あとがきとは？ わかりやすく解説

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「世界の猟奇ショー」の記事における「あとがき」の解説

グラハム・カーが解説するインカの神様事件。

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「ガイガー＝マースデンの実験」の記事における「あとがき」の解説

強く偏向したアルファ粒子を記録したとガイガーがラザフォードに告げたとき、ラザフォードは仰天した。後日のケンブリッジ大学の講義で、ラザフォードはこう述べている。 それは人生でもっとも信じがたい出来事でした。 15インチ砲弾をティッシュペーパーに撃ち込んだら、跳ね返ってきて自分に当たったのです。いろいろ考えて、この後方散乱は1回の衝突によるものだと判断しました。計算してみると、原子の質量の大部分が小さな核に集中していないかぎり起こりえない結果だと分かったのです。そのときに原子には電荷を帯びた小さな質量中心があると考えるようになりました。 —アーネスト・ラザフォード すぐに称賛が押し寄せた。土星型の原子模型を提案していた長岡半太郎は、1911年に東京からのラザフォードに宛てた手紙で「貴殿のシンプルな装置でのあざやかな成果、おめでとうございます」と書いた。天文学者のアーサー・エディントンはラザフォードの発見を、その昔デモクリトスが原子を提案して以来の重要な科学的成果と呼んだ。ラザフォードによる原子核の発見は、原子核物理学の幕開けを告げるものであった。

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「江口寿史のなんとかなるでショ!」の記事における「あとがき」の解説

名前の通りの江口によるあとがき。

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「寿五郎ショウ」の記事における「あとがき」の解説

5ページの描き下ろし漫画によるあとがき。文章もしくは漫画による後書き（時には前書き）が充実している作品が多いのが江口の一つの特徴であるが、本作がその最初の例となる。文庫版（1995年）では「これほど面白い漫画文庫本も」ほか、値段に触れたセリフが書き換えられており、「内容的に83年のものなんで今読むとチト古いかな」という回顧が1986年視点であることが分かりにくくなっている（最終コマの日付けは1986年のままになっている）。

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「荒木飛呂彦の奇妙なホラー映画論」の記事における「あとがき」の解説

「恐怖映画とは何なのか」という問題提起の後に本作執筆中に起きた東日本大震災やそれに付随する出来事に触れ、そのような中で被災地の子供たちがテーブルをゆすって上にあるものを落としたり、庭に作った盛り土やおもちゃをバケツの水で押し流す遊び「地震ごっこ」を行っている事を取り上げる。荒木はその行動が恐怖や不安を癒す目的の行動ではないかと分析し、ホラー映画も同様に人を癒す効果があるとしている。そしてあとがき冒頭で行った問題提起に対し「僕はやはり、「恐怖」を表現する芸術行為は心や文化の発展に必要であり、のちの時代を振り返れば文明の発展にも必要なのだと思っています」との結論を以て締めている

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「人間失格」の記事における「あとがき」の解説

あとがきで、「私」がマダムと会い、小説のネタとして提供された葉蔵の手記と写真を見て、その奇怪さから熱中する。「私」がマダムに葉蔵の安否を尋ねると、不明であると告げられる。そして、マダムは「お父さんが悪い」と言い、葉蔵のことを「神様みたいないい子」と語り、小説は幕を閉じる。

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「ももこの話」の記事における「あとがき」の解説

1998年の1月に本作『ももこの話』の執筆依頼を受けたさくらが2月時点で半分を仕上げた後、締切の10日前になって「前作(『まる子だった』)より締切日が早いことに気づいた話。

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「まる子だった」の記事における「あとがき」の解説

1997年1月に集英社から本作「まる子だった」の執筆依頼を受けてから完成までの約半年間の様子。

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「貧困魔境伝ヒヤパカ」の記事における「あとがき」の解説

前半は妻のねこぢると町田市の薬師池公園に訪れた何気ない日常を、後半は少年時代に住んでいた三重県四日市市の団地や給水塔への思いを回想したエッセイ。

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「十六歳の日記」の記事における「あとがき」の解説

初めて医者が来たのは、祖父の臨終の日だった。医者をあれほど軽蔑していた祖父だったが、医者を迎えると涙を流して感謝した。祖父が死んだのは、昭憲皇太后のご大葬の夜であった。その日の朝、「私」は学校に出席するのを迷ったが、どうしても遥拝式に参列したかった。

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