Перейти к содержанию

ЕЭБЕ/Мерон

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

Мерон или Мирон — галилейский город в трех милях от Сафеда и в 4 милях от Гискалы, наряду с которым часто упоминается в Талмуде (Иер. Шебиит, IX, 38d и др.). К М. вела узкая и крутая лестница, так что двое не могли идти по ней рядом (Р. Гаш., 16а); это описание напоминает город Мерот, укрепленный Флавием («Жизнь», § 37; «Иуд. войн.», II, 20, § 6). Об М. говорится, как о городе, преимущественно населенном священниками (Иер. Таан., IV, 68d), o чем имеется также намек у Каллира в его «пиутим» (ср. Рапопорт, введение к קודא הדודות‎, Ш. Когена s. v. מדון‎). Мидраш рассказывает что после смерти р. Элиезера б.-Симона между жителями М. и Гискалы возник спор, где он должен быть похоронен (Koh. r., XI, 6; cp. однако, Б. Мец., 84б). — Ныне М. представляет деревню Мирун (в евр. источниках בפד מידון‎), славящуюся древней синагогой и могилами некоторых выдающихся таннаев. Вениамин Тудельский описывает склеп с могилами Гиллеля и Шаммая и некоторых из его учеников; по его утверждению, там же находятся могилы р. Иуды б.-Батиры и р. Вениамина б.-Иефета. Самуил Самсон, бывший в М. в 1230 г., рассказывает о виденных им там школе и могилах р. Симона б.-Иохаи и его сына, р. Элиезера б.-Симона. Он же утверждает, что у подножия горы, на которой построен М., имеются 336 могил, среди которых и могила пророка Обадии (Кармоли, Itinéraires, 133—137). В настоящее время над могилой р. Симона б.-Иохаи вблизи деревни М. находится красивый «бет га-мидраш», который является местом ежегодных увеселений в день «Лаг бе-Омер» (см.). В настоящем (1911) году этот праздник омрачился страшной катастрофой: от тяжести людей, собравшихся на крыше, ветхий потолок обрушился над находившимися внутри здания; 7 человек было убито и много ранено. М. не должно отождествлять с Шимрон-Мерон, упомянутым в кн. Иошуи, 12, 20; последний в Мидраше называется Симонией, םימוניא‎ (Ber. r., LXXXI) — нынешняя деревня Симмуния, к западу от Назарета (Robinson, Researches, II, 344). M., может быть, тождествен с библейским Мадон (Иош., II, I), который Септуагинта передает через M., а некоторые ученые сравнивают его с Мероз. — Ср.: Вениамин Тудельский, Itenerary, изд. Ашера, I, 45; Carmoly, Itinéraires, 158 и сл.; Neubauer, G. T., 28 и сл.; Шварц, תבואות האדץ‎, Иерусалим, 1900, 233—234; Aruch Compl., s. v. [J. E., VIII, 501].

3.