本朝通鑑/前編卷第一

本朝通鑑前編卷第一

古天地未剖，陰陽不分，渾沌如雞子，溟涬而含牙。及其清陽者薄靡而爲天，重濁者淹滯而爲地，精妙之合搏易，重濁之凝竭難。故天先成而地後定。然後神聖生其中焉。故曰：開闢之初，洲壤浮漂，譬猶游魚之浮水上也。于時，天地之中生一物，狀如葦牙，便化爲神，號國常立尊；〈或曰:國底立尊。〉次國狹槌尊〈或曰:國狹立尊。〉；次豐斟渟尊。凡三神矣。乾道獨化，所以成此純男。〈或曰:豐國主尊；又曰:豐組野尊；又曰:豐香節野尊；浮經野豐買尊、豐國野尊、豐齧野尊、葉木國野尊、見野尊。共為豐斟渟尊之稱號。〉

次有神，埿土煑尊、沙土煑尊；次有神，大戶之道尊、〈道或作邊。〉大苫邊尊；〈二尊或作大戶摩彥尊、大戶摩姬尊。又作大富道尊、大富邊尊。〉次有神，面足尊、惶根尊；〈或作吾屋惶根尊。又作青橿城根尊。又作吾屋橿城尊。〉次有神，伊弉諾尊、伊弉冊尊。〈*或曰：此二神，青橿城根尊之子也。或曰：國常立尊生天鏡尊，天鏡尊生天萬尊，天萬尊生沫蕩尊，沫蕩尊生伊弉諾尊。按『舊事記』以清橿成根、沫蕩共為面足之名也，不知孰是。〉

凡八神矣，乾坤之道相參而化，所以成此男女。自國常立尊，迄伊弉諾尊、伊弉冊尊，是謂神世七代者矣。

『倭姬命世記』曰:天地開闢之初，神寶日出之時。御饌都神與大日孁貴，豫結幽契，永治天下。言壽宣肆。或為月〈外宮〉為日〈內宮〉，永懸而不落。或為神為皇，常以無窮。光華明彩，照徹於六合之內。〇按『古事記』，國立常尊之前有天之御中主神、高御產巢日神、宇麻志阿斯訶備比古遲神、天之常立神之五神，除國狹槌尊，而加角杙、活杙之二神，以為七代。〇『舊事記』曰:天先成而地後定，然後於高天原化生一神，號曰:天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊。自厥以降，獨化之外。俱生二代，偶生五代。所謂神世七代是也。其一代，俱生天神。曰天御中主尊。〈『元元集』曰:天御中主獨能化，故曰天帝之神，亦號天中朝。到天下，則以寶鏡崇祭伊勢止由氣宮。〉可美葦芽彥舅尊。其二代，俱生天神。國常立尊、〈或曰國狹立尊。又曰國狹槌尊。又曰葉木國尊。〉豐國主尊、別有天八下尊。〈天御中第一世神也。〉其三代，耦生天神。角杙尊，〈或作角龍魂尊。〉妹曰活杙尊。別有天三降尊。〈天御中主尊第二世神也。〉