Ерсика

Село
Ерсика
Jersika
56°15′15″ с. ш. 26°12′09″ в. д.
Страна	Латвия
Край	Ливанский
Волость	Ерсикская
История и география
Прежние названия	рус. Царьград, в историографии — Герцике, Герцеке, лат. Gercike, Gerceke, нем. Gerzikе, Zargrad
Высота центра	95 м
Население
Население	117 человек (2006)
Цифровые идентификаторы
Почтовый индекс	5315
Ерсика

Е́рсика (латыш. Jersika, латг. Gersika; прежние названия — рус. Царьград, в историографии — Герцике, Герцеке, лат. Gercike, Gerceke, нем. Gerzikе, Zargrad) — село в Ерсикской волости Ливанского края Латвии, расположенное на правом берегу реки Даугава. В 2 км от села находится древнее городище исторического центра Герсикского княжества, существовавшего в XIII веке.

На карте Витебской губернии 1913 года на территории Двинского уезда южнее местечка Ливенгоф (ныне Ливаны) отмечен населённый пункт Царьград (ныне Ерсика)

Название

Предлагались различные варианты происхождения западноевропейского названия Герцике (Gercike, Gerzike, Gerseke), в древнерусских источниках такой топоним не зафиксирован. При этом данное название возводилось к словам «городище», «град» и другим.

По мнению Е. Л. Назаровой, из-за того, что указанная территория находилась под балто-финским влиянием, название «Герцике» следует выводить из финских языков. В эстонском языке «järsak» означает «обрыв, крутизна»; на финском «ääri» — «край, конец, предел». При этом передача jär как ger на латыни и в немецком языке имеет подтверждения в источниках XIII века. Например, эстонская область Järvimaa в хрониках и в других документах зафиксирована как Gerwen.

И. Э. Клейненберг реконструировал древнерусское название города Ерсики в форме Ярск (Ярьскъ).

История

Археологические раскопки показывают, что Герцикское городище возникает уже в X веке, когда были проведены работы по изменению рельефа его горы. Видимо, это время присоединения латгалов к Древнерусскому государству. В XI веке в Герцике возводится земляное укрепление и строится деревянная крепость. На замковом городище обнаружены остатки мастерских ремесленников и другие деревянные постройки. По археологическим данным посад Герцике был заселён с XI века. С этого же времени недалеко от города появляется могильник с латгальскими и славянскими захоронениями (он функционировал в XI—XIII веках). На городище, посаде и могильнике обнаружены православные крестики.

Герцике и его округа подчинялись Полоцкому княжеству. Зависимые от русских князей земли располагались вплоть до устья Двины с выходом на Балтийское море. Так продолжалось вплоть до германского нашествия 1201—1226 годов.

Герсикское княжество

Уже к концу XII века подвластный Полоцку Герцике был не просто укреплённым замком, а важным торгово-ремесленным городом со многими домами и православными храмами. По рассказу Генриха Латвийского в «Хронике Ливонии», здесь правил и владел окружающими землями князь Всеволод (Виссевалде, rex Wissewalde de Gercike) как вассал полоцкого князя Владимира (приблизительно 1184—1216 годы).

В начале XIII века Герсикское княжество включало в свои владения бассейны Западной Двины и Гауи, в том числе всю Лотыгольскую землю, и контролировало важную сухопутную дорогу Рига — Псков. Однако зависимость различных земель от Герцике была неодинаковой. В полном подчинении находились земли к востоку от реки Айвиексте. В документе 1211 года только о них говорится как о владениях герсикского князя. Также далее на запад, вниз по течению Двины, находилось небольшое Кукейносское княжество, зависимое от Всеволода. Здесь до 1208 года правил князь Вячко.

В 1184 году князь Владимир дал разрешение прибывшему в нижнее Подвинье католическому монаху Мейнарду (Мейнгарду фон Зегебергу) проповедовать в подвластных Полоцку землям среди язычников-ливов. Мейнард обосновался в Икскюле (Икесколе, Икшкиле). Уже в 1185 году он построил здесь замок, а в 1186 году — церковь. В «Хронике» Генриха Латвийского говорится: «Получив позволение, а вместе и дары от короля полоцкого, Владимира, которому ливы, ещё язычники, платили дань, названный священник смело приступил к божьему делу, начал проповедовать ливам и строить церковь в деревне Икесколе». В целом христианизация, как и немецкая торговля в нижнем Подвинье, проходили мирно. Выходцы из Западной Европы старались действовать с соблюдением договоренностей с прибалтийскими племенными общинами, признавались ими и права русских князей.

Но в 1201 году для восточной Прибалтики началась новая эпоха — немецкие рыцари-крестоносцы во главе епископом Альбертом (Альбрехтом фон Буксгевденом) силой заняли устье Западной Двины, а в 1202 году основали здесь свой важнейший форпост — Ригу. В том же году на захваченных землях Прибалтики был основан немецкий Орден меченосцев. Крестоносцы сразу стали расширять подвластную им территорию, постепенно захватывая и земли данников русских князей (см. Северные крестовые походы). Ответом на это стали походы русских князей против Ордена меченосцев.

Правивший же в Герцике князь Всеволод (как и полоцкий князь Владимир) считал местных жителей на землях в низовьях Двины своими данниками. Он отстаивал свои владельческие права против немцев, в том числе и военной силой. Всеволод также поддерживал и особые союзнические отношения с литовцами-язычниками. Взяв в жёны дочь литовского вождя Довгерда, Всеволод не стеснялся устраивать с участием литовцев набеги на постепенно захватываемые крестоносцами поселения своих прежних подданных ливов, вендов, эстов и леттов. Так, в «Хронике Ливонии» говорится, что в 1203 году сам полоцкий князь Владимир в походе дошёл до Икскюля и Гольма. Вскоре, в том же году, и «король Герцике, подойдя к Риге с литовцами, угнал скот рижан, бывший на пастбищах, захватил двух священников <…>, рубивших с крестоносцами лес у Древней Горы, а Теодориха Брудегама, погнавшегося за ним с горожанами, убил». В 1206 году полоцкий князь Владимир вновь совершил поход на занятые немцами земли, дойдя до самой Риги.

Собравшись с силами и оправдывая свои действия защитой крещёных ливов, вендов и леттов, рижский епископ Альберт в 1209 году пошёл в поход против князя Всеволода. Неожиданно крестоносцы одержали быструю победу. Герцике был захвачен, а его деревянный замок — сожжён. Деревянная крепость Герцике с земляной насыпью была хорошо укреплена, но лучше вооружённым крестоносцам удалось легко её занять. Генрих Латвийский писал: «Тевтоны ворвались в ворота, но из уважения христианству убивали немногих, больше брали в плен или позволяли спастись бегством; женщин и детей, взяв в город, пощадили и многих взяли в плен. Король, переправившись в лодке через Двину, бежал со многими другими, но королева была захвачена и представлена епископу с её девушками, женщинами и всем имуществом». О богатстве города говорится тут же: «Тот день все войско оставалось в городе, собрало по всем его углам большую добычу, захватило одежду, серебро и пурпур, много скота, а из церквей колокола, иконы, прочее убранство, деньги и много добра и все это увезли с собой, благословляя Бога за то, что так внезапно он дал им победу над врагами и позволил без урона проникнуть в город». Опустошив город, крестоносцы подожгли его.

Увидев пожар с другой стороны реки и узнав о пленении княгини и разорении города, князь Всеволод пал духом. Он прибыл в Ригу и предстал перед епископом Альбертом, выражая покорность его воле. Последний предложил ему договор зависимости: «Если ты согласишься, — цитирует епископа хронист, — впредь избегать общения с язычниками-литовцами, не будешь пытаться вместе с ними разрушать нашу церковь, не станешь с литовцами разорять землю твоих русских христиан, если ты согласишься принести своё королевство в вечный дар церкви пресвятой Марии, так чтобы вновь получить его уже из наших рук и вместе с нами наслаждаться постоянным миром и согласием, тогда только мы отдадим тебе королеву со всеми пленными и всегда будем верно оказывать тебе помощь».

Вынужденно приняв унизительные условия мира, князь Всеволод получил обратно Герцике и прежние даннические земли. Он остался править, но уже на правах епископского вассала. Вскоре замок Герцике был восстановлен, а город отстроен. При этом немцы продолжали давление на герсикского князя. Так, они настояли на неравноправных переделах владений со Всеволодом: договор 1211 года о разделе и договор 1213 года об обмене земель. В то же время восстания местного населения против немецкого засилья жестоко подавлялись. Таким было, например, Аутинское восстание 1212 года, связанное с введением тяжёлой церковной десятины.

В 1212 году в Герцике состоялись важнейшие переговоры епископа Альберта с князем полоцким Владимиром, решившие будущую судьбу Ливонии. Генрих Латвийский в своей хронике пишет, что князь на переговорах настаивал на получении принадлежавших ему ранее даней от ливов и леттов. Епископ же требовал права обращать население в христианство по латинскому обряду. Споры быль столь горячими, что стороны чуть было не взялись за оружие. С трудом это было предотвращено, и автор «Хроники Ливонии» пишет, что князь полоцкий неожиданно ради мира и торговли «предоставил епископу всю Ливонию безданно, чтобы укрепился между ними вечный мир, как против литовцев, так и против других язычников, а купцам был всегда открыт свободный путь по Двине».

Герцике в Ливонском ордене

Однако, несмотря на договоры, отношения князя Всеволода с агрессивными епископом, крестоносцами и их подданными не могли быть дружественными. Так, вскоре епископ Альберт вдруг «поверил» наветам рыцарей из Куконоса (Кукейноса) на Всеволода, «что он уже много лет не является к отцу своему епископу, после того как получил от него своё королевство, а в то же время постоянно помогает литовцам советом и делом». С благословения и по совету епископа отряд рыцарей в 1214 году пошёл против князя Всеволода и хитростью завладел Герцике. Город был разграблен, а жители, которые не успели убежать в замок, взяты в плен. Герцике подвергся настолько сильному разорению, что с тех пор само княжество в анналах и договорах больше не упоминается. А в 1224 году князя Всеволода вынудили на очередную уступку — половина его замка и часть земель княжества отошли во владение к рижскому епископу Альберту, который даровал их рыцарю из Икскюля (Икескюлле) Конраду.

В 1225 году Ливонию посетил папский легат. Когда он находился со свитой в Земгалии, то среди других знатных лиц продемонстрировать ему своё почтение приезжал и Всеволод, герсикский князь («король Герцике»).

Когда точно умер князь Всеволод неизвестно, но уже после этого, в 1242 году, после поражения от русских на Чудском озере, немцы временно отказались от претензий на Латгалию. В Новгородской первой летописи сказано: «Того же лѣта Нѣмци прислаша с поклономь: „безъ князя что есмы зашли Водь, Лугу, Пльсковъ, Лотыголу мечемь, того ся всего отступаемъ; а что есмы изъимали мужии вашихъ, а тѣми ся розмѣнимъ: мы ваши пустимъ, а вы наши пустите“; и таль пльсковьскую пустиша и умиришася».

Герцике постепенно запустел и в документах 1255—1256 годов именуется уже не замком, а «горой». С середины XIV века название «Герцике» в источниках более не упоминается.

В начале XX века

По данным на 1905 год, в Ливенгофской волости Двинского уезда Витебской губернии существовала деревня Царьград (ныне село Ерсика), в которой было 7 дворов и 49 жителей. Недалеко от деревни находились имение Царьград (2 двора, 24 жителя) и одноимённая железнодорожная станция (ныне Ерсика) Риго-Орловской железной дороги. Деревня Царьград относилась к Ливенгофскому римско-католическому приходу, имение Царьград — к Двинскому православному приходу.

Современное село

Находится на автодороге A6 рядом с одноимённой станцией на железнодорожной линии Рига — Даугавпилс. В Ерсике есть начальная школа, действует православная церковь Преображения Господня.

Православный храм в Ерсике

В селе находится необычный православный храм — его наружная обшивка стен, стропила, крыша, купол и даже оконные рамы сделаны из листового железа или чугуна. Церковь во имя Преображения Господня является разборной, и за свою историю не раз перевозилась с одного места на другое.

Существуют две основные версии происхождения данного храма. По одной версии, это бывший походный храм русской армии. По другой, церковь построена в начале XIX века для моряков Черноморского флота. Доподлинно известно, что в 1866 году по просьбе виленского генерал-губернатора Константина фон Кауфмана она была перевезена из Одессы в Динабург (ныне Даугавпилс). По его распоряжению храм установили на том месте, где в настоящее время стоит Борисоглебский собор. Позднее церковь освятили во имя святых равноапостольных Константина и Елены.

В 1904 году жители Царьграда (ныне Ерсики) и местная помещица А. Алексеева обратились с прошением в управление Полоцкой епархии о постройке православного храма. Было решено перевезти в Царьград из Двинска (бывшего Динабурга) «железную» церковь, так как на её месте предполагалось строительство нового большого собора. Разобранный храм благополучно доставили до места назначения и установили, а в октябре 1905 года протоиереем Петром Беллавиным он был освящён во имя Преображения Господня. Позднее рядом с церковью построили здание церковно-приходской школы.

Во время Первой мировой войны здание церковно-приходской школы было разрушено. Также несколько пострадала и сама церковь. В 1930-е годы проведён капитальный ремонт храма. 25 октября 1936 года церковь во имя Преображения Господня была заново освящена после ремонта. В 1938 году местная православная община насчитывала уже более ста прихожан, в большинстве своём латышей.

После Второй мировой войны храм постепенно пришёл в запустение. Лишь в 1998 году по благословению митрополита Рижского и всея Латвии Александра начались реставрационные работы. У Преображенской церкви появились новый купол и золочёный крест, была также благоустроена прилегающая территория. Ныне этот небольшой приход является действующим.

• 
  Древнее городище Герцике (Ерсика)
• 
  Православная церковь в Ерсике
• 
  Железнодорожная станция Ерсика

См. также

• Ерсика (станция)
• Кукенойс (Куконос, Кокнесе)

Литература

Источники

• Генрих Латвийский. Хроника Ливонии Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine: [Латин. текст и пер.] / Генрих Латвийский; Введ., пер. и коммент. С. А. Аннинского; Предисл. В. А. Быстрянского. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1938. — XV, 608 с. — (Известия иностранцев о народах СССР).
• LGU = Livländische Güterurkunden (aus den Jahren 1207—1545) / Hrsg. von H. Bruiningk und N. Busch. — Riga, 1908. — [Т.] I.

Исследования

• Алексеев Л. В. Полоцкая земля (очерки истории Северной Белоруссии в IX—XIII вв.). — М.: Наука, 1966. — С. 169—170.
• Аунс М. Политическая структура Древней Латгалии ХI — начала ХIII вв. // Изв. Акад. наук Латв. ССР. — 1982. — № 9.
• Булкин В. А. Герцике и Кукейнос (к постановке проблемы) // Проблемы отечественной и всеобщей истории. — Л., 1988. — Вып.11. — С. 124—139.
• Герсике // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Герсике // Славянская энциклопедия: Киев. Русь — Московия. — Т. 1: [А — М] / Авт.-сост. В. В. Богуславский. — М.: ОЛМА-пресс, 2003. — С. 278.
• Желтов И. Герцике — Ярчик и древнее русское городище на берегу Авикшты // Риж. вестн. — 1886. — 1. VII (№ 143—144).
• Кейсслер Ф., фон. Окончание первоначального русского владычества в Прибалтийском крае в XIII столетии. — СПб., 1900. — VIII, 132 с.
• Клейненберг И. Э. О топониме «Gercike» в источниках XIII в. // Вспомогательные исторические дисциплины. — Л., 1972. — Вып. IV. — С. 120—127.
• Моора Х. А. Некоторые вопросы археологического исследования Прибалтики // КСИИМК. — М.: Изд-во АН СССР, 1952. — Вып. XLII. — С. 24—39.
• Назарова Е. Л. Герцике // Древняя Русь в средневековом мире: Энцикл. / Под общ. ред. Е. А. Мельниковой, В. Я. Петрухина. — М.: Ладомир, 2014. — С. 182—183.
• Назарова Е. Л. Русско-латгальские контакты в XII—XIII вв. в свете генеалогии князей Ерсике и Кокнесе // Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исслед., 1992—1993 гг. — М., 1995. — С. 182—196.
• Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь: Кон. XII в. — 1270 г.: Тексты, пер., коммент. — М.: Индрик, 2002.
• Мугуревич Э. М. Восточная Латвия и соседние земли в X—XIII вв.: Экон. связи с Русью и др. территориями. Пути сообщения. — Рига: Зинатне, 1965.
• Штыхов Г. В. Центры княжеств в нижнем течении Западной Двины // Города Полоцкой земли (IX—XIII вв.). — Мн.: Наука и техника, 1978. — С. 59—62.
• Balodis F. Jersika. — Riga, 1940.