Гумик: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м откат правок Ramasia (обс.) к версии Catv888
Метка: откат
(не показано 148 промежуточных версий 42 участников)
Строка 19: Строка 19:
|образовано = [[VII век]]
|образовано = [[VII век]]
|ликвидировано = [[XI век]]
|ликвидировано = [[XI век]]
|s1 = Казикумухское шамхальство
|s1 = Шамхальство
|flag_s1 =
|flag_s1 = Flag of the Shamkhalate of Tarki.jpg
|s2 =
|s2 = Казикумухское Шамхальство
|flag_s2 =
|flag_s2 =
|s3 =
|s3 =
Строка 28: Строка 28:
|flag_s4 =
|flag_s4 =
|девиз =
|девиз =
|столица = [[Гумик]]
|столица = Гумик
|города =
|города =
|язык = [[лакский язык|гумикский]]<ref>[https://books.google.com.eg/books?id=7zxpAAAAMAAJ&q=%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&dq=%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&source=gb_mobile_search&sa=X&ved=2ahUKEwiQzNr3q-3-AhXWXaQEHfa5A7QQ6AF6BAgDEAM#%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 ''М.М. Мамаев.'' Зирихгеран-кубачи очерки по истории и культуре. Институт истории, археологии и этнографии, Дагестанского нучного центра РАН, 2005. — С.143.]</ref>{{значимость факта}}<br>[[кумыкский язык|тюркский]]
|язык = [[Булгарские языки|Савирский]], [[Лакский язык|Протолакский]], [[Кумыкский язык]]
|валюта =
|валюта =
|дополнительный_параметр =
|дополнительный_параметр =
|содержимое_параметра =
|содержимое_параметра =
|площадь =
|площадь =
|население = [[Савиры]], [[Лакцы]], [[Кумыки]]
|население =
|форма_правления =
|форма_правления =
|династия =
|династия =
Строка 97: Строка 97:
|прим =
|прим =
}}
}}
'''Гумик''' — [[Раннефеодальная монархия|раннефеодальное]] государственное образование VII — XI веков в горном Дагестане.
'''Гумик''' — [[Раннефеодальная монархия|раннефеодальное]] государственное образования или населенный пункт VII—XI веков в предкавказских степях, горном и равнинном [[Дагестан|Дагестане]].


== История ==
== Сведения ==
=== Упоминания в источниках ===
=== Упоминания в источниках ===
Царство Гумик обычно сопоставляется с селом [[Кумух]] в нагорном Дагестане<ref>Народы Кавказа — Том 1 — Институт этнографии имени [[Миклухо-Маклай, Николай Николаевич|Н. Н. Миклухо-Маклая]] · 1960. Страница 71</ref>. Имеются также мнения и сведения о локализации Гумика в равнинном Дагестане в селении [[Кафыр-Кумух]]<ref>Очерки истории северных кумыков [Текст] / Ю. М. Идрисов. — Махачкала: Лотос, 2014 </ref>. По многим спискам «[[Дербенд-наме|Дербент-наме]]», области Ихран и Гельбах являются основой Кумука, по другим — троном. При этом Ихран отождествляется с восточной Аланией (равнинные территории республик [[Чечня]], [[Ингушетия]] и [[Северная Осетия]]) с центром в Джулате ([[Татартуп|Татартупе]])<ref>''[[Гадло, Александр Вильямович|Гадло А. В.]]'' Страна Ихран (Ирхан) дагестанской хроники «Дербенд-наме». — В кн.: Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии. Орджо­никидзе, 1984</ref>.
Согласно арабским источникам IХ-ХI веков, Гумик известен еще в VII веке, упоминаясь при описании арабских походов VII-VIII веков, в которых Гумик называется как самостоятельная государственная единица.<ref>Гаджиев М.Г., Давудов О.М., Шихсаидов А.Р. История Дагестана. Махачкала, 1996. С.238,251.</ref>


Арабские авторы писали о том, что ''Гумик живет в мире с царством Алан'', другие — что из ''страны Гумик мы вступаем в землю алан''. Это позволило [[Д’Оссон, Абрахам Константин Мураджа|Д'Оссону]], [[Юль, Генри|Генриху Юлю]], [[Калоев, Борис Александрович|Борису Калоеву]] и др. сделать вывод о том, что Гумик соответствует равнинным землям [[Кумыки|кумыков]]<ref>D’Ohsson. Des peuples du Caucase et des pays au nord de la Mer Noire et de la Mer Caspienne, dans le dixième siècle ou voyage d’Abou-al-Cassim. Paris: Didot 1828 — P. 178</ref><ref>Henry Yule. Cathay and the Way Thither, Being a Collection of Medieval Notices of China — Asian Educational Services, 2005. Volume 1. - P.48</ref><ref>Калоев Б.А. Осетины: Историко-этнографическое исследование. М.: Наука, 2004. - P. 29</ref>. Как отмечают сторонники этой версии, мир и граница с аланами не были актуальными для отдаленной от алан горной территории<ref>Nouvelles annales des voyages de la géographie et de l'histoire Année 1852, T.3 (31).</ref>.
Область Гумик упоминается главным образом у арабских авторов. [[Ибн Руста]] (IX век) говорит о неприступной крепости ал-Алал-ва-Гумик, переданной сасанидским шахом [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]] владетелю [[Сарир]]а<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Derbend_name/primtext.htm Комментарии<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. В истории Ширвана и Дербенда упоминаются "гумикские неверные", напавшие на Дербент<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/primtext.phtml Комментарии К Тексту<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. Аль Масуди (Х век) упоминает об области Гумик, не имеющих правителей и являющихся христианами<ref>http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml</ref>. Об это владении (мулк) он писал: "жители не подчиняются никакому царю, но имеют начальников (ру̉аса)...".<ref>Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. - М.1993.C. 48 прим.63.</ref>


В восточных источниках указывается, что Гумик располагался к западу от Джидана или Кайтага и к северу от Сарира<ref>D’Ohsson. Des peuples du Caucase et des pays au nord de la Mer Noire et de la Mer Caspienne, dans le dixième siècle ou voyage d’Abou-al-Cassim. Paris: Didot 1828 - P.23</ref>. Аль-Масуди указывал, что Гумик находится восточнее от Зирихгерана.
В местной летописи "История Маза" куймукские эмиры вели войну с правителем Кайтага Амир Чуфана, который взял Кумук и назначил туда правителя из числа своих близких "из ханско-хаканских поколений", являвшийся при этом человеком из потомства Аббаса (арабов-курейшитов) <ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
Дербент-наме говорит о завоевании Кумука арабами под командованием Абу-Муслима ([[Маслама ибн Абдул-Малик|Маслама]]?), который назначил туда Шахбала из арабского племени Курайшитов. По сведениям летописи, тогда же была основана Кумухская мечеть (VII век)<ref>http://kumukia.ru/article-100</ref>. Как отмечает В.В.Бартольд, информация о походах Абу-Муслима и назначении им шамхалов в Гумуке имеет полулегендарный характер<ref>Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии — Монография. М.: Наука, 1965 — С.412-413</ref>. Известный дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия об арабском происхождении была выгодна династии и духовенству<ref>Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.</ref>. Кроме того, ислам в Гумике не был утвержден, так как Аль-Масуди называет жителей христианами.


⚫
Тюркоязычные племена начали проникать в [[Прикаспий]] со II века н. э. — древнегреческими авторами на побережье Каспийского моря упоминаются савары ([[савиры]]; предки кумыков)<ref name=":0" />. В IV—V веках савиры, став сильнейшим племенем в регионе, возглавили племенной союз и основали свое царство<ref name=":0">''Салмин А. К.'' История чувашского народа: анализ основных версий. — {{СПб.}}: Нестор-История, 2017.</ref>. Однако в VI веке на [[Царство гуннов в Дагестане|гунно-савиров]] начинается давление других племен: в персидских источниках зафиксировано тяжелое положение савир на [[Кавказ|Кавказе]]. Последнее вынуждает часть из них мигрировать в горы Дагестана, где совместно с горскими племенами ими было создано государство [[Тавйяк]]<ref name="автоссылка1">''[[Аликберов, Аликбер Калабекович|Аликберов А. К.]]'' Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — {{М.}}: Вост. лит., 2003.</ref>. Опорными пунктами гунно-савир в горах стали [[Хунзах]] и Гумик, до прихода тюрков называвшийся [[Лакцы|лакцами]] Кебеди в честь иранского шаха<ref name="автоссылка898">''Булатова А. Г.'' Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971</ref>. Лакский лингвист Н. С. Джидалаев выявил булгарский ([[Огуры|огурский]]) субстрат в кумыкском и лакском языках<ref>''[[Джидалаев, Нурислам Сиражутинович|Джидалаев Н. С.]]'' Далекое-близкое. (О языковых, исторических и фольклорных связях народов Дагестана с древними булгарами). — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989.</ref>. Булгароязычные племена растворились в местном населении. Название «Гумик», возможно, связано с названием тюркского родового объединения «Кумук-Атыкуз»<ref name="автоссылка1" />.
В "Истории Ширвана и ал-Баба" упоминаются "гумикские неверные", в связи с событиями 1066 года и курдский историк Масуд ибн Намдар в конце ХI века сообщает о том, что жителей этого владения, ширваншах [[Фарибурз ибн Саллар|Фарибурз I]], пытался обратить в ислам и подчинить. Лишь в местных исторических хрониках используется не только наименование Г̣умик̣, но и К̣умук̣ и оно понимается как столица, так и как государственная единицa<ref>Шихсаидов А.Р. Эпиграфические памятники Дагестана.- М.1984. С. 372-373.</ref>. Из досто­верных источников XI—XII веков, становится известно, что мусульмане из [[Государство Ширваншахов|Ширвана]], за­хватили населенный «неверными» христианами Кумух в начале второй половины XI века (в одной из поэм, посвященных [[Фарибурз ибн Саллар|Фарибурзу]], есть строки: «Разве отряд войска Вашего не совершил набег и Гумиком не овладел врасплох?»), а ислам его жители приняли лишь в последние годы этого века. Приведенные факты дают основа­ния предполагать, что исламский гази Абу Муслим жил во второй половине XI века. Опираясь на общую информацию из «Истории села Аргвани», прибытие мусульманских газиев можно примерно датировать с XI века. Газии после исламизации Гумика, поставили следующей целью соседнее владение - [[Аварское ханство|Нуцальство]], чьим центром был [[Хунзах]]. В Хунзахе найдены две арабские надписи на местном камне исламского содержания, которые по почерку можно отнести к XI—XII векам. Все это вместе взятое, дает предполагать, что правление газиев в Гумике началось в конце XI века<ref>[https://mylektsii.ru/5-56544.html]</ref>.


Область Гумик упоминается главным образом у арабских авторов. [[Ибн Руста]] (IX век) говорит о неприступной крепости ал-Алал-ва-Гумик, переданной [[Государство Сасанидов|сасанидским]] шахом [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]] (VI век) владетелю [[Сарир]]а<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Derbend_name/primtext.htm |title=Комментарии<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2018-06-20 |archive-date=2018-08-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180816000105/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Derbend_name/primtext.htm |deadlink=no }}</ref>.
=== Тюрки в Гумике ===
⚫
Тюркоязычные племена начали проникать в Прикаспий со II века нашей эры - древнегреческими авторами на побережье Каспийского моря упоминаются савары (савиры) <ref name=":0" />. В IV-V веках савиры возглавляют племенной союз, став сильнейшим племенем в регионе и основывают свое царство<ref name=":0">Салмин А. К. История чувашского народа: анализ основных версий. — СПб.: Нестор-История, 2017.</ref>. Однако в VI веке на гунно-савиров начинается давление других племен: в персидских источниках зафиксировано тяжелое положение савир на Кавказе. Последнее вынуждает часть савир (предков кумыков) мигрировать в горы Дагестана, где ими совместно с горскими племенами было создано государство Тавйяк<ref name="автоссылка1">Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.</ref>. Опорными пунктами гунно-савир в горах стали Хунзах и Гумик, до прихода тюрков называвшийся лакцами Кебеди в честь иранского шаха<ref>Булатова А. Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971</ref>. Лакский лингвист Н.С.Джидалаев выявил булгарский (огурский) субстрат в кумыкском и лакском языках<ref>Джидалаев Н. С.


По полулегендарной исламской легенде арабы завоевали Гумик и распространили там [[ислам]], однако информацию об этом признают поздней вставкой в местных исторических хрониках<ref name=":2">''[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]]'' Сочинения. Т. III. Работы по исторической географии — Монография. {{М.}}: [[Наука (издательство)|Наука]], 1965 — С. 412—413</ref>. Известный дагестанский историк [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|Шихсаидов]] писал, что версия об арабском происхождении была выгодна династии и духовенству<ref>''[[Шихсаидов, Амри Рзаевич|Шихсаидов А. Р.]]'' Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.</ref>.
Далекое-близкое. (О языковых, исторических и фольклорных связях народов Дагестана с древними булгарами). — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989.</ref>. Булгароязычные племена растворились в местном населении. Название "Гумик", возможно, связано с названием тюркского родового объединения "Кумук-Атыкуз"<ref name="автоссылка1" />.

Однако русский востоковед [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] считал надпись, подтверждающую основание мечети в Кумухе во времена арабов, поздней, созданной для обоснования принадлежности шамхалов к арабскому роду. Исследователи считали хронику «Дербент-наме», написанную шамхальцами в XVII веке, сомнительной. Она не противоречит истории и описывает арабское нашествие на Дагестан. Существуют некоторые подтверждающие эту хронику факты, как например [[Кумухская джума-мечеть]] конца VIII века, а также известность Кумуха как старой резиденции влиятельного [[Шамхал|шамхала]]. Династия правителей Кумуха с титулом шамхал должна была существовать в VIII веке, как в это верили правители шамхальства. Однако сам факт основания Кумухской мечети во времена арабов является сомнительным<ref name=":2" />.

[[Аль-Масуди|Аль Масуди]] упоминает об области Гумик, уже в X веке не имеющих правителей и являющихся [[Христианство|христианами]]<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml |title=История Ширвана и Ал-Баба. Приложение III. Mас’Уди о Кавказе |access-date=2018-06-20 |archive-date=2018-06-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180619190256/http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml |deadlink=no }}</ref>. Об этом владении (мулк) он писал: «''жители не подчиняются никакому царю, но имеют начальников (ру̉аса)...''»<ref>''[[Шихсаидов, Амри Рзаевич|Шихсаидов А. Р.]], Айтберов Т. М., [[Оразаев, Гасан Магомедрасулович|Оразаев Г. М.-Р.]]'' Дагестанские исторические сочинения. — {{М.}}: 1993. — C. 48 прим. 63.</ref>. [[Ибн Асам аль-Куфи|Ал-Куфи]] в X веке упоминал крепость «Амик», которая принята за «Гумик». [[Ибн Русте]] в X веке именовал Кумух как крепость «Алал и Гумик»<ref>[[Ибн Руста|''Ибн Рустэ'']]. Из книги драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1903, с. 49.</ref>. Согласно арабским источникам IХ—XI веков, Гумик был известен еще в VII веке, упоминаясь при описании арабских походов VII—VIII веков, в которых он называется как самостоятельная государственная единица<ref>''Гаджиев М. Г., Давудов О. М., [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|Шихсаидов А. Р.]]'' История Дагестана. Махачкала, 1996. С. 238, 251.</ref>. И напротив, имеются источники, относящие Гумик к владению Сахиб-ас-Сарира, пока ещё в VIII веке<ref>[[Магомедов, Расул Магомедович|''Магомедов Р. М.'']] История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — страница 67.</ref>.

[[Минорский, Владимир Фёдорович|Минорский]] писал, что в 1064 году «гумикские неверные напали на селения [[Дербентский эмират|ал-Баба]], убили много мусульман и разграбили их имущество. Затем, наложив харадж на оставшихся в живых, они вернулись домой»<ref>''[[Минорский, Владимир Фёдорович|В. Ф. Минорский]]''. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — {{М.}}, 1963.</ref>. В «Истории Ширвана и ал-Баба», в связи с событиями 1066 года упоминаются «гумикские неверные», а [[Курды|курдский]] историк Масуд ибн Намдар конца XI века сообщает о том, что ширваншах [[Фарибурз ибн Саллар|Фарибурз I]] пытался обратить жителей этого владения в ислам и подчинить.


==См.также==
==См.также==

Версия от 17:21, 14 июля 2023

Историческое государство
Гумик
← 
← 
 →
 →
Столица Гумик
Язык(и) гумикский[1][значимость факта?]
тюркский
Религия язычество, христианство, ислам

Гумик — раннефеодальное государственное образования или населенный пункт VII—XI веков в предкавказских степях, горном и равнинном Дагестане.

Сведения

Упоминания в источниках

Царство Гумик обычно сопоставляется с селом Кумух в нагорном Дагестане[2]. Имеются также мнения и сведения о локализации Гумика в равнинном Дагестане в селении Кафыр-Кумух[3]. По многим спискам «Дербент-наме», области Ихран и Гельбах являются основой Кумука, по другим — троном. При этом Ихран отождествляется с восточной Аланией (равнинные территории республик Чечня, Ингушетия и Северная Осетия) с центром в Джулате (Татартупе)[4].

Арабские авторы писали о том, что Гумик живет в мире с царством Алан, другие — что из страны Гумик мы вступаем в землю алан. Это позволило Д'Оссону, Генриху Юлю, Борису Калоеву и др. сделать вывод о том, что Гумик соответствует равнинным землям кумыков[5][6][7]. Как отмечают сторонники этой версии, мир и граница с аланами не были актуальными для отдаленной от алан горной территории[8].

В восточных источниках указывается, что Гумик располагался к западу от Джидана или Кайтага и к северу от Сарира[9]. Аль-Масуди указывал, что Гумик находится восточнее от Зирихгерана.

Тюркоязычные племена начали проникать в Прикаспий со II века н. э. — древнегреческими авторами на побережье Каспийского моря упоминаются савары (савиры; предки кумыков)[10]. В IV—V веках савиры, став сильнейшим племенем в регионе, возглавили племенной союз и основали свое царство[10]. Однако в VI веке на гунно-савиров начинается давление других племен: в персидских источниках зафиксировано тяжелое положение савир на Кавказе. Последнее вынуждает часть из них мигрировать в горы Дагестана, где совместно с горскими племенами ими было создано государство Тавйяк[11]. Опорными пунктами гунно-савир в горах стали Хунзах и Гумик, до прихода тюрков называвшийся лакцами Кебеди в честь иранского шаха[12]. Лакский лингвист Н. С. Джидалаев выявил булгарский (огурский) субстрат в кумыкском и лакском языках[13]. Булгароязычные племена растворились в местном населении. Название «Гумик», возможно, связано с названием тюркского родового объединения «Кумук-Атыкуз»[11].

Область Гумик упоминается главным образом у арабских авторов. Ибн Руста (IX век) говорит о неприступной крепости ал-Алал-ва-Гумик, переданной сасанидским шахом Ануширваном (VI век) владетелю Сарира[14].

По полулегендарной исламской легенде арабы завоевали Гумик и распространили там ислам, однако информацию об этом признают поздней вставкой в местных исторических хрониках[15]. Известный дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия об арабском происхождении была выгодна династии и духовенству[16].

Однако русский востоковед В. В. Бартольд считал надпись, подтверждающую основание мечети в Кумухе во времена арабов, поздней, созданной для обоснования принадлежности шамхалов к арабскому роду. Исследователи считали хронику «Дербент-наме», написанную шамхальцами в XVII веке, сомнительной. Она не противоречит истории и описывает арабское нашествие на Дагестан. Существуют некоторые подтверждающие эту хронику факты, как например Кумухская джума-мечеть конца VIII века, а также известность Кумуха как старой резиденции влиятельного шамхала. Династия правителей Кумуха с титулом шамхал должна была существовать в VIII веке, как в это верили правители шамхальства. Однако сам факт основания Кумухской мечети во времена арабов является сомнительным[15].

Аль Масуди упоминает об области Гумик, уже в X веке не имеющих правителей и являющихся христианами[17]. Об этом владении (мулк) он писал: «жители не подчиняются никакому царю, но имеют начальников (ру̉аса)...»[18]. Ал-Куфи в X веке упоминал крепость «Амик», которая принята за «Гумик». Ибн Русте в X веке именовал Кумух как крепость «Алал и Гумик»[19]. Согласно арабским источникам IХ—XI веков, Гумик был известен еще в VII веке, упоминаясь при описании арабских походов VII—VIII веков, в которых он называется как самостоятельная государственная единица[20]. И напротив, имеются источники, относящие Гумик к владению Сахиб-ас-Сарира, пока ещё в VIII веке[21].

Минорский писал, что в 1064 году «гумикские неверные напали на селения ал-Баба, убили много мусульман и разграбили их имущество. Затем, наложив харадж на оставшихся в живых, они вернулись домой»[22]. В «Истории Ширвана и ал-Баба», в связи с событиями 1066 года упоминаются «гумикские неверные», а курдский историк Масуд ибн Намдар конца XI века сообщает о том, что ширваншах Фарибурз I пытался обратить жителей этого владения в ислам и подчинить.

См.также

Примечания

  1. ↑ М.М. Мамаев. Зирихгеран-кубачи очерки по истории и культуре. Институт истории, археологии и этнографии, Дагестанского нучного центра РАН, 2005. — С.143.
  2. ↑ Народы Кавказа — Том 1 — Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая · 1960. Страница 71
  3. ↑ Очерки истории северных кумыков [Текст] / Ю. М. Идрисов. — Махачкала: Лотос, 2014
  4. ↑ Гадло А. В. Страна Ихран (Ирхан) дагестанской хроники «Дербенд-наме». — В кн.: Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии. Орджо­никидзе, 1984
  5. ↑ D’Ohsson. Des peuples du Caucase et des pays au nord de la Mer Noire et de la Mer Caspienne, dans le dixième siècle ou voyage d’Abou-al-Cassim. Paris: Didot 1828 — P. 178
  6. ↑ Henry Yule. Cathay and the Way Thither, Being a Collection of Medieval Notices of China — Asian Educational Services, 2005. Volume 1. - P.48
  7. ↑ Калоев Б.А. Осетины: Историко-этнографическое исследование. М.: Наука, 2004. - P. 29
  8. ↑ Nouvelles annales des voyages de la géographie et de l'histoire Année 1852, T.3 (31).
  9. ↑ D’Ohsson. Des peuples du Caucase et des pays au nord de la Mer Noire et de la Mer Caspienne, dans le dixième siècle ou voyage d’Abou-al-Cassim. Paris: Didot 1828 - P.23
  10. ↑ 1 2 Салмин А. К. История чувашского народа: анализ основных версий. — СПб.: Нестор-История, 2017.
  11. ↑ 1 2 Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.
  12. ↑ Булатова А. Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971
  13. ↑ Джидалаев Н. С. Далекое-близкое. (О языковых, исторических и фольклорных связях народов Дагестана с древними булгарами). — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989.
  14. ↑ Комментарии. Дата обращения: 20 июня 2018. Архивировано 16 августа 2018 года.
  15. ↑ 1 2 Бартольд В. В. Сочинения. Т. III. Работы по исторической географии — Монография. М.: Наука, 1965 — С. 412—413
  16. ↑ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975.
  17. ↑ История Ширвана и Ал-Баба. Приложение III. Mас’Уди о Кавказе. Дата обращения: 20 июня 2018. Архивировано 19 июня 2018 года.
  18. ↑ Шихсаидов А. Р., Айтберов Т. М., Оразаев Г. М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. — М.: 1993. — C. 48 прим. 63.
  19. ↑ Ибн Рустэ. Из книги драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1903, с. 49.
  20. ↑ Гаджиев М. Г., Давудов О. М., Шихсаидов А. Р. История Дагестана. Махачкала, 1996. С. 238, 251.
  21. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — страница 67.
  22. ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — М., 1963.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гумик&oldid=131704544