歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/01/03 19:56 UTC 版)
「日韓問題」および「韓国の民族主義」も参照 歴史的にみると、朝鮮半島から日本への侵略が何度もあった(「新羅の入寇」「高麗・李氏朝鮮の対馬侵攻」を参照)。日本に来た朝鮮通信使も、たびたび日本を野蛮視したり、日本侵略の願望を記録している(反日感情#李氏朝鮮の小中華思想・日本小国論参照)。近代に入っても、日本を「倭夷」と呼び排斥しようとする衛正斥邪思想が広まった。李恒老や崔益鉉は、「人獣之別」によれば西洋や日本は「人の顔をした禽獣」だとし、西洋や日本と貿易や交流をすると「人類の禽獣化」につながるとして、開港に反対した。日本と協力して朝鮮の近代化を進めようとした金玉均は、1894年に暗殺された上に、遺体をバラバラにして晒された(凌遅刑)。 韓国は1952年に、李承晩ラインを一方的に設定し、第一大邦丸事件など、多数の日本漁船を拿捕したり、銃撃して漁民を殺戮した。その後も、竹島 (韓国名:独島)を占拠し、独島警備隊を常駐させている。韓国では『独島は我が領土』という歌や、「独島パンツ」「独島サンダル」「独島切手」「独島ケーキ」「独島生け花」なる物まで作られている。高月靖は、このような韓国の独島(竹島)に対する異常な執着心を「独島中毒」と名付けている。 Voluntary Agency Network of Korea(略称 VANK)という会員数10万人の団体が、2005年から、世界で日本の地位を失墜させるための「ディスカウントジャパン運動」を開始し、日本海呼称問題、竹島問題、慰安婦問題、歴史教科書問題、などで、インターネットを通して、世界各地で反日宣伝を繰り広げている。2013年からは「アジアで日本をのけ者にさせる」戦略を拡大し、真珠湾攻撃、バターン死の行進、南京事件、などの宣伝を通して世界各国で日本のイメージを悪化させようと図っている。 米国で、「ニューヨーク韓人会」、「韓国系米国人権利向上協会」、「韓米公共政策委員会(KAPAC)」、「KACE(korean american civic empowerment)」、「korean american coalition」などの在米韓国人団体が、従軍慰安婦非難決議採択、慰安婦記念碑建立、などの反日プロパガンダ、反日ロビー活動を行っている。 誠信女子大学教授の徐敬徳は、竹島問題、日本海呼称問題、慰安婦問題、などで、ニューヨーク・タイムズに広告を掲載したり、タイムズスクエアにも大型広告を掲示している。第3回ワールド・ベースボール・クラシックでも、在米韓国人によって、準決勝と決勝が行われるサンフランシスコの球場のそばに、竹島の韓国領有を主張する大型広告が設置された。 2013年5月にはソウル市内の宗廟市民公園で、日本統治時代の韓国について「日本の植民地統治は、良いことだったとワシは思うよ」と述べた日本統治時代育ちの95歳の男性が、飲酒して酩酊していた38歳の男性に殴打されて殺害された事件が起こった。加害者の男性は9月10日に懲役5年の判決の判決を受けたが『世界日報』は「酒の勢いで愛国心の度が過ぎた」とやや同情的に報じ、さらにインターネット上では「正義の審判」「死んで当然」と殺人を正当化して被害者男性を誹謗する過激な声が目立った。 韓国でも稀に反日主義を批判し日本を擁護する人物が現れる事があるが、「親日派」として攻撃され、社会的な立場を失い、法的な措置が取られる事さえある(下記年表参照)。韓国では「親日派」とは売国奴の同義語である。「親日反民族行為真相糾明委員会」や「親日派リスト」を作って「親日派」を糾弾し、「親日反民族行為者財産の国家帰属に関する特別法」を制定して「親日派」の子孫の財産を没収している。
※この「歴史と現状」の解説は、「反日主義」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「反日主義」の記事については、「反日主義」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2019/09/30 23:54 UTC 版)
万成石の歴史は、天保年間(1830年 - 1843年)に自家用石材のみの採石として始まったとされている。商業採石が本格化したのは、1888年(明治21年)光田石材によるものという。昭和末期から平成初期にかけては採石業者が9社11丁場存在したものの、現在も採石している業者は有限会社武田石材と有限会社浮田石材の2社(2丁場)のみとなっている。 採掘量は以前と変わらず、年間20,000才以上も容易に採掘・出荷でき、採掘元のひとつである武田石材では、2010年4月に[要出典]8m3の石材や挽材・4尺角以上・10尺以上の長尺物と大材も採れ、安定した供給量が見込めるとしている。
※この「歴史と現状」の解説は、「万成石」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「万成石」の記事については、「万成石」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/03/12 01:31 UTC 版)
廃藩置県される前の松山市は15万石とも言われた松山藩の領地であった。その松山藩主の主家の子孫であり伯爵の地位を得ていた久松定謨が1922年に建築した別荘が萬翠荘である。萬翠荘は松山城の城山南麓の中腹に建っているフランス・ルネッサンス風の洋館で、設計は後に愛媛県庁本館などを手がけた建築家の木子七郎である。建物を「萬翠荘」と命名したのは、定謨の子で次代当主となった久松定武である。 建築面積428.78平方メートル、地下1階、地上2階建て。 松山で最も古い鉄筋コンクリート造建築である。屋根は寄棟造、スレートおよび銅板葺き。屋根中央にはマンサード屋根、東南隅には尖塔を設けて外観に変化をもたせる。平面は正面車寄を入って中央が階段のある広間、東側は表がサロン(謁見の間)、裏手が食堂(晩餐の間)となり、西側には執事室、配膳室など内向きの部屋を配する。2階は居間、寝室などの居住スペースとする(現在は第1〜第7展示室)。玄関の床は大理石、玄関ホールの柱は岡山産の万成石(通称紅桜)、正面階段の手すりは継ぎ目の無い南洋チーク材の一本木、各部屋には色の異なる大理石で造られたマントルピース(暖炉)、水晶のシャンデリア、縦4,442ミリメートル×横3,106ミリメートルのステンドグラスで飾られているなど様々な意匠がこらされている。踊り場の大窓に広がる海の風景は、グラデーションを使用した繊細な色彩のステンドグラスで、これまでハワイ製と言われていたが、2010年の愛媛県の調査(奈良文化財研究所に委託)により木内真太郎の制作と判明した。 完成直後の1922年(大正11年)11月22日から24日まで、皇太子摂政宮(昭和天皇)が滞在した。その後も皇族などの滞在場所として度々使用されている。また、当時は社交の場として各界の名士が集まったという。 太平洋戦争終結後、米軍に接収される。接収解除後、1947年(昭和22年)から松山商工会議所として使用される。1952年(昭和27年)から松山家庭裁判所として裁判官室、事務局等が入居。1954年(昭和29年)より愛媛県の管理となり、同年8月に愛媛県立郷土芸術館として開館した。1979年(昭和54年)に愛媛県立美術館分館と名称変更。1985年(昭和60年)に愛媛県指定文化財に指定された。2008年に改修工事が行われ、2009年4月から指定管理者制度の導入により、愚陀仏庵とともに株式会社ウインに運営を委ねた(2014年(平成26年)3月31日まで)。2011年11月29日に本館と管理人舎の2棟が国の重要文化財に指定された。 松山城や現在の愛媛県庁からはいずれも数百メートルの距離で、約10台の自動車を収容できる駐車場も備えている他、伊予鉄道の市内線の最寄り駅からも直線距離で200メートル程度と公共交通機関でも容易に来ることができる。現在は所定の休館日を除いて昼間は一般公開されており、イベント・展示会場としても利用されている。
※この「歴史と現状」の解説は、「萬翠荘」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「萬翠荘」の記事については、「萬翠荘」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/11/18 18:12 UTC 版)
「ネットワークインテグレーター」の記事における「歴史と現状」の解説
ネットワーク機器の輸入販売会社、電線メーカの電気工事子会社、通信建設工事会社などからネットワークインテグレータへ発展したもの、旧財閥系企業のITインフラ部門が独立したものに大別される。近年はSIerがネットワークインフラの構築を兼ねるケース、専業ベンダーがSIerへ事業を拡大するケースが増え続けており、NIを専業とする企業は減少している。主にネットワークエンジニア、サーバエンジニアといったITインフラに携わる技術者が多く在籍する。また、情報技術の高度化、仮想化に伴いクラウドサービスや情報セキュリティに注力する企業が増加している。
※この「歴史と現状」の解説は、「ネットワークインテグレーター」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「ネットワークインテグレーター」の記事については、「ネットワークインテグレーター」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/06/27 16:55 UTC 版)
中国の長い歴史の中で、漢民族と中国北方の少数民族はそれぞれの風俗習慣を持ち、またお互いに往来があった。漢民族は農耕を主とし、北方の少数民族は遊牧を主としていた。気候などの自然災害が原因で生存に必要な物資が不足すると、北方の少数民族は歴史上幾度となく南下を繰り返し、農耕民族である漢民族と衝突を起こした。放牧や狩猟を主とする少数民族の南下は、客観的にみれば中国内の民族の融合を促進したが、農耕文明の発展を妨げることにもなった。またこの時、漢民族も戦乱等を避けるため南下を繰り返し、中国の南方の少数民族と関係を持つようになった。これらがきっかけで南北の民族の風俗や習慣は交じり合うことになる。 現在の中国では、中国共産党は民族平等政策を採り、少数民族の利益は守られている。例えば少数民族の母国語の多くは中国の標準語ではないが、試験の多くは標準語で行われる。公平を帰するため、多くの地方の少数民族はその少数民族の言葉で受験することができる(このようなケースは多くの発展途上国でも見かけることが出来る)。しかし中には漢民族化して、漢民族と区別のつかない少数民族も存在する。都会に住む少数民族はなおさら区別がつかない。しかしながら中国政府はこれらの少数民族に漢民族よりも高い優遇を受けられる規定を設けている。この民族政策上の矛盾が一部の漢民族の不満を引き起こした。 21世紀の現在、中国の漢民族の一部に「漢民族、漢文化(華夏文化)の復興」を唱えるものが出てきた。これらに参加する者は主に会社員や大学生だ。行動として、「漢服運動」、「国学復興運動」、「読経運動」等が各地で起きている。しかし先覚的な為か一部の参加者の言葉遣いや振る舞いは過激な民族主義の傾向になっている。
※この「歴史と現状」の解説は、「大漢民族主義」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「大漢民族主義」の記事については、「大漢民族主義」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/07/01 04:16 UTC 版)
こうした製法は400年以上続けられている。茅台酒の生産が始まったのは清代中頃からで、嘉慶・道光年間には20余家が茅台酒を造り、原料として2万石以上の高梁が使われるとの記録が残る(『遵義府史』)が、太平天国の乱によって古くからの酒蔵は破壊された。 この酒は1915年に開催されたサンフランシスコ万国博覧会で金賞を受賞。一部で国酒とも呼ばれているが、歴史的にみて洋河大曲が乾隆帝に称讃されたお酒なので茅台酒を国酒とするには疑問が残る。 そのため、商標を真似た類似酒や偽物が多数出回っており、実際の生産量の倍以上の偽物が流通していると言われている。メーカーでも、ホログラムや製造履歴が確認できるICタグなどの対策を打ち出している。 現行の主要商品ではアルコール度数は53%。かつては65%であったが、近年35〜47%に下げられている。飲み過ぎても二日酔いせず、むしろ適度の飲用は健康に良いとされる。周恩来は風邪を引いても薬は飲まず、茅台酒を飲んで治した。
※この「歴史と現状」の解説は、「茅台酒」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「茅台酒」の記事については、「茅台酒」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/06/06 00:17 UTC 版)
1951年5月26日中国研究所第六回総会の決議により創立。初代幹事長は平野義太郎。創立の背景には、侵略戦争に奉仕した戦前の中国研究への反省と1949年の中華人民共和国成立が与えた知的刺激があった。成立の経過から、親中国色が強かった。しかし、学術団体としての性格は堅持され、そのため1966年からの文化大革命の影響で日本の親中国的団体の多くが分裂する中で、現中学会は分裂しなかった。 1972年の日中国交回復、1978年の日中平和友好条約締結、1979年からの中国での改革開放政策実行により、日本国内で中国への関心が高まったことや実証的な中国研究が可能になったことなどにより、現中学会の会員数は毎年増加を続けた。1992年には対外交流強化のため学会名を日本現代中国学会とし、1993年学会英語名をThe Japan Association for Modern China Studies、学会誌『現代中国』英文名をModern China とした。 中国を主たる対象とする地域研究の学会だが、文学研究を含む点が他の中国関係地域研究学会と大きく異なっている。これは創立以来の伝統で、全国大会でも、毎回文学芸術関連の自由論題分科会が置かれている。 学会事務所は、初期には中国研究所に、文革終結後は東京大学教養学部中国語研究室に置かれていた。2007年2月学会業務を大学生協学会支援センターに委託、事務局・所在地も大学生協学会支援センター内とする。2017年10月、大学生協学会支援センターの業務終了により、事務局、所在地を一般社団法人中国研究所とする。(2017年11月1日より業務開始) 主な事業として、全国学術大会開催(年一回)、学会誌『現代中国』(年一回)発行、ニューズレター発行(年三回)がある。地方組織として、関東、関西、西日本、東海の四地方部会があり、それぞれ独自の研究活動を定期的に行っている。創立60周年記念出版として2009年に日本現代中国学会編『新中国の60年-毛沢東から胡錦濤までの連続と不連続』(創土社)を、2011年に日本現代中国学会編『資料・日本現代中国学会の60年』を刊行した。『資料・日本現代中国学会の60年』は会員配布だが、中国書専門店の東方書店でも販売している。 役員名は、創立時が幹事長、幹事。その後代表者名は会長(1953~1960)、代表幹事(1960~1991)に変更。1991年より役員名を理事長、理事とする。2022-2023年度(2022年3月着任)の主な役員は、阿古智子理事長(東京大学)、水羽信男副理事長(広島大学)、家永真幸事務局長(東京女子大学)。
※この「歴史と現状」の解説は、「日本現代中国学会」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「日本現代中国学会」の記事については、「日本現代中国学会」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/06/06 03:07 UTC 版)
素人の客や一見の客も飛び入りで上演側に参加できるという営業形態は、参加型民謡ライブを行っている沖縄の民謡酒場や、オープンセッション形式のパブ・セッションを行っているアイリッシュ・パブのように、昔から世界各地に存在した(ただし、これらは通常オープンマイクとは呼ばない)。 現代的なオープンマイクの起源は、一説によると、1930年代のパリでPaulette Nardal(英語版)とJeanne Nardal(英語版)の姉妹を中心とする黒人系の知識人・学生がカフェに集まり、自作の詩やメッセージ性に富むエッセイを朗読して発表したのが始まりであるという。 オープンマイクは、欧米ではポピュラーなイベントである。コメディアンのルイ・C・Kや、ミュージシャンのリオン・ブリッジズのように、オープンマイクで技量を磨いてプロになったパフォーマーも欧米では珍しくない。一方、日本ではオープンマイクはまだ数少ないイベントである。とはいえ、近年は首都圏を中心にオープンマイクを採り入れる店が増えつつある。
※この「歴史と現状」の解説は、「オープンマイク」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「オープンマイク」の記事については、「オープンマイク」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/07/24 16:41 UTC 版)
「イード・アル=アドハー」の記事における「歴史と現状」の解説
老若男女を問わず、イードに参加する全てのムスリムは正装してモスクに集うよう求められる。また、所有するヒツジやラクダ、ウシ、ヤギなどの家畜から生贄を供出することもできる。供出された動物はウドヒヤ(udhiya、アラビア語でأضحية)またはカルバニと呼ばれ、年齢や品質の基準を満たしたものだけが適格とされる。一般的には、4歳以上で26ストーン(163.8kg)より重いものがふさわしい。生贄に捧げる際にはアッラーフの名を復唱し、ムハンマドと同じように嘆願を述べる。コーランによれば、肉の大部分は飢えた貧しい人々に与えられるべきであり、これらの人々はイード・アル=アドハーの宴会に参加できる。残りは家族にお祝いの食事として分けられ、親族や友人を招いてこれを食べる。貧しくないムスリムは捧げられた食物に手をつけない事で協力し、イード・アル=アドハー期間中のイスラム社会における慈善が実践される。イスラム社会においては、イード・アル=アドハーを通じて倫理的な実践が強く確認される。また、人々は、期間中に両親、家族・友人の順番に親族などを訪問する。 初日と最終日にタクビールを唱える(「アッラーフ・アクバル」と唱える)事と同様に、肉をふるまう事はイード・アル=アドハーにおける不可欠な要素とみなされる。
※この「歴史と現状」の解説は、「イード・アル=アドハー」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「イード・アル=アドハー」の記事については、「イード・アル=アドハー」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/07/26 15:47 UTC 版)
1931年に中国北東部で最初に記録され、1955年以降多くの地区で感染している。中国では31の1級行政区中28の地域で土着感染しており、世界中のHFRS患者の90%を占めている。中国では、1950年から1997年の間に、患者120万人と死者44,300人が発生した。 中国本土の各県でのHFRS上位6省は、黒龍江省、山東省、浙江省、湖南省、河北省および湖北省で、患者の約70%は上記の6省から報告された。新疆ウイグル自治区、チベット自治区および青海省のみが、一度もHFRS患者を報告していない。
※この「歴史と現状」の解説は、「腎症候性出血熱」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「腎症候性出血熱」の記事については、「腎症候性出血熱」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2020/07/28 18:03 UTC 版)
1896年(明治29年)橋を架け替えられたが明治33年の大洪水で流出、その後1902年(明治35年)に架けられたが、大正12年の大洪水により流出している。しかしついに、大正12年の大洪水で流失した木橋に替えて、鉄橋にすることが同年の県議会で可決された。大正13年の暮近くには国の補助も出ることとなり、熊本電気軌道株式会社も新路線敷設のために寄付を申し出、大正14年11月に起工式が行われた。こうして近代鉄橋の長六橋は昭和2年2月に完成、3月12日に開通式を挙行するに至った。新しい長六橋はトラスタイドアーチ橋で、当時としてはたいへん先進的な橋であった。開通半年後の9月8日から電車が橋の中央を走ったが、1959年3月まで橋をまたいで、河原町川尻間の運転が続いた。(1965年に川尻電車は営業を停止。) 1958年6月26日の6.26白川大水害の際は当時白川に架けられた17箇所の橋梁の多くが流失する中、長六橋は無傷のままで残り、現在に至るまで熊本市と県南部・南九州とを結ぶ国道3号線の要路として、交通量も極めて多い。 1990年10月には鉄橋からコンクリート橋となったが、熊本駅よりの電車道からの取り付け道路は直角の不自然な形を呈している。2014年3月14日現在の橋梁台帳によると、橋長 123.20m,総径間数 3 橋面積 2809.0平方メートル、厚さ上7.0平方cm,構造体番号1 支間長 40.290m 41.500m 40.290 PC橋、桁形式区分 連続桁、路面位置 上路橋 構造形式 ポステン橋桁、床版種類使用形式 一体型(場所打主桁+場所打床版)床版厚 26.0cm 本体塗装面積 7586.0平方メートル 下部工諸元 構造形式A1 ラーメン橋台、A2 逆T式橋台 P1 壁式橋脚、P2 壁式橋脚 幅員 全幅員 22.8m, 有効幅員 22.0m, 左側 歩道幅 3.00m 路肩幅 0.50m, 車道幅 6.0m, 車線数 2, 中央帯 2.00m, 分離帯 1.00m, 左は右と同じ、ほかに交通状況が記載されており、渋滞がほぼ毎日、長時間にわたり生じるとある。
※この「歴史と現状」の解説は、「長六橋」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「長六橋」の記事については、「長六橋」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/10/31 04:21 UTC 版)
1918年、ロナルド・フィッシャーが関連する項目間の特性を変量効果モデルとして導き出した事に由来する。1950年代、チャールズ・ヘンダーソンが固定効果モデルである最良線形不偏推定量(BLUE)および変量効果モデルである最良線形不偏予測量(英語版)(BLUP)を規定した。 その後、混合モデルは最尤推定量、非線形混合効果モデル、欠測のあるモデル、混合効果モデルのベイズ推定量の計算等に用いられるようになった。混合モデルは各測定点での値が相互に影響し合うケースに用いられ、現在ではヒトに対する臨床試験や動物実験で汎用されているほか、工業統計においても使用されている[要出典]。
※この「歴史と現状」の解説は、「混合モデル」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「混合モデル」の記事については、「混合モデル」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2015/10/01 21:41 UTC 版)
「キューバのイスラム教」の記事における「歴史と現状」の解説
国内のムスリムはイスラム、アフリカ諸国出身の学生のみならず、中近東諸国の使節を通じてイスラム教を学ぶ。イスラム教自体は1970年代から1980年代にかけて国内に広まり始めたが、同教に関する文書や視聴覚資料はほとんど現存しない。またコーランのスペイン語訳や、イスラム教関連のその他主要書物も手に入らない。教育を受けた宗教指導者さえ事欠く有様である。
※この「歴史と現状」の解説は、「キューバのイスラム教」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「キューバのイスラム教」の記事については、「キューバのイスラム教」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2017/11/06 15:09 UTC 版)
フランスでは第二次世界大戦前から、ディアゴナールまたはブルベと総称される規定距離を規定時間内に走るサイクリングが盛んで、スポルティーフは本来そのための自転車であった。これらのイベントは同時に使用車の美を競うコンクールを併催したため、1つの様式を生むに至った。 日本では1960年頃からオーダー車として製作され始め、1970年代から1980年代前半にかけてサイクリングが盛んだった時期には量産メーカーによって完成車が販売されるようになった。その後、世界的にロードバイクやその派生形がサイクリング愛好者にも広まった。ロードバイクやマウンテンバイクの隆盛とは対照的に、今日ではスポルティーフ完成車の販売は稀になっている。このためフレームオーダーから受け付ける老舗専門店での購入が一般的である。
※この「歴史と現状」の解説は、「スポルティーフ」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「スポルティーフ」の記事については、「スポルティーフ」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/10/15 06:40 UTC 版)
1783年にオマーン宮廷で内紛が発生し、Saiadという王族が追放された。カラート藩王国(英語版)(現在のパキスタンのバルチスタン)のハーンが、Saiadをグワーダルを領土とするスルターンとしたが、Saiadはその後、オマーンに帰国。1797年にオマーンの国王に即位したため、グワーダルはオマーンの飛地領土となった。 しかし1876年にグワーダルの周囲のカラート等の各王国が、1891年にはオマーンがイギリスの保護国となり、英領インドの一部となる。 1947年に英領インドからパキスタンが独立し、グワーダル地域が問題となった。結局、オマーンは1958年に300万ポンドでパキスタンに売却した。これによりグワーダルの飛地は解消された。 1998年の核実験でパキスタンが経済制裁を受けてグワーダルの深海港開発計画が中止になり、2001年に中国の朱鎔基国務院総理が訪問して当時のパキスタンのパルヴェーズ・ムシャラフ大統領とグワーダルの港湾建設で合意して2002年に開始され、2007年に完成したグワーダル港(英語版)の40年間にわたる運営権はシンガポールのPSAインターナショナルに譲渡された。 2013年1月30日、パキスタン政府はPSAから回収したグワーダル港運営権の中国企業への移譲を認可し、同年2月18日の調印式にはパキスタンのアースィフ・アリー・ザルダーリー大統領らが出席した。パキスタンのアフマド・ムフタール(英語版)国防相は中国人民解放軍海軍が駐留する軍港化を提案するも、中国の梁光烈国防部部長は応じなかったと述べた。 2016年11月、正式に開港し、式典でナワーズ・シャリーフ首相は演説で「今日は新しい時代の幕開けだ」と述べ、CPECを警備する特別治安部隊(SSD)の指揮官であるパキスタン陸軍参謀長のラヒール・シャリフ(英語版)らも出席した。2020年時点、グワーダルのうち中国が使用する24平方キロメートルは安全確保のため有刺鉄線で囲む工事がバルチスタン州政府により行われている。 中パ両国と対立を抱えるインドは、グワーダル港が中国に軍事利用される可能性を警戒しており、イラン南東部スィースターン・バルーチェスターン州の港町チャーバハールの開発理由はグワーダル港への対抗ともされる。一方で軍事的に密接な中パ両国と友好的でイランに敵対的なサウジアラビアはCPECの「第三のパートナー」とされ、インドがCPECを妨害していると批判していたラヒール・シャリフは、サウジアラビアによるイラン包囲網とされるイスラム軍事同盟(英語版)の初代最高司令官に抜擢され、ムハンマド・ビン・サルマーン皇太子はパキスタンと中国を訪問した際にグワーダルの製油所建設などの協力で合意した。だが2019年2月の覚書署名後、サウジアラビアは製油所建設地を約600キロメートル東方の大商業都市カラチ近郊へ変更することを決めたと報道された。グワーダル周辺は石油製品の需要が乏しく、カラチなどへパイプラインを敷設しない限り輸送コストが高くつくためである。 2020年1月、アフガニスタン発着の荷物の取り扱いが中遠海運集装箱運輸公司により始められた。内陸国であるアフガニスタンが利用できる貿易港としては、上記のイラン南東部チャーバハール(インド政府が支援するシャヒド・ベヘシティ港)と競合関係にある。
※この「歴史と現状」の解説は、「グワーダル」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「グワーダル」の記事については、「グワーダル」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/08/08 03:21 UTC 版)
19世紀後半の絵画には、鼻をほじる少年が登場している。1585年にルイス・フロイスがまとめた『日欧文化比較』にも記載がある。ヒトに近い動物であるサルの場合、鼻ほじりをするのは鼻腔内に炎症があるような場合に限られ、趣味的な鼻ほじりをすることは無いだろうと言われる。 現代においては鼻ほじりは、性別や年齢、社会的階層に関わらず、幅広い人々が癖として行っている行為である。アメリカのウィスコンシン州で行われた成人1000人を対象とした研究調査では、254人から有効な回答を得ることができ、うち91%が現在も鼻ほじりを行っていると答えた。他方で、「誰もが行う習慣である」と認識している者は75%にとどまっている。 インドのバンガロールにある国立精神衛生脳科学研究所 (National Institute of Mental Health and Neurosciences) のチッタランジャン・アンドレイド (Chittaranjan Andrade) とB・S・スルハリ (BS Srihari) の共同研究によると、思春期の少年にとっても、鼻をほじることは非常に一般的な行動である。アンドレイドらによると、調査対象の200人の生徒のうち、鼻ほじりをしたことが一度もない者はわずか4%未満だった。半数の生徒は1日に4回以上鼻をほじり、とくに7%は1日に20回以上ほじるよと答えている。鼻ほじりの動機については、半数以上が鼻の詰まりやかゆみ、不快感を除くためと答え、そのほか約11%は美容上の理由を挙げ、別に約11%が単純に楽しいからとしている。アンドレイドらは、この研究成果により、2001年のイグノーベル公衆衛生賞を受賞している。
※この「歴史と現状」の解説は、「鼻ほじり」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「鼻ほじり」の記事については、「鼻ほじり」の概要を参照ください。
歴史と現状
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/08/30 08:10 UTC 版)
回虫は、古くから人類の最も普遍的な寄生虫であった。紀元前4世紀から5世紀のギリシャの医師ヒポクラテスや中国の紀元前2700年頃に記録があり、日本では4世紀前半とされる奈良県纏向(まきむく)遺跡の便所の遺構から回虫卵が発見されている。鎌倉時代頃から人糞尿(下肥)を農業に利用する事が一般化したので、回虫も広く蔓延した。人体から排泄された回虫卵が野菜等に付き、そのまま経口摂取されて再び体内に入るという経路である。こうした傾向は20世紀後半にまで続き、1960年頃でも、都市部で寄生率30 - 40%、農村部では60%にも及んだ。しかし、徹底した駆虫対策と衛生施設・衛生観念の普及によって急速に減少、20世紀末には実に0.2%(藤田紘一郎)から0.02%(鈴木了司)にまで下り、世界で最も駆虫に成功した例となった。ただし、同じ頃に広まった自然食ブームによって下肥を用いた野菜が流通するようになり、また発展途上国からの輸入野菜類の増加に伴い、回虫寄生の増加が懸念される。さらに、駆虫が余りにも徹底したため、回虫に関する知識が忘れられるというような場合もあり、医師でさえ回虫を見た経験がなく、検査方法も知らない例もあって、回虫の増加が見逃される恐れもある。 世界的にも回虫の寄生率は高く、アジア・アフリカ・中南米などの発展途上国・地域ではなお40%程度あり、欧米でも数%となっている。発展途上国・地域では、人口の激増と都市集中、衛生施設・観念の不足、衛生状態や経済の悪化等により駆除が困難となっている。
※この「歴史と現状」の解説は、「回虫」の解説の一部です。
「歴史と現状」を含む「回虫」の記事については、「回虫」の概要を参照ください。
- 歴史と現状のページへのリンク