Prijeđi na sadržaj

Pozitivizam

Izvor: Wikipedija

Pozitivizam je učenje koje se zasniva isključivo na činjenicama. Pozitivizam negira metafiziku i pokušava svoj predmet da opiše onako kakav jeste, bez stvaranja hipoteza i pretpostavki kakav bi mogao biti.[1][2][3]

Pregled

[uredi | uredi kod]

Ovaj pristup može da se nazove i opisnim odnosno deskriptivnim. Pozitivizam je smatrao, a i danas su vidljivi ostaci ovakvog mišljenja, da je takav pristup bliži metodi prirodnih nauka. Ovu iluziju razbila je teorija saznanja u XX veku (Ser Karl Poper, Imre Lakatoš, Pol Fajerabend i drugi), ali i sama nauka HH veka sa spektakularnim i krajnje antipozitivističkim teorijama kvantne mehanike i relativnosti. NJemu suprotan je normativni pristup, koji češće susrećemo u društvenim naukama.[4]

Začetnik pozitivističke teorije je Ogist Kont (fr. Auguste Comte), koji je smatrao da se društveni fenomeni mogu proučavati metodama prirodnih nauka. Pozitivistički pristup dominirao je u sociologiji sve do Drugog svetskog rata. Nakon rata, pod uticajem akademske sociologije u SAD i Francuskoj, njegova popularnost opada uglavnom zbog razorne kritike drugih gledišta (funkcionalizam, strukturalizam, marksizam) koja su nudila bolja rešenja, i tako postala modernija. Najizraženiji pozitivistički pristup u sociologiji nalazi se kod Emila Dirkema u delu Pravila sociološke metode. Pozitivistički pristup u sociologiji polazi od sledećih pretpostavki:

  1. nudi radikalnu alternativu svim dotadašnjim filozofskim mišljenjima i idejama
  2. kritikuje feudalni poredak ispunjen krutom i beživotnom spekulacijom koju će zameniti racionalna misao i iskustvene činjenice
  3. egzaktnost, praktičnost i konstruktivnost svakog pozitivističkog stava ogleda se u operacionalizaciji i iskustvenoj verifikaciji
  4. zahvaljujući prisustvu pozitivne nauke, tehnička pitanja se lakše rešavaju
  5. svojom naučnom neutralnošću jasno razgraničava naučno od ideološkog
  6. po uzoru na prirodne nauke koristi egzaktnu preciznu metodu u proučavanju čoveka i društva i tako dolazi do činjenica temeljenih na iskustvenom materijalu;
  7. sadržaji vrednosnih sudova i normativnih iskaza ne mogu se iskustveno proveriti i praktično primeniti zbog njihove nenaučne valjanosti.

Kritika pozitivizma

[uredi | uredi kod]

Kritičari ovog filozofskog pravca često spominju ograničenje pozitivizma na ono otkriveno, i smatraju da to rezultira u statičnosti, sputavanju ljudskog uma u otkrivanju nečeg novog. Kritičari ovaj pravac nazivaju "žablja perspektiva".

Povezano

[uredi | uredi kod]

Reference

[uredi | uredi kod]
  1. ↑ John J. Macionis, Linda M. Gerber, Sociology, Seventh Canadian Edition, Pearson Canada
  2. ↑ Cohen, Louis; Maldonado, Antonio (2007). „Research Methods In Education”. British Journal of Educational Studies (Routledge) 55 (4): 9. DOI:10.1111/j.1467-8527.2007.00388_4.x. .
  3. ↑ „Auguste Comte”. Sociology Guide. 
  4. ↑ Macionis, John J. (2012). Sociology 14th Edition. Boston: Pearson. str. 11. ISBN 978-0-205-11671-3. 

Literatura

[uredi | uredi kod]
  • Amory, Frederic."Euclides da Cunha and Brazilian Positivism", Luso-Brazilian Review. Vol. 36, No. 1 (Summer, 1999), pp. 87–94.
  • Giddens, Anthony. Positivism and Sociology. Heinemann. London. 1974.
  • Gilson, Gregory D. and Irving W. Levinson, eds. Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays (Lexington Books; 2012) 197 pages; Essays on positivism in the intellectual and political life of Brazil, Colombia, and Mexico,
  • Kremer-Marietti, Angèle. L'Anthropologie positiviste d'Auguste Comte, Librairie Honoré Champion, Paris, 1980.
  • Kremer-Marietti, Angèle. Le positivisme, Collection "Que sais-je?",Paris, PUF, 1982.
  • LeGouis, Catherine. Positivism and Imagination: Scientism and Its Limits in Emile Hennequin, Wilhelm Scherer and Dmitril Pisarev. Bucknell University Press. London: 1997.
  • Mill, John Stuart. Auguste Comte and Positivism.
  • Mises, Richard von. Positivism: A Study In Human Understanding. Harvard University Press. Cambridge; Massachusetts: 1951.
  • Pickering, Mary. Auguste Comte: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. Cambridge, England; 1993.
  • Richard Rorty (1982) Consequences of Pragmatism
  • Schunk, Dale H. Learning Theories: An Educational Perspective, 5th. Pearson, Merrill Prentice Hall. 1991, 1996, 2000, 2004, 2008.
  • "Positivism." Marxists Internet Archive. Web. 23 Feb. 2012. < http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/help/mach1.htm>.
  • Whetsell, Travis and Patricia M. Shields (forthcoming) "The Dynamics of Positivism in the Study of Public Administration: A Brief Intellectual History and Reappraisal, Administration & Society. (doi:10.1177/0095399713490157)
  • Rudolf Eisler: Positivismus. In: Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Historisch-quellenmäßig bearbeitet. Mittler, Berlin 1904.
  • Auguste Comte: Rede über den Geist des Positivismus (= Philosophische Bibliothek. Bd. 468). Übersetzt, eingeleitet und herausgegeben von Iring Fetscher. Neuausgabe ohne französischen Text. Meiner, Hamburg 1994, ISBN 3-7873-1148-3 (Originaltitel: Discours sur l'esprit positif.).
  • Pedro Goergen (1975). Der Positivismus Auguste Comtes und seine Auswirkungen in Brasilien (Universität München, Fachbereich Philosophie, Wissenschaftstheorie und Statistik, Dissertation, 1975 izd.). Augsburg: Blasaditsch. 
  • Jürgen Hauff (1987). Methodendiskussion. Arbeitsbuch zur Literaturwissenschaft. 5., ergänzte (Athenäum-Taschenbücher 2003 izd.). Königstein/Ts.: Athenäum. ISBN 3-610-02003-2. 
  • Leszek Kolakowski: Die Philosophie des Positivismus (= Serie Piper. Bd. 18). Aus dem Polnischen von Peter Lachmann. Piper, München 1971, ISBN 3-492-00318-4 (Originaltitel: Filozofia pozytywistyczna.).
  • Michiel Korthals: Die kritische Gesellschaftstheorie des frühen Horkheimer. Mißverständnisse über das Verhältnis von Horheimer, Lukács und dem Positivismus Arhivirano 2016-03-04 na Wayback Machine-u. In: Zeitschrift für Soziologie. Bd. 14, Nr. 4, 1985, S. 315–329.
  • Victor Kraft: Der Wiener Kreis. der Ursprung des Neopositivismus (= Texte zur wissenschaftlichen Weltauffassung . Bd. 1). 3. Auflage (Nachdruck der 2. Auflage. Wien, Springer, 1968). Springer, Wien u. a. 1997, ISBN 3-211-82956-3.
  • Richard Münch: Zur Kritik der empiristischen Forschungspraxis. In: Zeitschrift für Soziologie. Bd. 1, Nr. 4, 1972, S. 317–332.
  • Kai Nonnenmacher: Form und Leben zwischen Positivismus und Idealismus. In: Romanische Studien , Nr. 1 (2015), S. 171-190, online: http://www.romanischestudien.de/index.php/rst/article/view/19.
  • Katharina Perkonig: Die religiöse Interpretation des Positivismus in Brasilien. Arhivirano 2016-03-12 na Wayback Machine-u
  • Bernhard Plé (1996). Die „Welt“ aus den Wissenschaften. Der Positivismus in Frankreich, England und Italien von 1848 bis ins zweite Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts. Eine wissenssoziologische Studie (zugleich: Universität Bayreuth, Habilitations-Schrift, 1994 izd.). Stuttgart: Klett-Cotta. ISBN 3-608-91754-3. 
  • Wolf-Gero Reichert: Die Rückkehr des Positivismus in die Ökonomie und wie Ökonomen dadurch (unbewusst) bestimmte gesellschaftliche Interessen befördern. Oswald von Nell-Breuning Institut für Wirtschafts- und Gesellschaftsethik, Frankfurt am Main 2011, (PDF; 376 KB).
  • Herbert Schnädelbach (1971). Erfahrung, Begründung und Reflexion. Versuch über den Positivismus (zugleich: Universität Frankfurt am Main, Habilitations-Schrift, 1969/1970: Aufweis und Begründung. izd.). Frankfurt am Main. 
  • Ulrich Wille: Positivismus. In: Online-Wörterbuch Philosophie.

Vanjske veze

[uredi | uredi kod]
Izvor: https://sh.wikipedia.org/w/index.php?title=Pozitivizam&oldid=42041744