Jump to content

Մասնակից:ArmSirius/Սևագրություն 4

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Մեհմեդ Ֆուադ փաշա (թուրքերեն՝ Keçecizade Fuat Paşa, ), Օսմանյան ադմինիստրատոր և պետական գործիչ, որը հայտնի է 19-րդ դարի կեսերին Օսմանյան կայսրությունում Թանզիմաթի բարեփոխումներում իր ակնառու դերով, ինչպես նաև 1860 թվականին Սիրիայի Լիբանան լեռան քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ իր ղեկավարությամբ: Նա մարմնավորում էր ժամանակակից Օսմանյան դարաշրջանը՝ հաշվի առնելով եվրոպական ոճի արդիականացման նկատմամբ նրա բաց լինելը, ինչպես նաև այն բարեփոխումները, որոնք նա օգնեց իրականացնել:

Ի թիվս այլ պաշտոնների, 1861-1866 թվականներին նա երկու անգամ զբաղեցրել է մեծ վեզիրի պաշտոնը, ինչը համարժեք է վարչապետի պաշտոնին։ Նա հաճախ համարվում է Մեհմեդ Էմին Ալի փաշայի հետ Օսմանյան ամենաազդեցիկ պետական գործիչներից մեկը, ով 1868 թվականին հանդես է եկել նորաստեղծ քաղաքացիական դատարանների համար ֆրանսիական օրինակով քաղաքացիական օրենսգրքի ընդունման օգտին[1]։

Ֆուադ փաշան կայսրությունը որպես բացարձակ միապետություն պահպանելու եռանդուն կողմնակից էր՝ մերժելով այն գաղափարները, որ այն կարող է օրինականորեն սահմանափակվել Սահմանադրությամբ կամ օրենսդիր մարմնում: Նա հաճախ էր բախվում լիբերալ մտավորականների հետ, ինչպիսիք են Նամըք Քեմալը, Զիա փաշան և Իբրահիմ Շինասին[2]։

Վաղ կյանք

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ֆուադ փաշան ծնվել է 1814 թվականին ուլեմների հայտնի ընտանիքում։ Նրա հայրը՝ Քեչիջիզադե Իզզեթ Մոլեն, հայտնի բանաստեղծ էր, և Ֆուադը շարունակել է այդ ուղղությունը որպես գրականագետ և բանաստեղծուհի։ Նա ստացել է բարձրագույն կրթություն, բայց ստիպված է եղել թողնել ուսումը, երբ հայրը հեռացվել է աշխատանքից և աքսորվել[3]։ Նրա մայրը 17-րդ դարի մեծ վեզիր Մերզիֆոնլու Քարա Մուստաֆա փաշայի հետնորդն էր։ Նա չորս տարի հաճախել է Թոփհանե-ի Էմիրի բժշկական դպրոց՝ առանց ընտանիքի աջակցության, նախքան ծովակալության բժշկի ծառայության անցնելը[4]։

Գործունեության սկիզբ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ֆուադ փաշան տիրապետում էր ֆրանսերենին, ինչը նրան թույլ է տվել 1832-1836 թվականներին աշխատել որպես գրագիր Թունիսի նահանգապետ Թահիր փաշայի մոտ։ Նահանգապետի մահից հետո Ֆուադ փաշան ծառայության է անցել մեծ վեզիր Մուստաֆա Ռեշիդ փաշայի մոտ և սկսել է համագործակցել Մեհմեդ Էմին Ալի փաշայի հետ։ Նրա «փաշա» տիտղոսը շնորհվել է Օսմանյան կառավարության բարձրաստիճան անդամին և կարող էր շնորհվել միայն սուլթանի կողմից որպես պատվավոր կոչում: Մեհմեդ Էմին Ալին երկար ժամանակ ծառայել է մեծ վեզիրի մոտ։ Մինչ Մուստաֆա Ռեշիդը և Մեհմեդ Էմին Ալին դիվանագիտական ուղևորության էին մեկնում Լոնդոն, Ֆուադը ստացել է Պորտայի առաջին թարգմանչի պաշտոնը, որը նա զբաղեցնում էր 1838-1852 թվականներին:

Ֆուադը շարունակել է ուսումնասիրել պատմությունը, ժամանակակից լեզուները, միջազգային իրավունքը և քաղաքական տնտեսությունը՝ դիվանագիտական կարիերա ունենալու հույսով[4]։ Նրա թարգմանչի պաշտոնը հանգեցրել է նրան, որ նա դարձել է Մուստաֆա Ռեշիդի մերձավորը, երբ նա իշխանության մեջ էր Գյուլհանեի հրամանագրից հետո առաջին երկու տարիներին՝ 1839-1841 թվականներին և կրկին 1846-1852 թվականներին։ Այս հրամանագիրը տրվել է սուլթան Աբդուլմեջիդ I-ի կողմից Մուստաֆա Ռեիդի առաջարկությամբ և, փաստորեն, սկիզբ է դրել թանզիմաթի բարեփոխումներին: Չնայած Մեհմեդ Էմին Ալին և Ֆուադը հասակակիցներ էին, Ֆուադը մի փոքր ավելի դանդաղ էր առաջադիմում[3]։ Այնուամենայնիվ, իրավիճակը փոխվել է 1848 թվականին, երբ Ֆուադը ցույց է տվել իր հմտությունը Բուխարեստում և Սանկտ Պետերբուրգում ռուս պաշտոնյաների հետ բանակցություններում Եվրոպայում 1848 թվականի հեղափոխությունների արդյունքում կայսրություն ներխուժած փախստականների վերաբերյալ: Ռուսաստանի ցար Նիկոլայ I-ը պահանջել է արտահանձնել հեղափոխությունը սկսած մարդկանց, ովքեր ապաստան էին փնտրում կայսրությունում: Մուստաֆա Ռեշիդը նախկինում մերժել էր թագավորի պահանջները, և պատերազմի վտանգը մեծանում էր։ Ֆուադը, սակայն, գնացել է Սանկտ Պետերբուրգ, և բանակցությունների արդյունքում ցարը հրաժարվել է արտահանձնման իր պահանջներից և բավարարվել է Ֆուադի խոստումով, որ հեղափոխականներին հեռու կպահեն Ռուսաստանի սահմաններից։ Ֆուադը բանակցելու նույն տաղանդը ցույց է տվել 1852 թվականին, երբ Եգիպտոսում աշխատում էր Մուհամեդ Ալիի իրավահաջորդի՝ արքայազն Աբասի հետ[3]։

Այս դիվանագիտական հաջողությունների շնորհիվ Մեհմեդ Էմին Ալին հավասարվել է Մուստաֆա Ռեշիդին ինչպես քաղաքական աստիճանի, այնպես էլ ազդեցության առումով: 1852 թվականին սուլթանը Մուստաֆա Ռեշիդին հեռացրել է մեծ վեզիրի պաշտոնից, և նրան հաջորդել է Մեհմեդ Էմին Ալին։ Մեհմեդ Էմին Ալին սուլթանին խորհուրդ է տվել, որ Ֆուադը փոխարինի իրեն որպես արտաքին գործերի նախարար, և 1852 թվականին այդ առաջարկությունն ընդունվել է: Ֆուադի՝ որպես արտաքին գործերի նախարարի և Մեհմեդ Էմին Ալիի՝ որպես մեծ վեզիրի պաշտոնավարման սկիզբը նշանավորել է Օսմանյան կայսրության արտաքին քաղաքականության կարևոր փոփոխություն և Մուստաֆա Ռեշիդի և նրա նախկին հովանավորյալների միջև կտրուկ բաժանում: Մինչ Մուստաֆա Ռեզիդը նախապատվությունը տալիս էր Մեծ Բրիտանիային, Ֆուադը և Մեհմեդ Էմին Ալին Ֆրանսիայի ուժեղ կողմնակիցներն էին[3]։ Սա, սակայն, ի վերջո հանգեցրել է նրանց անկմանը, քանի որ երկուսն էլ աջակցել են Ֆրանսիային 1860 թվականի Լեռնային Լիբանանի քաղաքացիական պատերազմում մարոնիտ կաթոլիկների (ֆրանսիացիների կողմից աջակցվող) և դրուզ մուսուլմանների (բրիտանացիների կողմից աջակցվող և հետագայում Մուստաֆա Ռեշիդի կողմից) Լեռնային Լիբանանում իշխանության համար Ղրիմի պատերազմից առաջ[3]։ Այս անկման պատճառով և Ֆուադը, և Մեհմեդ Էմին Ալին հետ քայլ են կատարել իրենց պետական կարիերայից և դիմեցին թանզիմաթի խորհրդին, որի նախագահն էր Մեհմեդ Էմին Ալին, իսկ անդամը՝ Ֆուադը:

Թանզիմաթի ժամանակաշրջան

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Engraving of Fuad Pasha (1858) from a photograph by Gustave Le Gray

Թանզիմաթի խորհրդի անդամ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Ֆուադ փաշան Թանզիմաթի ժամանակաշրջանում կարևոր բարեփոխիչ էր։ Ծրագրի նպատակն էր «բարեփոխումների առաջմղումը, իշխանություններին դիմակայելը և ապստամբությունների կանխումը»[5]։ The Council of the Tanzimat was established to codify the actions enacted by the Tanzimat reforms. These reforms were designed to centralize power through “modernization [and] centralization” to “increase revenue [and] prevent fragmentation”.[6] It was enacted on November 3, 1839 through an imperial decree given by Mustafa Reşid Pasa called the “Rose Chamber Edict.” This period demonstrated the Empire's increased efforts towards Westernization and acceptance by the Concert of Europe,[7] as well, as Western schools were opened to train bureaucrats for future governmental positions.[8] Councils of State, Justice, and Education were all established, as well as provincial councils to represent all religious and social groups residing in the Empire. Fuad hoped that the Tanzimat reforms would, “find salvation for the empire by creating among its peoples the bond of equal citizenship based on Ottoman nationality”.[5] He realized the importance of change and saw it as a necessary evolution that the Ottoman Empire needed to make. However, in his efforts to create an image of a modern Ottoman Empire, Fuad Pasha believed that by giving non-Muslim subjects of the Empire equal rights via the Millet system would “dull their nationalist and separatist tendencies.” He, along with the other three reformers, believed that in order to save the empire, a sense of “Ottomanism” needed to be created. The goal was to create an “Ottoman” nation and unify the Jews, Christians, and Muslims into an Ottoman nationality. The Council of the Tanzimat took complete charge of preparing legislation, and because both Fuad and Ali wanted immediate progress, the Council was made separate from the ministries and the chairman was “given direct access to the sultan,”[3] which represented increasing efforts towards centralization. The old Supreme Council, however, still remained an influential factor as its existence and functions, though de jure limited to judicial matters, caused much confusion.

Chairman of the Council of the Tanzimat

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

In 1856, Fuat was given the task of reforming the financial and provincial problems that plagued the Empire and was thus named chairman of the Council of the Tanzimat. These stemmed from “a shortage of trained bureaucrats and inadequacies in tax collection.” [3] Though reforms had been started by Resid in 1841, their initial success was interrupted by the outbreak of the Crimean War. Two years of study resulted in the Provincial Regulation of 1858. The main idea behind the Regulation was concentrating power back into the offices of the provincial governors and spreading the Tanzimat reforms across the entire Empire. It kept the provincial government structure that was already in place, but ensured that the governors of each province were the main source of authority as well as the chief representative of the central government in Istanbul through whom, all communications with the central government were made. In addition to administration councils’ structures being reformed, a Cadastral Department in each province was responsible for registering every male resident, whether they be Muslim or non-Muslim, Ottoman or foreign resident. Each of these residents was issued a “population tax certificate" (vergi nüfus tezkeresi) which stated his tax obligation and also served as an identity card.” [3] A new conscription system was also introduced that better reflected the needs and population makeup of each province. Fuat also worked on reforming the financial system of the Empire. These reforms included the introduction of an annual budget system and the budgets of each ministry subject to the scrutiny of the treasury to keep in check with annual revenues. To increase these revenues, the inefficient tax farming system was ended in 1861 with the establishment of the Excise Tax Administration which was separate from the bureaucracy of the Ministry of Finance and replaced the former Customs Administration.

Foreign Minister 1858-1860: The Mount Lebanon Crisis

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
Photograph of Fuad Pasha by the Abdullah Frères studio.
Հիմնական հոդված՝ 1860 Druze–Maronite conflict

In 1860, violence broke out in the Mount Lebanon region of modern-day Lebanon between the Maronite and Druze communities over which group would control the region. Ultimately, the Druzes dominated and pillage nearly every Maronite town nearby. Fuad, as the foreign minister was sent to investigate these massacres and carry out the Empire’s foreign policy initiatives. Due to his success at executing the changes of the Tanzimat program, Fuad was sent to Syria and arrived in Beirut on July 17, 1860, armed with extreme power granted to him by the Sultan. He brought in a nationalistic viewpoint that these conflicts were “local sectarian characteristics that Ottoman reform ultimately would discipline.”[9] He was sent by Sultan Abdulmecid along with the new Western-style army to work with a newly established International Commission (Britain, France, Austria, Russia, and Prussia) to bring stability to the region. Fuad began what some have called a “reign of terror”[9] in which he executed hundreds of the accused pillagers, arrested Druze leaders, and sentenced them to death after a trial in a military court for “failing to protect the Christians”.[9] His rather strict reaction to the Mount Lebanon crisis reflected a push towards modernity and order throughout the Empire, as well as a growing sentiment of nationalism called Osmanlilik,[9] as demonstrated in a statement he gave to the people of Syria in 1861, announcing his return to Istanbul. He referred to the power of the Sultan as a “father-figure” who must be obeyed lest they suffer his merciless punishment, but who also treated all of his subjects with equality, regardless of their religion. This strictness also reflects the Empire's immense desire to prove to its counterparts in Europe that it was fully capable of acting in accordance with modern law, especially considering the deployment of European troops to Syria in July 1860.[10] Fuad chaired the aforementioned International Commission, called the Beirut Committee, which established the reorganization of Mount Lebanon in March 1861. In this, Mount Lebanon would remain a subject of the Sublime Porte and would be “ruled by a non-local Christian governor, independent from the governors of Beirut and Damascus.” [4] Fuad worked closely with Great Britain's representative to the Committee, Lord Dufferin, as they both had similar interests in preventing French domination in the region. Though Dufferin spoke critically of the corruption and lack of communication he believed to exist in the Empire, he proposed the creation of a semi-independent Syria with Fuad as a “governor-general” [4] This was due to Dufferin's great respect towards Fuad, whom he described as “tall, handsom, well-versed in French, and of charming manners.” [4] Fuad, however, signed an agreement General de Beaufort, the commander of the French troops, in order to use the French to their advantage in the region. This smooth diplomatic skill was attributed to his sense of humor, and “subtlety and tact of the polished diplomat.” [4] This agreement resulted in the establishment of the Law of the Provinces, of which Fuad was an architect, which created the province of Syria.

Մեծ վեզիր 1861-1863 և 1863-1866 թվականներին

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

1861 թվականին Սուլթան Աբդուլազիզը Ֆուադին նշանակել է մեծ վեզիր՝ փոխարինելով նրա գործընկեր Մեհմեդ Էմին Ալի փաշային։ Աբդուլազիզին ավելի շատ դուր էին գալիս Ֆուադի արագ և վճռական որոշումները, չնայած նա Ֆուադին չէր տալիս նույն անկախությունը, ինչ Մեհմեդ Էմին Ալին վայելում էր սուլթան Աբդուլմեջիդի օրոք, ինչին ձգտում էր Ֆուադը[3]։ Ֆուադը նշանակվել է մեծ վեզիր երկու լրիվ ժամկետով, չնայած 1866 թվականին նա հրաժարական է տվել տվեց Իսմայիլ փաշայի (Եգիպտոսի խեդիվա) դստեր հետ ամուսնանալու Աբդուլազիզի ծրագրի վերաբերյալ իր վերաբերմունքի պատճառով[3]։

Later career and death

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Foreign Minister, 1867–1869

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Sultan Abdülaziz reappointed Fuad to his final term as foreign minister, due to French and British insistence during revolts in Crete and the threat of Russian intervention. As Foreign Minister, he wrote a political testament with advice to the Sultan regarding an alliance with Great Britain and France based on shared interests and a common enemy of Russia. Fuad demonstrated understanding of Russian expansion and confessed that, “I too would have turned the world upside-down to capture Istanbul.” [7] He called for the modernization of the Empire to gain legitimacy in France's eyes in order to strengthen these alliances against Russia. He considered Great Britain as the Empire's most important ally and stated, “the English people...will always be the first to have our alliance and we will hold fast to that alliance to the last” and that “we should relinquish several of our provinces rather than see England abandon us” [7] Regarding France, the Empire should maintain polite relations in order to prevent conflict, rather than hope for protection.

Death, 1869

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Mehmed Emin Âli Pasha was also reappointed as Grand Vizier and went to Crete from 1867 to 1868. While Mehmed Emin Aali was successfully ending the revolt, Fuad was acting Grand Vizier and Foreign Minister, and accompanied Sultan Abdülaziz on a trip through Europe in the summer of 1867. The double burden put considerable strain on Fuad, however, and he sought medical attention and rest in France. He died in Nice on February 12, 1869. His body was returned to Constantinople by the French Navy on board the aviso Կաղապար:Ship.[11][12]

Ընտանիք

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

Մեհմեդ Ֆուադն ամուսնացել է Էմինե Բեհիյե Հանիմի հետ, և նրանք ունեցել են երկու որդի՝ Ահմեդ Նազըմ բեյը և Քազըմ բեյը[13]։ Նրա ավագ որդին՝ Նազըմ բեյը (մահացել է 1863 թվականին[14]) ամուսնացել է Նիմետուլլա Հանըմի (1838 թվականի նոյեմբերի 21-1905 թվականի հունվարի 25[14])՝ Շևքեթ բեյի դստեր հետ և ունեցել է երկու որդի՝ Մուստաֆա Հիքմեթ բեյը (1857 թվականի հուլիսի 2-1911 թվականի օգոստոսի 6) և Ռեշադ Ֆուադ բեյը (1861 թվականի հունիսի 6-1921 թվականի հունիսի 12)[14]։

Մուստաֆա Հիքմեթն ամուսնացել է Հայրուլա Էֆենդիի և Մյունտեհա Հանըմի դստեր՝ Միհրունիս Հանըմի և բանաստեղծ Աբդուլհակ Համիդ Թարհանի քրոջ հետ[14]։ Նրանք ունեին մեկ որդի՝ Ահմեդ Նազըմ բեյը և մեկ դուստր, որը մահացել է մանկության տարիներին[15][16]։ Ռեշադ Ֆուադն ամուսնացել է Հայրեդդին փաշայի և նրա չորրորդ կնոջ՝ Կամեր Հանըմի դստեր՝ Բեհիյե Հանըմի հետ[17] և ունեցել է չորս որդի՝ Մեհմեդ Հայրեդդին Ֆուադ Քեչեջին, Մեհմեդ Սալիհ Քեչեջին (1893-1954), Մեհմեդ Ֆուադ Քեչեջին (մահացել է 1967 թվականին) և Ալի Շևքեթ Ֆուադ Քեչեջին[18]։

Մեհմեդ Ֆուադի կրտսեր որդին՝ Քազըմ բեյը (մահացել է 1859 թվականին), ամուսնացել է Չերկեսցի նախկին ստրուկ Գյուլբիզ Իքբալ Հանըմի հետ, և նրանք ունեցել են որդի՝ Իզզեթ Ֆուադ փաշան (1860-1925)[19][14]։ Իզզեթ Ֆուադն ամուսնացել է Եգիպտոսի արքայադուստր Ֆաթիմա Ազիզ Ամինա Հանըմի (1854-1895)[20][21], արքայազն Մուստաֆա Ֆազիլ փաշայի երկրորդ դստեր Ռենգի Գյուլ Հանըմի հետ[22]։ Նրանք ունեին մեկ որդի՝ Քազըմ բեյը[14][23][24]։

Ծանոթագրություններ

[խմբագրել | խմբագրել կոդը]
  1. ↑ M. K. Shaw, Wendy (2011). Ottoman Painting: Reflections of Western Art from the Ottoman Empire to the Turkish Republic (անգլերեն). I.B. Tauris. ISBN 978-1-84885-288-4.
  2. ↑ Musluoğlu, Sedat. «Mehmet Emi̇n Âli̇ Paşa Ve Keçeci̇zade Mehmed Fuad Paşa».
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 Shaw, Stanford J., and Ezel Kural Shaw. History of the Ottoman Empire and Modern Turkey Volume II: Reform, Revolution, and Republic: The Rise of Modern Turkey, 1808-1975. Cambridge: Cambridge University Press, 1977
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Zachs, Fruma. "'Novice' or 'Heaven-Born' Diplomat? Lord Dufferin's Plan for a 'Province of Syria': Beirut, 1860-61." Middle Eastern Studies. no. 3 (2000): 160-176.
  5. ↑ 5,0 5,1 Davison, Roderic H. “Turkish Attitudes Concerning Christian-Muslim Equality in the Nineteenth Century.” The American Historical Review, Vol. 59, No. 4 (Jul., 1954), pp. 844–864.
  6. ↑ Martin, Richard C. Encyclopedia of Islam and the Muslim World Volume II. New York: Macmillan Reference, 2004
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Hanigolu, M. Sukru. A Brief History of the Late Ottoman Empire. Princeton: Princeton University Press, 2008.
  8. ↑ Weiker, Walter F. "The Ottoman Bureaucracy: Modernization and Reform." Administrative Science Quarterly. no. 3 (1968): 451-470
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Makdisi, Ussama. "After 1860: Debating Religion, Reform, and Nationalism in the Ottoman Empire." International Journal of Middle East Studies. no. 4 (2002): 601-617
  10. ↑ Pogany, Istvan. "Humanitarian Intervention in International Law: The French Intervention in Syria Re-Examined." The International and Comparative Law Quarterly. no. 1 (1986): 182-190
  11. ↑ «Collision in the Mediterranean». Morning Post. No. 29705. London. 22 February 1869. էջ 7.
  12. ↑ «The Late Fuad Pacha». Daily News. No. 7119. London. 24 February 1869. էջ 7.
  13. ↑ Sezai Küçük (2003). Mevlevı̂liğin son yüzuyılı. Simurg. էջ 128. ISBN 978-975-7172-59-8.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 14,5 Haskan, Mehmet Nermi (2001). Yüzyıllar boyunca Üsküdar - Volume 3. Üsküdar Belediyesi. էջեր 1353–55. ISBN 978-9-759-76063-2.
  15. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri. M. E. B. Devlet Kitaplari. էջ 968.
  16. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri. M. E. B. Devlet Kitaplari. էջ 41.
  17. ↑ A. Alâaddin Çetin; Khayr al-Dīn Tūnisī (1988). Tunuslu Hayreddin Paşa. Kültür ve Turizm Bakanlığı. էջ 241. ISBN 978-975-17-0318-7.
  18. ↑ İlhan Tekeli (1994). Dünden bugüne İstanbul ansiklopedisi: Cilt 6. Kültür Bakanlığı ve Tarih Vakfı'nın ortak yayınıdır. էջ 317. ISBN 978-975-7306-06-1.
  19. ↑ Yılmaz Öztuna (1988). Keçeci-zâde Mehmed Fuad Paşa. Kültür ve Turizm Bakanlığı. էջ 92. ISBN 978-975-17-0183-1.
  20. ↑ Tanman, M (2011). Nil kıyısından Boğaziçi'ne : Kavalalı Mehmed Ali Paşa Hanedanı'nın İstanbul'daki izleri = From the shores of the Nile to the Bosphorus : traces of Kavalalı Mehmed Ali Pasha Dynasty in İstanbul (թուրքերեն). İstanbul: İstanbul Araştırmaları Enstitüsu. էջ 76, 289-308. ISBN 978-975-9123-95-6. OCLC 811064965.
  21. ↑ Mithat Cemal Kuntay (1944). Namık Kemal devrinin insanları ve olayları arasında. Maarif Matbaası. էջ 312.
  22. ↑ Ali Akyıldız (1998). Mümin ve müsrif bir padişah kızı Refia Sultan. Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı. էջ 2. ISBN 978-975-333-081-7.
  23. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri. M. E. B. Devlet Kitaplari. էջ 290.
  24. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri. M. E. B. Devlet Kitaplari. էջ 680.
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Մասնակից:ArmSirius/Սևագրություն_4&oldid=10089051» էջից