前定和谐
戈特弗里德·莱布尼茨提出了一个被称为前定和谐（英語：pre-established harmony）的哲学理论，它声称虽然所有实体看似或凭借自由意志或凭借特定的行为规律来发生关联，但是它们之间并非偶然地互相影响，而是经由上帝的预先制定的规则来实现“调和”。Leibniz用“单子”来形容这样的实体，在他的著名著作《單子論》 §7中它们被形容为“无窗的”（windowless）。
概述
Leibniz的理论在解决身-心问题——心灵如何影响身体的行动——上常被引用。但是，Leibniz也反对身体能物理上地互相影响的观点，他认为所有的物理作用都是受“影响”者本身之前的状态所决定的。
在前定和谐这一理论下，针对所有的心灵的预先编程是极端复杂的——既然他们的全部行为和思考只由这一预先编程所决定。为了让他们之间看似能够互相影响，针对他们的预先编写必须要么包含整个宇宙的所有信息，要么包含所有时刻内他们的所有状态。
下面是一个例子：
- 一个苹果掉在了Alice的头上，显然Alice感受到了疼痛。但是疼痛并非是由苹果导致的；Alice之前的心理状态决定了她会在那一瞬间感受到疼痛。如果Alice正在愤怒地摇动她的手，那并不是由她的心智引起的，而是她的手的某个先前的状态。
同时我们可以看到，在这一理论下，要使得某一心灵——作为无窗的单子——感受到信息，并不需要任何其他实体。这就带来了一个唯我論的哲学观点。Leibniz似乎在他的《Discourse on Metaphysics》的第14节中承认了这一点。然而他的另一个理论Principle of Harmony声称，上帝对世界的编程能够使得世界以整体而言最好、最和谐的方式运作，而且单子所组成的世界是实存的——也就是说他并不接受唯我论。即便Leibniz声称单子是“无窗的”，他也表示，单子作为整个宇宙的“镜子”而起作用：它折射出整个宇宙其存在。
Leibniz偶尔会以“前定和谐系统的提出者”自居。[1]
伊曼努尔·康德的教授马丁·克努村认为前定和谐是“懒惰思想的温床”（the pillow for the lazy mind）。[2]
参见
参考文献
- ^ Leibniz Philosophischen Schriften hrsg. C. Gerhardt, Bd VI 539, 546; and also the New Essays
- ^ Porter, Burton. What the Tortoise Taught Us: The Story of Philosophy. Rowman & Littlefield Publishers. 2010: 133.