Стратон

Стратон
др.-греч. Στράτων
Дата рождения	около 335 до н. э.
Место рождения	Лампсак, Турция
Дата смерти	268 до н. э.(-268)
Место смерти	Афины
Язык(и) произведений	древнегреческий язык
Род деятельности	философ, педагог, физик
Направление	перипатетики
Период	эллинизм
Основные интересы	натурфилософия и физика
Оказавшие влияние	Аристотель и Теофраст
Вероисповедание	атеизм
Медиафайлы на Викискладе

Аристотель и его ученики. Стратон — крайний справа.

Стратон из Лампсака по прозвищу «Физик» (340 до н. э.—268 до н. э.) — древнегреческий философ и физик.

Биография

Стратон родился около 340 года до н. э. в греческом городе на малоазийском побережье Геллеспонта Лампсаке в семье Аркесилая.

Является представителем школы перипатетиков. Его учителем является второй глава Ликея, Теофраст (поскольку в год смерти Аристотеля Стратону было 17-18 лет, вряд ли ему довелось учиться у самого основателя Ликея). Когда Птолемей I Сотер, царь Эллинистического Египта, предложил Теофрасту стать учителем его детей (в частности, будущего царя Птолемея II Филадельфа), тот отказался, мотивировав это тем, что не может бросить Ликей, и прислал вместо себя в 300/299 году до н. э. Стратона. В столице Египта Александрии Стратон пробыл около 10 лет и принял деятельное участие в организации Библиотеки и Мусейона, ставших впоследствии центром научных знаний эллинистического мира. В 287 году до н. э., после смерти Теофраста, Стратон возглавил Ликей и школу перипатетиков, которыми руководил до самой своей смерти в 269/268 году до н. э..

Учение

Взгляды Стратона во многом не совпадали со взглядами Аристотеля. Так, Стратон считал, что природа (фюзис) — сила, неотделимая от материи, отрицая Бога и Душу как самостоятельно действующих агентов. По словам Цицерона, Стратон считал, что для создания мира нет необходимости в существовании богов. «Все, что уже существует или возникает, возникает или возникло благодаря природной силе и тяжести». Природа у Стратона — самопроизвольная и самодостаточная сила, лишенная сознания и личности, не подчинённая никаким внешним формам и целям. Как видно, по своим взглядам он был близок к атеизму.

Большинство работ Стратона относится к физике, о чём говорит и его прозвище. Главной силой в природе Стратон считал тяжесть, которая, по его мнению, упорядочивает космос и является источником движения. В трактовке тяжести Стратон отрицал аристотелевскую концепцию естественных мест, считая, что все четыре элемента (аристотелевский пятый элемент — эфир Стратон также отрицал) обладают различными степенями тяжести. Стратон не соглашался с мнением Аристотеля, что тела падают на Землю с постоянной скоростью; по его мнению, скорость падающих тел растет с расстоянием. Для доказательства этого утверждения он ставил специальные опыты: бросал тела с разной высоты и судил о скорости по силе удара о преграду. Таким образом, Стратона можно считать предвестником экспериментальной физики.

Помимо тяжести и удара, Стратон полагал существование и других сил, к которым он относил, в частности, теплоту и холод.

Подобно Демокриту, Стратон признавал существование пустоты, считая, что она разделяет между собой частицы, из которых состоит вещество: так он объяснял сжимаемость тел. В отличие от демокритовских атомов, эти частицы считались им в принципе делимыми. Взгляды Стратона на пустоту оказали сильное влияние на античную пневматику (в частности, на работы Филона Византийского и Герона), а также на исследования врача и анатома Эразистрата.

Псевдо-Плутарх приводит мнение Стратона о том, что метеор — это «свет звезды, окутанной плотным облаком, как бывает с факелами».

Большое внимание Стратон уделял также психологии. Он полагал, что душа локализована в передней части головы, между бровями. Душа считалась источником мышления, восприятия и ощущений, в то время как органы чувств лишь посредниками в передаче ощущений. По мнению Стратона, восприятия могут сохраняться в душе в течение некоторого времени; мышление есть движение восприятий. При этом мы не можем мыслить ничего, что ранее не было нами воспринято.

Сочинения

Сочинения Стратона, которых согласно Диогену Лаэртскому, насчитывалось около 40 были посвящены логике, этике, метафизике, физике, механике, космологии, зоологии, физиологии и психологии. Сами сочинения не уцелели, от них сохранились лишь некоторые фрагменты в трудах других авторов. Ряд сочинений («О цветах», «О слухе», «Механические проблемы», четвертая книга «Метеорологии»), которые входят в Корпус Аристотеля, по мнению современных историков, могли принадлежать Стратону, либо кому-то из его учеников.

Список трудов Стратона, согласно Диогену Лаэртскому включает:

• «О царской власти» 3 книги;
• «О благе» 3 книги;
• «О богах» 3 книги;
• «О первоначалах» 3 книги;
• «Об образах жизни»;
• «О счастье»;
• «О царе-философе»;
• «О храбрости»;
• «О пустоте»;
• «О небе»;
• «О дыхании»;
• «О человеческой природе»;
• «О происхождении животных»;
• «О смешении»;
• «О сне»;
• «О сновидениях»;
• «О зрении»;
• «Об ощущении»;
• «О наслаждении»;
• «О красках»;
• «О болезнях»;
• «О кризисах»;
• «О силах»;
• «О металлах»;
• «Механика»;
• «О голоде и помрачении»;
• «О легком и тяжелом»;
• «О вдохновении»;
• «О времени»;
• «О еде и росте»;
• «О сомнительных животных»;
• «О баснословных животных»;
• «О причинах»;
• «Разрешение сомнений»;
• «Введение в топику»;
• «О случайном»;
• «Об определении»;
• «О большем и меньшем»;
• «О несправедливом»;
• «О предшествующем и последующем»;
• «О высшем роде»;
• «Об особенном»;
• «О будущем»;
• «Опровержения найденного» 2 книги;
• «Записки» и письма начинающиеся со слов «Стратон Арсиное желает благополучия».

Последователи

Многие взгляды Стратона близки к современным научным представлениям, но он не оставил после себя учеников, которые смогли бы продолжить его работу. Впрочем, к его ученикам причисляют великого астронома Аристарха Самосского, основателя гелиоцентрической системы, а иногда и великого александрийского врача и анатома Герофила.

Оценки

Плутарх привел имя Стратона среди наиболее выдающихся философов-перипатетиков третьим в списке после Аристотеля и Теофраста.

Литература

Источники

• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Перевод М. Л. Гаспарова; Ред. тома и авт. вступ. ст. А. Ф. Лосев. АН СССР, Ин-т философии. — второе. — М.: Мысль, 1986. — 570 [1] с. — (Философское наследие, т. 99).
• Plutarch. On exile // Plutarch`s Moralia (англ.) / english translation by Harold North Fowler. — L.: William Heinemann Ltd, 1959. — Vol. VII. — P. 510—571.
• Марк Туллий Цицерон. Книга II. Лукулл (первая редакция) // Учение академиков / Перевод с латинского Н. А. Федорова. Комментарий и вступительная статья М. М. Сокольской. — М.: Индрик, 2004.

Исследования

• Месяц С. В. Стратон // Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 896 с. — ISBN 5-89826-309-0.
• Гейберг И. Л. Естествознание и математика в классической древности. — М.—Л.: ОНТИ, 1936.
• Рожанский И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. — М.: Наука, 1988.
• Храмов Ю. А. Стратон из Лампсака по прозвищу «Физик» // Физики : Биографический справочник / Под ред. А. И. Ахиезера. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М. : Наука, 1983. — 400 с. — 200 000 экз.
• Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М., 1991. на сайте Руниверс
• Strato of Lampsacus. Text, translation, and discussion, eds. Marie-Laurence Desclos, William W. Fortenbaugh, Transaction Publishers, New Brunswick (NJ) 2011, ISBN 978-1-4128-1127-9.
• H. B. Gottschalk. Strato of Lampsacus: Some Texts. // Proceedings of the Leeds Philosophical and Literary Society 9 (1965). — S. 95-182.
• Gatzemeier Matthias. Die Naturphilosophie des Straton von Lampsakos : Zur Geschichte d. Problems d. Bewegung im Bereich d. frühen Peripatos. Meisenheim a. Glan : Hain, 1970. — 186 S.
• David Furley. Strato’s Theory of Void, // this Cosmic Problems: Essays on Greek and Roman Philosophy of Nature, 149—160 (Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1989).
• Paweł P. Wróblewski. Demityzacja dyskursu filozoficznego // Περι θεων Stratona z Lampsakos. / Adam Izdebski, Rafał Matuszewski, Przemysław Piwowarczyk (red.). — Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, 2007. — S. 135—146. — ISBN 978-83-7177-437-9.