Shōwa Kenkyūkai
La Shōwa Kenkyūkai (昭和研究会 Asociación de Investigación Shōwa) fue un think tank en el Imperio del Japón antes de la guerra.[1]
Historia y antecedentes
[editar]La Shōwa Kenkyūkai se estableció en octubre de 1930 como una organización informal dirigida por Ryūnosuke Gotō, con la intención original de revisar y evaluar los problemas con la Constitución Meiji y el proceso político actual. Gotō era un amigo íntimo y compañero político de Fumimaro Konoe, quien esperaba que el grupo de estudio generara ideas innovadoras para una reforma política, y Gotō llamó a Masamichi Rōyama, un científico político de la Universidad Imperial de Tokio para encabezar la asociación.[2]
Los miembros en la Shōwa Kenkyūkai fueron intencionalmente muy diversos para evitar un sesgo sistemático. Incluía destacados académicos, periodistas, banqueros, socialistas, militaristas, empresarios y líderes de organizaciones juveniles. Establecida específicamente como una organización de intelectuales, la Shōwa Kenkyukai excluyó a los burócratas y políticos desde el principio. Muchos de los miembros habían sido considerados marxistas e izquierdistas. Cuando el grupo se disolvió en 1940, había involucrado, en su apogeo, a unos trescientos intelectuales cada año en su trabajo.
En 1936, escindió un Shina-mondai Kenkyūkai (Grupo de Estudio de los Problemas de China), y en 1938 formó un Bunka Kenkyūkai (Grupo de Estudio Cultural) para tratar los aspectos culturales de las relaciones entre Japón y China. En julio de 1938, también estableció la Shōwa Dōjinkai (Asociación de Camaradas Shōwa), que reunió a burócratas de nivel medio, líderes empresariales y políticos para difundir las ideas que estaba desarrollando. En noviembre de ese año estableció una escuela, la Shōwajuku (Academia Shōwa), para capacitar a los sucesores en sus métodos.
Las discusiones sobre el futuro sistema político de Japón después de la victoria proyectada en la Segunda Guerra Sino-Japonesa dominó los debates después de 1937.[3] La Shōwa Kenkyūkai fue una fuerte defensora del panasianismo, en la cual imaginó que Japón tomaría el papel principal y su tesis influyó en Konoe acerca de su declaración del Nueva Orden en Asia Oriental de noviembre de 1938, y formó parte de las bases teóricas de la Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental.[4] Políticamente, los Shōwa Kenkyūkai decidieron que la democracia liberal estaba obsoleta y que la Dieta de Japón debía reemplazarse con una asamblea nacional corporativista en la que la membresía se basaría en la ocupación y que dirigiría la economía estatal de control socialista.[5]
Algunos miembros también promovieron la futura integración política de Japón y China, y previeron un bloque económico unificado que abarcaría toda Asia.
La Shōwa Kenkyūkai fue absorbida voluntariamente por el Movimiento del Nuevo Orden de Konoe y el Taisei Yokusankai en noviembre de 1940.
Literatura
[editar]- Tomohide Ito: Militarismus des Zivilen in Japan 1937–1940: Diskurse und ihre Auswirkungen auf politische Entscheidungsprozesse, (Reihe zur Geschichte Asiens; Bd. 19), München: Iudicium Verlag 2019
Referencias
[editar]- ↑ Pyle, Japan Rising: The Resurgence of Japanese Power And Purpose, pág. 197
- ↑ Jansen, The Making of Modern Japan, pág. 613
- ↑ Brendon, The Dark Valley: A Panorama of the 1930s, pág. 652
- ↑ Townsend, Yanihara Tadao and Japanese Colonial Policy: Redeeming Empire, pág. 223
- ↑ Streeck, The Origins Of Nonliberal Capitalism, pág. 75
Datos: Q2687768