Надписи Бир эль-Кута
Надписи Бир эль-Кута (груз. ბირ ელ ქუტის წარწერები), также известные как Грузинские надписи Палестины (груз. პალესტინის ქართული წარწერები) — три мозаичные надписи эпохи Византийской империи, сделанные на древнегрузинском языке шрифтом «асомтаврули». Они были обнаружены в 1952 году в грузинском монастыре святого Феодора Тирона[1] итальянским археологом Виргилио Каньо Корбо[англ.] около местечка Бир эль-Кут в Иудейской пустыне, в 6 км к юго-востоку от Иерусалима и в 2 км к северу от Вифлеема[2]. Эти надписи были найдены на мозаичном полу[3][4][5]: две датируются 430 годом нашей эры, третья — 532 годом[6][7]
Монастырь, где были найдены надписи, был основан грузинским царевичем и епископом Петром Ивером, отец которого упоминается в одной из надписей[8][9]; в другой надписи упоминается Бакур Ивер, византийский военачальник, которого ряд историков (Аммиан Марцеллин, Тураний Руфин и Зосим) называют дедом Петра Ивера и грузинским царём[10]. Все три надписи считаются старейшими надписями на грузинском языке. В настоящее время все надписи хранятся в музее францисканского общества Studium Biblicum Franciscanum в Иерусалиме[11]. Надпись № 2 с упоминанием Петра Ивера в настоящее время считается утерянной[12].
Надписи
[править | править код]Надпись № 1
[править | править код]ႣႠ ႻႭჃႻ
ႤႭჃႪႬႨ Ⴋ
ႠႧႬႨ ႡႠ
ႩႭჃႰ ႣႠ
ႢႰႨ ႭႰႫ
ႨႦႣ ႣႠ Ⴌ
ႠႸႭႡႬႨ
ႫႠႧႬႨ Ⴕ
- Перевод: «И воспитанников их Бакура и Гри-Ормизда и детей их, Христос, помилуй, аминь.»[13]
- Дата: 430 год
Надпись № 2
[править | править код]ႼႫႨႣႠႭ ႧႤႭႣႭႰ
Ⴄ ႫႠႰ Ⴌ ႣႠ ႡႭჃ
ႰႦ Ⴌ ႤႬ ႠႫႨ
- Перевод: «Святой Феодор, помилуй Маруана и Бурзена, аминь.»
- Дата: 430 год
Надпись № 3
[править | править код].jpg)
ႸႤႼႤႥႬႨႧႠ Ⴕ ჁႱႨႧႠ ႣႠ Ⴋ
ႤႭႾႤႡႨႧႠ ႼႫႨႣႨႱႠ ႣႠ Ⴇ ႤჂႱႨႧႠ
ႸႬ ႠႬႲႭႬႨ ႠႡႠჂ ႣႠ ႨႭႱႨႠ ႫႭ
ႫႱႾႫႤႪႨ ႠႫႨႱ ႱႤႴႨႱႠჂ ႣႠ ႫႠ
ႫႠ ႣႤႣႠჂ ႨႭႱႨႠჂႱႨ ႠႫႤႬ
- Перевод: «С помощью Христа и заступничеством св. Теодора, помилуй, Господи, настоятеля Антония и Иосию, сделавшего эту мозаику, а также отца Иосии и мать. Аминь.»[13]
- Дата: 532 год
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Khurtsilava, p. 56
- ↑ Khurtsilava, p. 57
- ↑ Gideon Avni, The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach, p. 149 Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine, Oxford University Press, 2014
- ↑ Dairat Al-Athar al-Ammah, Annual of the Department of Antiquities, p. 78
- ↑ Michael Avi-Yonah, Ephraim Stern, Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, V. 3, pp. 879—882
- ↑ Hewitt, p. 4
- ↑ Khurtsilava, p. 58
- ↑ Louis Leloir, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, p. 71, Secrétariat du Corpus SCO, 1976
- ↑ Glen Warren Bowersock, Peter Brown, Oleg Grabar, Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World, p. 466
- ↑ Khurtsilava, p. 59
- ↑ Monachesimo Архивировано 9 ноября 2014 года. Studium Biblicum Franciscanum
- ↑ Khurtsilava, p. 61
- ↑ 1 2 Бир эль-Кут Архивная копия от 19 апреля 2019 на Wayback Machine (рус.)
Литература
[править | править код]- Hewitt, B. G. (1995). Georgian: A Structural Reference Grammar. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-3802-3.
- Wachtang Djobadze, Djobadze W. Z. Materials for the Study of Georgian Monasteries in the Western Environs of Antioch on the Orontes. Volume 48, 372. — Corpussco, 1976. (CSCO; 372).
- Грузинская советская энциклопедия, том 7, Тбилиси, 1984. С. 651—652.
- Le Destin de la Géorgie, Revue de Karthvélologie, 1961, p. 115
- В. В. Чачанидзе. Петр Ивер и археологические раскопки грузинского монастыря в Иерусалиме. — Тбилиси, Мецниереба, 1977.
- Giorgi Tsereteli. The oldest Georgian inscriptions from Palestine. — Tbilisi, 1960.
- Б. В. Хурцилава. Надписи грузинского монастыря в Бир эль-Куте и их хронология // Христианство на Ближнем Востоке. — № 1. — 2017. — С. 129—151.