Табасаранское майсумство: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
нарушение авторских прав
Строка 37: Строка 37:


В 1806 году майсум, кадий и прочие табасаранские феодалы приняли российское подданство. В [[1813 год]]у Табасаран был окончательно присоединён к Российской империи.
В 1806 году майсум, кадий и прочие табасаранские феодалы приняли российское подданство. В [[1813 год]]у Табасаран был окончательно присоединён к Российской империи.

== Социальная структура в XVIII–начале XIX вв. ==
Социальная структура Табасаранского майсумства пестра и своеобразна. В трудах, посвященных истории Дагестана, отмечается, что в феодальных владениях господствующими были не родовые, а феодальные отношения, опутанные патриархальными пережитками. Следует отметить, что вопрос о социальном строе Табасаранского майсумства изучен лишь в общих чертах. В рассматриваемый период Табасаранское майсумство распадалось на два антагонистических класса: господствующий и зависимый. К первому относились майсум, беки, аульская верхушка. Второй класс составляли раяты, уздени. Майсум. Верховным правителем Табасаранского майсумства был майсум, во власти которого находились десятки деревень. В XVIII в. майсум владел 70-ю сел. Число только мужского населения равнялось 21 тысяче. Если допустить такое же количество женского и детского населения, то общая численность жителей, живших на территории майсумства, превышала 40 тысяч.

=== Майсум ===
Наряду с остальными дагестанскими владельцами (шамхалом, уцмием и др.) был крупным земельным собственником. Он владел зимними и летними пастбищами, известными под названием «ятаг». Ему принадлежали стада крупного и мелкого рогатого скота. Помимо того, с зависимого населения майсум получал значительные доходы, складывавшиеся из податей, повинностей, взимаемых с раят, различных штрафов, взимаемых в результате ссор, убийств, краж и т.д.

Важной статьей доходов майсумов являлось взимание торговой пошлины с привозимых через майсумство товаров. Как известно, по территории Табасаранского майсумства пролегали торгово-экономические пути, связывавшие различные владения и народы Дагестана и Кавказа. Майсум получал разнообразные доходы от пастбищ, которые арендовали подвластные жители, а также население союзов сельских общин. Кроме того, он получал натуральные приношения пшеницей, ячменем, медом, маслом, фруктами, скотом, птицей, деньгами. Согласно данным И. Т. Дренякина ежегодные доходы майсума и кадия составляли более 60 тыс. руб.

=== Беки ===
Вслед за майсумом высший господствующий класс составляли беки, происхождение которых было связано с майсумским родом. Беки – вассалы майсума и, как правило, обязаны были подчиняться ему. Фактически это подчинение было условным. Как отмечается в заключении комиссии о сословно-поземельном строе в Северном и Южном Табасаране, майсум по отношению к бекам, скорее, был старшим в роде и посредником, чем власть имеющим над ними. Беки являлись земельными собственниками, они владели зимними, летними пастбищами, пахотными и сенокосными площадями. Беки имели доходы от штрафов за преступления и проступки. Бек имел право прогнать раята из своего селения за неповиновение или за какое-либо преступление. Беки регулировали отношения между полновластными тухумами, джамаатами, а также соседними владениями. Они обязаны были по призыву майсума выходить на войну со своими нукерами и подвластными.

=== Джанка-беки ===
Относительно этого господствующего сословия имеются противоречивые сведения. По данным, относящимся к северному Табасарану, беки женились на простых женщинах, но дети от этих браков пользовались одинаковыми правами с чистокровными беками. В майсумстве наряду с беками были и джанка-беки, между которыми наблюдается неравноправие, выражавшееся в неравномерном наследовании имения отца. Во всем остальном джанка-беки пользовались всеми правами и преимуществами, как и чистокровные беки.

=== Аульская верхушка ===
Кроме майсума и беков существовала также аульская верхушка, управлявшая непосредственно аулом. Ее образовали кевхи (старшины), чавуши (помощники). Эти лица назначались майсумом, беками или из своего рода, или из зажиточных тухумов. В обязанности кевхов и чавушов входила мобилизация сельского населения на работы майсумов, беков. Кроме того, они помогали взимать подати и повинности, следили за общинными угодьями, состоянием дорог, мостов, регулировали отношения между тухумами джамаата. При разборе отдельных вопросов созывался сход, на котором решения принимались в пользу состоятельных тухумов. Несмотря на то, что кевха и чавуш были подотчетны джамаату, фактически все дела они решали самовольно без ведома решения схода. На сходах первыми голос подавали кевхи, в пользу которых принимались и решения. Должность кевхи и чавуша почти во всех аулах становилась наследственным. Кевху освобождали от повинностей, которые обязаны были нести раяты. Кевха и чавуш имели доходы в виде определенной платы от членов джамаата, а также за счет штрафов за убийство, кражу и т.д. Кевха нес ответственность за отношения с соседними джамаатами. В случае опасности он выставлял аульское ополчение и выделял лиц в качестве нукеров для службы при майсуме, беках. В некоторых аулах помощниками аульского кевхи являлись представители тухумов, их число зависело от количества тухумов. Число чавушов также зависело от величины аула и колебалось от одного до трех. При всем этом следует особо отметить, что власть кевхов, чавушей, представителей тухумов и других лиц в аулах, входивших в состав майсумства, была ограничена и почти все зависело от бека, майсума.

=== Духовенство ===
Духовные лица выбирались из лиц, знающих шариат и вершило суд по нему в противовес суду, производимому сельскими старшинами, беками, майсумом. О духовных лицах в Табасаране И. Березин писал: «Духовенство в Табасаране избирается по народному согласию из грамотеев; кадии пользуются доходом большим, нежели беки: муллы получают от жителей десятину пшеницы, из сорока баранов одного, из бракосочетания, похорон, раздела наследства после покойных и прочие получают вознаграждение лошадьми, рогатым скотом, ослами, баранами и, наконец, деньгами и разными вещами». Об их привилегиях говорит и тот факт, что духовные лица не отбывали никаких повинностей майсуму, беку. Как везде в Дагестане, так и в Табасаране в каждом селении мечети имели значительные земли, называемые вакуфными. Ими распоряжались духовные лица, и почти весь получаемый с них доход они использовали для своих нужд. Мечети имели прибыль в виде заката, равную 1/10 сбора урожая крестьянина.

=== Нукеры ===
Особую категорию лиц, примыкающих к господствующему сословию, составляли нукеры. В руках майсумов и беков они представляли надежное орудие для подавления неповинующихся масс зависимого населения. «Для приведения в исполнение приговора своего над неповинующимися, – сказано в архивном документе, – правители имели достаточное число нукеров». В тюркских языках, в частности в кумыкском, слово «ногор» употребляется в сочетании со словом «хан» – ханы ногори (телохранитель хана). В других случаях слово ногор в кумыкском и других языках Дагестана, полагают, не употреблялось. Так, в аварском языке нукор, как и в кумыкском, означает телохранитель (хана) [10]. Во владениях майсума, беков нукер выполнял ту же самую функцию. Во время военных действий нукеры составляли основное ядро феодального войска. Как правило, нукеры отбирались табасаранскими феодальными владетелями из зажиточных тухумов. Нукер получал лошадь, оружие, питание, освобождался от уплаты податей и повинностей. Содержание и обеспечение нукеров, число которых превышало несколько десятков, тяжелым бременем легли на трудящиеся массы.

=== Уздени ===
Основную часть населения в майсумстве составляли уздени. На узденство дворянско-буржуазные историки смотрели как на однородную массу свободных людей, что привело к антинаучному, неверному выводу о господстве в союзах сельских общин патриархально-родовых отношений. На самом деле уздени подразделялись на несколько подгрупп. Различие между ними заключалось в принадлежности к той или иной подгруппе, а также в том, в каком феодальном владении находились уздени. Процесс выделения аульской верхушки из узденской среды шел с древности. Уздени не были закрепощены и считались свободными. Об этом говорят источники. «Уздени в Табасаране, как и везде, были свободными люди, ни от кого независимые, никому не отбывавшие прямых податей, свободно располагали своей движимой собственностью и собой.

=== Раяты ===
Многочисленную группу крестьянства в Табасаранском майсумстве составляли раяты, по своему социальному положению мало отличавшиеся от крепостных. О происхождении сословия раят в «Записке о сословно-позе-мельном строе в Северном и Южном Табасаране», составленной на основании документальных данных, народных преданий и опроса представителей всех сословий, сказано, что «существующие в настоящее время селения покорены и приведены в покорность майсумом и кадием. В обоих Табасаранах зависимость жителей от беков произошла, главным образом, от покорения их предков беками». Раяты в Табасаране были «лишены права перехода из одного селения в другое без согласия бека и обязаны при подобном переселении оставить в пользу последнего все свое недвижимое имущество». Если кто-либо уходил тайно, то брал с собой только то, что успевал. Эти факты позволяют заключить, что, хотя юридического акта прикрепления раят к земле не было, беки прибегали к мерам экономического характера, которые были узаконены адатом и делали невозможным выселение раята. «В Табасаране … беки, все доходы которых получались от трудов раятов, старались прикрепить последних к земле и обставить выселение их такими тяжкими условиями, что свободное выселение становилось невозможным, и одно бегство избавляло раята от притеснений беков». При всем этом беки не имели права продавать раят.

=== Рабы (лукIар) ===
В исследуемое время в Табасаране была и многочисленная прослойка рабов, называвшихся «лукIар». Рабы были лишены всяких гражданских прав: личных, семейных и имущественных. По определению архивного материала рабы «суть дворовые люди, невольники, по народным обычаям находящиеся в полном и ничем неограниченном распоряжении своих владельцев». Рабы составляли, главным образом, прислугу при дворах майсумов, беков, выполняли домашние и полевые работы «без всякого ограничения». Раб являлся полной собственностью владельца: его можно было продать, купить, обменять, подарить, отпустить на свободу и даже убить. Согласно адатам они были лишены каких-либо политических прав: не могли быть допущены к разбирательству дел в качестве свидетелей, к участию в сходе джамаата. Влиятельные тухумы держали их в качестве пастухов, караульщиков. Основной источник рабства в Табасаране – это пленные ясиры. «Класс рабов, – свидетельствует документ, – образовался большей частью из пленных»<ref>{{Статья|автор=Магомедова Эльмира Магомедовна|заглавие=Из истории социальных отношений в Табасаранском майсумстве В XVIII-начале XIX вв|ссылка=https://elibrary.ru/download/elibrary_11748689_38871743.pdf|язык=|издание=Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки|тип=|год=2008|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>


== Майсумство в Средние Века ==
== Майсумство в Средние Века ==

Версия от 11:45, 24 августа 2017

Историческое государство
Майсумство Табасаранское
Табасаран
← 
 →
Столица Хучни
Чере (Джараг)
Религия зороастризм, иудаизм, христианство, ислам
Площадь около 1500 км²
Население 10 000 чел. (по данным путешественника Эвлия Челеби)
Форма правления Абсолютная монархия
Династия Мазьядидов (Арабская) Кадиев (Табасаранская)

Табасаранское майсумство — государственное образование, существовавшее на территории Дагестана. Его правитель носил титул «майсум».

Упоминания о майсумстве появляются примерно со второй половины XV века: в «Завещании Андуника» говорится, что из 260 тысяч дагестанских войск 60 тысяч — это войска табасаранского майсумства. Майсум жил в укреплённом замке в Хучни.

Территория Табасарана граничило на севере с Хайдаком, на северо-западе с Гумиком, на юге с Лакзом, навостоке с Баба-ул-Абвабом, на юго-востоке и Ширваном. Табасаран не только граничил с ними, но и сыграл важную роль в политических событиях, связанных с историей Кавказа.

В середине XVII века между представителями майсумского рода началась междоусобица. Майсумам пришлось переселиться в Джараг. Воспользовавшись ослаблением власти майсума, табасаранский кадий подчинил себе северную часть майсумства и образовал там полунезависимое владение. Помимо майсумства и кадийства, на табасаранской территории существовал ещё Горный (или Вольный) Табасаран, в сёлах которого власть майсума и кадия признавали лишь номинально.

В 1806 году майсум, кадий и прочие табасаранские феодалы приняли российское подданство. В 1813 году Табасаран был окончательно присоединён к Российской империи.

Майсумство в Средние Века

Образование Майсумства

В результате Арабского вторжения в Дагестан, территория Табасарана стала частью Арабского халифата, а после его распада, частью Ширвана. В 917 году Табасараном стал править Мухаммад Майсум из арабской династии Мазьядидов. После этого правители Табасарана стали называться «майсумами». Главным врагом Майсумства был Дербентский эмират. В 944—956 г.г. там смог утвердиться брат Мухаммада Ахмад. В 948 году Мухаммад становиться Ширваншахом и передает управление Табасараном в руки своего сына Хайсаму. После его сменяет его брат Ахмад, а ему наследует его сын Хайсам II (981—1025). К началу XII века Табасаранское майсумство распадается на 24 удела, во главе каждого стоял местный «сарханг» (военачальник).[1]

Раздробленность в Майсумстве

В 1239—1240 г.г. Монголо-Татары вторглись на территорию Дагестана, огнём и мечом они прошлись по Табасарану. Табасаран лишился самостоятельности и стал подчиняться Кайтагскому уцмийству. В 1395 году армия Тамерлана, вторгается на территорию Табасарана и побеждает тамошнего майсума. Но Табасаран, в отличие от других дагестанских государств, не приходит в упадок.

При татарах Табасаран лишился самостоятельности, но имел сильного правителя в лице майсума, старавшегося ликвидировать прежнюю раздробленность и расширить своё владение. Вначале майсум был союзником и вассалом кайтагских уцмиев, но после страшного разгрома Кайтага Тимуром в конце XIV века, Табасаран стал полностью независимым.[2]

В XV веке, после трех веков политического упадка, неожиданно быстро усиливается Табасаран. По древнейшим преданиям, попавшим в свод «Тарих-Дагестан», там уже в XIV веке складывается собственная династия правителей-майсумов. Ликвидация феодальной раздробленности своеобразно отразилась в табасаранском предании. Оно гласит, что на месте небольшой крепости вблизи Хучни, построенной в начале XVIII века, прежде стояло другое укрепление — замок семи братьев. Отлично вооруженные и защищенные, они держали в своих руках всю округу, пока, наконец, жителям окрестных сел не удалось с ними справиться. Очевидно, речь идет о наследственных правителях одного из мелких уделов, на которые в XII веке, распался Табасаран. В XV веке табасаранские земли объединились в единое княжество, причем майсум мог выставить войско в несколько десятков тысяч воинов.[3]

В «Завещании Андуника» говорится, что из 260 тысяч дагестанских войск, более 60 тысяч — это войска табасаранского майсумства. Согласно хронике «Джахан-наме», в XV в. в Табасаране проживало 40 тыс. семейств.

В 1487—1488 г.г. на территорию Табасарана вторгается шейх Гайдар. В 1509 году вторжение осуществил уже его сын Исмаил. Повторное вторжение произошло в 1511 году. Табасаран ослабел и стал зависеть от Ирана.[4]

Майсумство в Новое Время

Образование владения Кадия Табасаранского

В XVI в. майсумство Табасаранское было сравнительно крупным феодальным владением. Оно подчинило своей власти ряд пограничных азербайджанских и лезгинских селений. В этот период в майсумстве усиливаются центробежные силы, и Табасаран как бы переживает новый этап развития феодальных отношений.[5]

В 1570-х г.г. вспыхивает междоусобица между представителями династии Майсумства: погибла значительная их часть, а уцелевшие, оставив Хучни, перенесли свою резиденцию в Джараг, где они стали более уязвимыми для удара с плоскости и из Дербента. В Хучни же к власти пришли Кадии Табасарана.[6] В конце XVI века Табасаран переживает время боевых действий между Турцией и Ираном.[7] К началу XVII века, на территории Кадиев Табасарана, здешние общинные союзы не признавали их власть.[8]

Восстание в Майсумстве

В записях образованного табасаранца Рамазана из села Куштиль (совр.Хивский район) сохранились сведения о широких выступлениях против феодальной верхушки. «Со стороны братьев его (Хусейн-хан) и сыновей было проявлено большое насилие, так что иссякло терпение жителей вилайата Табасаран по причине этих злодейств. Затем пришли они с притеснениями в Хасик и стали чинить насилие среди хасикинцев. Поэтому сразились хасикинцы с амирами и погибло двое мужчин из амиров. Затем хасикинцы обратились за помощью к своему верхнему войску, и оно пришло на помощь к своим близким…» — События эти случились в 1631 году.[9] Во главе восставших стоял Шаван Акай из села Фардах. В результате восстания был убит майсум Хусейн-хан. Новым майсумом был назначен Герейхан, родственник майсумов. Как это часто бывало во время крестьянских восстаний, повстанцы надеялись, что при «хорошем владетеле» их жизнь будет лучше.[10]

Майсумство в XVIII—XIX веках

По данным научно-исторических работ Э. М. Магомедовой (посвященные одному из влиятельных в Дагестане и на Восточном Кавказе владений — Табасаранскому майсумству), Табасаран в XVIII—XIX веках переживает взаимоотношения с соседними дагестанскими владениями и ханствами Восточного Закавказья; борьба с иноземными завоевателями; русско-табасаранские связи и присоединение майсумства к России. Каждый из перечисленных вопросов исследован автором в той мере, в какой позволяют имеющиеся источники и литература. Но в целом они показывают, что Табасаранское майсумство, занимая стратегически выгодное географическое положение и находясь в окружении других политических структур, проводило в изучаемое время активную внешнюю политику, заключающуюся в основном в поддержании дружественных, добрососедских связей с ними. Особое место отводится в работе взаимоотношениям Табасарана в целом и майсумства, в частности, с Россией, что имело для табасаран важное значение в политическом, экономическом и культурном плане. Автор прослеживает этапы взаимоотношений с Россией, которые в конечном итоге завершились присоединением к ней, принятием табасаранами российского подданства.

Список правителей

Династия Мазьядидов
Династия Кадиев

Примечания

  1. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 78-79 страницы
  2. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 109 страница
  3. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 131 страница
  4. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 149 страница
  5. ↑ muradragimov. Табасараны в Дагестанском историческом процессе. Native Dagestan (9 июня 2017). Дата обращения: 23 августа 2017.
  6. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 155 страница
  7. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 161—162 страницы
  8. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 172 страница
  9. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 195—196 страницы
  10. ↑ Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 173 страница
  11. ↑ 1 2 3 4 Рамазанов Х. Х., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала, 1964.

Источники

Литература

  • Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.
  • Рамазанов Х. Х., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала, 1964.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Табасаранское_майсумство&oldid=87232667