Альчато, Андреа
Андреа Альчато | |
---|---|
итал. Giovanni Andrea Alciati, Alciato | |
| |
Дата рождения | 8 мая 1492 |
Место рождения |
Альзате-Брианца, Миланское герцогство |
Дата смерти | 12 января 1550 (57 лет) |
Место смерти |
Павия, Миланское герцогство |
Страна | Миланское герцогство |
Альма-матер | |
Место работы | |
Род деятельности | юрист, историк, преподаватель университета, писатель |
Направление | ренессансный гуманизм |
Период | Ренессанс |
Основные интересы | эпиграфика, эмблематология, юриспруденция |
Медиафайлы на Викискладе |
Джова́нни Андре́а Альча́то (также Альчиато, Альчати, латинизированная форма — Альциат; итал. Giovanni Andrea Alciato, Alciati, лат. Andreas Alciatus; 8 мая 1492, Альзате-Брианца близ Милана — 12 января 1550, Павия) — итальянский юрист, один из основателей юридического гуманизма. Наиболее известен как автор текста «Эмблематы» (Милан, 1522), иллюстрированное издание которой (Антверпен, 1531) породило эмблематическую книгу как особый литературный жанр и оказало значительное влияние на культуру маньеризма и барокко.
Биография
[править | править код]Джованни Андреа Альчато родился 8 мая 1492 года в знатной миланской семье. Получил гуманистическое образование в Милане (1504—1506) и Павии (с 1507). Среди учителей Альчато — известные гуманисты Димитрий Халкокондил и Иоанн Ласкарис. Получил докторскую степень в 1516 году. Уже в юности Альчато отличался большими способностями в области юриспруденции. Преподавал право в Милане, публиковал трактаты, где применял к юридическим текстам филологические и исторические методы (в духе «Примечаний к Пандектам» Гийома Бюде).
Альчато во Франции
[править | править код]Снискав известность, в 1521 году был приглашён преподавать в Авиньоне на весьма выигрышных условиях. Авиньонские лекции Альчато имели огромный успех; однако контракт не был возобновлен из-за его возросших требований. Альчато вернулся в Милан, где преподавал в 1527—1529. Папа Лев X пожаловал ему титул палатинского графа. Столкнувшись с завистью и преследованиями других правоведов, Альчато снова отправился во Францию, где благодаря усилиям Бюде и покровительству Франциска I в 1529 получил кафедру в университете Бурже; в числе его учеников были Иоанн Секунд и Жан Кальвин. В знак благодарности французскому королю за щедрое жалованье Альчато посвятил ему трактат о правилах дуэли (1541).
Возвращение в Италию
[править | править код]В 1532 году по настоянию миланского герцога Франческо Сфорца Альчато вторично возвратился в Италию. Преподавал в университетах Милана, Болоньи (1537—1540), Павии (1540—1542; здесь он поддерживал дружеские отношения с философом и математиком Джироламо Кардано), Феррары (1542—1546) и снова Павии, где трудился до конца своих дней.
Сочинения
[править | править код]Альчато, отличавшийся огромной эрудицией и знанием античной классики, стоял у истоков многих дисциплин правоведения. Одним из первых он обратил внимание на историю права и его развитие с ходом времени. Его перу принадлежит целый ряд латинских сочинений, в том числе три юридических трактата и незавершённая «История Милана» (Rerum Patriae libri IV, опубликована посмертно в 1625).
«Книга эмблем»
[править | править код]Наибольшую славу Альчато принесла «Книга эмблем», впервые изданная в 1531 году в Аугсбурге.
Книга содержала аллегорические гравюры на нравственные темы. Изображение (pictura) предварялось inscriptio (надписью), а под ним помещались латинские стихи (subscriptio), разъяснявшие мораль изображения. Эмблемы, таким образом, представляли сложные философские понятия в конкретной и доступной как зрительному, так и умственному восприятию форме. Сам Альчато называл эмблему «украшением истины иероглифической отделкой». В первое издание было включено 104 эмблемы; в дальнейшем их число увеличилось до 190 (венецианское издание 1546 года); в падуанском издании 1621 года их было уже 212.
«Книга эмблем» пользовалась беспрецедентной популярностью: к 1620 году появилось более сотни её изданий (латинский оригинал, а также переводы на итальянский, французский, испанский, немецкий и английский языки). В XVI веке было создано множество сочинений по её образцу: «Диалог о военных и любовных эмблемах» Паоло Джовио (1555), «Иконология» Чезаре Рипа (1593), книги Шипионе Аммирато, Джироламо Рушелли, Шипионе Баргальи и т. д. Эмблематический язык, открывавший пути для создания философски насыщенных изображений, стал одним из важнейших элементов культуры барокко. Как показала критик и исследователь фотографии Виктория Мусвик, в середине XVI века «Книга эмблем» стала наиболее популярным изданием в Европе, использовавшимся в качестве дружеских альбомов[1].
Искусствовед А. А. Бабин в статье «О „Девочке на шаре“ Пикассо» высказал предположение о возможном влиянии книги Альчато на творчество Пабло Пикассо, сравнив картину «Девочка на шаре» с одной из гравюр «Книги эмблем», изображающей Гермеса, сидящего на устойчивом кубе и воплощающего образ Доблести, и Фортуну в облике юной женщины, балансирующей на шаре на краю обрыва, держа над головой покрывало-парус[2][3].
Историк и теоретик искусства Эрвин Панофский оценивает «Книгу эмблем» далеко не апологетически. По его мнению, Альчато во многом опирался на ранее опубликованную «Иероглифику» Гор-Аполлона, а главной задачей автора «Книги эмблем» было «намеренно усложнить всё простое и окутать туманом всё очевидное там, где средневековая изобразительная традиция стремилась упростить всё наиболее сложное и прояснить всё запутанное и трудное»[4].
-
De ponderibus et mensuris, 1532
-
In Digestorum titulos aliquot commentaria, 1560
Примечания
[править | править код]- ↑ Виктория Мусвик. Дружеские альбомы XVI века в контексте визуальной культуры // Российское Общество интеллектуальной истории. Вестник РОИИ : информационно-аналитическое электронное издание. — 2002. — Весна (№ 2). — С. 6. Архивировано 26 декабря 2008 года.
- ↑ М. И. Свидерская. «Девочка на шаре» Пикассо и древнеегипетская туалетная ложечка «Девушка с лотосом» // Каталог выставки Диалоги в пространстве культуры в ГМИИ им. А. С. Пушкина, 20 марта – 21 мая 2002 г.. — М.: Художник и книга, 2002. — С. 26–35.
- ↑ А. А. Бабин. О «Девочке на шаре» Пикассо // Античность. Средние века. Новое время : Проблемы искусства : Сборник статей / Ред. коллегия: М. Я. Либман и др. — М. : Наука, 1977. — С. 250—256. — 256 с.
- ↑ Эрвин Панофский. Тициановская «Аллегория благоразумия» // Смысл и толкование изобразительного искусства = Meaning of the Visual Arts / Пер. с англ. В. В. Симонова. — СПб.: Академический Проект, 1999. — С. 185. — 400 с. — ISBN 5-7331-0147-4.
Литература
[править | править код]- Алчиати // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Л. М. Брагина, О. Ф. Кудрявцев. Альчати Андреа // Культура Возрождения : Энциклопедия. — М. : РОССПЭН, 2007. — Т. 1. — С. 61—62. — 256 с. — ISBN 5-8243-0823-3.
- Демидова Мария. Скрытые смыслы. Становление символических систем Ренессанса и западноевропейское изобразительное искусство XV—XVII веков. М., Лингва-Ф, 2023. 440 с. ISBN 978-5-91477-065-2
Ссылки
[править | править код]- Биография (англ.)
- Статья из Католической энциклопедии (англ.)
- Антверпенское издание «Книги эмблем» (1577) Архивная копия от 22 мая 2019 на Wayback Machine (лат.)
- Двуязычная версия «Книги эмблем» (лат.) (англ.)
- Родившиеся 8 мая
- Родившиеся в 1492 году
- Умершие 12 января
- Умершие в 1550 году
- Выпускники Болонского университета
- Преподаватели Болонского университета
- Преподаватели Павийского университета
- Персоналии по алфавиту
- Философы по алфавиту
- Родившиеся в Милане
- Учёные Италии
- Юристы Италии
- Юристы Франции
- Юристы XVI века
- Писатели Италии XVI века
- Писатели Возрождения
- Латинские писатели Нового времени
- Ренессансные гуманисты
- Авторы эмблематических книг