前定和諧
戈特弗里德·萊布尼茨提出了一個被稱為前定和諧（英語：pre-established harmony）的哲學理論，它聲稱雖然所有實體看似或憑藉自由意志或憑藉特定的行為規律來發生關聯，但是它們之間並非偶然地互相影響，而是經由上帝的預先制定的規則來實現「調和」。Leibniz用「單子」來形容這樣的實體，在他的著名著作《單子論》 §7中它們被形容為「無窗的」（windowless）。
概述
Leibniz的理論在解決身-心問題——心靈如何影響身體的行動——上常被引用。但是，Leibniz也反對身體能物理上地互相影響的觀點，他認為所有的物理作用都是受「影響」者本身之前的狀態所決定的。
在前定和諧這一理論下，針對所有的心靈的預先編程是極端複雜的——既然他們的全部行為和思考只由這一預先編程所決定。為了讓他們之間看似能夠互相影響，針對他們的預先編寫必須要麼包含整個宇宙的所有信息，要麼包含所有時刻內他們的所有狀態。
下面是一個例子：
- 一個蘋果掉在了Alice的頭上，顯然Alice感受到了疼痛。但是疼痛並非是由蘋果導致的；Alice之前的心理狀態決定了她會在那一瞬間感受到疼痛。如果Alice正在憤怒地搖動她的手，那並不是由她的心智引起的，而是她的手的某個先前的狀態。
同時我們可以看到，在這一理論下，要使得某一心靈——作為無窗的單子——感受到信息，並不需要任何其他實體。這就帶來了一個唯我論的哲學觀點。Leibniz似乎在他的《Discourse on Metaphysics》的第14節中承認了這一點。然而他的另一個理論Principle of Harmony聲稱，上帝對世界的編程能夠使得世界以整體而言最好、最和諧的方式運作，而且單子所組成的世界是實存的——也就是說他並不接受唯我論。即便Leibniz聲稱單子是「無窗的」，他也表示，單子作為整個宇宙的「鏡子」而起作用：它折射出整個宇宙其存在。
Leibniz偶爾會以「前定和諧系統的提出者」自居。[1]
伊曼努爾·康德的教授馬丁·克努村認為前定和諧是「懶惰思想的溫床」（the pillow for the lazy mind）。[2]
參見
參考文獻
- ^ Leibniz Philosophischen Schriften hrsg. C. Gerhardt, Bd VI 539, 546; and also the New Essays
- ^ Porter, Burton. What the Tortoise Taught Us: The Story of Philosophy. Rowman & Littlefield Publishers. 2010: 133.