Ле Тхань-тонг

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом полном вьетнамском имени фамилия (Ле) стоит перед именем.
Ле Тхань-тонг
Lê Thánh Tông
黎聖宗
император Дайвьета
1460 — 1497
Предшественник Ле Нян Тонг
Преемник Ле Хьен Тонг
Рождение 25 августа 1442(1442-08-25)
Смерть 3 марта 1497(1497-03-03) (54 года)
Род Династия Ле
Отец Ле Тхай Тонг
Мать Нго Тхи Нгок Зао
Супруга Фунг Зьем Куи[вд] и Нгуен Тхи Ханг[вд]
Дети Ле Хьен-тонг[вд] и Ле Тан[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ле Тхань-тонг (вьет. Lê Thánh Tông, тьы-ном 黎聖宗, 25 августа 1442 — 3 марта 1497); личное имя Ле Ты Тхань (вьет. Lê Tư Thành, тьы-ном 黎思誠) — император Дайвьета с 1460 до 1497[1]. Считается одним из величайших правителей страны[2].

Детство

[править | править код]

Ле Тхань Тонг — сын императора Ле Тхай Тонга, внук Ле Лоя. Его матерью была Нго Тхи Нгок Зао[вьет.] (Ngô Thị Ngọc Dao). Единокровный брат Ле Нян Тонга. Вероятно, их матери были двоюродными или родными сёстрами[3]. Тхань Тонга обучали точно так же, как императора, во дворце в Тханглонге. Когда его старший брат, Нги Дан, устроил заговор и убил императора в 1459 году, Тхань Тонга пощадили, а когда дворцовая стража казнила Нги Дана, Тхань Тонгу предложили императорский трон.

Заговор против Нги Дана устроили последние живые соратники Ле Лоя, Нгуен Си[вьет.] (Nguyễn Xí) и Динь Льет[вьет.] (Đinh Liệt). Уже пожилые, они не обладали властью с 1440-х годов, но их всё так же уважали в связи с их дружбой с героем-императором Ле Лоем. Ле Тхань Тонг назначил Нгуен Си своим советником, а Динь Льета — генералом дайвьетской армии.

Подъём конфуцианства

[править | править код]

Молодой император находился под влиянием конфуцианских учителей, он хотел превратить Дайвьет в подобие неоконфуцианской империи Сун, где управляют мужи благородного нрава, а не из благородных семей. Таким образом, он хотел ослабить семьи провинции Тханьхоа и передать власть хорошо зарекомендовавшим себя на государственных экзаменах. Они были восстановлены, и по результатам проведённых в 1463 соревнований победителями оказались уроженцы дельты Красной реки, а не жители Тханьхоа.

Тхань Тонг поощрял распространение конфуцианства, основывая во всех провинциях храмы литературы, где прославляли Конфуция и изучали классические конфуцианские труды. Император отменил строительство новых буддийских и даосских храмов, запретив монахам покупать земли.

Подражая китайцам, Ле Тхань Тонг создал шесть министерств: финансов, церемоний, общественных работ, правосудия, армии и кадровое. Система рангов изменилась, отныне как военные, так и гражданские чиновники стали использовать систему из девяти рангов. Цензурное бюро контролировало дела чиновников и передавало сведения непосредственно императору. В то же время были законодательно закреплены права и обязанности общин, к примеру, в кодексе «Хонгдык» было узаконено право женщин на развод[4]. Деревенские жители имели самоуправление «деревенских советов»[5].

Когда в 1465 году скончался Нгуен Си, семьи Тханьхоа потеряли своего представителя в правительстве, они отошли на вторые роли в новом конфуцианском государстве. Тем не менее, благодаря тому, что Динь Льет всё ещё оставался генералом армии, их влияние распространялось на военных.

В 1469 были созданы карты Дайвьета, параллельно проведена перепись. К тому времени Дайвьет делился на 13 провинций, управляемых администратором, генералом и судьёй. Император постановил, что переписи должны проводиться каждые шесть лет. Военных после наводнений отправляли чинить и перестраивать ирригационные сооружения. В места эпидемий государство отряжало врачей. В 1469 году был выбран девиз правления Ле Тхань Тонга, Хонгдык (вьет. Hồng Đức, великая добродетель). Императору в тот момент было всего 25 лет, но страна уже вошла в стадию расцвета.

Завоевание Тямпы

[править | править код]
Карта Вьетнама, где завоёванные Ле Тхань Тонгом земли обозначены светло-зелёным цветом.

Через 4 года после удачного вьетского нападения на Тямпу в 1466 году[2] Тямпа послала 100-тысячную армию во главе с правителем Бан-Ла Ча-Тоаном[вьет.] на провинцию Хоатяу. Тямы предварительно заручились поддержкой Китая, поэтому и Ле Тхань Тонг вместе с мобилизацией огромного войска выслал делегацию к минскому двору с объяснениями. В ноябре генералы Динь Льет и Ле Ньем с передовым отрядом в 100 000 человек отправились на юг. Неделю спустя император лично повёл ещё один отряд в 150 000 человек.

В феврале следующего года правитель Тямпы Бан-Ла Ча-Тоан приказал своему брату тайно послать шесть генералов и пять тысяч человек с боевыми слонами для разведки. Вьеты узнали об этом, зашли в тыл и атаковали тямские силы с моря. В то же время армия Нгуен Дык Чунга[вьет.] (Nguyễn Đức Trung) напали на тямское войско из засады, вынудив их отступить, после чего силы тямов были разбиты армией Ле Хи Ката. Тямский монарх был напуган и попытался сдаться, однако вьеты ему в этом отказали.

В конце февраля Ле Тхань Тонг лично командовал войском, напавшим на Тхинай, важнейший тямский порт.

29 февраля вьетская армия осадила тямскую столицу, Виджайю[англ.], расположенную рядом с современным Куинёном. Спустя четыре дня город был взят, тямский монарх попал в плен (он умер по дороге в столицу). Тямские потери были невосполнимы, около 60 000 солдат погибло и 30 000 взяты в рабство. Завоёванные тямские земли были включены в состав страны под названием провинция Куангнам.

Армия Ле Тхань Тонга продолжила путь на юг, остановившись у ущелья Ка (Cả), расположенного в 50 километрах от Каутхары. На этом месте император приказал основать поселение, которое бы отмечало границу между Дайвьетом и Тямпой[6].

Завоевание Тямпы начало экспансию на юг. Правительство создало систему распределения земель дондьен (вьет. đồn điền, тьы-ном 屯田) — вьеты основывали военизированные колонии, в которых солдаты и безземельные крестьяне расчищали место для рисоводства, строили деревню и работали местной милицией. Через три года деревня включалась во вьетнамскую административную систему, строился общественный дом, а работники получали возможность получить долю общественной земли, оставшиеся наделы оставались государственными. После расчистки земли солдаты перемещались на другой участок[7].

Лансангские кампании

[править | править код]

В 1479 году, в ответ на восстание подконтрольного княжества Бон Ман, захотевшего войти в состав Лансанга, Ле Тхань Тонг повёл войска на войну против лаосского государства. Вьеты заняли бо́льшую часть Лансанга, в том числе столицу Луангпхабанг[2]. С этих пор Лансанг платил Дайвьету дань[8].

Культура и искусство

[править | править код]

Ле Тхань Тонг создал и распространил по стране Кодекс «Хонгдык»[вьет.] (Luật Hồng Đức) — новое законодательство. Новые законы были основаны на китайских, но включали чисто вьетнамские черты, в частности, более высокое положение женщин. Согласно новому законодательству согласие родителей на брак не требовалось, женщинам было дано право участвовать в наследовании[7].

При Ле Тхань Тонге была создана самая полная историография Вьетнама, Полное собрание исторических записок Дайвьета. Двадцать восемь поэтов организовали общество «Мир поэтов»[вьет.] (Tao đàn), также называвшееся «Собрание двадцати восьми звёзд»[9], в которое входили такие поэты как Дам Тхан Хюи[вьет.] (Đàm Thận Huy), Зыонг Чык Нгуен[вьет.] (Dương Trực Nguyên) и Нго Хоан[вьет.] (Ngô Hoán)[10]. Стихи «Двадцати восьми звёзд» описывали природу и родную страну, а также воспевали великих людей[11].

Личность Ле Тхань Тонга

[править | править код]

Получив лучшее конфуцианское образование, Ле Тхань Тонг стремился к воплощению конфуцианских принципов в управлении. В 1467 году он совершил поездку по стране с целью выявления внутренних проблем, увольняя нерадивых чиновников и перераспределяя незаконно захваченные земли, благодаря чему завоевал любовь народа.

Ле Тхань Тонг сам входил в основанное им же поэтическое общество и сочинял стихи, в том числе нравоучительные:

Чашку и чайник брал каждый из них
и, облачась, как монах,
Прятался в пагоде, чётки свои
перетирая во прах.
Целыми днями, бывало, сидят,
тайную суть постигая,
В кельи бредут, когда длинная тень
в травах скользит и цветах.
Вечно они проявленье добра
судят согласно ученью,
Царство подземное и небеса
часто у них на устах.
Тело и дух очищают они
в Селах начал бестелесных,
Но не постигнут вовек свою суть,
тщетно блуждают впотьмах.

— Десять заповедей о неприкаянных душах. Глава 4: Конфуцианцы[12]

Наследие

[править | править код]

В большинстве городов Вьетнама есть крупная улица, названная в честь Ле Тхань Тонга[13].

Девизы правления

[править | править код]

Ле Тхай-тонг правил под следующими девизами:[1]

  • Куанг-тхуан (1460—1470);
  • Хонг-дык (1470—1498).

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Концевич, 2010, с. 461.
  2. ↑ 1 2 3 Берзин Э.О. Юго-Восточная Азия в 13–16 вв. — Москва, 1982.
  3. ↑ John K. Whitmore «The Development of the Le Government in Fifteenth Century Vietnam» (Cornell University, 1968)
  4. ↑ История Вьетнама / Мхитарян С. А.. — Москва: Наука, 1983.
  5. ↑ Vietnam, Trials and Tribulations of a Nation D. R. SarDesai, ppg 35-37, 1988
  6. ↑ Insight Guide — Vietnam, Scott Rutherford (ed.), p. 275, 2006 ISBN 981-234-984-7
  7. ↑ 1 2 U.S. Library of Congress Country Studies — Vietnam. Дата обращения: 9 сентября 2012. Архивировано 9 июля 2011 года.
  8. ↑ Vietnam, Trials and Tribulations of a Nation D. R. SarDesai, pg 35, 1988
  9. ↑ История всемирной литературы / Г. П. Бердников. — Институт мировой литературы имени А. М. Горького, 1985. — Т. 3. — С. 677. Архивировано 23 октября 2012 года.
  10. ↑ Keith Weller Taylor: The Birth of Vietnam. Revision of thesis (Ph.D.). Appendix O, page 355. University of California Press (1991). ISBN 0-520-07417-3
  11. ↑ Ковалёва, М. «Классическая культура Вьетнама династии Ле и Мак», 2011
  12. ↑ Классическая проза Дальнего Востока. — Москва: Художественная литература, 1975. — С. 117.
  13. ↑ Vietnam Country Map (неопр.). — Periplus Travel Maps, 2002–03. — ISBN 0-7946-0070-0.

Источники

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ле_Тхань-тонг&oldid=139206767