Bodhidharmaとは - わかりやすく解説 Weblio辞書

達磨

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/05/08 03:58 UTC 版)

菩提達磨（ぼだいだるま、中国語: 达摩、サンスクリット語: बोधिधर्म, bodhidharma、ボーディダルマ）は、中国禅宗の開祖とされているインド人仏教僧。達磨、達磨祖師、達磨大師ともいう。「ダルマ」というのは、サンスクリット語で「法」を表す言葉。『洛陽伽藍記^[1]』や『続高僧伝 ^[2]』など唐代以前のものは達摩とも表記する。画像では、眼光鋭く髭を生やし耳輪を付けた姿で描かれているものが多い。

脚注

注釈

^ 「南天竺」は「南インド」とされるが、現在のインドと完全に一致するわけではない。
^ こうし、カンチプラム。
^ この伝説もまた、慧可と曇林が盗賊に臂を斬られたという唐高僧伝のエピソードからの潤色であろうと水野弘元などは指摘する^[9]。
^ 成尋『参天台五台山記』によると太和19年（495年）10月5日入滅であるが、それより後年にも活動していた記述があり、信憑性にはやや問題がある。
^ 柳田聖山『禅の語録1 達磨の語録二入四行論』（筑摩書房、1969年）に収録。

出典

^ 547年楊衒之撰。中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：洛陽伽藍記/卷一
^ 645年道宣撰。大正新脩大蔵経 T2060_.50.0551b27 。
^ 『菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀弟子曇琳序』に「法師者、西域南天竺國人、是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗、聞皆曉悟。志存摩訶衍道、故捨素隨緇、紹隆聖種。冥心虚寂、通鑒世事、内外倶明、德超世表。」とある。中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：達摩四行觀（略称）
^ 『続高僧伝』巻第十六「菩提達摩。南天竺婆羅門種。神慧疎朗。聞皆曉悟。志存大乘冥心虚寂。通微徹數定學高之。悲此邊隅以法相導。初達宋境南越。末又北度至魏。隨其所止誨以禪教。」（大正新脩大蔵経 T2060_.50.0551b27 - c26）
^ 第三巻菩提達磨の条。中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：傳燈錄/03
^ 『続高僧伝』では「婆羅門種」となっていたのが「姓刹帝利」クシャトリヤの一族に変わる。
^ 『景徳伝燈録』第三巻に「 … 寓止於嵩山少林寺。面壁而坐，終曰默然，人莫之測。謂之壁觀婆羅門。 … 略 … 迄九年已，欲西返天竺。… 」とある。
^ 坐禅の定義^{[疑問点 – ノート]}
^ 水野弘元「菩提達摩の二入四行説と金剛三昧経」『駒澤大學研究紀要』第13号、1955年3月、49-50頁、ISSN 0452361X。
^ 瑩山紹瑾『伝光録』第二十九章を参照。
^ 大川普済『五灯会元』より（上記の伝光録の記述とは矛盾する）。
^ 道元『正法眼蔵』第二十五「渓声山色」。
^ 瑩山紹瑾『伝光録』第二十八章「菩提達磨章」。
^ 影山純夫『禅画を読む』淡交社、2011年3月、18頁。ISBN 978-4-473-03726-8。
^ 第三巻菩提達磨伝の末尾に「後三歳、魏宋雲奉使西域回、遇師於葱嶺、見手攜隻履、翩翩獨逝。雲問師何往。師曰「西天去。」又謂雲曰「汝主已厭世。」雲聞之茫然。別師東邁。既復命、即明帝已登遐矣。而孝荘即位、雲具奏其事。帝令啓壙。惟空棺一隻革履存焉」
^ 伊吹敦「『二入四行論』の成立について」（PDF）『印度學佛教學研究』第55巻第1号、日本印度学仏教学会、2006年、127-134頁、doi:10.4259/ibk.55.127、ISSN 00194344。
^ 伊吹敦「『二入四行論』の作者について--「曇林序」を中心に」『東洋学論叢』第32号、東洋大学文学部、2007年3月、204-185頁。
^ 文芸家協会 (1924). 日本戯曲集. 東京: 新潮社