تأويلات الإيمان
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| الفلسفة |
|---|
 |
 بوابة فلسفة |
تأويلات الإيمان (بالإنجليزية: Hermeneutics of faith) هي النظير لتأويلات الشك وهي طريقة يمكن من خلالها قراءة النص. كانت هذه الطريقة السائدة لقراءة الكتاب المقدس لما لا يقل عن المائة وخمسمائة عام الأولى من التاريخ المسيحي.[1] كلا النهجين التفسيريين (الشك والإيمان) ضروريان للحصول على معرفة كاملة بموضوع ما.[2]:64
يقدم هانز جورج جادامير، في كتابه الحقيقة والطريقة (بالإنجليزية: Wahrheit und Methode)، ما يُوصف بأنّه أكثر مسح منهجي للتأويل في القرن العشرين حيث يشير عنوانه إلى حواره بين مزاعم «الحقيقة» من ناحية والعمليات من «المنهج» من جهة أخرى - باختصار، تأويلات الإيمان مقابل تأويلات الشك. يقترح جادامر أنه في نهاية قراءتنا يجب أن نقرر بين أحدهما أو الآخر.[3]:106–107
وفقاً لروثيلين جوسيلسون [الإنجليزية]؛ يميز ريكور بين شكلين من التأويلات: تأويل الإيمان والذي يهدف إلى إعادة المعنى إلى النص، وتأويل الشك والذي يحاول فك تشفير المعاني المقنعة."[4]:1–28 تفترض ريتا فيلسكي [الإنجليزية] أن تأويل ريكور للإيمان لم يصبح رائجاً لأنه بدا رافضاً لعمل النقد الذي تصاعد في مرحلة ما بعد البنيوية.[5]:21
في مقالته الأولى بعنوان عالمية المشكلة التأويلية (بالإنجليزية: The Universality of the Hermeneutical Problem) وخاصة كتابه الحقيقة والطريقة [الإنجليزية] يؤكد الفيلسوف الألماني المحافظ هانز-جورج جادامر أن المرء دائماً ما يقرر بين تأويل الإيمان (الحقيقة) أو تفسير الشك (الأسلوب) عند الانخراط في فعل القراءة.[6]:106
استخدام البابا بنديكتوس السادس عشر للمصطلح
[عدل]في خطابه في 14 أكتوبر 2008 أمام مجلس الأساقفة [الإنجليزية] حذر البابا بنديكتوس السادس عشر:
«أين تختفي تأويلات الإيمان،سيظهر نوع آخر من التأويل بالضرورة - تأويل علماني، وضعي، وأساسه الأساسي هو الاقتناع بأن الإله لا يظهر في تاريخ البشرية.»[7]:43
في تاريخ المسيحية، بولس الرسول الذي ترتبط علاقته بالنصوص الكتابية ارتباطًا وثيقًا بتفسير الإيمان.[8]:334
روابط خارجية
[عدل]- فرانسيز واتسون، بول وتأويلات الإيمان، لندن: بلومزبري، 2004. (باللغة الإنكليزية)
- جين سكوت، ارفع الآن عينيك، غلينديل، كاليفورنيا: دولوريس برس، 1972. (باللغة الإنكليزية)
المراجع
[عدل]- ^ ديفيد جاسبر, A Short Introduction to Hermeneutics (لويفيل/لندن: Westminster John Knox Press, 2004), esp. pp. 9, 23 and 66. نسخة محفوظة 2021-12-30 على موقع واي باك مشين.
- ^ Lindvall, T., & Melton, M., "Toward a Postmodern Animated Discourse: Bakhtin, Intertextuality and the Cartoon Carnival" (1994), in مورين فورنيس, ed., Animation: Art and Industry (New Barnet: مطبعة جامعة إنديانا, 2012), esp. p. 64. نسخة محفوظة 2021-12-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ ديفيد جاسبر, A Short Introduction to Hermeneutics (Louisville/London: Westminster John Knox Press, 2004), pp. 106–107. نسخة محفوظة 2021-12-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ Josselson, R., "The Hermeneutics of Faith and the Hermeneutics of Suspicion", in Narrative Inquiry 14 (أمستردام: John Benjamins Publishing Company, July 2004), pp. 1–28. نسخة محفوظة 2021-12-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ Lydon, J., Imperial Emotions: The Politics of Empathy across the British Empire (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج, 2020), p. 21. نسخة محفوظة 2021-12-30 على موقع واي باك مشين.
- ^ Jasper, A Short Introduction to Hermeneutics (Louisville/London: Westminster John Knox Press, 2004), p. 106. نسخة محفوظة 2021-12-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ سكوت هان, Covenant and Communion: The Biblical Theology of Pope Benedict XVI (غراند رابيدز: Brazos Press, 2009), p. 43. نسخة محفوظة 2021-12-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ Schliesser, B., Abraham's Faith in Romans 4: Paul's Concept of Faith in Light of the History of Genesis 15:6 (هايدلبرغ: Mohr Siebeck, 2007), p. 334. نسخة محفوظة 2021-12-18 على موقع واي باك مشين.
