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妖怪：修订间差异

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是汉字词语[[精怪|妖]]和[[怪物|怪]]两个字的总和统称，<ref>{{cite news|title=妖跟怪其实是有很大区别的，很多人都误解了，有一个是真实存在的|url=https://www.sohu.com/a/210648565_189939|language=zh-cn|publisher=搜狐|author=2017-12-15 13:10|date=2017-12-15 13:10|accessdate=2023-02-17|archive-date=2023-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230217032316/https://www.sohu.com/a/210648565_189939|dead-url=no}}}}</ref>且妖怪词义字义本身带贬义。<ref>{{cite news|title=日本民间流甚广的妖怪传说|url=https://view.inews.qq.com/k/20200307A01CPI00?web_channel=wap&openApp=false|language=zh-cn|publisher=qq|author=皇家老司机|date=2020年3月7日11:50|accessdate=2023-02-17|archive-date=2023-03-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20230320153020/https://view.inews.qq.com/k/20200307A01CPI00?web_channel=wap&openApp=false|dead-url=no}}}}</ref> <ref>{{cite news|title=既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字？俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思|url=https://www.jnlyseo.com/140807.html|language=zh-cn|publisher=qq|author=指动文史|date=2020年11月10日15:07|accessdate=2023-02-17}}}}</ref>本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。<ref>{{Cite book|author=[[涂可国]]|title=中国文化论衡：2018年第1期．总第5期|year=2018年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|series=奇幻|isbn=9787520125239|pages=}}</ref>
==历史==
==历史==
最早在《[[汉书]]》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。到日本大概明治时代到昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语指类似的事物。通常把除了神和一般灵魂鬼魂的奇怪超自然事物称呼妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=10}}</ref>在日本，则是在8世纪左右，《[[日本书纪]]》里出现妖怪一词，妖怪词语本身有指引发怪异现象神秘事物的含义。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书 妖怪资料馆|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=4}}</ref>因为妖和妖怪字词本身带贬义，（如“妖女”“妖里妖气”）<ref>{{Cite book|author=[[刘望春]]|title=真水无香 九峰风情录|year=2015年8月18日|publisher=[[南文博雅]]|isbn=|pages=}}</ref>包括以前孔子的時代,用「妖怪」形容也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身也反对妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[盛文強]]|others=語言：契奴克文|title=逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語|year=2022年7月22日|publisher=[[時報文化出版]]|isbn=9786263356641|pages=7}}</ref>所以大致说来,到明代左右关于妖怪的作品包括小说,大多数把妖怪写得很坏，但到明代后期,逐渐有一些有人性比较好的妖怪出现,到了清初左右妖开始善恶分明。<ref>{{Cite book|author=[[李梦生]]|title=小说-夜|year=2008年|publisher=[[上海书店出版社]]|isbn=9787806789018|pages=355}}</ref>一方面因为当时不能直接諷刺時弊,就假借別的形象，来借妖借鬼喻人。<ref>香港漫畫春秋 鄭家鎮 三联书店(香港)有限公司 2018年 p20 ISBN：9789620441653</ref>古人害怕夜晚,也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷,社會環境也跟著改變,在江戶時代( 1603 ~ 1867 年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比,已經大不相同,雖然鬼怪仍令人恐懼,但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂,開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。<ref>{{Cite book|author=[[戶田一康]]|others=[[EZ Japan 編輯部]]|title=日本妖怪100抄 - Nippon所藏日語嚴選講座|year=2016 年 7 月 6 日|publisher=[[日月文化出版]]|isbn=9789862485675|page=6}}</ref>在20世纪下半到21世纪初左右，日本掀起妖怪热潮文化，影响亚洲和世界。在2009年当时日本首相麻生太郎提出“动漫立国”的国家发展方针，妖怪本身则扮演其中一部分重要角色身份。在一些动漫、小说、游戏、玩具和城市吉祥物融入妖怪要素。<ref>{{Cite book|author=[[王鑫]]|title=妖怪、妖怪学与天狗 中日思想的冲突与融合|year=2019年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|isbn=9787520144124|pages=}}</ref>
最早在《[[汉书]]》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。到日本大概明治时代到昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语指类似的事物。通常把除了神和一般灵魂鬼魂的奇怪超自然事物称呼妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=10}}</ref>在日本，则是在8世纪左右，《[[日本书纪]]》里出现妖怪一词，妖怪词语本身有指引发怪异现象神秘事物的含义。<ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书 妖怪资料馆|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=4}}</ref>因为妖和妖怪字词本身带贬义，（如“妖女”“妖里妖气”）<ref>{{Cite book|author=[[刘望春]]|title=真水无香 九峰风情录|year=2015年8月18日|publisher=[[南文博雅]]|isbn=|pages=}}</ref>包括以前孔子的時代,用「妖怪」形容也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身也反对妖怪。<ref>{{Cite book|author=[[盛文強]]|others=語言：契奴克文|title=逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語|year=2022年7月22日|publisher=[[時報文化出版]]|isbn=9786263356641|pages=7}}</ref>所以大致说来,到明代左右关于妖怪的作品包括小说,大多数把妖怪写得很坏，但到明代后期,逐渐有一些有人性比较好的妖怪出现,到了清初左右妖开始善恶分明。<ref>{{Cite book|author=[[李梦生]]|title=小说-夜|year=2008年|publisher=[[上海书店出版社]]|isbn=9787806789018|pages=355}}</ref>一方面因为当时不能直接諷刺時弊,就假借別的形象，来借妖借鬼喻人。<ref>香港漫畫春秋 鄭家鎮 三联书店(香港)有限公司 2018年 p20 ISBN：9789620441653</ref>古人害怕夜晚,也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷,社會環境也跟著改變,在江戶時代( 1603 ~ 1867 年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比,已經大不相同,雖然鬼怪仍令人恐懼,但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂,開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。<ref>{{Cite book|author=[[戶田一康]]|others=[[EZ Japan 編輯部]]|title=日本妖怪100抄 - Nippon所藏日語嚴選講座|year=2016 年 7 月 6 日|publisher=[[日月文化出版]]|isbn=9789862485675|page=6}}</ref>在20世纪下半到21世纪初左右，日本掀起妖怪热潮文化，影响亚洲和世界。在2009年当时日本首相麻生太郎提出“动漫立国”的国家发展方针，妖怪本身则扮演其中一部分重要角色身份。在一些动漫、小说、游戏、玩具和城市吉祥物融入妖怪要素。<ref name="未命名-20231105161127">{{Cite book|author=[[王鑫]]|title=妖怪、妖怪学与天狗 中日思想的冲突与融合|year=2019年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|isbn=9787520144124|pages=}}</ref>


==概要==
==概要==


东方文化妖怪有时也叫妖精，有些面目狰狞和举止怪异。有些甚至会伤害人类或带来灾祸。<ref>{{Cite book|author=世界妖精研究會|others=[[趙鴻龍]]|title=世界妖精全書|year=2019 年 6 月 24 日|publisher=[[楓樹林]]|isbn=9789579501224|page=6}}</ref>在口語中,「妖」、「精」、「怪」幾個字經常連用,有時候還能相互替換。<ref>{{Cite book|author=[[呼延蘇]]|title=狐魅考：從獸、妖到仙，狐狸精的千年演變|year=2021 年 7 月 28 日|publisher=[[日出出版]]／[[大雁出版基地]]|isbn=9789865515645|page=}}</ref>在以前科学不发达的时代，把不思议的事情和特殊自然现象认为是妖怪作祟。通常把不属于神和一般鬼魂的超自然存在称作妖怪，在历史编撰的故事里通常演反派角色。<ref>{{Cite book|author=[[多田克己]]|others=[[許郁文]]|title=妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?|year=2021 年 5 月|publisher=[[you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si]]|isbn=9789862437858|page=12}}</ref>妖怪通常有奇怪的外形和习性，有些还会有包括控制天气和天灾，变成人形或其他生物外形，还是改变大小和控制毒等不同特殊能力。<ref>{{Cite book|author=[[多田克己]]|others=[[許郁文]]|title=妖怪最強王圖鑑:NO.1爭奪淘汰賽!!:暗黑世界的王者-究竟是誰!?|year=2021 年 5 月|publisher=[[you fu wen hua shi ye gu fen you xian gong si]]|isbn=9789862437858|page=13}}</ref>关于鬼怪的传说，有民间传说也有古籍记载，本身成为一种文化流传。<ref>{{Cite book|author=[[張公輔]]|title=中國鬼怪圖鑑|year=2019 年 1 月 28 日|publisher=[[奇幻基地]]|isbn=9789869683333|page=2}}</ref>
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有關妖怪的起源，已經無從稽考。被稱為妖怪之列的，大多給人的印象都是鬼異邪祟，傾向做壞事為多的一類；有些則給予人神秘莫測，不知是敵是友的感覺。有些则是被当做[[神]]一样尊敬，令人崇拜。
有關妖怪的起源，已經無從稽考。被稱為妖怪之列的，大多給人的印象都是鬼異邪祟，傾向做壞事為多的一類；有些則給予人神秘莫測，不知是敵是友的感覺。有些则是被当做[[神]]一样尊敬，令人崇拜。


在歐洲語言中没有完全對應於妖怪的词汇，僅有意義相近的詞彙，例如英語的 monster（[[怪物]]<ref>单纯泛指奇怪事物亦称“怪异”</ref><ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=11}}</ref>）、ghost、spook（[[鬼]]）、undead（[[不死生物]]<ref>一些妖怪亦有是死者另外变成的</ref><ref>{{Cite book|author=[[TEAS事务所]]|others=译者与绘者：[[王啟華]]|title=萌!妖怪全书|year=2014年2月6日|publisher=[[青文]]|isbn=9789863109457|pages=11}}</ref>）、devil、evil spirit（[[恶魔]]<ref>如日本也因为佛教传入，恶魔原本指佛教魔罗，一些招灾致祸的恶妖也会被叫恶魔。而日本原本也没有专门对应恶魔的词汇，也属于外来用语</ref><ref>{{Cite book|author=[[健部伸明]]|title=幻想惡魔圖鑑|year=2021年1月5日|publisher=[[奇幻基地]]|isbn=9789869976619|pages=163}}</ref>）、elf（[[精灵]]）、goblin（[[哥布林]]）、fairy（[[小仙子]]）<ref>口語里,「妖」、「精」、「怪」幾個字常連用或相互替換。</ref><ref>{{Cite book|author=[[呼延蘇]]|title=狐魅考：從獸、妖到仙，狐狸精的千年演變|year=2021 年 7 月 28 日|publisher=[[日出出版]]／[[大雁出版基地]]|isbn=9789865515645|page=}}</ref>、giant（[[巨人]]）、demon、fiend、evil ghost（[[邪靈]]）。类似于[[龙|东方龙]]和[[龙 (西方)|西方龙]]的差异。
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:不过二创属自由发挥，所以一些包括动漫、特摄有时会有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一类原创词语代指西方的传说怪物和超自然怪物，虽然原本妖怪主要指东方文化的传说怪物和超自然怪物。
:不过二创属自由发挥，所以一些包括动漫、特摄有时会有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一类原创词语代指西方的传说怪物和超自然怪物，虽然原本妖怪主要指东方文化的传说怪物和超自然怪物。
::以及一些其他地方的传说怪物中文译名有些也会带“妖”字。
::以及一些其他地方的传说怪物中文译名有些也会带“妖”字。
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妖怪通常存在於人類想像與[[傳說]]之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為'''妖怪學'''（类似于恶魔学），包含在[[民俗學]]、[[民族學]]、[[文化人類學]]、[[語言社會學]]等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。
妖怪通常存在於人類想像與[[傳說]]之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為'''妖怪學'''（类似于恶魔学），包含在[[民俗學]]、[[民族學]]、[[文化人類學]]、[[語言社會學]]等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。


而「妖怪學」是日本佛教哲學家[[井上圓了]]于19世紀末開創的一門學問。<ref>{{Cite book|author=[[王鑫]]|title=妖怪、妖怪学与天狗 中日思想的冲突与融合|year=2019年|publisher=[[社会科学文献出版社]]|isbn=9787520144124|pages=}}</ref>
而「妖怪學」是日本佛教哲學家[[井上圓了]]于19世紀末開創的一門學問。<ref name="未命名-20231105161127"/>


從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於[[文化社會學]]的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從[[文化人類學]]、[[民俗學]]的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及[[超自然現象]]的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明了某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科学的现象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。
從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於[[文化社會學]]的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從[[文化人類學]]、[[民俗學]]的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及[[超自然現象]]的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明了某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科学的现象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。

2023年11月5日 (日) 16:11的版本

  提示：此条目页的主题不是妖精、精怪、怪物、怪獸、鬼或魔神仔。
  「鬼怪」重定向至此。關於这个词语所指的韩国电视剧，請見「孤單又燦爛的神－鬼怪」。
  「神魔」重定向至此。關於手機遊戲，請見「神魔之塔」。

妖怪， 也称为鬼怪或神魔，指植物或者动物等改变成為的精怪[1][2][3]，也指怪异、反常的事物与现象[4][5]。

《提灯笼的阿岩》葛飾北齋

是汉字词语妖和怪两个字的总和统称，[6]且妖怪词义字义本身带贬义。[7] [8]本身也是灾祸代名词，有幸灾作孽特点。[9]

历史

最早在《汉书》里出现“妖怪”一词，里面用妖怪词语称呼诡异和难以理解的事物。到日本大概明治时代到昭和初期左右，妖怪词语在日本开始被广泛应用。之前日本更常用“物怪”、“妖异”之类的词语指类似的事物。通常把除了神和一般灵魂鬼魂的奇怪超自然事物称呼妖怪。[10]在日本，则是在8世纪左右，《日本书纪》里出现妖怪一词，妖怪词语本身有指引发怪异现象神秘事物的含义。[11]因为妖和妖怪字词本身带贬义，（如“妖女”“妖里妖气”）[12]包括以前孔子的時代,用「妖怪」形容也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身也反对妖怪。[13]所以大致说来,到明代左右关于妖怪的作品包括小说,大多数把妖怪写得很坏，但到明代后期,逐渐有一些有人性比较好的妖怪出现,到了清初左右妖开始善恶分明。[14]一方面因为当时不能直接諷刺時弊,就假借別的形象，来借妖借鬼喻人。[15]古人害怕夜晚,也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷,社會環境也跟著改變,在江戶時代( 1603 ~ 1867 年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比,已經大不相同,雖然鬼怪仍令人恐懼,但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂,開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。[16]在20世纪下半到21世纪初左右，日本掀起妖怪热潮文化，影响亚洲和世界。在2009年当时日本首相麻生太郎提出“动漫立国”的国家发展方针，妖怪本身则扮演其中一部分重要角色身份。在一些动漫、小说、游戏、玩具和城市吉祥物融入妖怪要素。[17]

概要

东方文化妖怪有时也叫妖精，有些面目狰狞和举止怪异。有些甚至会伤害人类或带来灾祸。[18]在口語中,「妖」、「精」、「怪」幾個字經常連用,有時候還能相互替換。[19]在以前科学不发达的时代，把不思议的事情和特殊自然现象认为是妖怪作祟。通常把不属于神和一般鬼魂的超自然存在称作妖怪，在历史编撰的故事里通常演反派角色。[20]妖怪通常有奇怪的外形和习性，有些还会有包括控制天气和天灾，变成人形或其他生物外形，还是改变大小和控制毒等不同特殊能力。[21]关于鬼怪的传说，有民间传说也有古籍记载，本身成为一种文化流传。[22]


有關妖怪的起源，已經無從稽考。被稱為妖怪之列的，大多給人的印象都是鬼異邪祟，傾向做壞事為多的一類；有些則給予人神秘莫測，不知是敵是友的感覺。有些则是被当做神一样尊敬，令人崇拜。

在歐洲語言中没有完全對應於妖怪的词汇，僅有意義相近的詞彙，例如英語的 monster（怪物[23][24]）、ghost、spook（鬼）、undead（不死生物[25][24]）、devil、evil spirit（恶魔[26][27]）、elf（精灵）、goblin（哥布林）、fairy（小仙子）[28][19]、giant（巨人）、demon、fiend、evil ghost（邪靈）。类似于东方龙和西方龙的差异。

不过二创属自由发挥，所以一些包括动漫、特摄有时会有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一类原创词语代指西方的传说怪物和超自然怪物，虽然原本妖怪主要指东方文化的传说怪物和超自然怪物。
以及一些其他地方的传说怪物中文译名有些也会带“妖”字。

妖怪的學術研究

妖怪通常存在於人類想像與傳說之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為妖怪學（类似于恶魔学），包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。

而「妖怪學」是日本佛教哲學家井上圓了于19世紀末開創的一門學問。[17]

從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於文化社會學的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從文化人類學、民俗學的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及超自然現象的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明了某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科学的现象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。

日本受到中國的古代典籍《山海經》、《封神演义》、《西遊記》、《聊齋誌異》的深刻影响，在江戶時代出版盛行的時期，陸續編撰記載著奇聞異事的圖文事典，例如《和漢三才圖繪》等，加上浮世繪的流行，許多知名畫家紛紛投入妖怪繪卷的製作，如鳥山石燕、歌川國芳、月岡芳年、河鍋曉齋、葛飾北齋等人，奠定了日本傳統妖怪的造型基礎。而中國礙於儒家思想的箝制，對於怪力亂神之事敬而遠之，除了上述經典作品的插圖本之外，對於妖怪故事的傳承，大多僅以筆記小說的形式留存，除了文學上的研究之外，並未獨立出來成為單一的民俗研究系統，殊為可惜，近來因奇幻小說逐漸躍升為大眾文學的主流，因而中國的妖怪、鬼狐、民間傳說的研究，必然也會跟著受到重視，其結果指日可待。

隨著現代都市文明的發展，妖怪以都市傳說的形態延續其生命力，例如廁所裡的花子、裂口女、人面犬等許多新的妖怪應運而生。

而都市传说方面，比如中国都市传说，因为其研究基本资料的匮乏使这一工作更难进行。原因包括人口众多、区域差异巨大、人口流动频繁等复杂因素。不过,仔细比较一些故事要素的变化与保留,还是能够推断其中演变的过程,对于判断传说的源头提供有说服力的说法。 [29]

大眾文化中的妖怪

在作品创作中，鬼怪的行为方式并非随意安排，而是有完整的系统。创作者会套用一些模式,并且创作者会寻找设计这些模式的用意。[30]在设计鬼怪肆虐剧情的同时,也会相应设计些制服鬼怪的一些常规办法,如让鬼怪有一些弱点 ,还是有相应的应对手段战胜鬼怪 。[31]人战胜妖怪的方式，通常是人经过修行学会咒语和仪式，或借助神佛之力对抗妖怪。或是了解妖怪的弱点，来找到方法对抗妖怪。[32]鬼怪形象在出现在文学作品、戏剧戏曲舞台和电影等作品上,让鬼怪形象为观众或读者熟知,包括改编如《西游记》、《白蛇传》这类作品中的形象。 [33]

「妖魔鬼怪」是動漫、電玩、神魔小說、玄幻小說、恐怖小說和奇幻文學的題材之一。在舊有的作品裡，妖怪往往是不被人類或神仙所容的存在，不論好壞一律視為仇人趕盡殺絕（像是「照妖鏡」、「斬妖除魔」等等）。因此，妖怪和人或神仙之間常有暴力衝突，不過也有表現出包容心的（例如《倩女幽魂》就是以愛情來解除恩怨的）。

在現代的作品，尤其於漫畫和電玩，妖怪的致命、恐怖形象有所改變甚至一掃而空，雖仍有部份作品描寫兇殘妖怪和人妖敵對的情節，但有一定數量的作品以人情、奇幻的風格描寫妖怪，甚至是喜劇、熱血、偶像等的手法。

日本漫畫家水木茂先生曾说：「妖怪在人类还没有出现的时候，就已经存在了，或许现在仍存在着妖怪，只是我们不知道妖怪躲在什么地方罢了。」

參考文獻

  1. ^ 《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”
  2. ^ 许慎《说文解字》：“魅，老精物也。”
  3. ^ 王充《论衡》:“物之老者，其精为人。”
  4. ^ 《楚辞》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”。
  5. ^ 《左传‧宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”
  6. ^ 2017-12-15 13:10. 妖跟怪其实是有很大区别的，很多人都误解了，有一个是真实存在的. 搜狐. 2017-12-15 13:10 [2023-02-17]. （原始内容存档于2023-02-17） （中文（中国大陆））.  }}
  7. ^ 皇家老司机. 日本民间流甚广的妖怪传说. qq. 2020年3月7日11:50 [2023-02-17]. （原始内容存档于2023-03-20） （中文（中国大陆））.  }}
  8. ^ 指动文史. 既然女子为“好”，为何古人要造出妖、奴、妒这样明显贬义的字？俗语:“宁娶富家奴,不找贫家女”,是什么意思. qq. 2020年11月10日15:07 [2023-02-17] （中文（中国大陆））.  }}
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  23. ^ 单纯泛指奇怪事物亦称“怪异”
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  25. ^ 一些妖怪亦有是死者另外变成的
  26. ^ 如日本也因为佛教传入，恶魔原本指佛教魔罗，一些招灾致祸的恶妖也会被叫恶魔。而日本原本也没有专门对应恶魔的词汇，也属于外来用语
  27. ^ 健部伸明. 幻想惡魔圖鑑. 奇幻基地. 2021年1月5日: 163. ISBN 9789869976619. 
  28. ^ 口語里,「妖」、「精」、「怪」幾個字常連用或相互替換。
  29. ^ 民俗研究 第2期. 山东大学民俗研究杂志社. 2006年: 72. 
  30. ^ 中国电影家协会. 影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集. 中国电影出版社. 2004年: 431. ISBN 9787106020897. 
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  32. ^ TEAS事务所. 萌！妖怪全書 傳說篇 妖怪资料馆. 译者与绘者：王啟華. 青文. 2017/10/18: 34. ISBN 9789865375409. 
  33. ^ 中国电影家协会. 影视产业与中国文化发展战略 第十二届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集. 中国电影出版社. 2004年: 441. ISBN 9787106020897. 
  • 其他參考文獻
  1. 江馬務著《日本妖怪變化史》
  2. 柳田國男著《妖怪談義》講談社［講談社学術文庫］。ISBN 978-4-06-158135-7
  3. 小松和彥著《日本妖怪異聞錄》小學館［小学館ライブラリー］。ISBN 978-4-09-460073-5
  4. 小松和彥著《妖怪學新考――從妖怪看日本人的心理》小学館ライブラリー。ISBN 978-4-09-460132-9
  5. 小松和彥編《日本妖怪学大全》小學館。ISBN 978-4-09-626208-5
  6. 小松和彥著《妖怪文化入門》せりか書房。ISBN 978-4-7967-0271-3
  7. 井上圓了著，蔡元培譯《妖怪學》。
  8. 香川雅信著『江戸の妖怪革命』河出書房新社。ISBN 978-4-309-22433-6
  9. 小松和彦著『怪異・妖怪百物語　－異界の杜への誘い－』明治書院。ISBN 978-4-625-68363-3
  10. 地獄辞典. ISBN 4062562316. 
  11. 幻兽辞典. ISBN 479491265X. 

延伸阅读

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维基文库中的相关文本： 《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·妖怪部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

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