Костёл Марии Магдалины и монастырь бонифратров
Костёл Марии Магдалины и монастырь бонифратров — первый комплекс луцкой резиденции бонифратров. На сегодняшний день — не существует. Монастырь бонифратров был построен в середине XVII века на пересечении улиц Замковой и Троицкой в Луцке. В конце XVIII века комплекс бонифратров потерпел пожар, костёл и монастырь сгорели, вследствие чего двор был переведён в костёл Святого Якуба. Луцкий конвент бонифратров был отменен в середине XIX века, помещения сгорели, а руины были проданы на слом.
| Костёл Марии Магдалины и монастырь бонифратров | |
|---|---|
| укр. Костел Марії Магдалини та монастир боніфратрів | |
| 50°44′17″ с. ш. 25°19′07″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Монастырь |
| Страна |
 Украина |
| Город | Луцк |
| Конфессия | Католицизм |
| Архитектурный стиль | барокко |
| Дата основания | 1647? |
История
правитьКостёл Марии Магдалины и первый монастырь
правитьВ 1620—1630-х годах Балтазар Тишка был каноником Луцкой капитули. Он вёл активную деятельность по привлечению различных материальных ресурсов для своих благотворительных проектов. Одним из таких стало основание резиденции бонифратраского ордена в Луцке. Представители ордена были приглашены в город тогдашним луцким епископом Андреем Гембицким[1].
На пересечении центральных улиц Замковой и Троицкой, напротив ворот Окольного замка, ещё с XVI века находилась церковь Святого Николая. Это был главный храм луцких мещан, поскольку Святой Николай считался защитником города. В 1617 году во время татарского набега эта церковь сгорела. Сначала погост был передан в аренду мещанину Роману Тропци. Руины храма он использовал на строительство корчмы, а церковные захоронения выбрасывал на городской вал. Луцкий подкоморий Григорий Четвертинский за это подал судебную жалобу[2]. В 1639 году этот участок стараниями Балтазара Тишки перешёл в собственность луцкой капитули.
12 марта 1639 каноник сдал фонд в монастырь. Для этого был выделен и участок, где раньше стояла церковь Святого Николая[2]. Согласно другому мнению, в 1639 году под новый комплекс был отдан соседний участок. Также выделено 8000 злотых с ежегодным чиншем 600 злотых и дополнительно 5000 злотых с ежегодным чиншем 400 злотых от Михаила Мышки и его имения Мирков. Рядом с монастырем Тишкою был основан барочный[3] костёл Марии Магдалины, который подтвердила конституция 1647[4]. Монахи занимались госпиталем, который ранее был основан на соседней улице[5]. Члены этого ордена профессионально занимались медициной[6]. Каноник очень хотел помогать бедным и больным людям, что видно из текстов его фондов. Этим же он и объяснял основания монастыря именно ордена бонифратров, поскольку одной из главных задач ордена был уход за больными. Кроме госпиталя, монахи содержали дом сумасшедших. Для этого они по пятницам ездили по региону и собирали средства, а также делали это в городе. Вследствие того, что бонифратры были активно заняты уходом за этими учреждениями и людьми, которые в них находились, они не проводили мес. Эти обязанности возлагались только на приора и викария их ордена[4].
В последующие десятилетия в монастырь делались пожертвования от представителей волынской шляхты. Обычно их размер колебался в пределах нескольких сотен злотых[5]. После этих событий Хмельницкому монастырю были возвращены утраченные земельные владения под Луцком. Также монастырь был освобожден от уплаты налогов. Согласно конституции 1676 года, луцкий двор имел в собственности земли в селе Красное под Луцком. Настоятелем в то время был Серафим Кошевич[2], а в 1680 году — Стефан Кемпинский. В 1765 году участок земли в Красном уже был продан и застроен домами католиков и евреев. В 1773 году в монастыре было 5 монахов, а больных в госпитале 8-14. Прибыль от пожертвований со всей Речи Посполитой составляла 1364 злотых[1].
Второй комплекс
править
В 1781[2],[1] году во время городского пожара монастырь и костёл сгорели и не могли быть восстановлены. Чтобы обеспечить дальнейшее существование конвента, Луцкая кафедра решила передать ордену костёл Святого Якуба, расположенный в другой части города.
Таким образом, костёл Марии Магдалины перестал существовать, а монастырь был перенесен в другое место, где для этого было построено отдельное помещение. Рядом был и новый госпиталь. Монастырский комплекс состоял из костёла Святого Якуба и не менее трех хозяйственных зданий и погреба.
В 1845 году произошёл новый общегородская пожар, во время которого сгорело большинство монастырей и костёлов островной части Луцка. От огня сильно пострадал и бонифратровский комплекс. Это подорвало жизненную основу конвента. Полное уничтожение резиденции, произошло в результате преследований российской властью католических институтов[7],[8]. Все прежние бониратровские помещения начали использовать военные. Так, в монастыре устроили военный госпиталь.
Монастырское помещение перестроили под жилье. В нём ещё в 1890-х годах жили луцкие евреи. Костёл в 1858 году выкупил Юзеф Крашевский, а затем продал Гродецкому. Тот в свою очередь продал их руководителю городской школы[9], а последний — евреям. Они старую достопримечательность разобрали, чтобы достроить себе жилье на руинах монастыря[4]. В 1869 году руин костёла уже не было.
Сегодня
править
Несмотря на то, что первый и второй комплексы, где размещался луцкий конвент бонифратров, были уничтожены пожаром, а руины разобраны, с помощью анализа архивных описаний и карт удалось установить точное местоположение костёла Святого Якуба, и почти точное — первого костёла Марии Магдалины. Последний располагался на пересечении современных улиц Драгоманова и Кафедральной. Костёл Святого Якуба же — на улице Русской. Кроме того, сохранились древние дома, принадлежавшие бонифратрам. Пока известно о двух таких: один на улице Караимской, 6, другой — Драгоманова, 4.
Любые архивные свидетельства об архитектуре костёла Марии Магдалины, и более широкие шире сведений о нём пока не обнаружено.
Галерея
править-
Руины костёла Святого Якуба на панораме XIX века -
Дом на Караимской, 6 -
Дом на Драгоманова, 4
Примечания
править- ↑ 1 2 3 Колосок Б. В. Римо-католицькі святині Луцька. — К, 2004, с.135-139 ISBN 966-575-107-7
- ↑ 1 2 3 4 П.Троневич, М.Хілько, Б.Сайчук. Втрачені християнські храми Луцька, Луцьк, 2001, с.18-20, 55-56 ISBN 966-95830-1-2
- ↑ Мечислав Орлович. Ilustrowany przewodnik po Wołyniu. Łuck, 1929
- ↑ 1 2 3 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t. 1, pod red. F. Sulimirskiego, B. Chlebowskiego, W. Walewskiego, t. 5, 1884, s. 778—792. Дата обращения: 7 июля 2022. Архивировано 8 февраля 2013 года.
- ↑ 1 2 Довбищенко М. В. Волинська шляхта у релігійних рухах кінця XVI — першої половини XVII ст. — К, 2008 — c.376, 788—789 ISBN 978-966-2911-22-0
- ↑ Довбищенко М. Ченці-боніфратрії та поширення гуманістичних ідей на українських землях в першій половині XVII ст. (на матеріалах Волинського воєводства). Українознавчий альманах. Випуск 5. Київський національний університет імені Тараса Шевченка
- ↑ Дейвіс Н. Боже ігрище: історія Польщі / Норман Дейвіс : [пер. з англ.. П. Таращук]. — К. , 2008. — с. 511—533 ISBN 978-966-500-301-4
- ↑ Ю. М. Поліщук. Етноконфесійна політика російського царизму в Правобережній Україні (кінець XVIII — початок ХХ століття)
- ↑ Adam Wojnicz. Łuck na Wołyniu, — Łuck, 1922 — s. 26