Pulunayliceci伯魯乃里茲基

makayni ci Pulunaylicecian hican nida miniyul mala misangaay tttu luma` a tademaw yakakawaw nida inayi ku matinengay,

關於布魯內萊斯基是如何從金匠轉行成建築師的資料很匱乏。

i 1400 amihcaan, katuud ku mikingkiway tu “nutademaw”sakanawlan sa itawya masasuayawkumisulitatay .

在1400年，興起了研究「人文主義」的興趣，與當時的中世紀形式主義形成對立。

Kanaha tu nuayawan nu cacay bataan a mihca, u mikingkiway atu sitangahay milubang kuheni tu nu mikasi nu lima a nikasenengan itawya, nika nuayawan nuynici pilunalayseci atuyunataylu, nika nayi henay ku pisametek amikingkiw tu henian tu nasadipaan.

儘管在此前的數十年間，作家與哲學家們探討過古羅馬的榮耀，但似乎在布魯內萊斯基和多那太羅之前，還沒有人詳盡實地研究過這些遺蹟。

uhenisa, pakaynin i nimukasi nu luma kiyu idaw ku nidatengan,micidek ci wiyteluwiy ya cuda “sapisaluma cacay bataan a cuda” kasenwngan itawya masacacay cinida u patidengay tu mahinaay a kakatinengan.

他們也從古羅馬的作家那裡獲得靈感，尤其是維特魯威的《建築十書》為當時仍然矗立的建築提供了知識框架。

nikunuy tu sasakawawan

身負重任

u tanayu` nu salining i hululunsa macacelcel malikaku i nabakuwam hincay kaadih, u talakaw walu a ditek

它长长的券廊在佛罗伦萨拥挤、弯曲的街道上非常少见，其8米高的拱券更是让人一见难忘。

sakatamelac sa ku pisanga tu masatekesay a sapisaluma`, inayay ku ta-li-se sapisupit malakazali. sapisaluma`, inayay ku ta-li-se sapisupit malakazali.

建築物高貴而素淨，沒有使用大理石鑲嵌作為裝飾。

1401 a mihaca, pilunayliseci milab utu hululunsasenciywhanni sapi liluc a misabaluhay misanga tu nu ngatang a sapisetset, u misetsetay idaw ku masakapahay misangaay tu ekim ci luluncu.cipaylti.

1401年，伯魯乃列斯基參加了為佛羅倫薩聖喬凡尼洗禮堂設計新的青銅大門的競賽，參賽者還包括一位年輕的金匠洛倫佐·吉貝爾蒂。

ci pulunayseti analimaan u nipahecek tu itida atu yadahay a cacacnan, cipaylti nisanagan u angtang naming anu malakuwit ku cacaalasubu numihcaan makaala tu mikaylangcilu u kasenengan tatengaay a sakaadauc a panan sa.

而伯魯乃列斯基的作品卻是由固定在底板上的多個部件組成。吉貝爾蒂此後創作出來的青銅門在100年後得到米開朗琪羅的盛讚：“真乃‘天堂之門’也”。