改變甚至一掃而空，雖仍有部份作品描寫兇殘妖怪和人妖敵對的情節，但有一定數量的作品以人情、奇幻的風格描寫妖怪，甚至是喜劇、熱血、偶像等的手法。
在現代的作品，尤其於漫畫和電玩，妖怪的致命、恐怖形象有所改變甚至一掃而空，雖仍有部份作品描寫兇殘妖怪和人妖敵對的情節，但有一定數量的作品以人情、奇幻的風格描寫妖怪，甚至是喜劇、熱血、偶像等的手法。


或是在日本的傳統也有一些特別的怪物像是[[河童]] [[天狗 (日本)|天狗]] [[猫女|貓女]] [[唐伞小僧|唐傘小憎]] [[轆轤首]] [[雪女]]等…
日本漫畫家[[水木茂]]先生曾说：「妖怪在人类还没有出现的时候，就已经存在了，或许现在仍存在着妖怪，只是我们不知道妖怪躲在什么地方罢了。」




== 參考文獻 ==
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*其他參考文獻
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2024年9月14日 (六) 03:57的最新版本

  提示：此条目页的主题不是妖精、精怪、怪物、怪獸、鬼或魔神仔。
  「鬼怪」和「神魔」均重定向至此。关于韩国电视剧，请见「孤單又燦爛的神－鬼怪」。关于手機遊戲，请见「神魔之塔」。
《提灯笼的阿岩》葛飾北齋

妖怪， 也称为鬼怪，神魔或簡單地稱為妖，指植物或者动物等改变而成的精怪[1][2][3]，也指怪异、反常的事物与现象算种集合名詞。[4][5][6][7][8][9]是汉字词语妖和怪两个字的总和统称，[10][11][12]且妖怪词义字义本身带有贬义。[13] [14]其本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。[15]

历史

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最早在《汉书》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。在日本大概明治时代至昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前於日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语指类似的事物。並且通常把除了神和一般灵魂的奇怪超自然事物称呼妖怪。[16]在日本，则是在8世纪左右，《日本书纪》里出现妖怪一词，妖怪词语本身有指引发怪异现象以及神秘事物的含义。[17]因为妖和妖怪字词本身带贬义，（如“妖女”“妖里妖气”）[18]包括孔子的時代，用「妖怪」形容事物也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身即反对妖怪。[19]所以大致上说起来，到了明代左右关于妖怪的作品包括小说。大多数皆把妖怪写得很坏，但到明代后期，逐渐有一些人性比较好的妖怪出现，到了清初左右妖开始善恶分明。[20]一方面因为当时不能直接諷刺時弊，就假借它種形象，来借妖借鬼喻人。[21]古人害怕夜晚，也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷，社會環境也跟著改變。在江戶時代( 1603 ~ 1867年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比，已然大不相同。雖然鬼怪仍令人恐懼，但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂，開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。[22]

概要

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东方文化妖怪有时也叫妖精，有些顯得面目狰狞和举止怪异。有些甚至会伤害人类或带来灾祸。[23]在口語中,「妖」、「精」、「怪」幾個字經常連用,有時候還能相互替換。[24]在古代科学不发达的时代，把不可思议的事情和特殊自然现象认为是妖怪作祟。通常把不属于神和一般鬼魂的超自然存在称作妖怪，在历史编撰的故事里通常扮演反派角色。[25]妖怪通常有奇怪的外形和习性，有些还会有包括控制天气和天灾，变成人形或其他生物外形，还是改变大小和控制毒等不同特殊能力。[26]关于鬼怪的传说，有民间传说也有古籍记载，本身成为一种文化流传。[27]


一些地区如歐洲語言中没有完全對應於妖怪的词汇，僅有意義相近的詞彙，例如英語的 monster（怪物[28][29]）、ghost、spook（鬼）、undead（不死生物[30][29]）、devil、evil spirit（恶魔[31][32]）、妖精“elf（精灵）、goblin（哥布林）、fairy（小仙子）”[33][24]、giant（巨人）、demon、fiend、evil ghost（邪靈）。类似于东方龙和西方龙的差异。

不过二创属自由发挥，所以一些作品包括游戏、动漫、特摄有时会有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一类原创词语代指西方的传说怪物和超自然怪物，虽然原本妖怪主要指东方文化的传说怪物和超自然怪物。
以及一些其他地方的传说怪物中文译名有些也会带“妖”字。

妖怪的學術研究

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妖怪通常存在於人類想像與傳說之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為妖怪學（类似于恶魔学），包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。

而妖怪传说的记载有志怪小說（列於四庫全書子部、或因政治原因沒有列於四庫全書子部，譬如聊齋志異......等。）和口傳文學[34]


然后「妖怪學」是日本佛教哲學家井上圓了于19世紀末開創的一門學問。[35]且井上圓了在1891年成立“妖怪研究会”，日本因此成为第一个把妖怪当学问研究的国家。并包括井上圓了，还有江马务、柳田国男等人推动，日本从民俗学对妖怪做系统研究整理，其中有包括民族的心理、文化和历史角度。[36]

妖怪的传说记载本身有歷史文獻的價值，在於了解記載古人的心靈，或作為奇幻文學題材，通常是由民俗學者、妖怪學者、人類學者、歷史學者、中文系學者、宗教學者和業餘愛好者所研究。譬如中研院民族學研究所研究員林美容與李家愷在2014年共同著作的科普《魔神仔的人類學想像》，和在2017年出版的人類學的著作《臺灣鬼仔古 : 從⺠俗看見臺灣⼈的冥界想像》。[37]近年來台灣妖怪文化興盛，拍了許多電影，諸如:《紅衣小女孩 (電影)》、《人面魚：紅衣小女孩外傳》（人面魚）、《 粽邪 》（送肉粽）……等，台灣外交部新南向運動也在2018年介紹台灣妖怪文化時介紹了臺北地方異聞工作室（北地異）《唯妖論》和《妖怪台灣》兩本台灣妖怪專著[38]。

從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於文化社會學的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從文化人類學、民俗學的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及超自然現象的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明了某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科学的现象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。

日本受到中國的古代典籍《山海經》、《封神演义》、《西遊記》、《聊齋誌異》的深刻影响，在江戶時代出版盛行的時期，陸續編撰記載著奇聞異事的圖文事典，例如《和漢三才圖繪》等，加上浮世繪的流行，許多知名畫家紛紛投入妖怪繪卷的製作，如鳥山石燕、歌川國芳、月岡芳年、河鍋曉齋、葛飾北齋等人，奠定了日本傳統妖怪的造型基礎。而中國礙於儒家思想的箝制，對於怪力亂神之事敬而遠之，除了上述經典作品的插圖本之外，對於妖怪故事的傳承，大多僅以筆記小說的形式留存，除了文學上的研究之外，並未獨立出來成為單一的民俗研究系統，殊為可惜，近來因奇幻小說逐漸躍升為大眾文學的主流，因而中國的妖怪、鬼狐、民間傳說的研究，必然也會跟著受到重視，其結果指日可待。

隨著現代都市文明的發展，妖怪以都市傳說的形態延續其生命力，例如廁所裡的花子、裂口女、人面犬等許多新的妖怪應運而生。

而都市传说方面，比如中国都市传说，因为其研究基本资料的匮乏使这一工作更难进行。原因包括人口众多、区域差异巨大、人口流动频繁等复杂因素。不过,仔细比较一些故事要素的变化与保留,还是能够推断其中演变的过程,对于判断传说的源头提供有说服力的说法。 [39]

大眾文化中的妖怪

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在作品创作中，鬼怪的行为方式并非随意安排，而是有完整的系统。创作者会套用一些模式,并且创作者会寻找设计这些模式的用意。[40]在设计鬼怪肆虐剧情的同时，也会相应设计些制服鬼怪的一些常规办法，如让鬼怪有一些弱点 ，还是有相应的应对手段战胜鬼怪 。[41]人战胜妖怪的方式，通常是人经过修行学会咒语和仪式，或借助神佛之力对抗妖怪；或是了解妖怪的弱点，来找到方法对抗妖怪。[42]鬼怪形象在出现在文学作品、戏剧戏曲舞台和电影等作品上，让鬼怪形象为观众或读者熟知,包括改编如《西游记》、《白蛇传》这类作品中的形象。 [43]

「妖魔鬼怪」是動漫、電玩、神魔小說、玄幻小說、恐怖小說和奇幻文學的題材之一。在舊有的作品裡，妖怪往往是不被人類或神仙所容的存在，不論好壞一律視為仇人趕盡殺絕（像是「照妖鏡」、「斬妖除魔」等等）。因此，妖怪和人或神仙之間常有暴力衝突，不過也有表現出包容心的（例如《倩女幽魂》就是以愛情來解除恩怨的）。

在現代的作品，尤其於漫畫和電玩，妖怪的致命、恐怖形象有所改變甚至一掃而空，雖仍有部份作品描寫兇殘妖怪和人妖敵對的情節，但有一定數量的作品以人情、奇幻的風格描寫妖怪，甚至是喜劇、熱血、偶像等的手法。

或是在日本的傳統也有一些特別的怪物像是河童 天狗 貓女 唐傘小憎 轆轤首 雪女等…


參考文獻

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  1. ^ 《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”
  2. ^ 许慎《说文解字》：“魅，老精物也。”
  3. ^ 王充《论衡》:“物之老者，其精为人。”
  4. ^ 《楚辞》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”。
  5. ^ 《左传‧宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”
  6. ^ 新華字典-妖:妖怪 (1)怪异、反常的事物与现象(2)旧指草木、动物等变成的精灵(3)天下哪有妖怪. [2024-05-12]. （原始内容存档于2024-05-12）. 
  7. ^ 何敬堯. 妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷. 何敬堯 (聯經出版公司). 2024-05-11 [2024-05-11]. ISBN 9789570848533. （原始内容存档于2024-05-11）. :何把廣義的妖怪書名又分成「妖鬼神」（他自創的詞）（妖怪台灣上集）和「怪奇而不可思議的故事」（妖怪台灣下集），然後「妖鬼神」又分成狹義的妖怪（就他的定義是：物有其靈，魔物化變之妖精，擁有具體形象）、鬼魅和神靈。；「怪奇而不可思議的故事」分成奇人、奇事、奇物和奇地。在他的其他文章中，又合稱「妖、鬼、靈、怪」，也就是妖([狹義的妖怪])、鬼、[靈](和漢人的[神])，以及怪。
  8. ^ 張云. 中國妖怪百科. 張云 (如果出版社). 2024-05-11 [2024-05-11]. ISBN 9786267045862. （原始内容存档于2024-05-11）. 
  9. ^ 水木茂. 中國妖怪事典. 水木茂 (晨星出版有限公司). 2024-05-11 [2024-05-11]. ISBN 9789861771618, ISBN 9861771611. （原始内容存档于2024-05-11）. 
  10. ^ 教育部重編國語辭典修訂本-妖怪:怪異而害人的精怪. [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-05-11）. 
  11. ^ 教育部臺灣閩南語常用詞辭典-妖怪-兇惡害人的精怪. [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-05-11）. 
  12. ^ 2017-12-15. 妖跟怪其实是有很大区别的，很多人都误解了，有一个是真实存在的. 搜狐. 2017-12-15 [2023-02-17]. （原始内容存档于2023-02-17） （中文（中国大陆））. 
  13. ^ 皇家老司机. 日本民间流甚广的妖怪传说. qq. 2020年3月7日 [2023-02-17]. （原始内容存档于2023-03-20） （中文（中国大陆））. 
  14. ^ 指动文史. 既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字？俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思. qq. 2020年11月10日 [2023-02-17] （中文（中国大陆））. 
  15. ^ 涂可国. 中国文化论衡：2018年第1期．总第5期. 奇幻. 社会科学文献出版社. 2018年. ISBN 9787520125239. 
  16. ^ TEAS事务所. 萌!妖怪全书. 译者与绘者：王啟華. 青文. 2014年2月6日: 10. ISBN 9789863109457. 
  17. ^ TEAS事务所. 萌!妖怪全书 妖怪资料馆. 译者与绘者：王啟華. 青文. 2014年2月6日: 4. ISBN 9789863109457. 
  18. ^ 刘望春. 真水无香 九峰风情录. 南文博雅. 2015年8月18日. 
  19. ^ 盛文強. 逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語. 語言：契奴克文. 時報文化出版. 2022年7月22日: 7. ISBN 9786263356641. 
  20. ^ 李梦生. 小说-夜. 上海书店出版社. 2008年: 355. ISBN 9787806789018. 
  21. ^ 香港漫畫春秋 鄭家鎮 三联书店(香港)有限公司 2018年 p20 ISBN：9789620441653
  22. ^ 戶田一康. 日本妖怪100抄 - Nippon所藏日語嚴選講座. EZ Japan 編輯部. 日月文化出版. 2016年7月6日: 6. ISBN 9789862485675. 
  23. ^ 世界妖精研究會. 世界妖精全書. 趙鴻龍. 楓樹林. 2019年6月24日: 6. ISBN 9789579501224. 
  24. ^ 24.0 24.1 呼延蘇. 狐魅考：從獸、妖到仙，狐狸精的千年演變. 日出出版、大雁出版基地. 2021年7月28日. ISBN 9789865515645. 
  25. ^ 多田克己. 妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?. 許郁文. you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si. 2021年5月: 12. ISBN 9789862437858. 
  26. ^ 多田克己. 妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?. 許郁文. you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si. 2021年5月: 13. ISBN 9789862437858. 
  27. ^ 張公輔. 中國鬼怪圖鑑. 奇幻基地. 2019年1月28日: 2. ISBN 9789869683333. 
  28. ^ 单纯泛指奇怪事物亦称“怪异”
  29. ^ 29.0 29.1 TEAS事务所. 萌!妖怪全书. 译者与绘者：王啟華. 青文. 2014年2月6日: 11. ISBN 9789863109457. 
  30. ^ 一些妖怪亦有是死者另外变成的
  31. ^ 如日本也因为佛教传入，恶魔原本指佛教魔罗，一些招灾致祸的恶妖也会被叫恶魔。而日本原本也没有专门对应恶魔的词汇，也属于外来用语
  32. ^ 健部伸明. 幻想惡魔圖鑑. 奇幻基地. 2021年1月5日: 163. ISBN 9789869976619. 
  33. ^ 口語里,「妖」、「精」、「怪」幾個字常連用或相互替換。
  34. ^ Folklore studies（民俗學=folkloristics）研究folklore（民俗）。folklore（民俗）包含culture（文化）和傳統故事（ traditional stories）或關於傳統的故事。culture（文化）包含妖怪文化......等文化種類；傳統故事（ traditional stories）或關於傳統的故事包含鬼故事（Ghost story）、傳說（Legend）和都市傳說（Urban legend）和口述傳統（Oral tradition，口述傳統使得口傳文學（＝民間文學，oral literature）可以一代傳一代，口傳文學又包含鬼怪傳說和民間故事（英語：folktale, folk story）。民俗學者使用田野調查的方法論紀錄口傳文學和文化，包含妖怪故事和妖怪文化......等口傳故事和文化，台灣一直到了到了日治時期，才出現針對臺灣民俗做出豐富詳實的系統性研究。例如池田敏雄主編的《民俗臺灣》、《臺灣風俗誌》、日本人類學者、民俗學者伊能嘉矩的代表作《臺灣文化志》、《臺灣民間文學集》......等民俗學作品，譬如金魅第一次出現在文獻紀錄上就是在《民俗臺灣》之中。
  35. ^ 王鑫. 妖怪、妖怪学与天狗 中日思想的冲突与融合. 社会科学文献出版社. 2019年. ISBN 9787520144124. 
  36. ^ 張雲. 中國妖怪故事：全集. 北京聯合出版公司. 2020/06/01: 15. ISBN 9787559636676. 
  37. ^ 中研院民族學研究所研究員林美容在《魔神仔的人類學想像》中有以下的結論:魔神仔是一種精怪，就比較民俗學而言是台灣版的矮人，類似福建的魔神仔、日本的妖怪與神隱現象和跨民族的矮人傳說。（台灣原住民的矮人傳說、太平洋島嶼的矮人傳說和歐美的矮人童話）（參考博客來書目：https://www.books.com.tw/products/0010630696 （页面存档备份，存于互联网档案馆）　）林老師其他的民俗學研究還有鬼的民俗學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  38. ^ 中華民國外交部-新南向政策資訊平台-A Creative Wellspring Uncapped: The Fictionalized History of Taiwanese Yaoguai From Taiwan Panorama 2018-01-04. [2024-05-10]. （原始内容存档于2024-05-11）. 
  39. ^ 民俗研究 第2期. 山东大学民俗研究杂志社. 2006年: 72. 
  40. ^ 中国电影家协会. 影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集. 中国电影出版社. 2004年: 431. ISBN 9787106020897. 
  41. ^ 中国电影家协会. 影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集. 中国电影出版社. 2004年: 433. ISBN 9787106020897. 
  42. ^ TEAS事务所. 萌！妖怪全書 傳說篇 妖怪资料馆. 译者与绘者：王啟華. 青文. 2017-10-18: 34. ISBN 9789865375409. 
  43. ^ 中国电影家协会. 影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集. 中国电影出版社. 2004年: 441. ISBN 9787106020897. 
  • 其他參考文獻
  1. 江馬務著《日本妖怪變化史》
  2. 柳田國男著《妖怪談義》講談社［講談社学術文庫］。ISBN 978-4-06-158135-7
  3. 小松和彥著《日本妖怪異聞錄》小學館［小学館ライブラリー］。ISBN 978-4-09-460073-5
  4. 小松和彥著《妖怪學新考――從妖怪看日本人的心理》小学館ライブラリー。ISBN 978-4-09-460132-9
  5. 小松和彥編《日本妖怪学大全》小學館。ISBN 978-4-09-626208-5
  6. 小松和彥著《妖怪文化入門》せりか書房。ISBN 978-4-7967-0271-3
  7. 井上圓了著，蔡元培譯《妖怪學》。
  8. 香川雅信著『江戸の妖怪革命』河出書房新社。ISBN 978-4-309-22433-6
  9. 小松和彦著『怪異・妖怪百物語　－異界の杜への誘い－』明治書院。ISBN 978-4-625-68363-3
  10. 地獄辞典. ISBN 4062562316. 
  11. 幻兽辞典. ISBN 479491265X. 

延伸阅读

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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·妖怪部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

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外部連結

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